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普通学校普及

一、普通学校は全鮮各面毎に各一校を設置せしむることとし尚其の修業年限は現制の六ケ年を理想として漸次之が実現を期することとするも目下の実情に徴し従来四ケ年の学校は特別の事情なき限り其の儘とし尚今後本計画に依りて増設するものに就ては取り敢えず其の修業年限を四ケ年とするを常例とすること

一、前項に依り新設する学校数は全鮮の面の総数二千五百三中普通学校の未だ設置なき面千百五十に対し各一校二学級以上の学校を新設するものとして計算し之に要する臨時費中年々約七十五万円は道地方費の補助費中より振向けしむることとし経常費十六万円（初年度）乃至百八十万円（完成年度）は国費より補助の途を講ずるも万一本府財政上の都合にして之を容さざる場合に於ては内地義務教育費国庫負担の例に準じ別に国庫より支出する様中央政府に請義すること

備考
1 　 本理事費の計算は一学級二十五坪（廊下を加う）一校二学級とし更に教員室用具室使丁室便所等に要する坪数二十五坪計一校七十五坪と見積り一坪の建設費凡八十円中五十円を補助するものとしたるなり

2 　 経常費に関しては現在普通学校の一学級平均経常費一千三百円なるを以て今一学級七十人の児童を収容するものとし之に対し児童一人授業料月額六十銭（全鮮の平均額）を徴収するものとせば其の年額一人六円六十銭（十一ケ月分）にして学級の年額四百六十二円となる之を前掲一学級経常費千三百円より控除すれば其の残額即学校費の負担と看作すべき一学級の経常費は八百三十八円となるも補助額は之に対し八百円を交付するものとして計算したるものなり

一、小学校規程及普通学校規程中改正を加え実業に関する科目は必設必修科目とし之に依りて今後一層勤労主義を徹底せしめんとするの本旨を明にし尚之と共に教則、課程表等に必要なる改正を施し更に入学者の年齢の制限を青年期以前の年齢即少年期に至る迄の年齢範囲に於いて現在より多少緩和すること

備考
前各項の計算に依れば現在の公立普通学校児童に対し更に十六万余人を増加することとなる見込なり

一般方針

一、初等教育の根本要義に就ては従来内地等に於けるが如き諸書教育の弊を排除し朝鮮の実情に鑑みて国家社会人として必要なる資質を向上し勤労好愛の精神を振興せしめ興業治産の志向を教養するに努むること

一、教育の実際施設に就ては機会均等の主義に依り此際少数者に対する教育の向上を図るよりも寧ろ多数民衆に対する教育の普及を図ることとし
兎も角一面一校主義の実現を期し之に依りて各面に将来普通学校発展の中核となるべき設備を植付け尚之を基礎として社会教育施設の進展を図ること

一、初等教育及社会教育の施設は大体に於て其の費用を地方団体にも之を負担せしむるの主義に依り教育に対する民衆の義務心を喚起せざるべからざるは言を俟たざる所なるも現下半島の民度に鑑み本計画に依り新に各面に教育機関の中核を植付くる迄の費用は当分の内補助政策を主とすることとし将来民度の増進と共に漸次地方の負担に依りて教育施設の維持発展を図るの方針に進むること

右方針に依り教育の普及発達に関する計画の大要左の如し

総督府が朝鮮の教育に関してどういう理念を持っていたかを考えるには、総督府自身が発表した論文を見てみる必要があると思われます。
次に紹介する論文は昭和３年京城日報に載ったものです。文章が硬く数字が多く出てきますので難解かもしれませんが、特に興味のある方には最後まで読んでいただければ幸いです。

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00474201&TYPE=HTML_FILE&POS=1&TOP_METAID=00474201

京城日報 1928.4.8(昭和3)
鮮内教育普及改善の第一次計画成る
初等実業教育の普及を図り一面社会教育の徹底を期す
七日総督府で発表

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総督府にては池上政務総監著任以来特に朝鮮内の教育に関する根本対策樹立につき留意し特に福士学務課長著任以来これが立案を急ぎ先般本府において開催されたる各道学務課長会議等においても其片鱗をうかがわれ大いに期待されつつあった次第であったがいよいよ今回第一次計画としての成案を得七日左の如く発表さるるに至った、これ実に鮮内教育界においては学制施行以来の画期的大改革案であって最近漸く沈滞の気を見受けられつつあった鮮内教育界はこれによりて新鮮なる光明の前に立つこととなったのである

教育普及及振興第一次計画

朝鮮総督府に於ては大正十一年の学制改革に依り下は初等教育より上は大学教育に至る迄各種の学校教育に亘り其の体系を整えたりと雖も之に対し
国民就学の真相は全鮮の面数二千五百三中普通学校を設置するもの千三百五十三面に過ぎずして
其の学校数は千三百九十五校、全鮮の推定学齢児童数凡二百六十万人中就学しつつある者僅に四十五万人其の割合全児童の一割九分に止り
之に私立普通学校の児童数一万九千人書堂に在る児童数二十万人私設各種学校の児童数五万五千人を加うるも尚且全児童数の凡三割に過ぎずして大多数の少年は今尚何等の教育を受けざるの状態に在り
半島永遠の幸福を上進せしむる上に頗る遺憾なりとし之が対応策として左の諸項の如き初等教育並に社会教育者及振興の方法を立案中に属す

何でこの投稿を鹿十するの？

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=3016

この時はっきり言わなかったけど、君って卑劣だよね。
直接相手に対してレスしない。権威ある人の文章を貼り付けて否定のイメージを与える。
しかも途中までしか貼らないので作者の意図と違う解釈をさせる。

＞寺子屋の如きは教育といふ程のものでなかった。

＞その歴史もせいぜい200年に過ぎなかった。

これだけだと柳田國男が寺子屋を否定しているようにしか読めない。
ところが最後の一文

＞教育は本来もっと生活に即したものだった。

この後当然生活に即した教育の話があるよね。それを何故省いたの？
説明してくれないか。

＞全文紹介、ありがとうございました。

恐縮です。ですが白薔薇氏とイルクジ氏の投稿の間に埋没してしまったようで。
そこで「巡査の居る風景」も入っているThe Library on the Webのリンクを貼っておきます。現在３６個の作品がアップされています。

http://www.wao.or.jp/library/03honkan.htm

＞日帝時代の真実は、戦後の糾弾派が決まったシナリオにそってまとめた論文なんかじゃなくて、こういう小説を通してこそ仄見えるというのが私の持論です。

私は併合時の朝鮮を題材にした小説を他に知りませんので、この小説に限りますが同感です。
この小説は題名に「風景」、副題に「スケッチ」という言葉が入っているように、当時の朝鮮の風景をそのままスケッチした一幅の画を見るような短編だと思います。

