南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実一覧

南京大虐殺(;歴史学事典)

投稿者： stag_beetle_2gou 投稿日時： 2010/11/02 17:38 投稿番号： [23837 / 29399]

弘文堂『歴史学事典　第７巻』

「南京事件」（執筆者・笠原十九司）

日中戦争初期、当時の中国の首都南京を日本軍が攻略・占領した際に中国軍民にたいしておこなった虐殺、強姦、掠奪、放火、拉致、連行などの戦時国際法と国際人道法に反した大規模な残虐行為の総体。
南京大虐殺事件、略称として南京事件という。単に南京大虐殺ともいう。
一九三七年（昭和十二）年十二月一日の大本営の下令によって正式に開始された南京攻略戦は、もともと参謀本部の作戦計画にはなかった。激戦三ヶ月におよび、甚大な損害を出した上海派遣軍を独断専行で南京に進撃させてのは、中支那方面軍司令官の松井石根大将と、参謀本部から出向して同軍の参謀副長となった拡大派の武藤章大佐らであった。上海派遣軍は、疲弊して軍紀も弛緩していたうえに、休養も与えられず、補給体制も不十分なままに、難行軍を強いられたため、中国軍民に対するむきだしの敵愾心と破壊欲を増長させ、虐殺、強姦、掠奪、放火などの残虐行為を重ねながら南京に進撃していった。
十二月四日前後に中支那方面軍は、中国軍の南京防衛陣地（南京特別市行政区に重なる）に突入、南京の県城・農村地域から日本軍の残虐行為は開始された。南京城区には四〇万〜五〇万人（南京攻略戦以前の人口は一〇〇万人以上）、近郊の六つの県には一〇〇万人前後（同じく一五〇万人以上）の市民が残留していたが、日本軍はこれらの膨大な中国民衆を巻き込んで、南京防衛軍に対する徹底した包囲殲滅（皆殺し）作戦を実施した。同作戦は、戦時国際法に反して、自ら武装解除した投降兵・敗残兵あるいは武装解除された捕虜までもすべて殺害することになった。一般民衆も敵対行動、不審行動をする「敵国民」と判断された場合は殺害された。日本軍は、十二月十三日南京城を占領した後、十七日の南京入城式に備え、徹底した残敵掃蕩戦を展開、長江沿岸などで捕虜および投降兵の大量処刑を行なった。武器を捨て、軍服を脱ぎ捨てても、中国兵であった者、中国兵と思われた者はすべて殺害したので、多くの市民、難民が巻き添えにされて犠牲になった。さらに日本軍には戦勝の「慰労」として一〇日間前後の「休養」が与えられ、総勢七万人以上の日本軍が南京城内に進駐、勝利者、征服者の「特権」として、強姦、掠奪、暴行、殺戮、放火などの不法行為を行ない、南京事件は頂点に達した。その後、第十六師団が駐屯して軍事占領を続け、三十八年三月二十八日に中華民国維新政府が成立するまで、日本軍の残虐行為は続いた。
極東国際軍事裁判（東京裁判）では、南京事件による中国軍民の死者を二十万以上とし、不作為の責任を問われた松井石根が死刑となった。中国国民政府国防部戦犯軍事法廷（南京軍事裁判）では、犠牲者三十万以上とし、四人の将官が死刑となった。一九七〇年代から八〇年代末にわたり、歴史事実か「虚構」「まぼろし」かをめぐっていわゆる「南京大虐殺論争」が展開され、家永教科書裁判の争点にもなったが、いずれも否定論が敗れた。犠牲者数の確定は困難であるが、現段階の日本側の研究では、十数万から二〇
万人の中国軍民が犠牲になったと推定する説が有力である。

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昔、親が娘を売り、娘が従うのは儒教の

投稿者： stmtr314stmtr 投稿日時： 2010/11/02 17:00 投稿番号： [23836 / 29399]

「従軍売春婦」ならば綺麗に丁寧に丁重に対応します。
しかしながら、有りもしない「従軍慰安婦」と言うのでは、喧嘩を売る言葉ですから、売られた喧嘩は買うしかない。それくらい判るでしょう。

世界中の親の誰一人として、喜んで娘を売る親はいない。
売られる娘も、育ててくれた親のため、兄や弟や妹のため、家族のため、儒教でいう親孝行のために、売られた。売られることに納得した。

さらに儒教の本家・中国では、親が病で倒れたら子供は自分の腿肉を切り取って親に与えることが、親孝行とされた。
朝鮮は、こうした親孝行の儒教の考えを最良・最善のものとして国を運営してきた。

今日の朝鮮人や在日や左巻き等が、「従軍慰安婦」だ等と声高に叫べば叫ぶほど、親孝行のため売られた娘を冒涜している、と言える。

この当然のことを言っても判らないから、「朝鮮人は、蛆虫チョン、犬畜生以下のゲテモノ、寄生虫、伝染病をばら撒く害虫、日本にいるダニ外人」と言われて当然でしょう。

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きたない言葉はやめるべし

投稿者： nannkainosima 投稿日時： 2010/11/02 14:29 投稿番号： [23835 / 29399]

気持ちが悪い言葉は、

公開掲示板ではやめるべきである。

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昔、親が娘を売り、娘が従うのは儒教の美談

投稿者： stmtr314stmtr 投稿日時： 2010/11/02 12:37 投稿番号： [23834 / 29399]

世界中の親の誰一人として、喜んで娘を売る親はいない。
売られる娘も、育ててくれた親のため、兄や弟や妹のため、家族のために、儒教でいう親孝行のために、売られた。

さらに儒教の本家・中国では、親が病で倒れたら子供は自分の腿肉を切り取って親に与えることが、親孝行とされた。それが儒教の本質でしょう。

今日の朝鮮人や在日等の蛆虫が、「従軍慰安婦」だ等と声高に叫べば叫ぶほど、親孝行のため売られた娘を冒瀆している、と言える。

この当然のことを言っても判らないから、「朝鮮人は、蛆虫チョン、犬畜生以下のゲテモノ、寄生虫」と言われて当然でしょう。

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Re: 誰も反論できないのでしょうか

投稿者： nannkainosima 投稿日時： 2010/11/02 10:41 投稿番号： [23833 / 29399]

