“平和ボケ”のお部屋

あ〜〜あ【安倍】

こんな男が首相か〜とほほ〜！


今のところ笑い飛ばすしかない！



http://www.youtube.com/watch?v=ZChBDYx-354&mode=related&search=

＞日本の砂糖はほとんどが、さとうきびから作られたものですが、

＞北海道のさとう大根（ビート）から作られた、てんさい糖がとても健康によいようです。


http://www.panaderia.co.jp/putitpana/vol.6/index.htm


ああ、【天才糖】と名づければ、爆発的な売れ行きかもですね。

スーパーで見た事ありますが、今度あったら購入してみます。

私は砂糖は【キビ砂糖】という、ちょっと黄土色のヤツを使っていますが、

料理では、殆どみりんを使っているので、砂糖は煮魚にみりんプラスで使う位かな、あ、最近お気に入りの鳥の酢醤油甘煮もあった。

小豆を煮るときはやはり、白砂糖だなー。

でも【三白】は体に良くないと言われてますね。



＞豆乳も健康に良いですよ。

ふふ、豆乳の代わりに毎朝【納豆】です、若返るって？

昔２回目にここを訪れた時、釣りをしたら小さなナイルパーチが一匹だけ釣れたので食べました。

http://www.geocities.co.jp/SilkRoad/3115/MF.html

スーダンでは360度パピルスの湿原を何日も船で逆上りましたが、大きなナイルパーチの死骸がいくつも流れてゆく場所がありました。
地元民はここの水は悪いと説明してくれ、コップにすくってみると薄い紅茶色で腐臭がしました。
他になかったのでその生水を日常的に飲んでいました。

＝@ 　　　 私は、世界の平和を願うトビ、、で描いている、、ウンコです。



　　　　 もしかしたら、、私が、あそこに、描けない時期が、、約１ヶ月、つずいても、、（まあ、数年後かもしれないし、２月後かもしれない）キープを、させてくれていたら、感謝をする。 　　 もちろん、もしも、消滅しても、誰も、恨まない。 　　　　　　 映画の、大脱走の、主演の様に、、また、どこかに寄生して、描くだろう！ 　　 それは、ヒマが、ある限り.するからな。


　　　　 イスラエルの、核保有どころか、、イスラエル独自の核兵器を製造は、２０年以上前から、証明していると判断しる。

　　 まあ、 　　 日本の、「非核三原則」の、核を持ちこませない、、っていう、嘘と変わらない。

　　　 イスラエルには、核がある。 　　 そして日本にもアメリカの核が、入っている、、、、その正直さは、大切な事。

　　 誰か、キープしてくれたら、ありがたい。

甘いものが好きなdorawasabiさん


日本の砂糖はほとんどが、さとうきびから作られたものですが、

北海道のさとう大根（ビート）から作られた、てんさい糖がとても健康によいようです。


http://www.panaderia.co.jp/putitpana/vol.6/index.htm



＞牛乳類も大好きなせいか、カッカと怒ることは殆どありません。

豆乳も健康に良いですよ。

ちょっと思い当たりました。

砂糖を摂取すると、カルシウムも減ってしまったり？

>気短かになりやすく、精神的にも不安定になりイライラする。これは皆、カルシウムの欠乏と関係が深くあるようです。カルシウムが不足すると感情的になりやすく、ヒステリックになると栄養学でも教えるゆえんです。


以前、知り合ったカップルですが、

男は【クマのような体格・・容貌も笑】

女性は【か細い美女】でした。


しかし、友人がこのカップルをしばらく自宅に宿泊させたところ・・・

男はいきなり女性を殴る等暴力を振るう・・・

しかしその後ひたすら謝り・・気味悪いくらいのベタベタ・・・

しかしその後・・・

を繰り返すそうです。


典型的な【ＤＶ男】ですが、この男が又【大の甘いもの好き】で

クマのような姿で【袋菓子を抱えて】食べるそうです。


ＤＶは心の病気なんでしょうけど、

ひょっとすると、【砂糖の過剰摂取】も関係ありかもしれませんねー。


あ、もっのすごい怒りんぼ爺さんを知っているけど、

この爺さんも甘いものがご飯より好きだわ、そういえば。



ま、私も毎日ちょこっとの【チョコ】とか、お饅頭とか、小豆系とか・・・


嫌いじゃないですけどー、というか無いとつらいですけど

牛乳類も大好きなせいか、カッカと怒ることは殆どありません。


今の【日本会議内閣】には怒り心頭ですが・・選挙で意思表示しかないかしらねー。

1）ビーガン（Vegan）、ピュア・ベジタリアン（Pure-Vegetarian）（純粋菜食）： ビーガニズム (VEGANISM) とは、食用・衣料用・その他の目的のために動物を搾取したり苦しめたりすることを、できる限り止めようとする生き方であると定義することができる。ビーガンは動物に苦みを与えることへの嫌悪から、動物の肉（鳥肉・魚肉・その他の魚介類）と卵・乳製品を食べず、また、動物製品（皮製品・シルク・ウール・羊毛油・ゼラチンなど）を身につけたりしない人たち。 ダイエタリー・ビーガン (DIETARY VEGAN)はビーガンの食事をするが、食用以外の動物の利用を必ずしも避けようとしない。 フルータリアン (FRUITARIAN) はビーガン (VEGAN) との違いは、 植物を殺さない食品のみを食べること。 （リンゴの実を収穫してもリンゴの木は死なないが、ニンジンは死んでしまう。）

2）ラクト・ベジタリアン（Lacto-Vegetarian）（乳菜食）：植物性食品に加えて乳・乳製品などを食べる。

3）ラクト・オボ・ベジタリアン（Lacto-Ovo-Vegetarian）（乳卵菜食）：植物性食品と乳・卵を食べる。牛乳や チーズなどの乳製品のほかに卵も食べるタイプで、欧米のベジタリアンの大半がこのタイプである。

4）ペスクタリアン (PESCETARIAN)、ペスコ・ベジタリアン（Pesco-Vegetarian）（魚乳卵菜食）： 植物性食品と乳・卵に加え魚介類を食べる。 しばしば工場方式の農場による食品を避ける人を指す。 通称、フィッシュ・ベジタリアンと呼ばれる。 魚介類のほかに鶏肉などを食べる人たちがいて、 デミ・ベジタリアン（デミベジ）または、セミ・ベジタリアンや オールモースト・ベジタリアンなどと呼ぱれている。
　

映画「ダーウィンの悪夢」

http://www.darwin-movie.jp/

性格におよぼす影響

　 砂糖の過食はまず骨や神経をもろくする。カルシウム不足を起こし、その結果、虚弱体質をつくり意志薄弱、姿勢が悪く神経質で我儘なエゴイストができやすく自我意識が強く、集中力がなく、あきっぽい。泣き虫で怒りっぽい。気短かになりやすく、精神的にも不安定になりイライラする。これは皆、カルシウムの欠乏と関係が深くあるようです。カルシウムが不足すると感情的になりやすく、ヒステリックになると栄養学でも教えるゆえんです。
　 カルシウムの不足は脳細胞にも関係をもち脳の働きにも大きく影響する。精神を集中して勉強や仕事をしようという人は、まず白砂糖の摂りすぎから正さなければ本当の安定した精神生活は望めないようです。夜おそくまで仕事をしようとする時、糖分を補いながら励もうとお菓子を食べると、すぐ眠たくなってくたびれてくる。勉強しようとするときは、胡麻などを食べてミネラル補給を考えた方が能率的でしょう。

（６） 　 最近は低血糖による病気が糖尿病のような高血糖による病気より多くなっているそうです。これは白砂糖の食べ過ぎで内分泌異常をおこしてしまうようです。普通は澱粉を食べると徐々に分解されて単糖になり、吸収されると肝臓でグリコーゲンになって貯えられるが、白砂糖は一時にブドウ糖になり吸収されるので貯えられるより先にどんと血糖を高める。
　 ところがしばらくすると反対に急低下し、その変化は大きく低血糖の状態になり、疲労感、めまい等を起こしてしまいます。対策として白砂糖を控え、カルシウムと共に良質の蛋白質（大豆、小魚、ごまなどのビタミン、ミネラルを多く含む蛋白質）をとるようにする必要があると思います。