見つけました。

　 黒田勝弘『ソウル烈々』（１９９３，徳間書店）でした。以下に全文を引用します。


森田芳夫先生のこと
　 植民地・朝鮮からの日本人引き揚げの実態を記録した名著『朝鮮終戦の記録』（巌南堂刊）の著者である故森田芳夫氏の夫人，マサノさん（７５）が最近，夫の遺影と位牌を胸にソウルを訪れた。昨年８月３日，８２歳で亡くなった夫に「第二の故郷だった韓国の春を見せてあげよう」との思いからという。
　 故森田先生は戦前の朝鮮で育ち，京城帝国大学史学科で朝鮮史を学び，総督府の役人をしているときに終戦を迎えた。翌年，日本に引き揚げたが，「史家としての自分に課せられた使命」と決意し，手弁当で引き揚げ者からの聞き書きと資料集めに没頭した。
　 その後，外務省職員として再び韓国の地を訪れ，７５年の退職後はソウルの誠信女子大で教鞭をとった。人生の半分以上を韓国の地で過ごした人だった。
　 外務省時代には１４年にわたる日韓国交正常化交渉の記録に取り組んだ。全３０巻の門外不出の記録集が完成したのが１９７２年。
　 これを基にさらに日韓交渉略史の原稿を昨年３月，書き上げたあと，一字一句もゆるがせにできないというその性格そのまま，最後まで補筆や校正に丹精の日々だったという。
　 やはり朝鮮育ちのマサノさんは原稿の清書や後述筆記を受け持つなど，韓国・朝鮮に生涯を打ち込んだ夫を終始，陰で支えた。マサノさんはソウル滞在中，夫がこよなく愛したという南漢山城や東九陵などソウル近郊の史跡を，遺影を胸に歩いた。夫の戒名は「無窮花院誠信日芳居士」。

白薔薇さん，何かコメントをどうぞ。

奥ゆかしさを理解出来ないとは・・・
日本人はね、どこかの国と違って、めったな事で自慢しないんだよ。

＞自国に自負心の無い者は移民しろ。ｗ

お前は韓国に対して自負心も誇りもなかったから、
豪州に不法入国したわけだね♪(^-^)b

韓国から逃げていながら韓国自慢をするって本当に哀れ(嘲笑)

全文紹介、ありがとうございました。

私は黒川創編『〈外地〉の日本語文学選３ 朝鮮』（１９９６，新宿書房）で読みました。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&action=m&mid=1323

日帝時代の真実は、戦後の糾弾派が決まったシナリオにそってまとめた論文なんかじゃなくて、こういう小説を通してこそ仄見えるというのが私の持論です。

豪州は５位で日本は１８位か？
自国に自負心の無い者は移民しろ。ｗ

http://www.hani.co.kr/arti/international/international_general/136518.html#outbanner

＞これで再生は終わりにだ。

あとはこのトピが落ちないよう気をつけましょう。

このトピにエッセイを掲載しつつ、はや４年。
日帝時代の統計が出てくると話題が重くなり
頭が痛くなるにだね。鍋犬を食べて脳みそを
増やさないとついてゆけなさそう。
だから鍋犬さんは鍋犬を食うにか。

Ｅ 　 1938〜1945（解放）

この時期は、｢陸軍特別志願兵制度」と対にして「第三次朝鮮教育令」がだされるなど
、日本国家が朝鮮人をも一臣民として、一兵卒として、使い捨てようとした戦時体制期
である。

日本人教員の確保は困難であり、かつその中で朝鮮に渡ってきた教員は、支配者と同じく
朝鮮を搾取の対象と見ていた。

「第三時朝鮮教育令」は、学校名称を小学校、中学校、高等女学校に統一し
、これによって「教授上の要旨、教科科目、教科課程に関しては朝鮮語以外のものは
内鮮人全く同一と」なったと主張されている。

しかしその制度として、変わったものは名称だけで、何ら新たな施策というものは
なかった。

四年制の「小学校」も、簡易学校も存在している。

日朝生徒の「別学」、日本人・朝鮮人別の学校の設立主体、経費負担においても変わる
ことはなかった。

ここでは制度よりイデオロギーの転換に、より大きな意味があろう。

この「教育」改革は、「陸軍特別志願兵制度」と対にしてだされており
、この志願兵制度は朝鮮総督府「施政三十年史」などでは、
「教育」の項に収められている。

この「教育」の性格をもっともよく示しているのは、「教育令」の公布とともに
だされた、総督南次郎の論告である。

その中では「国体明徴、内鮮一体、忍苦鍛錬」が「三大教育方針」として
強調されている。

この「教育方針」と加えて「銃後の守り」としての女子の姿の強調などが、各教科
教授内容、「生徒教養の要旨」などに現れている。

しかし、この制度を担う教員の充足は、招集による日本人教員の撃滅等により、
困難を極めた。

簡易に教員を養成する「特設講習科」の設置、「教員試験」の施行、日本内よりの教員の補充などがいわれ
「帝国教育」に「朝鮮に於ける小学校教員の募集」という記事が出たりしている(1940年11月）。

この時期、日本国内の教員にとって、朝鮮はせいぜい「内地」に対応する「外地」にしかすぎず、
個人的な意味でかせげるところという認識しかなかったのではないだろうか。

文部省当局者も、朝鮮、台湾その他の教員が、「真に国家の必要とする人物が、国家目的達成上重点的に
配置されていない」と問題視し、選考の方法を改めたりしている。

Ｄ 　 1931〜1938（第三次朝鮮教育令）

この時期は大陸進攻の一大処点という、当時の日本にとって朝鮮がもっていた意味
が、いわゆる「満州事変」を契機に強められ、産業、経済の植民地的編成が強められた
時期である。
「教育」の分野では、簡易学校に象徴されるように、浸透させることが中心課題で
あった。

そのため、師範学校が増設され、さまざまな形で日本人教員も求められている。

しかし日中戦争に伴い、日本人教員の確保は困難となり、朝鮮人教員の比率が
増加してゆく。

1934年開設の簡易学校は、わずか二年間で日本語と農業を教え込もうというもので、
まさにそれまで日本が朝鮮の「教育」に対し求めていたものを、直裁に表現したもの
といえよう。

農業の強調は、普通学校においても一大眼目であった。

1932年からの「農村振興運動」の中では、普通学校における「卒業生指導」に、
運動の担い手を作る役割が期待されていた。

このような中で、教員養成制度自体は、1933年に、日本国内の師範学校第二部が
二年となった（1931年）ことに対応して、演習科が二年になったこと以外、
大きな変動はない。

しかし、その政策としては、その「教育」浸透政策に対応して師範学校の増設が
企図され、また同時に、日本国内の「甲種農業学校卒業生」を農村初等学校教員
として用いようとする意図の現れた時期であった。

特に、簡易学校は一校一教員であったので、日本人教員を多く配置したいとの
総督府の意思があった。

そのことは簡易学校の形態、位置にも現れている。

朝鮮における日本人小学校の場合には、いかに小規模であっても分校制はとられていない。

それはその小規模校には一人前の教員がいるはずであり、本校長の指導により利益を受ける
者では困る。

また本校長にとっても出張し監督っすることは不利益であるとの理由であった。

これに対し、「本教育施設は普通学校その他の教育機関とは全然その体系を異にする」（1934年 　 政務総監通牒）
という簡易学校は、既設公立普通学校に附設され、附設学校長の指導の下に置かれていた。

すなわち日本人校長によって、朝鮮人教員を統制しようとするものであった。

この時期、日中戦争に伴い日本人教員の確保は困難であり、また、そもそも簡易学校は普通学校の建設困難な
地に建てられているというその性格からして、日本人教員を充当していくことは困難であった。

大野謙一「簡易学校の増設方針」には、「教員の供給が尽き」440校の増設計画が220校しかならず、
「教員は将来内鮮人半々の割りで分布せしめたいが現在の所三分の二が朝鮮人である」と書かれている。