この文章、外務省が抜けておりました。

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誰も反論できないのでしょうか

投稿者： nannkainosima 投稿日時： 2010/11/02 10:19 投稿番号： [23832 / 29399]

私ホームページ「南京事件元兵士の日記はニセモノ」
http://1st.geocities.jp/rekisironnsyuu/nannkinnjikenn.motoheisinikkinisemono.ht ml

簡単な文章では、９月２６日に朝日新聞・中公新書・文芸春秋、

さらに徐々に説明を追加しながら、
読売新聞・毎日新聞・民主党本部・民主党議員・自民党総裁・自民党議員、社民党本部、共産党本部、日教組、東大近現代史教授、大月書店、ＮＮＮ、国立国語研究所、

居住市、文科省、NHK、産経新聞、つくる会、岩波書店
などに連絡してきました。

岩波書店に出したのは１０月２７日（水）です。

「笠原先生に連絡して私の疑問に反論していただけるなら、
大変ありがたいと思っております。」

と書きました。まだ反応はありません。

これだけ出しているのですから、秦先生にも、笠原先生にも、
またその他の近現代文読解技能者にも、
とっくの昔に到達しているのではないかと思うのですが、

私に関しては、まだ、反応を手にしておりません。

＊＊＊＊＊別の話ですが、

当事者の証言や記憶を、
他の正しい史料と比較考証して吟味するのは、
史料批判としては、当然の手続きです。

それを、「疑うのは道義に反する」と言うのは、
手続きの省略ではないでしょうか。

疑って、なおかつ疑問の余地がないのが、一番いいわけです。

歴史学研究法より
http://1st.geocities.jp/rekisironnsyuu/rekisigakukennkyuuhou.html

〔錯誤の例〕
　　 1.感覚的な錯誤

　　 2.総合判断の際の先入観や感情による錯誤

　　 3.記憶を再現する際に感情的要素が働いて誇大美化が起きるような例

　　 4.言語表現が不適切で証言がそのまま他人に理解されない例

　直接の観察者でも、錯誤が入ることはよくある。ましてや証言者がその事件を伝聞した人である場合、
誤解・補足・独自の解釈等によって、さらに錯誤が入る機会は多い。

〔虚偽の例〕
　　　 1.自分あるいは自分の団体の利害に基づく虚偽

　　　２、憎悪心・嫉妬心・虚栄心・好奇心から出る虚偽

　　　３、公然あるいは暗黙の強制に屈服したための虚偽

　　　４、倫理的・美的感情から、事実を教訓的にまたは芸術的に述べる虚偽

　　　 5.病的変態的な虚偽

　　　 6.沈黙が一種の虚偽であることもある

事件の当事者の報告は、その事件を最もよく把握している人の証言だ、
という意味では最も価値がある。

しかし一方、当事者はそのことに最も大きな関心を持っているために、
「時として利害関係虚栄心などから、真実を隠す傾向がある。」

＊＊＊＊＊
疑問の余地がない、という土台を確実にして欲しいものです。

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南京大虐殺(アジア・アフリカ事典)

投稿者： stag_beetle_2gou 投稿日時： 2010/11/02 08:37 投稿番号： [23831 / 29399]

『グローバルライブラリーシリーズⅡ 　アジア・アフリカ事典』（1997年7月1日　第1刷発行　教育
出版センター）

P.716
なんきんぎゃくさつじけん　南京虐殺事件　
日華事変（日中戦争）中の1937年（昭和12）12月13日〜15日に，南京を占領した日本軍が引き起こした虐殺・略奪事件。
さまざまな矛盾に直面した近衛内閣は，「国内相剋の解消」を侵略戦争によって解決しようとはかった。こうして政府および軍部は，中国大陸への侵略を本格化した。日本軍は当初，長期戦争を予期してはおらず，当時国民政府のあった南京を占領すれば，中国は抗戦を断念するであろうと判断していた。しかし，中国は，共産党の働きかけによる国共合作を成立させ，持久戦にもちこんだ。その結果，日本軍は三光作戦（殺しつくし，奪いつくし，焼きつくす）を展開し，中国全土で強姦，虐殺，略奪をほしいままにした。その典型が南京事件である。エドガー＝スノーの『アジアの戦争』によれば，南京だけで4万2,000人以上，南京への進撃途上で30万人以上が，殺された。そのうちのほとんどは，「無抵抗」の婦人・子供であった。

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朝鮮は、太古の昔から女を献上していた

投稿者： stmtr314stmtr 投稿日時： 2010/11/02 07:42 投稿番号： [23830 / 29399]

戦前は売春が合法的であったことを知らない蛆虫チョンが喚いています。
嘘は百回言っても、嘘は嘘。
売春婦を慰安婦と言換えても、事実は変わらず。
朝鮮人の親が娘を売り飛ばし、売られた娘も、
親孝行したのだから儒教の国として美談です。

朝鮮の最古の歴史書・三国史記にも、女を他国に献上するとある。
その後の清の時代には、三千人の女を献上するまで大規模化した。流石に儒教を尊び電気のサムソンの国で、大量生産が得意です、、、、笑い。

「女を献上する」という朝鮮の歴史と伝統は、日清戦争によって終わったと思われたが、朝鮮の情念は素晴らしい、千年を超える「歴史と伝統」は今も生き続けている。

日清戦争までは、国家のために無償で女を献上し
太平洋戦争までは、家族のために無償で女を献上し
その後は、自分のために有償で女を献上しています。

戦前から現代まで続く朝鮮の歴史と伝統は、韓国のホテルにシングルが少ないことでも十分裏付けられます。
更に夕刊紙を見れば一目瞭然でもある。

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　　慰安婦は「デマ」なのか？⑩

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:22 投稿番号： [23829 / 29399]