（７） 　 Ｂ群の不足は脚気、ペラグラなどおこすことは知られており、更に心臓の病気の原因や便秘、口角炎などもおこします。

（８） 　 砂糖を多く食べるとカルシウムが不足してきます。そして骨をもろくしたり、虫歯の原因をつくるのである。また、カルシウムが不足するとヒステリックになりやすく、怒りっぽくなるのはよく知られている。栄養学者も一様にみとめるところであります。
　 以上の諸点から考えて砂糖は少ない方が健康のためにも、健全な精神を養うためにもよい事は明らかなようです。
　 砂糖が好きでやめられないというのは一種の中毒か、交感神経の使いすぎより身体が要求する（口に食べ物を入れると副交感神経が働く）また栄養バランスが悪いと欲しくなるようです。蛋白質（大豆）や野菜、玄米などを多く食べることが砂糖から遠ざかる方法のようです。
　 血液が弱アリカリの正常値にもどると神経も正しく働いて正しい嗜好にもどり、健康を守りつつ生きるすべを自然に知らせてくれるようになるようです。この事は動物実験の例にもあり、動物は自然のまま生きていれば、病気もせずたくましく天寿を全うして死んでゆく。人間に飼い慣らされると自然性を失い病気をして、犬猫病院のお世話になってしまいます。
　 自然に戻すと動物が自然の中で自由に生きているように、正常な味覚がよみがえって健全なものが育っていくことは分かるようです。
　 どうしても甘いものが欲しかったら、純良の蜂蜜か黒砂糖の自然食品なら栄養面も良く、血を汚さず、糖分を栄養化する成分を多く含み、糖反射もおこさない。それでも控えめにするのが健康への近道であり、精神的な弾力も生まれてくるでしょう

（１） 　 白砂糖からはビタミンやカルシウムは期待できない。砂糖はすぐブドウ糖になるので消化吸収が早くエネルギーになるのは他の澱粉よりも早い。そのために一時的に疲れをとることはできる。しかしビタミンＢ１、カルシウムがないので砂糖の代謝のためにビタミンＢ１、カルシウムを他から早々ととって自分の消化の為に使うエゴイストです。ビタミン泥棒、カルシウム泥棒と栄養学者は言うのである。
　 だから机上の計算ではカロリーを十分とりカルシウム、ビタミンをとったと思っていても白砂糖を多く使うと実際は砂糖に泥棒されて身体の栄養バランスが悪く、血を汚す役目をしてしまう。血が酸性化すると免疫力が下がり細菌やビールスにも勝てず、いつもカゼばかりひくようになり、化膿菌にも弱くすぐ化膿や炎症をおこすような体質をつくってしまいがちです。

（２） 　 また、白砂糖は糖反射によって胃の運動を反射的に抑圧するそうです。糖反射というのは空腹時に白砂糖又は白砂糖を使った甘いお菓子などを食べるとビックリして胃が胃液を出すのを中止してしまう事で、胃液が出ないと食欲もおこらないので、甘いものを食べた後は食事も進みません。特に子供は食事前にお菓子を与えすぎると食事の時はつつき廻して食べたがらなくなり、健康に育てるためには甘いお菓子をあまり多く与えない事が好ましいでしょう。

　 （３） 　 白砂糖を多くとると白血球の働きが低下して、バイ菌を食い殺したり炎症を予防、治療したりする働きが低下し抵抗力のない身体となりがちです、弱い人はお菓子を食べる習慣をまずやめてみることが大切です。

（４） 　 白砂糖は消化器全体（肝臓、腎臓、膵臓も含めて）を弱め、栄養の吸収や安眠をも妨げる。中枢及び自律神経の調和も乱す。そのためにすべての身体の器管に関係のある血管と神経の働きは病弱になりやすい。だから精神病の数々は砂糖の過食にも原因があるという学者もおります。これは白砂糖によってビタミンＢ群の消費が著しくなり、そのため身体の中のビタミンＢ群は動員され奪われる。これが脳神経を侵す原因となります。だからキャンデー、お菓子、チョコレート、ソーダー水、チューイングガム、コーラ等の常用者はアルコール中毒と同様の神経症をおこしやすくなり、近年の子供が体質の弱体化と共に神経質になっているのは、砂糖の中毒症状かもしれません。
　

wikipediaより

広義には「健康と長寿のための理論・技術」のことだが、現在ではより狭義の「穀物や野菜中心の健康食・自然食」あるいは「菜食主義的な色彩の強い食生活」を意味することが多い。
もともとは、中国の易経（陰陽論）と日本の身土不二などの考え方を合成したものだが、厳密な定義があるわけではないことから、さまざまな分派が林立している。
明治陸軍三奇人の一人の石塚左玄が創設した大日本食養会に参加していた桜沢如一が食養会から独立し、マクロビオティック及びその基礎となる無双原理という哲学を提唱した。久司道夫、菊池富美雄らが主に海外で、大森英桜、岡田周三らが主に国内で広めた。

歌手のマドンナが息子のアレルギーを治すために雇った日本人シェフが勧めた事から、息子だけでなくマドンナも愛好家となった事で話題となり、注目され始めた。

基本的な特徴として、
玄米や雑穀などを主食とする。
砂糖、化学調味料を使わない（水飴・甘酒・甜菜糖・メープルシロップなどで代用）。
肉類や乳製品は食べない。
なるべく近隣の地域でとれた有機農産物を使用する。
野菜の根や皮まで使い切る。
などが挙げられる。ただし、白身魚、牡蠣は許容される場合がある。

近年の健康食ブームに伴って、カフェができたり、ムックなどの各種出版物が刊行されたりするなど、マクロビオティックには注目が集まっている。

　 イスラエルのオルメルト首相が１１日放送の独テレビ局とのインタビューでイスラエルの核兵器保有を「示唆」する発言をして、波紋を広げている。ゲーツ次期米国防長官が５日、核保有国の一つにイスラエルを挙げ、物議を醸したばかり。首相府などは発言趣旨の訂正に躍起だが、首相の不規則発言に野党から辞任要求も出ている。
　 オルメルト首相はインタビューで「イスラエルが核保有国ならイランに対する米欧の圧力は弱まるのではないか」と問われ、「イスラエルは民主国家であり、他国を脅したりしない。しかし、イランはイスラエルを地図上から消滅させると公言している。（そのイランが）米国、フランス、イスラエル、ロシアのように核兵器を保有しようとしている時に同じレベルで論じるのか」と語気を強め、“保有国クラブ”の中に自国の名を挙げてしまった。
　 イスラエルの指導者は歴代、核兵器の保有を否定も肯定もせず、「あいまいさ」を維持して周辺アラブ諸国ににらみを利かせる政策を取ってきた。ロイター通信によると、首相府のエイシン報道官は「（首相は）そのようなことは言っていない」と核保有発言を否定、外務省のレゲブ報道官も「首相は４カ国を民主国家として分類したのだ」と発言趣旨を訂正した。
　 これに対し、野党の右派政党リクードのスタイニッツ議員は首相辞任を要求、左派政党メレツのベイリン党首は「無謀なほど無責任な発言だ」と非難した。

　 地球温暖化の影響で、２０４０年夏には北極海の氷がほとんど消えてしまうかもしれない――こんな試算を米国立大気研究センター（ＮＣＡＲ）などのチームがまとめ、１２日付の米国地球物理学連合の学会誌に発表した。温暖化の速度については様々な研究があるが、このチームは影響が出る時期を間近に見積もった形だ。

　 北極の氷が溶けた場合、大幅な海面上昇にはつながらないが、ホッキョクグマなどの生態系や漁業への深刻な影響に加え、北半球の気候にも変化が現れる可能性もある。

　 チームは、今後も二酸化炭素などの温室効果ガスが現在の割合で大気中に増え続けるとのシナリオに基づき、スーパーコンピューターで計算した。

　 まず、試算モデルを過去のデータで試した。７９年から０５年までの急激な氷の縮小を含め、北極の気候変動を正確にとらえていた。その上で、将来を試算すると、今後２０年以内に、北極海の氷の面積が縮小する速さは４倍に。２０４０年夏までに北極海の氷はほとんどなくなり、グリーンランドとカナダの北岸にわずかに残るだけという結果になった。さらに冬でも、氷の厚さが４分の１以下になる見通しという。

　 同チームによると、海面は氷よりも多く光を吸収するため、氷が溶けると温暖化を加速させる可能性がある。また、世界的な気候変動が、北極海に暖かい海流を運ぶことも考えられるという。