実際には、この記事がかかれた1935年の5月末時点の職員数は、日本人109人に対して朝鮮人514人である。

日本人職員数は1938年以降160人台に留まり、以後の学校数の増加は、朝鮮人職員数の伸びによることになる。

1941年時点では、日本人169人に対して朝鮮人1613人という比率である。

異民族支配という植民地制度は、その内部に大きな矛盾をはらんだともいえる。

総督府は、彼ら朝鮮人教員を力によって押さえ込めるとかんがえたのであろうか。

1934年6月の今井田政務総監の道学務課長及び視学官会同における訓示に、次の一節がある。

「昨秋来数道に亘り初等学校教員又は書堂教師にして共産主義に感溺し、学校の内外に於いて
不穏なる運動を試み、教権の神聖を汚すが如き者を相当多数でましたことは、誠に遺憾とする所で
あります」

これで再生は終わりにだ。
オリンさん、鍋犬さん、万歳。ｗ

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=1965

出版社の方へお願い

　 盧武鉉大統領に関する書籍として、以下の書籍が日本国内で比較的容易に読めます。

韓国の希望盧武鉉の夢 盧 　 武鉉／編著 現代書館 ２００３．１
盧武鉉大統領で韓国は大丈夫か 　 北朝鮮、アメリカ、日本
　　　 そして中国、ロシアとの関係はどうなる 佐桑 　 徹／著
　　　 日新報道 ２００３．２
私は韓国を変える 盧 　 武鉉／著 朝日新聞社 ２００３．３

しかし、大統領就任当時の初々しさは影をしそめ、勇ましい発言が目立つこの頃は、就任当時の出版物は役に立ちません。


　 こんな折りも折り、ここ数日の盧大統領の発言にいたく心を動かされた私は、大統領の「わたしを知りたければ、この本を読め」という殺し文句に抗えず、出版社の方、特に朝日新聞社、明石書店の方に『コリア、再び生存の岐路に立つ』を是非日本国内で翻訳出版して下さるよう、お願いします。


盧武鉉大統領が分かる本の中身とは
盧大統領発言のネタ本分析（上）
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/06/23/20060623000026.html

ネタ本に忠実な盧大統領の「バランサー」論
盧大統領発言のネタ本分析（下）
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/06/23/20060623000027.html

この柳田國男の文章の最後だけど

＞教育は本来もっと生活に即したものだった。

この後に本当に言いたかったことがあるんじゃない？
地域共同体に根ざした教育の話（例えば若衆宿）とか徒弟制度の話とか。
日本古来の伝統や技術が残ったのはこういった教育のお陰であり寺子屋の教育より重要だったとか。
そうだとすると文章を途中で切って、全然別の意味に解釈させるという悪質な行為になる。
まあこれは想像なので、この続きをコピペしてくれるとうれしいが。

　 崔鉉培（1894〜1970）は，広島高等師範学校，京都帝国大学哲学科卒業，同大学院で教育学専攻後，1926年に延禧専門学校教授になる。
　 1938年7月，民族独立運動に携わった理由で，辞職を強要された。1941年に朝鮮語研究書『正音学』を著述。朝鮮語学会幹部，同会の『朝鮮語辞典』編纂が民族独立運動とされて，42年10月に逮捕され，咸興刑務所に収容された。その後，刑期４年を求刑され，上告中に終戦になり釈放された。ただちにソウルに帰還して解放後の新しい国語教育に挺身，その年９月から３年間，米軍政庁文教部編修課長，同局長の任にあった。のちハングル学会理事長。韓国政府文教部編修局長。延禧大学校副総長。
　 1945年９月，崔鉉培がその次男崔哲海に語った次の言葉が伝えられている（崔哲海は，正音文化社社長，1981年7月22日ソウルにて筆者聴取）。
「長い日本統治は終わった。現在，民族の政治的活動が活発であるが，一番大事なことは，国民の言葉と魂を教える国語，国史の教科書を作ることである。国語の教科書は朝鮮語学会で，国史の教科書は震檀学会で編纂しよう」


　 朴泳孝が1888年に国王への建白書の中に記した上述の言葉は，その６年後，甲午の改革で実施に移された。しかし，その１６年後に，韓国は日本に併合され，日本語が「国語」に，日本歴史が「国史」とされた。1945年に解放を迎えて，崔鉉培の言葉どおり新しい国語・国史教育が出発した。
　 朝鮮語学会の手で『ハングル初歩』『初等国語教本』をはじめ，ハングル横書の新しい国語教科書が作られた。一方，日本官憲に押収されていた『朝鮮語辞典』の原稿は，解放後，その補正を行い『クン・サジョン』６巻として刊行された。その後，ハングル専用を主軸とする国字政策に対する漢字混用論者の批判はきびしいが，ハングル専用，漢字混用ともに民族みずからの言葉の上での主張である。
　 震檀学会は，1934年に発会した朝鮮人学者の集団である。震檀学会編纂の『国史教本』が46年5月，軍政庁文教部で刊行され，解放後の国史教育の基調となった。
　 解放後28年，韓国の国語国史教育を受けた子どもらが成長して新世代を形成する段階になって，1973年に高等学校の第二外国語の選択科目（それまでドイツ・フランス・スペイン・中国語に限られていた）に日本語が加えられた。

（引用終わり）

文中、（崔哲海は，正音文化社社長，1981年7月22日ソウルにて筆者聴取）を見ても分かるように、氏の著作は常に情報源が明示されており、筆致も感情に流れされることなく、信頼性はきわめて高いと思います。

1987年刊行の大著『韓国における国語・国史教育』
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&action=m&mid=138
の著者略歴によれば，

森田芳夫
1910年生まれ。京城帝国大学法文学部史学科卒業。大韓民国日本国大使館参事官，誠信女子大（ソウル）教授を経て，現在，九州大学文学部講師。文学博士。

とあります。

なお、氏の代表作は『朝鮮終戦の記録』1964年巌南堂1038ページ

90年に亡くなったあと，たぶん産経の黒田さんが書いた追悼の文章の中で，戦前，総督府に勤務していたというような内容があったと記憶しますが，その本を見つけられませんでした。

同書から「はじめに」をご紹介します。

著者の朝鮮問題に対する真摯な取り組みと、誠実さがうかがわれます。

はじめに
みずからの言葉，みずからの歴史
−韓国における「開化」と「解放」−

朴泳孝（1861〜1939）は，波瀾にみちた旧韓末の開化期に活躍した人物である。哲宗王の女婿。1882年，壬午の軍乱後に，日本・朝鮮間で結ばれた済物浦条約履行のため，21歳の若さで修信大使として日本に赴いた。その時，はじめて太極旗を朝鮮の国旗として往来する船に掲げたのは有名な話である。かれは，同行した金玉均らとともに，その後の開化政策遂行の中心的役割をなした。
　 1884年，甲申政変で，日本の力を頼りにしてクーデターを起こしたが，成功せずして日本で亡命生活10年を送った。かれが日本亡命中に，88年2月24日付で，国王あてにしたためた建白書の写しが『日本外交文書』第21巻に収められている。それは，当時の朝鮮のエリート官僚として，洗練された漢文で書いた長文の論稿であり，視野も広く，祖国を憂うる至情にみち，世界の動きを論じて改革の諸施策を記しているが，その教育に関する事項の中に，次の一節がある。
「一，まず人民に教うるに，国史および国語国文の事をもつてす。本国の歴史，文章を教えずして，ただ清国の歴史，文章を教ゆ。故に人民，清をもつて本となし，これを重んじ，時刻の典故を知らざる者あるに至る。これ本を捨てて末を取るというべきなり」
　 清は，当時の中国である。朝鮮王朝期の教育が儒学を基本として，国史・国語教育の根幹が中国史・漢文の教育になっていることを指摘して，自国の歴史および自国の文章を教えるべきであると論じている。
　 朴泳孝は1894年，日清戦争勃発後に帰国して内務大臣に就任，95年7月にふたたび失脚して1907年2月まで日本に亡命していた。