参考資料】
社説『慰安婦決議可決／政府は未来に向けた対応を』
[河北新報０７年８月１日]
　悲しいことだが、第２次大戦中、朝鮮半島はじめ、フィリピン、インドネシアなどで「性的奉仕」を強いられた「慰安婦」といわれる女性たちがいた。その数は、研究者によって異なるが、２万人から２０万人ともいわれる。先の大戦が引きずる重い歴史はまだ続いている。米下院はきのう、本会議で従軍慰安婦に関する対日謝罪要求決議案を可決した。
　決議は「従軍慰安婦制度は、日本が第２次大戦中にアジア太平洋地域を支配した時代に行った軍用の強制的な売春」などと非難した上で、日本政府に公式かつ明確な謝罪や教育の徹底などを要求。謝罪方法として、首相声明の形を取るよう強く促した。（中略）
　従軍慰安婦の問題は、米社会が最も重視する人権問題の象徴の１つとしてとらえられ、日本との同盟関係を考慮してもなお、多数の議員が決議案に賛成した流れがあるのだろう。決議の中にある文言は「性的奴隷」「２０世紀最大の人身売買」などと強烈だ。
　米国は事実をきちんと調査したのか、なぜ今、この問題を米国から指摘されるのかと、国民の間には違和感を持つ向きもあるだろう。確かに、「狭義の強制性」という意味では国内に論争がある。慰安婦動員に関し、日本側の当時の文書や担当者の証言には、軍の強制連行を裏づけるものはないとの歴史家の研究もある。だが、反対に、元従軍慰安婦の女性が、官憲の立ち会いの下に連れて行かれたことを証言している。
　忘れてならないのは、１９９３年８月に、従軍慰安婦問題について、政府の公式見解として出された当時の河野洋平官房長官談話だ。談話は、政府調査で慰安婦や慰安所に、旧日本軍が直接あるいは間接に関与したことを確認。募集は軍の要請を受けた業者が当たったが、「甘言、強圧など、本人の意思に反して集められた事例が数多く、官憲が加担したことが明らかになった」とし、女性の名誉と尊厳を傷つけたおわびと反省を述べた。
河野談話は以来、政府見解として１４年間守られており、日本が国際社会の一員である以上、この談話を継続していくことが大切だ。
　どこの国でも、どの民族でも過去の歴史に恥部を持たないケースは、極めてまれだろう。その反省を、言葉で、態度で、丁寧に繰り返し、現在と未来に生かすことが必要だ。（後略）

上記の論説に関しては、その大部分に　共感できる。
どこの国、どの民族も、過去の歴史には　恥ずべき部分がある。
当然、わが日本国、日本民族も　その点において例外ではない。
そのこと自体が　国家の名誉や民族の誇りを傷つけるものでは
決してない。
不名誉なことは、そうした歴史を直視せず、自国の歴史には
一点の汚れもない　と傲岸不遜に言い張る人間の存在にある。

厚顔無恥な自画自賛に加え、見苦しい自己弁護や言い逃れは、
言い張れば言い張るほど社会から不信を買い　批判を浴びる。
従軍慰安婦をめぐる　国際社会からの厳しい非難、指摘には
まさに、このような過怠が　原因となっている。

繰り返し　指摘しておきたい―
いま、問われているのは、過去の犯罪行為　そのものではない。
歴史の真実に　向き合う勇気と誠実さが　問われているのだ。

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　　慰安婦は「デマ」なのか？⑨

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:20 投稿番号： [23828 / 29399]

慰安婦問題がすべて「デマ」だ、「ウソ」だ　と言うのであれば、
また、日本の歴史の一部における暗部を解明し　教訓として未来に
残そうという人々が全員、共産主義者だとか中国など他国の手先、
回し者だと決めつけるのであれば、日本の大多数の識者は、みな
ウソつきや共産主義勢力の配下、あるいは売国奴になってしまう。

そのうえ、国際社会や国連機関までがそうだ　という理屈になる。
慰安婦「デマ」派、ヤスクニ教信者たちが　いかに低俗な妄想に
囚われた愚者であるかは、その言動から容易に推察できてしまう。

【参考資料】
社説『米慰安婦決議＊可決されたのはなぜか』
[北海道新聞０７年８月１日]
　従軍慰安婦をめぐり日本政府に謝罪を求める決議案が、米下院本会議で初めて可決された。先に外交委員会で可決されているが、本会議では重みが違う。「他国の議会のことだから」と人ごとを装っていては、日本の立場をますます悪くしかねない。慰安婦問題は重大な人権侵害問題だ。それなのに日本は心から反省も謝罪もしていない――。決議は米国のそんな対日観を示している。
　やりきれないのは、そう見られても仕方のないような政治家の言動が絶えないことである。（中略）そうした歴史観が、元慰安婦に謝罪を表明した１９９３年の河野洋平官房長官談話を否定するような発言にもつながっている。下院外交委のラントス委員長が日本を「歴史の健忘症」と批判したのは、ゆえのないことではないのだ。（中略）
　政府が日ごろいうように人権は普遍的価値である。力で踏みにじることは許されないし、侵害の批判があれば謙虚に耳を傾けなければならない。それは米国にもいえることだ。決議では、日米同盟は人権や民主主義の尊重という価値観の共有に基づくと言明している。耳が痛い指摘だからといって無視したり感情的に反応したりするのではなく、もっと闊達に批判をいい合える日米関係を築きたい。
　ただし、慰安婦問題を日米間の政治問題に矮小化して見てはいけない。慰安婦として人権をじゅうりんされたのはアジア各国やオランダなどの女性であり、政府がこれからも真摯に向き合い続けなければならないのは、彼女たちなのだから。