はじめまして。

お返事をいただきありがとうございます。

私自身、まだ未熟なベジタリアンではありますが、肉を食べないようにつとめております。

私は肉の好きな人にやめろなどとは申しません、少しづつ減らしていただきたいのです。

世界中の餓えている人々と、自然環境を守るためです。


私は散歩しているときにふとひらめきました。

人間が戦争をやめない原因は肉食にあるのではないかと。

事実、肉食のさかんな国家ほど世界中に戦争をしかけています。

そこで"世界平和"のためには菜食をするべきではないかと思ったのです。

実際、人間の体も菜食動物としてつくられています。

人間の腸は菜食動物なみに長いし、歯も菜食に適したものです。


＞夕食は、魚・肉・魚・・・と交互にするようにはしていますよ。

すばらしいですね。
でも、魚・魚・肉・魚・魚・肉・・となるともっとすばらしいです。
もちろん無理しないでくださいね。

＞とはいえ、【菜食主義】と言っても様々で、ツナや、卵はOKというものもあるとか。

そうなんです。
菜食主義といってもいろいろあります。
外でごはんを食べようとすれば、完全に動物性食品をとらないのは難しいですから。
私はできる範囲でやってます。

では失礼します。

>これだけ好条件がそろって、肉をやめない手はない。菜食主義は、まだまだ社会的認知が浅く、偏見の目で見られることがある。しかしこれで長寿と健康が手に入るのであるから、その代償としては安いものではなかろうか。


うーーん、止めたいけど、削減に努めます。笑

夕食は、魚・肉・魚・・・と交互にするようにはしていますよ。


食糧危機を考えれば、【穀物を多量に消費する肉】は、

考え物ですね。

しかし魚も、天然魚が減っているようだし。

サケさえ養殖物が増えていますね。


と言うと、やはり【菜食】？？


とはいえ、【菜食主義】と言っても様々で

ツナや、卵はOKというものもあるとか。


ここら辺なら？？

　 われわれがそれでも肉を食べるのは、なんといっても、肉を食べなければ栄養のバランスがとれないとカチカチに信じているからである。
　 これは西洋栄養学がわれわれにもたらした最悪の罪だ。
　 人間は肉など食べなくても生きていけるのである。
　 いや、なるべく肉を食べないほうが、肉を食べるよりも健康的に生きていけるのだ。
　 タンパク質を取らなくていいと言ってるのではない。タンパク質は体に欠くべからざる栄養素である。だが質の良いタンパク質と、悪いタンパク質があるのだ。
　 すなわち動物性タンパク質をやめて、植物性タンパク質に切り替えたほうがよいのである。


　 タンパク質をとろうと思えば肉を食べる必要は全くなく、豆料理をたくさん作ればよい。料理が面倒くさければ豆腐でよい。というより、豆腐こそ人間にとって最高のタンパク源である。豆腐の原料である大豆は良質のタンパク質に富み畑の肉といわれている。大豆は消化がわるいことが唯一の欠点であるが、豆腐は抜群の吸収率を持ちその欠点を克服した先人の知恵による理想的食品である。
　 植物性タンパク質によって作られた筋肉は、動物性のものよりも瞬間的な力は落ちるが持久力で勝る。筋肉繊維の強さは動物性のものよりも強く、肉離れなどを起こしにくい。筋肉がつく早さでは植物性のほうが劣る。したがって肉料理を豆料理に切り替えた直後は一時的に筋肉が落ちる。だがこれは３ヵ月くらいで戻り始めるので問題ない。


　 さらに植物性タンパク質ならば、先に挙げたようなガン、高血圧、糖尿病の心配がない。ダイオキシンが食物連鎖で濃縮されていることもないので痴呆症の危険も減る。
　 そして経済的にずいぶん安くつく。単価も肉より豆のほうが安上がりであるし、肉と違って豆は腐敗する心配がない。せっかく買っておいた肉が腐ってしまって捨てたことがある人は多いだろう。そんなムダも一切なくなる。「冷蔵庫の肉が腐りそうだから、なにかに使わなきゃ」 とよけいなレシピを追加する必要もない。


　 これだけ好条件がそろって、肉をやめない手はない。菜食主義は、まだまだ社会的認知が浅く、偏見の目で見られることがある。しかしこれで長寿と健康が手に入るのであるから、その代償としては安いものではなかろうか。

　 その病気は1920年に発見された。名前はクロイツフェルト・ヤコブ病。
　 潜伏期間が非常に長く35年以上という記録もある。初期症状として集中力減退、言語障害、攻撃性の増加がみられる。体がしびれ、体の向きを変えようとすると倒れる。中程度になると、しびれ、けいれんがひどくなる。末期では、体が完全な植物状態になり、脳はスカスカのスポンジ状になって死に至る。これはBSEと全く同じ症状である。
　 ダイオキシンは脳を破壊するという特徴を持つが、ヤコブ病と同様に脳を冒すアルツハイマーを引き起こしている犯人もダイオキシンである。
　 地球に毒を流し続け、地上の王者のつもりで動物の肉をむさぼり続ける、恐るべき人間の自業自得である。


　 とはいえ牛肉、豚肉、鶏肉は、魚ほど高濃度に汚染されているわけではない。汚染度は魚の200分の１程度である。これは魚の汚染度が度をこえて異常ということなのだが、ことダイオキシン汚染という観点からいえば魚よりは肉のほうが安全であるのは事実である。
　 しかし肉が魚と異なるのは、たとえダイオキシンに汚染されていなくとも、食品の質という点で決定的に劣るということである。
　 ガン、高血圧、糖尿病の原因になるということは今ではかなり知られており、例えばステーキ１キログラムにはタバコ600本分の発ガン物質（ベンゾピレン）が含まれている。


　 さらに肉という食品は繊維が含まれていない致命的な欠陥食品である。
　 繊維が含まれていないということは、便になりにくく、腸内に長時間滞留するということだ。36度の体温の中で長時間放置されれば、体の中であろうがお構いなしに肉は腐ってくる。腐敗した肉には悪玉菌が大量発生する。この悪玉菌が吸収され血液に侵入し、体の変調を起こすのだ。
　 またこうした動物性タンパク質は人間のタンパク質組成とは異なる 「異種タンパク」 であるため、そのままのかたちでは吸収できない。いちどアミノ酸レベルまで分解されてから吸収され、そのあとで再度タンパク質に合成される。肉を食べるとこのようなややこしい手順を踏まざるを得ないので、それだけ体に負担がかかるのである。いうなれば、エネルギー源として非常に効率の悪い食品が肉なのである。


　 しかもそんな質の悪い食品を食べるために、われわれは愛すべき牛や豚を虐殺しなければならないということを、ユメにも忘れてはならない。
　 子供のころ、自分のステーキ皿に乗せられている肉片が、かつては動いていた牛であったことを知って愕然としたことがないだろうか。大人になって、なぜこのことを忘れてしまうのか。いつのまにか無慈悲な鬼になったのか、それとも生きていくには仕方がないとあきらめたのか。だが人間が肉を食べたいと思うのは人間の勝手な了見であり、それを牛や豚が賛同しているわけがない。よく牛肉の宣伝などで、牛がウエイトレス風にニコニコ笑ってわれわれにステーキを差し出しているイラストなどを見るが、よくもこんな残酷な宣伝を思い付くものだと、人間の恐ろしさに寒気を覚えずにおれない。こんなことは牛の立場に立てばすぐにも分かることなのだ。もしわれわれが自分の子供を切り身にされて、牛たちに振る舞われたらどうだろう。そして牛たちへのＣＭに人間の子が起用され、「おいしい人間の肉だよ！」などとカメラの前で笑うよう強要されたらどうであろう。


　 肉を食べるという、あたりまえになってしまって気にもかけない行為は、来る日も来る日も笑顔で殺戮を楽しむわれわれ人間の許されない悪業なのだ。
　 そしてここへきてBSEの大流行。
「肉を食べるな」
　 そう自然は警告しているのではなかろうか。

(菜食のすすめより）

　 ダイオキシンに汚染されているうえに、食品の質としても最低ランクを行くのが肉である。

　 まずは、最も危険なダイオキシンのほうから見ていこう。
　 草食動物である牛などは牧草を食べて育っているから、魚と違って食物連鎖は起きない。それなら食物連鎖によるダイオキシンの濃縮はなされていないと思うであろう。
　 残念ながら、そうはいかない。
　 現代の狂った食肉産業は、牛の飼料に、牛を使っているのだ。


　 BSE（狂牛病）問題が大変な騒ぎであるが、BSEの原因はこの奇怪な飼料にある。
　 肉骨粉（にくこっぷん）という言葉を聞いたことがあるだろう。これは、流通用としては使い物にならない牛や豚の肉片や、骨、目などの各器官を煮て油脂と分離させたものを粉末状に乾燥させたものである。
「流通用としては使い物にならない」 というのは、頭部や内臓など食用にならずに捨てられる箇所というだけの意味ではない。
　 病気のために処分された牛や豚も含まれる。


　 最小面積で最大の効果を上げる現代の飼育場において、牛や豚、鶏の病気の発生率は異様に高い。日本においては2000年の時点で食肉用の豚の実に70％が何らかの病気にかかっている。（ちなみに病気になった豚も、まるごと一頭が処分されるのではなく、病変部位を切り落として、食べられる部分が流通する。そうしなければ商売にならない。）
　 利益になるはずであった肉がゴミになったうえ、これを処理するとなればまたコストがかかる。この赤字を、何とかして黒字に転換する方法はないだろうか。
　 そこで考え出されたのが、病気の牛や豚は肉骨粉にして、次の牛や豚の飼料にするという方法である。