つづく

著書の内容を否定するために、著者を貶めようとする戦法ですか？

でも森田氏に関する部分は

＞森田 　 芳夫が朝鮮問題を教えた。

＞後年森田は、「津田先生ご夫妻のお心は、朝鮮にあって日本人のことばかり考えた植民地根性のひとたちとは明らかに違っており、せまい日本の国家主義の人たちとは全く違っていたことを銘記したい」と書いた。

しかありませんが、はたして青空さんは目的を果たされたのでしょうか。

なお、手元の同書と照らし合わせましたが、

「創始改名」→「創氏改名」
植民地支配を戦争に→植民地支配と戦争に
妻の節子が総監として→妻の節子が塾監として

でした。

搦め手から来ましたね。

懐かしき拙訳を発掘いただき、ありがとうございます。

＞どのような事実から言われているのでしょうか

＞どれぐあい資本蓄積がされたと 　 又その根拠をお教え願いたいです。

で、この質問、原著者の車さんがこの「代案的仮説」をどういう事実、根拠から導いたのか、想像せよ、ということでしょうか。
それを訳者に求めるのは、ちと酷ではないでしょうか。

さいわい車さんのメアドがこちらの末尾にありますので、直接お尋ねになるのがよろしいかと。

http://web.archive.org/web/20050307234320/www.ddanzi.com/ddanziilbo/46/46so_3002-2.htm

車さんは日本に留学していたらしいですから、日本語でも大丈夫だと思いますよ。

ところで、白薔薇さんと青空日本さんは同じ方ですか。
また、よもやKmechanさんではないですよね？

1933年2月、法華経研究所と修養を目的とする緑旗同人会は
緑旗連盟と改称した。

緑旗同人会は、安岡正篤と田中智学の弟子であった京城帝国大学予科教授
の津田栄が25年に結成した天業青年団と、その妻・節子を中心に結成された
「妙観同人の集い」が合体したものであった。

この組織は緑旗連盟と改称したころから、在朝日本人二世の皇民化教育に
力を注ぐようになった。

こうした連盟に総督府は資金を援助した。

1937年7月に日中戦争が始まると、連盟は時局講演会を主催するようになった。

そして、1938年に栄の弟・剛が連盟の主幹に就任するとともに、活動も積極的
になり政治色を強めていった。

1939年には、これまで月刊で発行してきた雑誌「緑旗」に加えて、
「今日の朝鮮問題講座」全六巻を発行した。

そして、「内鮮一体」「大陸兵站基地」「国語（日本語）の使用」「創始改名」
「神社参拝」「志願兵」などについて宣伝した。

剛の妻・美代子も、雑誌「新女性」を発刊して、朝鮮女性を「靖国の母」に
しようとした。

女性も男性に劣らず、植民地支配を戦争に大きな力を発揮していた。

なお、緑旗連盟の関係組織としては、清和女塾や緑旗農場悟柳洞農生塾、
朝鮮女性を皇民化するための徳和女塾などもあった。

清和女塾は、1933年の暮れ、津田栄が「朝鮮に育つ内地人の娘達に、
朝鮮に生きる態度を教えなくてはならない」ということで
設立された。

栄の母・よしえが塾長になってお茶を教え、妻の節子が総監として直接の指導に
当った。

弟の剛が社会問題を教え、森田 　 芳夫が朝鮮問題を教えた。

須江愛子が家事を受け持った。

1934年4月、朝鮮神宮で、第一回生徒約10人の入塾式を行なった。

後年森田は、「津田先生ご夫妻のお心は、朝鮮にあって日本人のことばかり考えた
植民地根性のひとたちとは明らかに違っており、せまい日本の国家主義の人たち
とは全く違っていたことを銘記したい」と書いた。

確かに、節子は「改良された朝鮮服」を作って愛用した。

そして「朝鮮人側の教育界や文人仲間の夫人たちとも、親しい交わりを続けていた。」

その点で、露骨に朝鮮人を差別した多くの在朝日本人と異なることは事実である。

しかし、「緑旗」1940年11月号で「不要の和服地で朝鮮服を」と勧めたように、

「国を奪われた朝鮮の女たちが、チマ・チョゴリを我が物顔に着ている自分たち
日本人を、どういう思いで眺めているかを振り返る気配はいささかも」
なかったのである。

植民地朝鮮の日本人 高崎 　 宗司 　 岩波新書

＞朝鮮人地主と商人たちの米の買い占め売り惜しみを通しての資本蓄積が可能になった。

どのような事実から言われているのでしょうか

＞米穀の日本流出を通じた資本蓄積という事実を隠蔽し、地主と商人たちの米買い占め売り惜しみを通じた資本蓄積を隠蔽しようとしたのか？

＞どうやって被搾取者の身分であんなに多くの資本を蓄積することができるのか？

どれぐあい資本蓄積がされたと 　 又その根拠をお教え願いたいです。

「教育制度の完備は教育とい語を梢々不当に狭めて終わった嫌ひがある。
即ち学校の設立を以て教育の普及を験するバロメ−タ−としたことが
教育をこれ以外に認めない風潮を生じた。

従って国の教育史を説く場合極めて貧弱な過去を告げざるを得ず、
僅かに藩校の歴史を挙げ庶民教育と云えば寺子屋の紹介以外
何もなかった。

寺子屋の如きは教育といふ程のものでなかった。

その歴史もせいぜい200年に過ぎなかった。

習字に読み方を教へたと云ふが往来物から進んでは四書五経を素読
させることもあったが、当時の常民にとってそんな知識を必要とする者は
小人数で村の主だちたる名主階級か商人の丁稚奉公に出る者などの教育に
過ぎなかった。

教育は本来もっと生活に即したものだった。」

（柳田國男・大藤時彦共著 　 現代日本文明史・第18巻・世相史 　 東洋経済新聞社 　 1943年 　 195ペ−ジ）

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月08日 午前 2時23分
メッセージ: 458 / 511

＞日本人児童に教えたものと朝鮮人児童に教えたものは違ったし、学制も日本人児童が６年制であったことに対して朝鮮人の児童は４年制でありました。
＞日本の資料には１９２０年に４年制から６年制教育へと変更したと記されていますが、実際朝鮮で６年制が実施されたのは小学校と改名した後（１９３８年以降）です。勿論、授業料は払っていました。

これは「改正教育令」５条の規定ですから、日本の資料でも韓国の資料でも違いはないでしょう。
５条 普通学校の修業年限は６年とす。ただし土地の情況により５年または４年とすることができる。
例外規定にある、５または４年の地域がどの程度だったかは分かりませんが。

＞４３年小学校生徒数 　　 ２１８．７万人（うち朝鮮人２０８．９万人）
　　　　 中学校生徒数 　　　 １２．９万人（９万人）
　　　　 専門学校・大学校 　　 １．７万人（１．１万人）
　 朝鮮人学生総数２１９万人にたいし、日本人学生総数１４万で、約１５：１
　 人口比は朝鮮人２５８３万、日本人７６万で、約３４：１
＞相当ですね。朝鮮人の多くは小学校教育までは受けるようになりますが、小学校２１８万に比べ中学校１３万。どれだけ高等教育の機会が与えられなかったのかを物語るのでは？ 　 これは明確な教育機会の剥奪です。朝鮮人は単純かつ実用性のあれば良いという日帝の意図の丸出し以外になにものでもありません。