社説『従軍慰安婦決議　歴史は学べ何度でも』
[中日新聞 2007年8月1日]
　後世に裁かれる歴史というものがある。米下院が日本政府に公式謝罪などを求めた第２次大戦中の従軍慰安婦問題は、日本と日本人にとっても不幸な歴史だったともいえる。直視していくべきだ。米下院本会議で採択された従軍慰安婦決議は「従軍慰安婦制度は２０世紀最大の人身売買制度の１つ」「日本政府は歴史的な責任を認め、公式に謝罪すべきだ」「日本政府は現在および将来の世代にこの恐ろしい犯罪を伝え、元慰安婦に対する国際社会の声に耳を傾けるべきだ」などの内容である。（中略）決議は米国民を代表する議員の意思表示で、重い。重要な同盟国からの忠言のニュアンスもあり、真剣に受けとめるべきだ。
　従軍慰安婦問題で、日本政府は１９９３年の河野談話で「心からおわびと反省の気持ちを申し上げる」と謝罪し、民間によるアジア女性基金を設け、歴代首相がおわびの手紙を出すなど可能な限りの活動と誠意を示してきた。河野談話をめぐって一部の反発はあるが、軍による強制の有無以前にその意思に反して強いられた大量の従軍慰安婦が存在し、慰安婦システムそのものを黙認したこと自体が人道に反し、後世に裁かれるべき歴史の暗部であったことに異論はないはずだ。時代のせいにはできない。
　就任前の安倍晋三首相の河野談話への批判や就任後の「狭義の強制性」否定が反省なき日本という誤解を与えたといわれる。日本の反省が受けとめられず、対日非難が蒸し返されることに真の問題がある。日中戦争の盧溝橋事件から７０年、加害の歴史は忘れがちだ。歴史は何度でも学ぶ必要がある。建設的未来のために。

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　　慰安婦は「デマ」なのか？⑧

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:18 投稿番号： [23827 / 29399]

国連からも勧告を受け、さらに　各国でも決議されている
慰安婦の問題に関し、「デマ」だの「ウソ」だのと、いまさら
難癖をつけても、世界では　まともに相手にされるはずはない。
国際世論に耳を傾けるのは　その一員として当然のことであり、
一部の無知な人間を除けば、日本国内の世論も　これを真剣に
受け止めているように思える。

２００７年に　米国下院が従軍慰安婦をめぐり日本政府に対し
謝罪を求める決議を採択したことは　比較的　記憶に新しく、
印象も強いものだった。　この決議は、日本の国内世論にも
少なからぬ影響があったと考えられる。
これに反発し　狼狽していたのは、ごく　一部の勢力だけだ。
その証拠に、この時の　地方紙「社説」の一部を引用しよう。

まず、北海道新聞は、『米慰安婦決議　可決されたのはなぜか』
と題する社説（０７年８月１日付）を掲載し次のように述べた。
「慰安婦問題は重大な人権侵害問題だ。それなのに日本は心から
反省も謝罪もしていない・・・そう見られても仕方のないような
政治家の言動が絶えない」とし、次のように指摘している。
「慰安婦問題を日米間の政治問題に矮小化して見てはいけない」

同日付の中日新聞は、『従軍慰安婦決議　歴史は学べ何度でも』
と題する社説で「従軍慰安婦問題は、日本と日本人にとっても
不幸な歴史だったともいえる。直視していくべきだ」「後世に
裁かれるべき歴史の暗部であったことに　異論はないはずだ」
「時代のせいにはできない」として、歴史に学ぶことの大切さを
強調している。

同日付の河北新報は、『政府は未来に向けた対応を』と題し、
９３年に　政府の公式見解として出された河野談話について、
「この談話は、政府調査で慰安婦や慰安所に、旧日本軍が直接
あるいは間接に関与したことを確認」したもので、「女性の
名誉と尊厳を傷つけたおわびと反省を述べた」と解説した上で
「日本が国際社会の一員である以上、この談話を継続していく
ことが大切だ」と指摘、「どこの国でも、どの民族でも過去の
歴史に恥部を持たないケースは、極めてまれだろう。」
「その反省を、言葉で、態度で、丁寧に繰り返し、現在と
未来に生かすことが必要だ」と主張している。

いずれの論説も　正鵠を射ているものだと思う。
特に、最後に引用した「河北新報」の　「どこの国でも、
どの民族でも・・・」の指摘には、まったく　同感であり
自国の歴史に　いささかの汚点もないかのように言い張る
頑迷固陋な民族主義者達の偏狭な視点とは、大きく異なる
客観的視点に立った正論である　と評価したい。

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　　慰安婦は「デマ」なのか？⑦

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:17 投稿番号： [23826 / 29399]

娼妓取締規則に定められた原則に反した売春行為が行われていた
とすれば、当時の日本軍は、自ら　私娼窟を　その組織内に持ち、
そこで法的に「私娼」に位置づけられる人々を　監禁し、強姦した
ということになる。
こうした意味で、従軍慰安婦制度は、「公娼制」の立場から見ても
極めて無法な状態のもとに存在していたことになる。

さらにつけ加えると、「デマ」派が　「仕方がないこと」　として
依拠しようとするこの「公娼制」すら、当時でも大きな社会問題と
なっており、各地で　粘り強い廃娼運動が取り組まれていた。
すでに　人権意識の高揚は、時代の潮流となっていたといえる。

各地の廃娼運動の結果、１９３０年を前後して　廃娼決議を行う県
（２８年の埼玉・福井・福島・秋田を皮切りに　以後４０年までに
新潟、神奈川、長野、沖縄、茨城、山梨、宮崎、岩手、高知、愛媛、
三重、宮城、鹿児島、広島、富山、滋賀、岡山の　計２１県）、
あるいは　実際に廃娼を　実施する県（群馬、埼玉、秋田、長崎、
青森、北海道、　部分的には富山、三重、宮崎、茨城、香川、愛媛、
徳島、鳥取、石川の計１４県）が　続出している。

現在、この民主主義の時代にも　なお「当時は公娼制があったから」
などと　うそぶき、強制売春を正当化するのは、半世紀以上も前に
行われた先人達の努力や取り組みに　泥を塗るようなものであり、
歴史の歯車を１００年以上戻すような愚挙　と言うべきだろう。
正当化の根拠にしようと「公娼制」を持ち出せば、日本は人権を
尊重しない野蛮な国家であったと　声高に宣伝しているに等しい。