　 このために草食動物の牛にも食物連鎖が起きているのだ。しかも共食いによってである。
　 BSEは食物連鎖により濃縮に濃縮が重ねられたダイオキシンが致死量に達し、脳細胞が破壊されてスポンジ状になったものである。それほどまでにダイオキシンを溜め込んだ牛の肉はもはや地下深くに埋めるほかないものなのであるが、われわれが食べる牛の飼料に使われてまたしても濃縮されるのだ。
　 いまは規制が厳しくなったので、BSEに感染しているとハッキリした牛は肉骨粉にならないが、つい最近まではあたりまえのように肉骨粉にされていたし、いまでもBSEの所見がハッキリ出ていない牛なら問題なしとしているのであるから相当にダイオキシンを溜め込んだ牛もやはり肉骨粉となっているのである。


　 BSEが今ほど問題になるずっと以前から肉骨粉によるダイオキシンの濃縮はなされてきたのだ。それが今や、これほど騒ぎが広がるほどダイオキシンの濃縮が進んだわけである。
　 それなら肉骨粉をやめればよさそうなものだが、そんなことをしては現代の食肉産業は成り立たないのである。


　 これでお分かりであろうが、われわれは 「安全ということになっている肉」 を食べているだけであって、「安全な肉」 を食べているのではない。
　 このBSE、人間に感染しないかどうかの議論が、近年ことにやかましい。
　 だがとっくにBSEは人間に発生している。といってもBSEという病名ではない。

肉を食べると力が出ると思えるのは肉に含まれる尿酸のためです。動物の老廃物の尿素と尿酸を大量に含んでいます。尿酸、別名尿酸化合物三酸化プリンは、カフェインや、尿酸化合物二酸化プリンと同じく、一時的に興奮しますので力が出たように思えますが、実は大量に筋肉を疲労させます。疲労と老化をもたらし活力を損失させます。肉を食べる方がつかれやすく、力がでなくなるのです。持久力は菜食の方が断然アップします。オリンピック水泳で４つの金メダルを取ったマレーローズ、マラソンのアベベ、カールルイス、テニスのナブラチロワ、陸上競技のモーゼスといった世界的に有名な多くのスポーツ選手が、人間が本来もっている能力を最大限に生かすために菜食主義を実践しています。
また、肉のかたまりは消化されるのに数時間かかり、刺激物も解毒されるのに同じくらいかかるのでエネルギー低下の原因となります。ミシガン州立大学の故Ｌ．Ｈ．ニューバーグ博士は、全体の２５％が肉で占められた食事を与えられたネズミは、普通の餌を与えられたネズミよりも大きくなり行動も活発であることを指摘しました。ところが数ヶ月後、肉食のネズミは肝臓をひどく冒されてしまいました。肉類の摂取によるガン・糖尿病・心臓病・高血圧などは肉類を一切採らない人々よりも発生率が高いという事は周知のとおりです。

アメリカのBSE患者は、年間9500名か？」より

情報源：United Press International、2003年12月29日。

BSE: クロイツフェルト・ヤコブ病患者数千例と関連。

米国では、連邦政府のクロイツフェルト・ヤコブ病患者モニターシステムが患者数万名を見落としている可能性があると、科学者や消費者運動家が通信社
(United Press International)に指摘した。

クロイツフェルト・ヤコブ病患者の集団発生は米国各地で報告されている。すなわち、Pennsylvania 州では1993年に、 Florida州では1994年、Oregon州では1996年、New York 州では
1999-2000年に、そしてTexas 州では1996年に報告された。

エール大学神経病理学科外科部門の研究チームの検討を含め複数の研究で、剖検によりアルツハイマー病あるいは痴呆症と診断されていた患者の3〜13％が実際はクロイツフェルト・ヤコブ病に罹患していたことが判明したとしている。

米国では毎年アルツハイマー病と診断される患者が400万人、痴呆症患者は数十万人が発生していることから、最も少なく見積もって12000人以上のクロイツフェルト・ヤコブ病患者が検出されず、公式統計に含まれない可能性がある。

実際、アルツハイマー病と診断された死亡患者数は1979年には857例であったものが、2000年には50倍以上の5万例近くとなった。

　 現在、地球上には１３億頭ものウシが飼育されているそうです。一家４人にウシ１頭の計算になります。１頭のウシは５００キロの体重になるまで１２００キロもの穀物を食べます。なんと世界中の穀物生産の３分の１は、飢えに苦しむ人達でなくウシの胃袋に納まっているのです。しかも世界的な水不足のなか、穀物栽培には大量の水が必要で、アメリカ国内の水消費量の半分は飼料用穀物のために使われています。さらにウシの排泄物にはかなりの有機物質が含まれており、これらが地球に染み込んで地下水や河川を汚染します。なにしろ１３億頭分だからその量もすごいはずでしょう。

　 また南米では、牧草地にするためアマゾン流域の熱帯性雨林が焼き払われます。１００グラムのハンバーガーひとつのために、５平方メートルの森林が破壊され、植物、昆虫、鳥、哺乳類など重さにして合わせて７５キロもの生物が犠牲になっているといいます。
　 この他、ウシが排泄するメタンガスによる地球の温暖化、ウシが踏み固める大地の砂漠化など、ウシ関連の環境問題は限りありません。

　 今や、飼育、飼料用穀物生産、輸送、食肉工場、流通といったウシから牛肉になるまでの全産業を支配する多国籍企業は、世界を「牛肉を食べる豊かな国」と「ウシの飼料となる穀物さえ食べられない国」に二分し、牛肉文明の発展と共に地球規模の畜牛複合社会を築き上げました。

地球環境を守るには、肉食をやめるか、減らしていく必要があります。

おい、元気か？ 　 もう１１月も終わりだ。君の季節晩秋ももう過ぎちまうぞ。
それで結局反論出来ずに遁走か？オレも今までヤフーの公開カンファや２ちゃんねるでいろんなバカサヨどもとやりあってきたが、君みたいにお粗末でみっともないやつは初めてだったよ。
オレを井の中の蛙呼ばわりした元気はどうした？ 　 前にもいったが、何にも物を知らんくせにあんまり世の中をなめたようなツラするとこういう具合に後がミジメになるんだよ。よくよく思い知るがいい。
ええ、赤ガエル君。

まだ旅の途中？


偏差値40からのアメリカ 　 ↓

http://www.j-link.ne.jp/~show1222/ameri/ameri19.htm

ええ、このバカサヨ糞ババア。

中等学校以上では軍事教練が強化され、軍人勅諭や戦陣訓の暗誦に象徴される軍国主義教育が強制され、英語教育が一段と軽視された。


そのうえ、十八年五月の国民勤労報国協力令改正で、「学徒勤労報国隊」として、男子は農村や工場の勤労奉仕、女子は幼稚園・託児所・保育所への協力にかりだされ、十九年春以後は、全面的に軍需工場や強制疎開工事へ動員されて、勉学を放棄させられた。


これらの若き学徒は各職場でよく働き、学力低下に悩みながら、大事な青春時代にさまざまな経験を積んでいった。


　 学徒動員 　　

学生の兵役徴集延期打切りが決まった文科系大学生は、十八年十月、小雨降る明治神宮競技場での出陣学徒壮行会を皮切りに、ぞくぞくと出征していった。


かれらは「人生二十五年」というあきらめと決意とを抱いていた。出陣学徒の中には、予備学生としてわずか十七時間の速成飛行訓練で、特攻隊員として沖縄その他の空に散った者が少なくない。


　 昭和二十年四月十二日、第一四期海軍予備学生で、神風特攻隊第二七生(しちしょう)隊員として沖縄に出撃、戦死した林市造海軍少尉（京大経済学部出身）は、元山(げんざん)航空隊からつぎのような便りを送った。

　
「お母さん、とうとう悲しい便りを出さねばならないときがきました。
　　 親思ふ心にまさる親心 　 今日のおとづれ何ときくらむ
　 この歌がしみじみと思われます。……
　 晴れて特攻隊員と選ばれて出陣するのは嬉しいですが、お母さんのことを思うと泣けてきます。母チャンが、私をたのみと必死でそだててくれたことを思うと、何も喜ばせることができずに、安心させることもできずに死んでいくのがつらいです。……

　 母チャンが私にこうせよと言われたことに反対して、ここまで来てしまいました。私としては希望どおりで嬉しいと思いたいのですが、母チャンのいわれるようにした方がよかったなあと思います。
　 でも私は、技倆抜群として選ばれるのですから、よろこんで下さい。……
　 私は、お母さんに祈ってつっこみます。……