そのような見方もできるかもしれない。
けれども私は依然として、量的には、日帝時代の教育政策は評価できると思う。問題は、「皇国臣民」を作るという教育目的と、日本語を通じた教育、朝鮮語禁止という教育方法にあったと思ってます。

もしかして持ってる資料は同じでは？（呉天錫『韓国近代教育史』）
まあ違ったとしても、この手の資料は結局総督府資料に行きつくから、似たようなものでしょう。
同じ資料を見ながらも、評価はこれだけ違う。
たぶん、われわれは違う汽車に乗ってるんですよ。

http://messages1.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=4z9qbadfbdbba4nffckdcbfmparta32&sid=1835396&mid=87

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月08日 午前 2時21分
メッセージ: 457 / 511

＞１９１９年までは、公立普通学校の３．７％だけが朝鮮人児童で日本人児童は９１．５％を占めていました。それには、①公立普通学校が町を中心として設立されたこと、②絶対数が足りなかったこと。③高い授業料を払えない朝鮮人児童が多かったことです。

上の数字は、１９年の普通学校（朝鮮人）と小学校（日本人）の就学率ですね。
朝鮮人学生数８４，３０６人
日本人学生数４２，７３２人
たしかに格差は大きい。ただし、倍増した書堂の学生数は上に含まれていない。
もし書堂を廃止したうえで、なお学校も作らなかったのなら、教育機会を奪ったといえるけれど……。

＞１９１１年の書堂の数は全国、１６，５４０ヶ所、児童数は１４１，６０４人でした。それが１９２０年になると２５，４８２ヶ所まで膨らみ、児童数は２９２、６２５人まで増加します。

この理由は、上記に加え、当時の人々がなお新教育に不信を抱き、伝統的な書堂における漢文素読教育を選好したこともある。また書堂が終日教育を行ったのに学校教育は５時間だったことも学校が不評を買った原因（前掲書）。
③についていえば、たしかに教育は有償が原則だったが、不人気の実業学校は無償で生徒を募集していたところもあったそうだ。

＞その間、多くの私立学校は無理やり廃校を強いられ、教育の空洞化が進んだ田舎では事実上書堂がその役割を担わざるを得なかったのです。

これはちょっとちがう。
私立学校はソウルや平壌など北部に多く、書堂は保守的な南部に多かった。棲みわけていたということです。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月08日 午前 2時20分
メッセージ: 456 / 511

＞１９１１年朝鮮各地で公立小学校（普通学校、４年制）が設立されるが、これはこの間言った通り、私立の公立化への変化に過ぎない。

朝鮮末の愛国啓蒙運動の旋風が巻き起こったとき、全国に私立学校が乱立した。それら私立学校の公立学校への改編は、実際、一部で行われた（統監府時代）ようだが、国民の不満が大きく、一般的な流れにはならなかったはず。
「政府は普通教育の拡張を推進するにあたり、比較的設備の整った私立学校を公立普通学校に改編すると同時に、その財産を公有化した」（呉天錫『韓国近代教育史』）

そもそも、１１年当時数千（認可されたもので２２５０）あった私立学校の実態とは、
「設立するのは自由であったから、設備・施設維持・財産・資格教師などの問題はほったらかしにされて学校ばかりがどんどん建っていった」
「時代的風潮を利用して学校を建て、自分の生計をまかなおうとしたものも少なくなかったし、住民から強制的に寄付金を徴収する悪漢もいた」（前掲書）

＞その１０年間私立はその間２２５０校（１９０８年）から７４２学校（１９１９年）まで減少しています。

これらには、弾圧により廃校になったところが多かったのだろうけど、不実零細学校の淘汰もあったと思う（主として資金難で）。

年度はややずれるが、１９１２〜１９年の私立学校学生数の変化は、
５７，７３５人（１２年）
４１，５２７人（１９年）
学校数の激減に比して、学生数はそれほど減ってない。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月07日 午前 0時23分
メッセージ: 433 / 511
＞＞４２年、内地の大学に通う朝鮮人大学生は２７８８人。
＞俺の卒業した大学だけが１年生から６年生まで（大学院含む）１万６千人ぐらい。また、規模の大小はあるけど、現在韓国国内では１００校近くの大学があるという。あんたは２７８８人って数が多いって言うのかい？５万人ぐらいいるんだったら、驚いて証拠として出しても構わないけど、２−３千人ぐらいもいたからって、それも証拠だって出すなんて、あんまりも図々しいと思いませんか？

中国からの留学生は１９０５年がピークで８０００人。
http://www.nichibun.ac.jp/text/fn91.html
台湾からは、２２年、約２４００人、４２年、７０００人以上。
これにくらべたらそんなに多くないかもね。

＞俺は日本の一番質の悪い蛮行が俺は朝鮮民族から３５年間教育のチャンスを奪ったことだと思っています。どれだけ日本帝国主義者が朝鮮民族から教育のチャンスを奪ったか、

私は、日帝は朝鮮民族から教育機会を奪ってない（むしろ増やした）と思ってますが、問題はその教育機会が日本語によるものであり、その内容が｢教育ニ関スル勅語ノ趣旨ニ基ヅ｣いたもの（１１年朝鮮教育令第２条）であったこと。
特に日帝末期にいたっては朝鮮語教育・使用を禁止した。これは沖縄（東北も）での方言撲滅運動とならぶ暴挙だと思う。

＞あんたもちょっと帝国主義者の目じゃなく、人間の目になって見てほしいですね。

実は、私は中国史の碩学宮崎市定にならって、火星人の目で中国史ならぬ日韓史を眺めたいと思ってるんだけど、日本や韓国はちっぽけすぎて火星からじゃ見えそうにない。月あたりが無難かな。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月07日 午前 0時22分
メッセージ: 432 / 511

＞フランスがアルジェリアを植民地したと言う事で日本帝国主義者の韓国侵略が正当化にはならない。それから、アルジェリアにはアルジェ大学の他色んな大学があったはずだったし。また、いくらフランスがアルジェリア国民を弾圧したって日本の朝鮮人弾圧が正当化になるわけないと思いますがね。

アルジェリアに大学はアルジェ大学１校のみ。同様にインドシナ（ベトナム、カンボジア、ラオス）にはハノイ大学１校のみ。フランスの例をあげたのは、フランスが欧米列強のなかでは珍しく、日本同様｢同化政策｣を標榜していたから。
そのくせ、アルジェ大学の現地人比率は１１％（１９５４年）。

５４年といえば、朝鮮戦争（韓国戦争）が休戦し、ベトナム・ディエンビエンフーでフランスが大敗し、もはやアナクロ的なアルジェリア独立戦争が始まる年。

典型的な愚民政策をとっていた英領インドでは、長らく現地人への教育は放擲され、１９世紀半ば以降、主に通訳・官吏養成のため少数の中・高等教育重視の教育政策がとられました。その結果、中等教育・大学教育は発達し、初等教育は相対的に著しく立ち遅れるという、典型的な植民地型教育制度ができあがった。
朝鮮・台湾とは対照的ですね。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月07日 午前 0時21分
メッセージ: 431 / 511

内地との比較で言えば、前の投稿の「学齢児童男７５．５％、女３３．１％、平均５４．４％が就学」（４２年１２月）という状態は、併合後３２年で達成されているが、内地が同じ水準に達したのは明治維新の２５年後。
はて、これを遅すぎるというべきか？
台湾は４２年、学齢児童の６５％以上、４５年に義務教育制施行で就学率７０％。