なお、「公娼制」に依拠して従軍慰安婦を正当化する主張は、
国際社会では、まったくもって　通用しないばかりか、むしろ
激しい反感を喚起するだけであることをわきまえる必要がある。
そもそも公娼制度自体が女性を性奴隷と扱う人権侵害であると
認識されているのであり、それを　正当化の根拠にはできない。

「慰安婦」問題は「デマ」だ、と叫ぶ勢力は、もちろん日本の
国内にしか　存在しない。これは、南京事件を「デマ」とする
一部の主張と同様であり、国際社会では　通用しないものだ。
ヤスクニ派などは、よく　慰安婦たちは　賠償金を目当てに
事実に反するウソをついているだけだなどと　悪罵を吐くが、
実際には、被害者のみならず　国連や各国政府機関が　調査し、
その結果に基づき、日本政府に謝罪と補償を求める決議を採択、
勧告に至っているのが実情だ。

もしも、ヤスクニ派などが吹聴するように、慰安婦について
問題視したり、日本政府の対応を批判したりする者がすべて
「ウソつき」、朝鮮や中国あるいは　共産主義勢力の手先、
だとするならば、国連も　米国議会も、さらにはオランダ、
カナダ、韓国、台湾の各政府機関も、すべて「ウソつき」の
集団か　あるいは共産主義者の巣窟であるということになる。
このような　低劣な浮説は、世界に通用するはずがない。
　

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　　慰安婦は「デマ」なのか？⑥

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:17 投稿番号： [23825 / 29399]

「公娼制」との関係についても　指摘しておきたい。
　　戦前の日本では、売春は　公然と認められていた――
　　内地で売春が営業として行われていたのと同じく、戦地でも
　　売春業者が男性の集団である軍隊を相手に商売をした――
　　これは違法なことでも何でもなかった――
ということによって、「慰安婦」を　合法であるかのように描き
正当化しようとする主張がある。

たしかに、戦前、売春は　公然と行われていた。
これが　いわゆる「公娼制度」　と呼ばれるものだ。　
しかし、そこには　いくつかの原則、規制があった。

一つは、許可を受けた「特定の場所」と　「特定の人」にしか
これが許されなかった　ということだ。
誰でもどこでも　自由に売春が公認されたというものでなく、
貸座敷と呼ばれる　定められた屋内で、警察署が所持する
娼妓名簿に登録されている女性だけに　許された。
もし　それに違反すれば、拘留または科料に処せられた
（娼妓取締規則二、八条及び同一三条）。

第二には、強制をともなう売春は、当然にも許されなかった。
したがって、強制売春を排除するために、当事者本人が自ら
警察署に出頭して娼妓名簿への登録を申請しなければならず、
また　娼妓をやめたいと本人が思うときは、口頭または書面で
申し出ることを「何人と雖も妨害をなすことを得ず」（同六条）
とされていた。

これらの規定は、彼女たちの人権を擁護しようとする　当時の
活発な廃娼運動に押されて制定されたものであり、内務大臣は
右の娼妓取締規則を公布する際、その目的の一つが
「娼妓を保護して体質に耐えざる苦行を為し、若しくは他人の
虐待を受くるに至らざらしむる」（1900年内務省令第四四号）
ことにあるとしたことからも明白だった。

したがって、もし「慰安婦」とされた女性が、どこかの警察に
出頭して　娼妓名簿に登録され、軍隊内にある　「貸座敷」で
売春していた　というのであれば、それは　公娼制度の枠内の
出来事であり、当時少なくとも国内法では　違法ではなかった。
しかし、だまして連れてこられたような女性が　自ら進んで
娼妓の申請をするはずがないばかりか、軍隊内に　貸座敷が
あろうはずもない。

貸座敷とは、「貸座敷、引手茶屋、娼妓取締規則」によって
警察の許可を受けた建物であり、あえて　さらに付言すれば、
他に　「芸娼妓口入業者取締規則」　というものもあって、
娼妓への紹介業者も　取り締まられていたのだ。
だから、もし　これらの法令に基づいていない娼妓がいて、
あるいは　許可を得ていない貸座敷や斡旋業者があれば、それらは
公娼でなく　私娼、貸座敷でなく私娼窟であり、口入れ業者ではなく
ヤミ・ブローカーに　他ならなかった。
　

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　　慰安婦は「デマ」なのか？⑤

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:01 投稿番号： [23824 / 29399]

従軍慰安婦が　純粋な「商行為」だという説も流されている。
これについては、日本軍の関係資料により、軍の要請により
組織的に行われたという事実とともに、「慰安婦を酷使した」
と証明されており、到底　説得力を持つものではない。

第十軍の参謀をしていた山崎少佐は３７年１２月１８日付日記で
「参謀が指揮し慰安婦を憲兵が集め・・・慰安所は大繁盛で・・・
慰安婦を酷使に至る・・・兵はおおむね満足」と　述べている。
自発的な商行為ではなく、強制性は明らかだ。

「純粋の商行為」でないことは、これまで明らかにしたような
「強制」の事実が　何よりも　具体的に物語っている。
強制を伴っている以上、そこで行われていることは　強姦であり、
強制猥褻、監禁、強制、脅迫、略取・誘拐などの罪を併発させる。

確かに、慰安婦の多くは　金に相当するものを受け取っていたが
それは　価値の危うい「軍票」であり、実際　これは敗戦時には
ただの「紙切れ」となっている。
また　それとは別に、兵士が直接払う場合も少なくなかったが、
このような形で　金銭が支払われたとしても、元来が自由な契約
に基づいて行われたものでないこと、また　遠い異境に無一文で
連れて来られている者にとって、金銭を受け取ることは　まず
生きるためであり、自力での帰還のためにも　必要なのだから、
それを受け取ることは　「純粋な商行為」など決して意味しない。

また、「商行為」論を強調するために、「彼女たちが得る収入は、
一般兵士の給料に比べて　はるかに多かった」などという主張が
秦教授の説として、クマラスワミ報告書でも「紹介」されている。
確かに　一部の「従軍慰安婦」は　高給だったかも知れないが、
しかし同時に、同報告や　さまざまな聞き取り調査は、一方で
金銭をもらっていない「慰安婦」がいたことも　指摘している。