　 もうすぐ死ぬということが、何だか人ごとのように感じられます。いつでもまた、お母さんにあえる気がするのです。逢えないなんて考えると、ほんとに悲しいですから。」（『あゝ同期の桜』)

　
　 死んでいった学徒兵の切々たる手紙は、人の心をとらえるが、息子や夫を戦場へ送り出した家族の気持も、これに勝るとも劣らない。


　 慶應義塾大学塾長小泉信三は開戦直後、一人息子信吉の出征にあたって手紙を書いた。
　
「吾々両親は、完全に君に満足し、君をわが子とすることを何よりの誇りとしている。……吾々夫婦は、今日までの二十四年の間に、凡(およ)そ人の親として享(う)け得る限りの幸福は既に享けた。親に対し、妹に対し、なお仕残したことがあると思ってはならぬ。……
　 お祖父様の孫らしく、又吾々夫婦の息子らしく、戦うことを期待する。」

（『海軍主計大尉小泉信吉』）
　
　 これは人の親としての情を、まれにみる剛毅さで表現しているが、

岩手の農村の文字を知らない母親たちは、応召した息子たちの足に豆が出来ないようにとの親心から、川原の石ころをひろってきては、神さまにあげて拝んだり、フトコロにだいて寝ながら、「石ころに語りつづけた。」

(『石ころに語る母たち』)

　 小泉信吉も、岩手の息子たちも、帰ってこなかった・・・


http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/guest/sovereignty/hayashishigeru.html

・・・

★教育の統制

・・

明治いらい「日本一の山」と教えられてきた富士山は、「たふとい 　 お山 　 神の山 　 世界の人があふぎ見る」に変えられ、神話による国史が強調された。


修身教科書は、「国体の精華」を明らかにし「国民精神」を養い「皇国の使命」を自覚させるため、「キゲン節」「天皇陛下」「メイヂセツ」などについで、つぎのように、素朴な祖国意識に訴える文章をかかげた。
　
　 日本ハ春夏秋冬ノナガメノ美シイ国デス
　 山ヤ川ヤ海ノキレイナ国デス
　 コノヨイ国ニ私タチハ生マレマシタ
　 オトウサンモ 　 オカアサンモ 　 コノ国ニオ生マレニナリマシタ
　 オヂイサンモ 　 オバアサンモ 　 コノ国ニオ生マレニナリマシタ
　 日本ヨイ国 　 キヨイ国
　 世界ニ一ツノ神ノ国
　 日本ヨイ国 　 強イ国
　 世界ニカガヤクエライ国
　
　 修身教材は高学年になるにつれてイデオロギー的となる。

たとえば、世界の興亡史に目を向けさせながら、「昔から今まで続いて、今から先も、またかぎりなく続いて行く国は、世界にただ一つ、わが大日本があるだけであります」といい、


太平洋戦争によって、日本の肇国(ちょうこく)同様に、「太平洋や南の海には、すでに新しい日本の国生みが行はれました。……のちの世の人々が、昭和の御代の御光(みひか)りを仰ぎ見る日が参ります」と、戦争が歴史的に賛美された。


そして、現実の戦争へ積極的に協力するように、すべての道徳を「忠君愛国」の「臣民の道」一つに、強引にゆがめた教化指導が行なわれた。

この結果、小学生にも軍人志望がふえ、陸士・海兵をはじめ、飛行服に絹の白いマフラーをまいた予科練(よかれん)へのあこがれが強まった。


　 しかし、教科書は資材難から、十九年以後紙質の低下、減ページとなり、しかもそれさえ満足には配給されなかった。

　 縁故疎開(えんこそかい)を行なえなかった東京はじめ大都市の学童は、十九年春から集団で田舎に疎開し、空腹とシラミやノミに悩まされた。


　 その学童疎開の状況は、さまざまな経験談に基づいてつぎのように物語詩にうたわれている。
　
　 その頃は、もうお茶の葉もなくなっていて、
　 白湯(さゆ)の渋い味をごくりと飲みおろしては、
　 遠くはなれた両親のことを毎日のようになつかしんでいた。
　 なんと云っても、寝るときが一番つらかった。
　 毛布の、いや、ふとんの、いや、人間の愛の、
　 あの肌ざわりのあたたかさというものが、
　 十歳になるかならない年ごろのぼくらから、
　 むごたらしいまでに奪われたということが、
　 そうだ、そのことが何よりも、
　 そのごのぼくらにとって一番大事なことなのだ。……
　 ミツコ、毎夜おまえはハンケチがないので、
　 両手をピチャピチャと涙でぬらしていたし、
　 ケンジ、毎朝きみは男のくせにすすり泣きを、
　 しゃっくりの真似してもかくせなかった。
　 云わば、ぼくらの世代は、
　 両親の愛をも許されぬ状態で、
　 かけがえのない幼年期を、みんな
　 おくらされてしまったのだ。
　　　　　 （『「木島始詩集』「星芒よ瞬(またた)け」より)
　
　 疎開しなかった学校では、防空訓練・勤労奉仕に明け暮れ、空襲罹災したばあいなどは、青空教室での三部授業が精いっぱいで、学校教育の崩壊は進んでいた。

ワイはおんどれのようなクソ似非平和主義者みるとむしょうにハラたってくるんや。処刑したろうかあああ！？ 　　　 死事師

おんどりゃいったい何がいいたいんじゃい？
ああ？

一証券会社が 　 倒産しそうになったとき

政府は 　 全力を上げて 　 これを救済した

ひとりの家族が 　 マンション会社にだま

されたとき 　 政府は眉一つ動かさない

もちろん 　 リクツは 　 どうにでもつくし

考え方だって 　 いく通りもある

しかし 　 証券会社は救わねばならぬが

一個人がどうなろうとかまわない

という式の考え方では 　 公害問題を処理

できるはずはない

公害をつきつめてゆくと

証券会社どころではない 　 倒してならな

い大企業ばかりだからだ

その大企業をどうするのだ

ぼくらは 　 権利ばかり主張して

なすべき義務を果さない

戦後のわるい風習だ 　 とおっしゃる

(まったくだ)

しかし 　 戦前も 　 はるか明治のはじめか

ら 　 戦後のいまも

必要以上に 　 横車を押してでも 　 権利を

主張しつづけ 　 その反面 　 なすべき義務

を怠りっぱなしで来たのは

大企業と 　 歴代の政府ではないのか



さて 　 ぼくらは 　 もう一度

倉庫や 　 物置きや 　 机の引出しの隅から

おしまげられたり 　 ねじれたりして

錆びついている〈民主々義〉を 　 探しだ

してきて 　 錆びをおとし 　 部品を集め

しっかり 　 組みたてる

民主々義の〈民〉は 　 庶民の民だ

ぼくらの暮しを 　 なによりも第一にする

ということだ

ぼくらの暮しと 　 企業の利益とが 　 ぶつ

かったら 　 企業を倒す 　 ということだ

ぼくらの暮しと 　 政府の考え方が 　 ぶつ

かったら 　 政府を倒す 　 ということだ

それが 　 ほんとうの〈民主々義〉だ

政府が 　 本当であろうとなかろうと

今度また 　 ぼくらが 　 うじゃじゃけて

見ているだけだったら

七十年代も 　 また〈幻覚の時代〉になっ

てしまう

そうなったら 　 今度はもう 　 おしまいだ

　

今度は 　 どんなことがあっても

ぼくらは言う

困まることを 　 はっきり言う

人間が 　 集まって暮すための 　 ぎりぎり

の限界というものがある

ぼくらは 　 最近それを越えてしまった

それは 　 テレビができた頃からか

新幹線が 　 できた頃からか

電車をやめて 　 歩道橋をつけた頃からか

とにかく 　 限界をこえてしまった

ひとまず 　 その限界まで戻ろう

戻らなければ 　 人間全体が 　 おしまいだ

企業よ 　 そんなにゼニをもうけて

どうしようというのだ

なんのために 　 生きているのだ

　

今度こそ 　 ぼくらは言う

困まることを 　 困まるとはっきり言う

葉書だ 　 七円だ

ぼくらの代りは 　 一銭五厘のハガキで

来るのだそうだ

よろしい 　 一銭五厘が今は七円だ

七円のハガキに 　 困まることをはっきり

書いて出す 　 何通でも 　 じぶんの言葉で

はっきり書く

お仕着せの言葉を 　 口うつしにくり返し

て 　 ゾロゾロ歩くのは 　 もうけっこう

ぼくらは 　 下手でも 　 まずい字でも

じぶんの言葉で 　 困まります 　 やめて下

さい 　 とはっきり書く

七円のハガキに 　 何通でも書く

　