＞当時朝鮮半島に定住した日本人が５０万人位だというが、その中での１，２１９人と、３０００万人もいた朝鮮人の中での６２７人。朝鮮全土に４％しかを占めてない日本人が６６％も占めたって言うことになりますね。これだけでも帝国主義者が韓国人の教育の機会を剥奪したのか見事に証明ですのではありませんか？

｢教育機会｣を論ずるなら京城帝大の学生数だけでなく、初等教育を含めて計算すべきでしょう。

４３年
初等学校学生数２１８．７万（うち朝鮮人２０８．９万）
中等学校学生数 　 １２．９万（９万）
専門学校・大学 　　 １．７万（１．１万）
朝鮮人学生総数２１９万にたいし、日本人学生総数１４万で、約１５：１
人口比は朝鮮人２５８３万、日本人７６万で、約３４：１

韓国人の教育機会は日本人の２分の１以下であり、日本人の集住地域が都市で、農村にくらべ教育を受けるうえで有利だった事情も考慮してもなお、相当に隔たりが大きい。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月07日 午前 0時18分
メッセージ: 430 / 511
日帝時代を評価するには、いくつかの方法が考えられる。
① 植民地と内地の比較
② 植民地における朝鮮人と日本人の比較
③ 日本の他の植民地（台湾、南洋など）との比較
④ 他の列強（イギリス、フランス、オランダなど）の植民地との比較

＞＞京城帝大の現地人比率は３４％（日１，２１９、朝６２７。１９２９−４２、卒業生計）。フランス植民地下のアルジェ大学の現地人比率は１１％（１９５４年）。

これは②、④の方法に拠ったもの。これに対し、

＞もし、日本帝国主義者が韓国を侵略して、韓国人の経済基盤を根から奪わなかったら、１００％が朝鮮人だったはずで、数も何十倍に達したはずだと思う。

と言うあなたは、
⑤ 日帝に支配されなかった場合の理想状態との比較
をしてるようですね。

これは検証のしようがないけれども、参考になりそうなものとして、日帝が４６年に計画していた国民学校の義務教育化は、光復後、韓国では５９年にやっと達成。中学校の義務教育化（無償化）は現在も行われていない（２００２学年度予定）。

http://japanese.joins.com/Article.asp?inputdate=20010118&inputtime=203347&contcode=210

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月06日 午前 1時12分
メッセージ: 393 / 511
＞3.1運動以降、韓国民族は1920年代から日帝の朝鮮教育令を否定し、6か学部を持った朝鮮民立大学の設立運動を激しく展開し、成功の段階に至ると、日帝はこれを停止させる為に、1924年京城帝大を設立する。それは植民地朝鮮に移住した日本人の子女と植民地官吏を養成する目的である。朝鮮人の学生の入学は認めるが、それは朝鮮の民衆の激しい運動に日帝が一歩下げたものに過ぎない。その学生の構成比をみると圧倒的に日本人中心だった。

２２年に始まった民立大学設立運動が頓挫したのは、総督府の妨害、京城帝大の設立もありますが、直接的には資金難です。同年秋の関東大震災における朝鮮人被害（約６０００人の虐殺を含む）、２３年湖南平野の旱害、２５年平壌の洪水などへの募金活動が優先されたため、基金募集が進まなかった。

京城帝大は、１９２６年には法文学部・医学部が、４１年に理工学部が開設。それより遅れて帝大になった阪大（３１年）や名大（３９）は開設当初、医学部、理工学部で出発しました（文系学部は戦後増設）。法文学部が優先されたのは、文を重んじる朝鮮側の強い要望によるものです。初代総長の服部宇之吉の意向で国内の優秀な学者を集め、東京帝大に準ずるアカデミックな学風だったそうです。研究水準も内地の帝大に遜色ないもので「植民地官吏養成」が主目的ではないでしょう。

なお、京城帝国大学の現地人比率は３４％（日1,219、朝627。1929-42、卒業生計）。フランス植民地下のアルジェ大学の現地人比率は11％（1954年）。

＞また、内地への留学した韓国人も多少居た。その原因はまず、韓国内には帝大しかないし、韓国人の定員制限があったがため、内地の私立大学に進学するしかなかった。しかし、そうするには経済的に物凄い余裕がないと出来ない。

４２年、内地の大学に通う朝鮮人大学生は２７８８人。かなりの人数ですね。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月06日 午前 1時10分
メッセージ: 392 / 511

３・１運動後はいわゆる「文化統治」の名のもとに「朝鮮教育令」が一部改正され、教育制度は原則として内地（日本）と同じになりました。
普通教育年限を４年から原則６年にする。専門教育までの規定を大学教育までに延長。ただし、師範教育は認めるが高等師範教育は認めない。義務教育は日本人・朝鮮人ともにみとめない。高等学校のかわりに大学予科を置く。朝鮮語を必須科目とし、朝鮮の歴史を日本史のなかで教える（従来は教えていなかった）、などです。

以後、朝鮮語科目の随意化など、教育に対する規制が強化されるのは３８年の教育令改正以後です（朝鮮語廃止は４１年）。

教育内容はともかく量的拡大はその後もすすみ、４２年１２月には「学齢児童男７５．５％、女３３．１％、平均５４．４％まで就学」を達成、４６年からは義務教育を行う予定でした。

〈参考〉文盲率について
http://messages1.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=4z9qa1a6dabaafbfma4acffckdcbfma4 xbcubaaa1a6hbfbeja49a4kbel&sid=1835396&mid=743

昔、bakajapsという韓カテ屈指の論客がいて、今は失われたトピで教育問題についてやりとりしたことがあるので、参考までにコピペします。

投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月06日 午前 1時09分
メッセージ: 391 / 511

bakajapsさん、詳しいですね。

私が持っている資料（森田芳夫『韓国における国語・国史教育』）と異同があるので、ちょっと書いてみます。

＞韓国の近代教育が芽生えたのは朝鮮王朝末期のことだ。その時、約３千余りの私立学校と数校の専門学校が設立された。

開化期の近代教育においては、宣教師の果した役割が大きいですね。統監府時代（1908年）の私立学校令によって認可された２２５０校（これ以外に官公立・准公立が１４６、ほか不認可校が全体の３〜４割）のうちでも、キリスト教系が８２３校を占めてます。
一般的には、やはり伝統教育機関、書堂が重要でしょう。その数は１９０８年に約１万。総督府は併合以降も普通学校の設立が追いつかなかったためにこれを容認し、併合後も著増、１９１２年に１万６５４０ヵ所、１４万１６０４人、１９１８年に２万４２９４ヵ所、２６万４８３５人。
日本の場合、書堂に似た存在だった寺子屋を小学校に再編成しましたが、書堂は儒教教育が主とされていたため普通学校への改編はされませんでした。

＞1910年日本帝国主義により、朝鮮が占領された後、1911年9月、「朝鮮教育令」が公表される。それによって王朝末期に設立された私立学校は日帝に奪われるし、35年間発展って言うより停滞に留まる。内容をみてみよう！
＞一、普通学校（小学校）として私立は認めない。全てを官、公立普通学校とする。
＞二、四年制の高等普通学校と二、三年制の実業学校は私立を認めるが、日本国民に相応しい性格を保ち、教育をさせるべし。
＞三、朝鮮での４年制専門学校は認めるが、大学の設立と大学教育は認めない。
＞四、教科書は全て朝鮮総督府が編纂したものを使用する。
＞これによって約２２５０校に達する私立学校が日帝に奪われ、官、公立普通学校として再編される。要するに、植民地で新しく学校を設立したのではなく、すでにあった朝鮮人学校を奪い、公立化にしたことに過ぎない。勿論、大学などの設立すら統制し、高等教育は行われて無い。