時期、地域、各慰安所の状況等によって、「金を受け取っている」
「受け取っても管理人に渡す」「受け取っていない」等さまざまな
実態があったことが、こうした調査で　明らかにされている。
また、慰安婦たちが得ていた金は、正確には「軍票」である。
中国で軍慰安所を開設した平原大隊長によれば、戦争末期には
軍票の価値が暴落し、「慰安婦」の生活は楽でなかったことが
示されている。

軍票が　いくばくかの価値がある内は　まだ　ましだったが、
無惨にも　軍票は敗戦とともに　ただの「紙くず」になった。
こうした事情を抜きに、全ての慰安婦が「高給」を得ていた、
したがって悲惨な生活などあり得ない― 　などと言うのも、
手のつけようのない　詐欺師のデマと　言うべきだろう。
　

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　　慰安婦は「デマ」なのか？④

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 07:00 投稿番号： [23823 / 29399]

戦争末期になると兵士の数も増え、それに伴い　慰安婦集めも
激しさを増し、朝鮮では　４４年８月に「女子挺身勤労令」が
出された。　中には　望んで応募した者も、当然　いるだろう。
事実、９２年末に「日本の戦後補償に関する国際公聴会」が東京で
開かれたとき、研究報告では、慰安婦として　名乗り出ている人の
２６％が「奴隷狩り」であり、６８％が「騙されて」だったことを
明らかにしている。
（戦争犠牲者を心に刻む会編『アジアの声』第７集、東方出版）。

台湾でも　その数値に近く、さらに限られた数だが　「自発的に」
というものもある。もしも「強制」を　狭義に「連行」時の暴力に
限定するならば、問題のないケースも　少なくないことになる。
しかし、「従軍看護婦」の名の下に　募集された者であったり、
たとえ自ら志願した者であっても、あるいは甘言に騙されていても、
現地に到着し　自分がいったい何をされるかが明確になった時点で
それを拒否して　自由に帰国できる経済的・法的保障がなければ、
そして　その後、軍事的圧力下で性行為を強要されていたとすれば、
たとえ金銭を得ていたとしても、「強制」以外のなにものでもない。

こうして　「自ら応募させ」て　集めて、「慰安婦」とし、欺き、
強制的に性行為に従事させることを　「自発的に応じた」として
切り捨て、「強制の事実はない」などと強弁することはできない。

【参考資料】
①陸軍省副官通牒「軍慰安所従業婦等募集に関する件」（防衛省収蔵）
支那事変地に於ける慰安所設置の為、内地に於て之が従業婦等を募集するに当り、故らに軍部了解等の名義を利用し、為に軍の威信を傷つけ、且つ一般民の誤解を招く虞あるもの、或は従軍記者、慰問者等を介して不統制に募集し社会問題を惹起する虞あるもの、或は募集に任ずる者の人選適切を欠き、為に募集の方法、誘拐に類し警察当局に検挙取調を受くる者ある等、注意を要する者少なからざるに就ては、将来是等の募集に当たりては、関係地方の憲兵及警察当局との連繋を密にし、以て軍の威信保持上、並に社会問題上、遺漏なき様配慮相成度、依命通牒す。

②「支那事変の経験より観たる軍紀振作対策」
　事変勃発以来の実情に徴するに、赫々たる武勲の反面に略奪、強姦、放火、俘虜惨殺等、皇軍たるの本質に反する幾多の犯行を生じ、為に聖戦に対する内外の嫌悪反感を招来し、聖戦目的の達成を困難ならしめあるは遺憾とするところなり。
（中略）
　犯罪非行生起の状況を観察するに、戦闘行動直後に多発するを認む（中略）事変地においては特に環境を整理し、慰安施設に関し周到なる考慮を払い、殺伐なる感情及び劣情を緩和抑制することに留意するを要す。
　特に性的慰安所より受くる兵の精神的影響は最も率直深刻にして、之が指導監督の適否は、志気の振興、軍紀の維持、犯罪及び性病の予防等に影響するに大ならざるを思わざるべからず。
　

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　　慰安婦は「デマ」なのか？③

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:58 投稿番号： [23822 / 29399]

現在確認されている　最初の軍慰安所は、海軍によって
上海事変(１９３２年１月)直後に　設置されたものだ。
３２年から　敗戦する４５年の　あしかけ１４年にもわたって
「慰安婦」が集められたわけだが、その集め方は、当然にも
こうした戦線の拡大の時期によって　状況が異なっている。

初期には　数は多くなく、３７年の「南京事件」を契機に急増した。
この時期、慰安婦集めは　ややもすると　度が過ぎ、
軍が選定した業者が　時には誘拐まがいの方法で「募集」を行ない、
このような不祥事が続けば　軍に対する日本国民の信頼が崩れると
恐れた陸軍省副官は「各派遣軍は徴集業務を統制し、業者の選定を
しっかりおこない、業者と地元の警察・憲兵との連携を密接に行う
よう」命じた。
（陸軍省副官通牒、「軍慰安所従業婦等募集に関する件」）

なおこの通牒は　兵務局兵務課が立案し、梅津陸軍次官が決裁した。
この通牒の最後には「依命通牒す」とあり、杉山陸軍大臣の委任を
受けて発行されたことが明記されている。
日本政府の認識を　決定的に変えさせたこの資料は、従軍慰安婦の
必要性自体を暗示しており、この当時　陸軍省は　慰安婦の果たす
「役割」を　高く評価しており、その認識にたち、慰安婦の意義を
説く　教育参考資料「支那事変の経験より観たる軍紀振作対策」も
各部隊に配布している。

その内容は、軍慰安所は軍人の志気の振興、軍規の維持、
略奪・強姦・放火・捕虜虐殺などの犯罪の予防、性病の予防のため
必要である　と説いているものだ。
４１年に　対米宣戦布告し、本格的に太平洋戦争に突入すると、
こうした慰安所も泥沼化していった。