ぽくらは 　 ぼくらの旗を立てる

ぼくらの旗は 　 借りてきた旗ではない

ぼくらの旗のいろは

赤ではない 　 黒ではない 　 もちろん

白ではない 　 黄でも緑でも青でもない

ぼくらの旗は 　 こじき旗だ

ぼろ布端布(はぎれ)をつなぎ合せた 　 暮しの旗だ

ぼくらは 　 家ごとに 　 その旗を 　 物干し

台や屋根に立てる

見よ

世界ではじめての 　 ぼくら庶民の旗だ

ぼくら 　 こんどは後(あと)へひかない

　

(8号・第2世紀 　 昭和45年10月)

日本ペンクラブ 電子文藝館編輯室


http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/guest/publication/hanamoriyasuji.html

書く手もにぶるが 　 わるいのは 　 あの

チョンマゲの野郎だ

あの野郎が 　 ぼくの心に住んでいるのだ

(水虫みたいな奴だ)

おまわりさんが 　 おいこら 　 といったと

き 　 おいこら 　 とは誰に向っていってい

るのだ 　 といえばよかったのだ

それを 　 心の中のチョンマゲ野郎が

しきりに袖をひいて 　 目くばせする

(そんなことをいうと 　 損するぜ)

役人が 　 そんなこといったってダメだと

いったとき 　 お前の月給は 　 誰が払って

いるのだ 　 といえばよかったのだ

それを 　 心の中のチョンマゲ野郎が

目くばせして 　 とめたのだ

あれは 　 戦車じゃない 　 特車じゃ 　 と

葉巻をくわえた総理大臣がいったとき

ほんとは 　 あのとき

家来の分際で 　 主人をバカにするな 　 と

いえばよかったのだ

ほんとは 　 言いたかった

それを 　 チョンマゲ野郎が 　 よせよせと

とめたのだ

そして 　 いまごろになって

あれは 　 幻覚だったのか

どうして 　 こんなことになったのか

などと 　 白ばくれているのだ

ザマはない

おやじも 　 おふくろも

じいさんも 　 ばあさんも

ひいじいさんも 　 ひいばあさんも

そのまたじいさんも 　 ばあさんも

先祖代々 　 きさまら 　 土ン百姓といわれ

きさまら 　 町人の分際で 　 といわれ

きさまら 　 おなごは黙っておれといわれ

きさまら 　 虫けら同然だ 　 といわれ

きさまらの代りは 　 一銭五厘で来る 　 と

いわれて 　 はいつくばって暮してきた

それが 　 戦争で 　 ひどい目に合ったから

といって 　 戦争にまけたからといって

そう変わるわけはなかったのだ

交番へ道をききに入るとき 　 どういうわ

けか 　 おどおどしてしまう

税務署へいくとき 　 税金を払うのはこっ

ちだから 　 もっと愛想よくしたらどうだ

といいたいのに 　 どういうわけか 　 おど

おどして 　 ハイ 　 そうですか 　 そうでし

たね 　 などと 　 おどおどお世辞わらいを

してしまう

タクシーにのると 　 どういうわけか

運転手の機嫌をとり

ラーメン屋に入ると 　 どういうわけか

おねえちゃんに 　 お世辞をいう

みんな 　 先祖代々

心に住みついたチョンマゲ野郎の仕業な

のだ

言いわけをしているのではない

どうやら 　 また 　 ひょっとしたら

新しい幻覚の時代が 　 はじまっている

公害さわぎだ

こんどこそは 　 このチョンマゲ野郎を

のさばらせるわけにはいかないのだ

こんどこそ 　 ぼくら 　 どうしても

言いたいことを 　 はっきり言うのだ



工場の廃液なら 　 水俣病からでも 　 もう

ずいぶんの年月になる

ヘドロだって 　 いまに始まったことでは

ない

自動車の排気ガスなど 　 むしろ耳にタコ

ができるくらい 　 聞かされた

それが 　 まるで 　 足下に火がついたみた

いに 　 突如として 　 さわぎ出した

ぼくらとしては 　 アレヨアレヨだ

まさか 　 光化学スモッグで 　 女学生バッ

タバッタ 　 にびっくり仰天したわけでも

あるまいが 　 それなら一体 　 これは 　 ど

ういうわけだ

けっきょくは 　 幻覚の時代だったが

あの八月十五日からの 　 数週間 　 数カ月

数年は 　 ぼくら心底からうれしかった

(それがチョンマゲ根性のために

もとのモクアミになってしまったが)

それにくらべて 　 こんどの公害さわぎは

なんだか様子がちがう

どうも 　 スッキリしない

政府が本気なら 　 どうして 　 自動車の

生産を中止しないのだ

どうして 　 いま動いている自動車の 　 使

用制限をしないのだ

どうして 　 要りもしない若者に 　 あの手

この手で 　 クルマを売りつけるのを

だまってみているのだ

チクロを作るのをやめさせるのなら

自動車を作るのも 　 やめさせるべきだ

いったい 　 人間を運ぶのに 　 自動車ぐら

い 　 効率のわるい道具はない

どうして 　 自動車に代わる 　 もっと合理

的な道具を 　 開発しないのだ

(政府とかけて 　 何と解く

そば屋の釜と解く

心は言う(湯)ばかり)

いま 　 日本中いたるところの 　 倉庫や

物置きや 　 ロッカーや 　 土蔵や

押入れや 　 トランクや 　 金庫や 　 行李の

隅っこのほうに

ねじまがって 　 すりへり 　 凹み 　 欠け

おしつぶされ 　 ひびが入り 　 錆びついた

〈主権在民〉とか〈民主々義〉といった

言葉のかけらが

割れたフラフープや 　 手のとれただっこ

ちゃんなどといっしょに 　 つっこまれた

きりになっているはずだ

(過ぎ去りし 　 かの幻覚の日の 　 おもい

出よ)

いつのまにか 　 気がついてみると

おまわりさんは 　 笑顔を見せなくなって

いる

おいおい 　 とぼくらを呼び

おいこら 　 貴様 　 とどなっている

役所へゆくと 　 みんな 　 むつかしい顔を

して 　 いったい何の用かね 　 といい

そんなことを 　 ここへ言いにきてもダメ

じゃないか 　 と 　 そっぽをむく

そういえば 　 内閣総理大臣閣下の

にこやかな笑顔を 　 最後に見たのは

あれは 　 いつだったろう

もう〈文化国家〉などと 　 たわけたこと

はいわなくなった

(たぶん 　 国立劇場ができたからかもし

れない)

そのかわり 　 高度成長とか 　 大国とか

ＧＮＰとか 　 そんな言葉を 　 やたらに

まきちらしている

物価が上って 　 困ります 　 といえば

その代り 　 賃金も上っているではないか

といい

(まったくだ)

住宅で苦しんでいます 　 といえば

愛し合っていたら 　 四帖半も天国だ 　 と

いい

(まったくだ)

自衛隊は 　 どんどん大きくなっているみ

たいで 　 気になりますといえば

みずから国をまもる気慨を持て 　 という

(まったく 　 かな)

どうして 　 こんなことになったのだろう

政治がわるいのか

社会がわるいのか

マスコミがわるいのか

文部省がわるいのか

駅の改札掛がわるいのか

テレビのCMがわるいのか

となりのおっさんがわるいのか

もしも 　 それだったら 　 どんなに気が

らくだろう

政治や社会やマスコミや文部省や

駅の改札掛やテレビのCMや

となりのおっさんたちに

トンガリ帽子をかぶせ 　 トラックにのせ

て 　 町中ひっぱりまわせば

それで気がすむというものだ

それが 　 じっさいは 　 どうやら 　 そうで

ないから 　 困るのだ

考えてみれば 　 すこしまえまで

貴様ら虫けらめ 　 だった

寄らしむべし知らしむべからず 　 だった

しぼれば 　 しぼるほど出る 　 だった

明治ご一新になって 　 それがそう簡単に

変わるわけはなかった

大正になったからといって 　 それがそう

簡単に変わるわけはなかった

富山の一銭五厘の女房どもが 　 むしろ旗

を立てて 　 米騒動に火をつけ 　 神戸の川

崎造船所の一銭五厘が同盟罷業をやって

馬に乗った一銭五厘のサーベルに蹴散ら

された

昭和になった

だからといって 　 それがそう簡単に変わ

るわけはないだろう

満洲事変 　 支那事変 　 大東亜戦争

貴様らの代りは 　 一銭五厘で来るぞ 　 と

どなられながら 　 一銭五厘は戦場をくた

くたになって歩いた 　 へとへとになって

眠った

一銭五厘は 　 死んだ

一銭五厘は 　 けがをした 　 片わになった

一銭五厘を 　 べつの名で言ってみようか

<庶民>

ぼくらだ 　 君らだ







あの八月十五日から

数週間 　 数カ月 　 数年

ぼくらは 　 いつも腹をへらしながら

栄養失調で 　 道傍でもどこでも 　 すぐに

しゃがみこみ 　 坐りこみながら

買い出し列車にぶらさがりながら

頭のほうは 　 まるで熱に浮かされたよう

に 　 上ずって 　 昂奮していた

　