上記が「教育令」の何条なのかわかりません（正確な引用ではないですよね？）が、新設された普通学校は、２２５０校の私立学校を再編したものではないでしょう。２２５０校の私立学校は、１１年「私立学校規則」、１５年同改正により総督府の指導監督が強められた結果、１９年５月には７４２にまで減少しました。
教科書も、すぐに差し換えができるわけもないため、注意事項と字句訂正表を既存学校に配布して、使用を続けたようです。

仏教寺院や神社こそが侵略と関係なく

キリスト教会こそが 　 侵略の尖兵であり 　 侵略地の証だという事をご存じないようです


さすがにここは 　 しらばかさんと屑さんのマスター(tbsルームと呼ばれるだけの事はありますね(藁

シドニーブルース-18-この女の生き方-I 2004/ 2/28 20:03
メッセージ: 1830 / 2062

投稿者:ilkuji
２０年前、一家族移民でシドニーに定着した人たちがいた。夫は旅行会社を設立し最初は誠実そうだった。それが韓国人女の子を秘書で採用してからこの家庭に日陰が垂れ始めた。男は１５才年下のこの女の子とセックスをしはじめ、つい別の家庭を立てた。そして簡単な告別辞を残しては他のところへ逃げた。旅行会社を移してゴルドコーストに再び建てたのだ。子供が二人もいる女は生活費を稼ぐために生活前線に出かけた。しかし韓国食堂で丸一日働いてもお金にならない。そこで男の客が引張るとおりモテルにもいったりしてもらったお金で子供たちを育てた。

その後、政府から片親として認められたお陰でほぼ無料の政府住宅に引越し、生活補助を受けられ最小限の生計は保障された。英語学校を通いながら新たな人生を設計していたある日、一人暮らしのお爺さんを知り合い、そのお爺さんは同居しようと催促した。できれば金持ちの男がほしいといってた女がご飯だけ食っては生きられないとの平凡な真理に気づくまでにはそんなに長くかからなかった。

「この化粧品は肌に充分な水分を供給し、つやつやした顔になります」彼女は熱心に説明していた。隣りに座ってた奥さんが半信半疑の表情で首をたてに振っていた。周りの紹介で女はこの家を訪ねて持ってきた化粧品カバンからいろんなサンプルをみせていた。都合よく食事しに来た主人の男がつらつら眺めた。珍しい美人だとわかった。政府発注工事を専門に受けてビジネスをやってきた、自力で一家を成したてた社長だった。

若い頃オーストラリアに赤手で移民しては２０代後半まで基盤を固めた後、韓国に結婚しにいった。ソウルの名門大学出身に能力もあるから会う友たちは皆「君は普通の女とは格が合わない、俺に任せろ」といっては紹介してくれたとこが大臣、大企業社長の娘だった。そういう女たちと２０回以上お見合いをした。しかし生活の苦しさが何物だ、ただ雲の上に住んでいるような彼女らの思考方式に呆れ、疲れつつ、後は放棄状態まで行った。

そのうち、彼のおじさんが「そしたら手やすい女を取れば」といったらば「そうしましょう」と答えてしまった。その足で連れられて来た女に「お前、トラブル起さないだろ？」と聞いては連れて来てしまったのだ。しかし田舎暮らしに外国生活を知らなさ過ぎた。内助が全然できない。今更後悔している。その内この女が現れたのだ。

男は一目に惚れた。まず外観上で自分の奥さんとは比べられないほど美人であり、妖艶な目尻が男の胸に欲情の火をつけたのか。筆者が連れていった罪で本意でなく、真ん中で採紅使役割をすることになった。男から翌日電話ガかかってきて紹介してくれるように頼まれた。女に聞いたところＯＫというので男に女の電話番号を教えてやってはしばらく忘れていた。

何週間後、女から電話がかかってきたけど不満だらけを吐露する。訳を聞いたところ、男の連絡を受けて二人で高級レストランで食事をしては一級ホテルに投宿したのに立ちもしない男だと何故そんな男を紹介したかぶつぶつ文句をいう。もうアレの性能まで確認してから紹介すべきか。男に電話をかけてどうしたかと尋ねたらば酒を飲みすぎで長い間あまりにも使ってないのでそうなったと答える。言い方わるいけどアレも立たないくせに女はなんで欲しがるのかと叱るのもできないし。
(続き)

掃除やトローリをして稼いでは大概の場合、韓国食堂を開く。さて韓国人の経
営する韓国食堂は韓・和食兼用が多い。既存の韓国料理に刺し身料理と天ぷら
をメニューに入れては韓・和食という。日本人たちは何故韓国人が和食を兼用
するのか聞くことがある。和食でもちゃんとできればいいのに韓国式ではった
り和食を作るから不満がありそう。和食への侮辱だとか。

シドニーの歓楽街、キングスクロスで観光客相手に和食食堂を開いた某氏は子
供たちが成長し、大学を卒業して職場生活をしているほどの初老。日本人ワー
キングホリディの女の子を採用、ウェイトレスをさせるのはいいが、二人でよ
く消える。それで奥さんがあちこち探していたら奥にある食料倉庫の中でお爺
さんような男と孫みたいな女の子が服が乱れたまま、息を切らしてしてたそう
だ。店員たちは忙しく仕事しているのにあの二人は倉庫の中で交接に没頭して
いたらしい。夫婦喧嘩が増え、周りの人たちが女の子に止めろといっても「な
んで人のことに干渉するのか」って全然気にしないそうだ。結局、奥さんに離
婚された男はその女の子と一緒にシドニーを離れたそうだ。噂によると西豪州
のパースにいったそうだが。

５―６年が流れ、二人は再び戻って来た。そしてシドニーの北の方に和食レス
トランを開いた。離れるときあまりにも噂が茂ったせいか戻って来ては他地域
から初めてしたようなふりをしたそうだ。それからシドニーでは最初のレバサ
シを出すレストランだと日本の新聞に大々的に広告を出した。しかし広告をみ
てレバサシを食いにいった日本人の中ではは過去のことを未だ憶えているに人
たちがいてそのレストランにいっては偶然にあのおやじにばったりでくわし、
向うはかなり慌てたらしく、客が話し掛けようとしたらば、厨房から出る足で
再び厨房の中に入ってしまったそうだ。年齢差はどうでもお互い好きで離婚ま
でして逃げたなら今更人たちを避ける理由はなんだろう。

シドニーブルース-17-事業と交接
2004/ 2/ 8 15:44
メッセージ: 1805 / 1808

投稿者: ilkuji_99
多くの僑民たちが掃除の仕事をしながら暮らしを立てている。各種会社の事務
所、工場、ショッピングセンター、トイレなどの掃除があり、家庭の掃除も含
まれる。本国で何をやっていたかとは関係なく英語ができないと専門職が取れ
ないので単純職ではあるが英語が要らない職種なので手安く始められる。掃除
の用役を権利金を払って買っては直接やるか下請けさせ留学生たちにバイトを
させたりする。

大概の場合、男女が一組になって働くのに、それは多分トイレ掃除を含むので
男が女トイレ掃除をするのがあれなので女にさせるしかないだろう。それで女
子掃除パートナーを求める求人広告がたまに僑民新聞に出たりするけど、ある
日は誰かが画期的な広告を載せて僑民社会にセンセイションを起したことがあ
る。「ほかほかした女子パートナーを求める」と出したのだ。掃除するのに
「ほかほか」が何故必要なのかはわからないものの各自の想像に任せよう。