戦線が拡大し、慰安婦の需要が増すと、陸軍省は　従来派遣軍に
まかせていた軍慰安所の設置を　自らも　手がけ始めた。
４２年９月３日の陸軍省課長会報で　倉本敬次郎恩賞課長は、
「将校以下の慰安施設を次の通り作りたり」としてその結果を
報告している。

それによると、設置された軍慰安所は、華北１００、華中１４０、
華南４０、南方１００、南海１０、樺太１０、計４００だった。
また、台湾軍が南方軍の求めにより「従軍慰安婦」５０人を選定し、
その渡航許可を陸軍大臣に求めた公文書も　発見されている。
（「台電　第６０２号」）
この申請は　もちろん、許可され　実行にうつされた。

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　　慰安婦は「デマ」なのか？②

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:58 投稿番号： [23821 / 29399]

慰安婦問題を事実だとしている人たちも　事実関係の検討の
材料としては取り上げていない　一部の証言だけをとらえて、
これを「デマ」だとし、それを　ほとんど唯一の論拠として
「事実と異なる」と主張することこそ「本当のデマ」であり、
これは、詐欺師のやり方に他ならない。

「証言」によらなくとも　「デマ」派の論理が　いかに低劣で
デタラメなものであるものかを証明するために、「慰安婦」の
方々の悲惨な体験は　ここでは敢えて　記述しない。

だが　「デマ」派が、慰安婦や関係者の「証言」に疑問があると
考えたとしても、当事者の声に　まず耳を傾けてみるべきことは
どのような実証、論争、調査、研究においても最低限かつ必須の
作業である　と言わなければならない。
身を切り裂くような思いで　明らかにされた多くの「証言」は、
他の様々な文書資料との符号、証言間の整合性などを考慮すれば、
充分すぎるほど価値のあるものであることは　指摘しておきたい。

「デマ」派は、全ての教科書で　慰安婦が　奴隷狩りのように
強制連行されたかのよう記述されている、などと言っているが、
教科書の記述を見ればわかる通り、それは事実ではなく、
ためにするデマでしかない。
また、「強制性」を連行時の「奴隷狩り」のような形態のみに
限定し、「そういうことは無かった」「無いとは言えないが、
それが全てではなかった」とするのも、意図的な　すり替えだ。

ここでは、これら「強制性」や「商行為」「公娼制度」などの
問題について明らかにしていきたい。
「『強制連行』『奴隷狩り』はなかった―」
「中には　望んで慰安婦になる者もいた―」
何事にも　例外は無数にあるが、大まか　これら幾つかの要素を
重ねて　個々の事例を見ないと、木を見て森を見ないことになる。
現在　繰り広げられている「デマ」キャンペーンの多くは
そうした手法によるものだ。

部分的で　強制に見えない事例を並べ、そして　最後に、
「彼女たちは　悲痛な顔付きをしていなかった」などという
「経験談」まで駆り出される。
軍人が　いつもいつも狂暴ではなかったように、彼女たちも
いつも泣いて暮らしているわけにはいかなかっただろう。
こうした問題を検証するためには、その歴史的経緯を正確に
きちんと　見る必要がある。
　

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　　慰安婦は「デマ」なのか？①

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:57 投稿番号： [23820 / 29399]

前述したとおり、日本政府としては
「慰安所の設置・運営に旧日本軍が直接・間接に関与」　したこと
及び　募集が私人によってなされた場合でも、それは「軍の要請」
を受けてなされた　という事実を　明確に認定したうえで、
道義的責任を受諾する趣旨の声明を　公式に　表明している。

一方、国連機関からの勧告について　政府は　「留意」にとどめ、
国際社会における　「性奴隷」の定義に基づく個人補償については
なお態度を　保留したままとなっており、このことが日本の名誉と
諸国からの信頼を　損なう要因となっている。
この背景には、いまだに　国際社会の常識からも　大きく外れた
偏狭な歴史観に囚われたタカ派政治家や　右翼勢力の言動がある。

日本の一部には、「強制ではなかった」　とする主張ばかりでなく、
驚くべきことに　「そうした事実はなかった」　あるいは　慰安婦
本人や　これに関わった人々の証言を　「デマ」とする主張まである。
そうした人々が　論拠としているのは、当時山口県の労務報国会で
動員部長をしていた吉田清治氏の　「４２年から終戦までの３年間に
陸軍西部軍司令部などの指示に従い　女性千人を含む朝鮮人６千人を
強制連行した」　という証言をめぐっての評価だ。

秦千葉大教授が　吉田証言の舞台となった　済州島に出向き、
「島民の証言」から　そうした強制連行は　なかった、とする
調査報告を　行った。
「デマ」と主張する人々は、この件を　好んで引き合いに出し、
「慰安婦証言＝デマ」とする　ほとんど唯一の　根拠としている。

しかし、この「なかった」とする調査を行った　秦氏本人が、
数万人に及ぶ　慰安婦の存在自体は　認めている。
調査についても、慰安婦の多くが　自らは名乗りたがらない、
家族・親族・地域の人々も　それを隠そうとする　韓国の文化的風土
を考えれば、島民の回答を　言葉通り受けとめるわけにはいかない。
もちろん　島民の表向きの証言が　符合しない以上、この吉田証言は
歴史事実の冷静な検討の際には　その材料からは　除外すべきで、
クマラスワミ報告も　この証言については　反対意見を併記して
引用するにとどめている。

なお　中央大の吉見教授らの調査では、吉田証言には決定的な矛盾は
見あたらなかったが、上記の理由により　同教授は、クマラスワミ
報告の価値を防衛するため　同証言の採用をやめるよう要請している。
吉見氏は　その手紙の中で　「吉田氏の本に依拠しなくても、強制の
事実は証明できる」と　述べている。
しかし、厳正な歴史的事実の検証材料としての　学問的価値としては
１００％ではないものの、当時の状況を示す　当事者の証言としては
充分な価値があると　多くの人が考えていることも付記しておく。

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　　「慰安婦」問題に関する経緯⑤

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:41 投稿番号： [23819 / 29399]