戦争は 　 もうすんだのだ

もう 　 ぼくらの生きているあいだには

戦争はないだろう

ぼくらは 　 もう二度と召集されることは

ないだろう

敗けた日本は 　 どうなるのだろう

どうなるのかしらないが

敗けて 　 よかった

あのまま 　 敗けないで 　 戦争がつづいて

いたら

ぼくらは 　 死ぬまで

戦死するか

空襲で焼け死ぬか

飢えて死ぬか

とにかく死ぬまで 　 貴様らの代りは

一銭五厘でくる 　 とどなられて 　 おどお

どと暮していなければならなかった

敗けてよかった

それとも 　 あれは幻覚だったのか

ぼくらにとって

日本にとって

あれは 　 幻覚の時代だったのか

あの数週間 　 あの数カ月 　 あの数年

おまわりさんは 　 にこにこして 　 ぼくら

を 　 もしもし 　 ちょっと 　 といった

あなたはね 　 といった

ぼくらは 　 主人で 　 おまわりさんは

家来だった

役所へゆくと 　 みんな 　 にこにこ笑って

かしこまりました 　 なんとかしましょう

といった

申し訳ありません 　 だめでしたといった

ぼくらが主人で 　 役所は 　 ぼくらの家来

だった

焼け跡のガラクタの上に 　 ふわりふわり

と 　 七色の雲が 　 たなびいていた

これからは 　 文化国家になります 　 と

総理大臣も 　 にこにこ笑っていた

文化国家としては 　 まず国立劇場の立派

なのを建てることです 　 と大臣も 　 にこ

にこ笑っていた

電車は 　 窓ガラスの代りに 　 ベニヤ板を

打ちつけて 　 走っていた

ぼくらは 　 ベニヤ板がないから 　 窓には

いろんな紙を何枚も貼り合せた

ぼくらは主人で 　 大臣は 　 ぼくらの家来

だった

そういえば 　 なるほどあれは幻覚だった

主人が 　 まだ壕舎に住んでいたのに

家来たちは 　 大きな顔をして 　 キャバレ

ーで遊んでいた

美しい夜であった

もう 　 二度と 　 誰も 　 あんな夜に会う

ことは 　 ないのではないか

空は 　 よくみがいたガラスのように

透きとおっていた

空気は 　 なにかが焼けているような

香ばしいにおいがしていた

どの家も 　 どの建物も

つけられるだけの電灯をつけていた

それが 　 焼け跡をとおして

一面にちりばめられていた

昭和20年8月15日

あの夜

もう空襲はなかった

もう戦争は 　 すんだ

まるで 　 うそみたいだった

なんだか 　 ばかみたいだった

へらへらとわらうと 　 涙がでてきた



どの夜も 　 着のみ着のままで眠った

枕許には 　 靴と 　 雑のうと 　 防空頭巾を

並べておいた

靴は 　 底がへって 　 雨がふると水がしみ

こんだが 　 ほかに靴はなかった

雑のうの中には 　 すこしのいり豆と

三角巾とヨードチンキが入っていた

夜が明けると 　 靴をはいて 　 雑のうを

肩からかけて 　 出かけた

そのうち 　 電車も汽車も 　 動かなくなっ

た

何時間も歩いて 　 職場へいった

そして 　 また何時間も歩いて

家に帰ってきた

家に近づくと 　 くじびきのくじをひらく

ときのように 　 すこし心がさわいだ

召集令状が 　 来ている

でなければ

その夜 　 家が空襲で焼ける

どちらでもなく 　 また夜が明けると

また何時間も歩いて 　 職場へいった

死ぬような気はしなかった

しかし 　 いつまで生きるのか

見当はつかなかった

確実に夜が明け 　 確実に日が沈んだ

じぶんの生涯のなかで 　 いつか

戦争が終るかもしれない 　 などとは

夢にも考えなかった

　

その戦争が 　 すんだ

戦争がない 　 ということは

それは 　 ほんのちょっとしたことだった

たとえば 　 夜になると 　 電灯のスイッチ

をひねる 　 ということだった

たとえば 　 ねるときには 　 ねまきに着か

えて眠るということだった

生きるということは 　 生きて暮すという

ことは 　 そんなことだったのだ

戦争には敗けた 　 しかし

戦争のないことは 　 すばらしかった

　

軍隊というところは 　 ものごとを

おそろしく 　 はっきりさせるところだ

星一つの二等兵のころ 　 教育掛りの軍曹

が 　 突如として 　 どなった

貴様らの代りは 　 一銭五厘で来る

軍馬は 　 そうはいかんぞ

聞いたとたん 　 あっ気にとられた

しばらくして 　 むらむらと腹が立った

そのころ 　 葉書は一銭五厘だった

兵隊は 　 一銭五厘の葉書で 　 いくらでも

召集できる 　 という意味だった

(じっさいには一銭五厘もかからなか

ったが……)

しかし 　 いくら腹が立っても 　 どうする

こともできなかった

そうか 　 ぼくらは一銭五厘か

そうだったのか

〈草莽(そうもう)の臣〉

〈陛下の赤子(せきし)〉

〈醜(しこ)の御楯(みたて)〉

つまりは

〈一銭五厘〉

ということだったのか

そういえば 　 どなっている軍曹も 　 一銭

五厘なのだ 　 一銭五厘が 　 一銭五厘を

どなったり 　 なぐったりしている

もちろん 　 この一銭五厘は 　 この軍曹の

発明ではない

軍隊というところは 　 北海道の部隊も

鹿児島の部隊も 　 おなじ冗談を 　 おなじ

アクセントで 　 言い合っているところだ

星二つの一等兵になって前線へ送りださ

れたら 　 着いたその日に 　 聞かされたの

が 　 きさまら一銭五厘 　 だった

陸軍病院へ入ったら 　 こんどは各国おく

になまりの一銭五厘を聞かされた

こんばんわ。
今日は厳しいぞ〜！

＞熱いものはグツグツ、冷たいものはキンキン。
酒はロックかストレート、量はバイバイ（倍倍）。


うわっ、よくない！
これはよくない！
バイバイはまずいでしょう。

私の場合、酒・タバコが原因と思われる病で、何人もの友人・知人を亡くしました。
だからね。


＞・・・足らざるは過ぎたるより勝さる・・・

＞先日、岡崎城を見物して来ました。
天守閣の足元に家康さんの格言を刻んだ石があり、
近頃、残る昨夕の酒に霞ませながら読みました。


あらま！

・・残る・・って事はレオンさん、もう【お歳】ですよ！！！


岡崎城は行った事ないですけど、関西方面はあの修学旅行だけです。

あ、関西と言えば、以前遊びに来た三人娘に【関西の人ってがめついって?】

と聞いてみたことがある。

するとなんと・・・

違うよ！うちら大阪は、【始末はするけど、使う時は使う。

絶対使わないのはK都の人間なんよ】と言う話。

え？

関西でも【シブチン対決があったとは】、勉強になりましたわん。

ってこれ、本題とは外れてる。 　 笑



＞ドラワサビさんのご忠告が目から飛び込んで来たっ、と錯覚して
シャガミ込みそうになりました。 　 ト 　 ホ


いえ、もう【忠告】ではなく、【警告】ですよ。

きっとこれからも、アチコチでドラワサビの【警告】、思い出してくださいね！

皆様も、お節介オバちゃんからの【警告】です。


私は下戸ですので、ロッテラミーチョコ(☆季節限定)で十分ほろ酔い。

これで酒気帯び運転にならないかしんぱ〜〜い！

全文、読みます。

＜ノドに悪い

熱いものはグツグツ、冷たいものはキンキン。
酒はロックかストレート、量はバイバイ（倍倍）。

・・・足らざるは過ぎたるより勝さる・・・

先日、岡崎城を見物して来ました。
天守閣の足元に家康さんの格言を刻んだ石があり、
近頃、残る昨夕の酒に霞ませながら読みました。

ドラワサビさんのご忠告が目から飛び込んで来たっ、と錯覚して
シャガミ込みそうになりました。 　 ト 　 ホ

　 大岡さんの『俘虜記』を雑誌で最初に読んだのは、まだ終戦直後といっていい時代だったのであり、私はその文章力と、人間を正確にみつめようとする目に感動したのであるが、それとは別の一種の爽快感を味わった。