あまりのも多くの僑民が掃除をするから中国人にさえ「何故韓国人は皆掃除だ
けするのか？」と嘲笑うように聞かれることもある。職業には貴賎がないはず
だが。１０年前、韓国で李英喜教授がシドニーに講演に来てはハンギョレ新聞
に「僑民の大部分が掃除をする」と紹介したところ、皆蜂の群れのように蜂起
してシドニー 僑民を侮辱したと大乱になった。李教授の言葉は事実であり侮
辱の意味は全くなく、ただし僑民の実態を報告しただけなのに何故そんなに興
奮して謝ってほしいいと騒いだのか未だにわからない。韓国なら３Ｄだとやら
なかったはずの掃除をここでは可能だとはやはり儒教思想から派生した体面主
義のためじゃなかろうか。知り合いのいないとこではなんでもできるって。

もう一つ僑民たちの人気職種はショッピングセンターでトローリを収去するこ
とであろう。客たちが買い物した物を載せては駐車場まで持っていて捨てるか
ショッピングセンターの周りに捨てたトローリを集めてショッピングセンター
の入口に整列しておくことだが、あちこちで収集したトローリを一列で貫通し
ては押して戻っては又拾ったり。相当の運動量である。初歩者たちは一日だけ
やったら脚がひょろひょろするほどだ。そのわけか、トローリ仕事を長くした
僑民はデブはいなく、みんな痩せている。太る暇がないわけだろう。痩せたい
人には薦めたい仕事である。

この仕事も権利金をたくさん払って売買する。しかし買ったあと、ショッピン
グセンター側が辞めさせるときは辞めるしかないし、投資金に対して補償を受
ける方法がない。大概の場合、ショッピングセンターとは関係なく僑民間に用
役を取引きするからだ。この面は掃除も同じ。 僑民の中ではショッピングセ
ンターと共謀して売っては又奪取して富を蓄積する者たちもいるらしい。
ショッピングセンター側と正式契約しない慣行を悪用して売ってはまた奪取す
るのである。（つづき）

シドニーブルース―１６―セクハラーＩＩ
2004/ 1/24 15:23
メッセージ: 1789 / 1808

投稿者: ilkuji_99
そこで筆者は移民局の捜査部に連絡してあの女の永住権申請においての虚偽記
載について捜査を依頼した。今までにはもう日本に送還されたか、それとも運
良くオーストラリアに残ったとしても一生隠れて暮らしているはずのあの女。
粗く人を縛りつけようとしたが正反対に自分がやられた笑わせるケースだっ
た。以降、筆者は事務所のドアーを開け放しにして働いている。

逆に女が男をセクハラしては告発されたケースもある。職場上司の女が部下職
員の男を自分の事務室に呼んでは業務指示を下ろしながらお尻や性器部分を触
わりながら誘惑したり仕事が終ってから自分の家に来るように命令（？）して
はいうとおりしないと解雇すると脅迫したそうだ。告発により民事裁判が始
まったらいろいろ詳しい情況話が全部出てくる。来るようには言ったものの食
事しようといっただけでやろうとはいわなかったと被告の女が反発したら原告
の男は録音テープを出しながらこれでも違うかと反駁したり・・・

一方、日本でも似たようなケースがあった。松田聖子。日本の女歌手としてス
キャンダルメイカーのこの女性は本来、暴走族の愛人出身で自分のバクダン
サーのスコットランド出身の男を性的に苛めたと告訴された。一緒に地方や海
外公演にいくたび、わざとこの男の宿所の隣りにホテルを決めては夜中にしつ
こく電話して誘惑してセックスを強要したそうだ。面白いのはその当時には全
部応じてくれては、なんで今更訴えるかと男に尋ねたら、当時は要求を拒否し
たらチームから追い出されるはずだったので仕方なく応じたそうだ。ちなみに
自分はカトリック信徒であり、セクハラされて戒律を違反することになり、精
神的に大きな苦痛の中で生きてきたそうだ。中には歌手のお金がほしくて告訴
したとの話もあるがどっちの話が正しいかはわからない。

シドニーブルース―１６―セクハラーＩ
2004/ 1/24 15:21
メッセージ: 1788 / 1808

投稿者: ilkuji_99
セクハラという単語が新聞に頻繁に登場する。普通なら男が女を性的にからか
うのに適用される用語というが筆者も偶然に引っ掛かって大変だったことがあ
る。皆、目を丸くして耳を立てて聴いてるのね。フフ。しかし実はこうした内
容がない。日本の女、オールドミスを三日間、それも一日２時間づつ事務職で
採用したことしかないのに、あまりにも熟練できなく自ら辞めるという。それ
でそうさせたのに、辞めてから半年ほど経っては人権協議会から手紙が飛んで
来た。その女が協議会に送った手紙の写本を同封したが、読んでみたら嘘をこ
んなに上手くできるかと思うほど捏造だらけの話だった。

実はこの女、顔はめっちゃブスで服もお婆さんが着る服装で来てはただ座って
いるのが精一杯だった。当時この女は永住権を申請しといて４年目で結果を
待っているところだった。職業意識でなぜそんなに長くかかるかと聞いたとこ
ろ、同じ家に住んでいるオージーおじいさん（約８０才ほど）と同棲（事実
婚）していると嘘で申込んだことで移民局から連絡がきてインタービューをし
たりしてもっとかかると答えだった。同じ家には住んでいるものの別の部屋を
使ってる家主とテナントの関係に過ぎないのに５０才差のde facto (同棲婚)
生活というから疑われるのも当り前だろう。

辞めてから３ヶ月ほど過ぎてこの女が現れてはこちらから聞きもしなかったの
に［永住権が下りた］とジバンしては自分の履歴書を返してという。ぼっと履
歴書を返したらばその足でいろいろの嘘で筆者を縛りつけようとしたのだ。履
歴書を戻してもらったのは報復が恐くて前もって自分の居所を隠すためだっ
た。自分は筆者にセクハラをされたので報償をしてくれという。７―８千ドル
を要求した。背中を刺されたのだ。そういう捏造根性が民族性と関係があるか
どうかは論外にしよう。とにかく筆者はこの女が主張する部分に一つ一つその
虚偽性について反駁し、一銭も払えないと人権協議会に通告した。

筆者も以前、翻訳師試験出題所の出題方式の非公正性に対して人権協議会に調
査を依頼したことがあるが、１年前に送った手紙については未だに答弁がな
かったのに女が勝手に捏造した内容の手紙については敏感に反応するのをみて
「女性が提起したセクハラ問題が他のどんなイッシュより優先権があるのか。
そうならこれはもう一つの性差別じゃないか」と叱咤しながら返事をした。そ
こで協議会側から電話がかかってきて「聴聞会を持とう」と担当者の女性がい
う。それでＯＫと答えたところ、数日後、同じ担当者がいうには「本人が聴聞
会に来ないという」と伝えてくれた。

自分が正々堂々で嘘をつかなかったとしたらなぜ来ないのか。なにか引けを感
ずることがあるからだろう。虚偽で申込んで永住権が下りたらば詐欺をしてお
金をもらおうとしたのにうまくいかなかっただろう。来たくても来れない理由
は勿論自分の嘘が当事者対面でばれる恐れもあっただろうが、それより根本的
に４年を待って取った永住権が虚偽事実記載で下りたのがばれたら永住権自体
が無効になり、あの女は強制送還されることをもっと心配したんじゃないだろ
うか。しかし筆者がその間受けた精神的な被害や衝撃を考えたら水に流すこと
ではなかった。 　　 （続く）