それは、今後の自分の進む道がはっきりしたということである。


　 多分、私は、大岡さんと同じ状況に置かれたならば敵を撃たないだろうと思った。そこから進んで、私は、撃たれる側に立とうと思うようになった。


　 これは不戦の誓いというような勇ましいものではなく、私はその種の運動に参加したことはない。


しかし、撃つよりは撃たれる側に廻ろう、命をかけるとすればそこのところだと思うようになつたのは事実ある。具体的に言えば、徴兵制度に反対するという立場である。・・


『日本よ国家たれ』と清水幾太郎先生は言う。国を守れと言う。

　 その場合の国家、日本国とは何であろうか。国家を代表するものは日本国政府である。日本国政府とは、すなわち自由民主党である。自由民主党を操る者は田中角栄である。田中角栄のために命を捨てろと言われても、私は厭だ。私は従わない。


　 日本人を守れと言う。しからば日本人とは何であろうか。・・・



「古今東西、国家間に、鍔(つば)ぜり合いとでもいうような緊張した均衡があって、それで平和が可能になっているのが通例である。無気味な兵器の整備と配置、死を覚悟した多くの人間の組織と活動、それが二つ以上の国家のそれぞれに存在するというのが平和の裏面である。真実である。明るいソフトな表面は、暗いハードな裏面と一体のもので、裏面が崩れれば、一夜にして、表面は何処かに消えてしまう」(『日本よ国家たれ』)


　 卑怯者である私は、「ハードな裏面を持ちましょう」という提案に与(くみ)することはできないし、怖気(おじけ)づいてしまう。それに、第一に、これ、金がかかる。・・・


しかし、日本が侵略されるというのは、ただ国土が敵軍によって占領されることではない。国民が気高く死んで行くことでもない。敵兵によって掠奪(りゃくだつ)が行われ、男たちが虐殺され、妻や娘が暴行されるということである」(同)

　 ああ、聞いた聞いた、これも聞いた。これも、あの時の声とそっくり同じである。


社会学の大先生に向って、こういうことを言うのはどうかと思われるが、私の乏しい知識と貧しい頭脳からすると、こういうのがデマゴギーということになる。

　　　　　 ＊

　 何か、ずっと、わかりきったこと、当りまえのことばかり書き続けているようで、気恥ずかしくなってくる。


それに較(くら)べれば、清水先生の論文は、まことに勇気ある発言だと思わざるをえない。げんに、利口な人たちは、清水論文について何も言わない。それが当然だろう。


　 しかし、マッチ一本火事のもとということもあるじゃないか。戦中派コムプレックスの権化としては黙っていることができなかった。


私は小心者であり憶病者であり卑怯者である。

戦場で、何の関係もない何の恨みもない一人の男と対峙(たいじ)したとき、

いきなりこれを鉄砲で撃ち殺すというようなことは、とうてい出来ない。


「それによって深い満足を得る」ことは出来ない。卑怯者としては、むしろ、撃たれる側に命をかけたいと念じているのである。


http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/guest/essay/yamaguchihitomi.html



↑はほんの一部です。

是非全文を読んでください。

・・・

清水幾太郎先生の書かれた『諸君！』七月号の「核の選択」という論文は、発売当時にザッと目を通すという程度には読んでいた。また、その号がよく売れたということも聞いていた。これは、いわゆる「戦後」の日本人に対する挑戦状のようなものであるから、私にも感慨がなかったわけではない。

しかし、大勢の人がキナ臭イと言いだすと本当にキナ臭クなる怖(おそ)れがあると思ったので何も書かなかった。その手には乗るまいと考えた。


　 ところが、「核の選択」批判に答えるという『諸君！』十月号の清水先生の「節操と無節操」という論文を読んでいるときに、我慢がならなくなってきた。


特に「大正及び昭和初期に生れ、複雑に屈折した感情を持つ戦中派は、もう転換の主役ではない。主役であってはならない」というところでカッとなった。


戦争の直接の被害者(こういう言い方は好まないが)は戦中世代である。また、高度成長を含むところの経済復興を担ったのも戦中世代である。・・・


　　　　　 ＊

・・・

私が戦後に読んだ書物で、もっとも感動したのは大岡昇平さんの『俘虜記』である。

　 なかでも、戦場で大岡さんが米兵に遭遇する場面が圧倒的だった。



　 谷の向うの高みで一つの声がした。それに答えて別の声が、比島人らしいアクセントで『イエス、云々(うんぬん)』というのが聞えた。

声は澄んだ林の声を震わせて響いた。この我々が長らく遠く対峙(たいじ)していた暴力との最初の接触には、奇怪な新鮮さがあった。私はむっくり身をもたげた。

　 声はそれきりしなかった。ただ叢(くさむら)を分けて歩く音だけが、がさがさと鳴った。私はうながされるように前を見た。そこには果して一人の米兵が現われていた。

　 私は果して射つ気がしなかった。

　 それは二十歳くらいの丈の高い若い米兵で、深い鉄兜の下で頬が赤かった。彼は銃を斜めに前方に支え、全身で立って、大股(おおまた)にゆっくりと、登山者の足取りで近づいて来た。

　 私はその不要慎(ぶようじん)に呆(あき)れてしまった。彼はその前方に一人の日本兵の潜む可能性につき、些(いささ)かの懸念も持たないように見えた。


谷の向うの兵士が何か叫んだ。こっちの兵士が短く答えた。『そっちはどうだい』『異常なし』とでも話し合ったのであろう。兵士はなおもゆっくり近づいて来た。・・


　 結局、大岡さんである「私」は米兵を撃たない。その心理を以下延々と反省をこめて、論理的に倫理的に分析する。「私」の行為は、味方に対する裏切行為でもあった。私は、こんなふうに分析することのできる兵隊がいたことに感動した。

　

　 私がこの米兵の若さを認めた時の心の動きが、私が親となって以来、時として他人の子、或いは成長した子供の年頃の青年に対して感じる或る種の感動と同じであり、

そのため彼を射つことに禁忌を感じたとすることは、多分牽強附会(けんきょうふかい)にすぎるであろう。


しかしこの仮定は彼が私の視野から消えた時私に浮んだ感想が、アメリカの母親の感謝に関するものであったことをよく説明する。

　

初めて読んだとき、そうだと思い、いまでも私はその通りだと思う。戦場で殺しあうときには罪悪感は失われてしまっている。


「私」の行為は裏切行為であるかもしれないが、一人のアメリカの母親を救ったという事実は動かしがたい。辛いのはそこのところだ。


核戦争となれば予測のつかない悲惨なことになるのは明らかであるが、ヴェトナム戦争でもイラン・イラクの戦闘状況を見ても、戦争というものを窮極的に絞って考えると、

一人の男と一人の男が対峙する姿が浮かんでくる。そのときに射つか射たないかである。・・

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6af c0a9oa29ta4n13&sid=1143582&mid=13321
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しかもあなたはこれを「取消的無効」ではなくて「絶対的無効」とおっしゃっています。
この仮説が正しいとすれば、表意者（この場合はみずほ証券）の主張の有無にかかわらず、誤発注に基づく取引は当初からまったく存在していなかった、つまり当日成立した約定は（ある一定の時期までは有効であったものが、遡って無効とされたのではなく）そもそもまったく法律効果を有していなかったということになりますから、その当然の帰結として、市場には次のような現象が生じていることになります。

①当日誤発注に対して買い注文を入れてきた投資家たちは、個人投資家であろうと機関投資家であろうと一人残らずその利益を全額みずほ証券に返上した。

②みずほ証券は、錯誤無効手続きにかかわる諸経費実額を除いて、一切の損失を回収した。

③しかる後、ジェイコム社はその株式を改めて東証マザーズ市場に新規上場した。
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　 ↑の論理は、必ず法律を遵守した行為を行う。

　 が大前提となります。

　 まず、①②は成立しません。
　 強制決済以前に無効なのですから、
　 他者の手にはわたっておらず、当然、返上も回収もあり得ません。

　 ③は、当然、取消手続きと共に再処理し直しとなる。

　 そもそも、『必ず法律を遵守した行為を行う。』という認識が間違いで、
　 遵守しないから、遵守させるために法律には強制力が必要なのである。

わざわざこちらのトピにお書き込みになるのは、ここならばあなたが異常なほど執着していらっしゃる「最後のレス」としての格好がつくからでしょうか？
せっかくですから、「南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘」トピであなたと私との間でホットに進行中の論戦を、みなさまにもご覧いただいたほうがよろしいのではないかしら？


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6af c0a9oa29ta4n13&sid=1143582&mid=13204

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=fn5febg5tbba6a1a6bdbe730v0bix6af c0a9oa29ta4n13&sid=1143582&mid=13229



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