前述した　クマラスワミ報告では、日本軍が　朝鮮半島出身者などに
強制した　従軍慰安婦は　「性奴隷」であると定義し、奴隷の移送は
非人道的行為であり、さらに　「慰安婦の場合の女性や少女の誘拐、
組織的強姦は、明らかに　一般市民に対する　人道に対する罪に当る」
と断定した。

その上で、従軍慰安婦問題を　現代にも通じる女性に対する暴力の
問題とする観点から、次の６項目を　日本政府へ　「勧告」した。
　 (1)日本帝国陸軍が作った慰安所制度は　国際法に違反する。
　　日本政府は　その法的責任を認める。
　 (2)日本の性奴隷にされた被害者個々人に　補償金を支払う。
　 (3)慰安所とそれに関連する活動について、全ての資料を公開する。
　 (4)被害者の女性個々人に対して、公開の書面による謝罪をする。
　 (5)教育の場で　この問題の理解を深める。
　 (6)慰安婦募集と慰安所設置に当たった犯罪者の追及を可能な限り
　　行う。

なお、オランダを始めとする諸国は　この報告書を高く評価したが、
日本政府は　この報告内容に抵抗した。しかし　当初は反論資料を
作成して各国に配布したものの、むしろ強い反発を招き　撤回した。
この報告に対し　日本政府は　未だに「事実関係については留保」
という態度を示し、個人補償などの必要性を　認めていない。

補償についての是非の議論は別としても、少なくとも日本政府自身、
この報告を　「留意する（take note)」という決議に　賛成している。
このことを無視すべきでなく、なにより　これが　国際的な公式評価
である事実を　忘れてはならない。

国連安保理非常任理事国に選出されている日本は　特に国連機関の
決議を尊重すべきであり、なかんずく　人権委員会は「国連精神」の
具現の一つの場として　国連機関の中で　特に重要な存在なのだ。
我々は、（特に　公党や公の議会関係者は）、その機関の決議や
公式見解を　絶対に　軽んじるべきではない。

日本という国家が、国際社会において信頼され、尊敬されるに足る
先進国であるためには、過去の一時期の過ちを　直視したうえで、
このような過ちを　決して繰り返してはならないという　反省と
決意の下にたって、平和国家としての立場を堅持するとともに、
未来に向けて　アジア諸国、地域との関係を構築すべく努力する
ほかには手段はない　と思う。

いま、問われているのは、過去の犯罪行為　そのものではない。
歴史の真実に　向き合う勇気と誠実さが　問われているのだ。
　

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　　「慰安婦」問題に関する経緯④

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:38 投稿番号： [23818 / 29399]

国連による　調査と見解・評価の経緯について、さらに　続けよう。
前述したとおり、ＩＦＯＲ提案が　採択されたことで、旧日本軍の
慰安所が　国際法違反であるという認識が　国連で正式に成立した。
その後、この問題は　「女性に対する暴力問題」　特別報告官の
クマラスワミ氏に　引き継がれた。

クマラスワミ氏は　スリランカの民族学研究国際センター所長として
アジアの女性問題に取り組んできた　女性法学者で、９４年４月に
特別報告官に　任命された。
同氏は　「国際的な認識」を基本に、各国政府や　ＮＧＯから得た
膨大な資料を　詳細に調査・検討し、従軍慰安婦問題を　「犯罪」と
認定する　予備報告書を　国連人権委員会に　提出した。

なお、クマラスワミ氏は　「国連調査団」として同年7月に　日本を
訪問しているが、国連調査団が　日本を訪れたのは　旧国際連盟が
「満州国」問題で派遣した　リットン調査団以来の　出来事となった。
さらに　アジア各国での調査をもとに、９６年３月、最終報告書が
人権委に提出された。　いわゆる「クマラスワミ報告」が　これだ。

日本国内の一部には、クマラスワミ報告が　短期間の調査に基づく
信憑性のないものとする批判があるが、上記の経緯から分かるように
同報告は、それまでの　数年間に及ぶ　一連の人権委員会調査成果を
引き継ぎ、それを深化させるものとなっていることに　留意すべきで
ある。

クマラスワミ氏の調査は、日本政府からも　資料の提出を受け、
さらに　慰安婦からの　聞き取り調査も　行なわれた。
そして　まず、調査団から見た日本政府の見解を、以下のように
評している。

　「日本政府が我々に渡した文書には、いわゆる慰安婦問題について
　道義的責任を受諾する声明や呼びかけ文が含まれている。河野洋平
　官房長官による　１９９３年８月４日付談話は、慰安所の存在及び
　慰安所の設置・運営に旧日本軍が直接・間接に関与したこと、及び
　募集が私人によってなされた場合でも、それは　軍の要請を受けて
　なされたことを受諾した」

　「談話は　さらに、多くの場合　『慰安婦』は　その意思に反して
　集められたこと、及び慰安所における生活は　『強制的な状況』の
　下での痛ましいものであったことを　承認した」

また、こうした政府見解、資料と慰安婦の証言との関係についても
　「（慰安婦証言は）性奴隷制が軍司令部および政府の命令で組織的
　方法で日本帝国軍隊により開設され　厳重に統制されていたことを
　信じさせるに至った文書情報と符合している」
として、その整合性を　認めている。

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　　「慰安婦」問題に関する経緯③

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:34 投稿番号： [23817 / 29399]

日本政府としての調査結果及び公式見解については　前述のとおりだ。
次に、国連による調査と　見解・評価を　確認してみよう。
国連は、９２年に日本政府から　従軍慰安婦に関する資料を入手し、
検討を始め、国際法に関する論議なども　人権委員会で扱ってきた。
同委員会は　早くから慰安婦の問題について　関心を寄せていた。
国連小委員会などにおける　調査・評価の経緯は　以下のとおり。

○日本政府が初めて公式に謝罪した翌月（９２年８月）には、
　差別小委（差別防止及び少数者保護小委）において特別報告官が
　「日本政府に資料提出を求める」など本格的な調査を開始した。

○上記小委は、９０年に予備報告、９１年と９２年に　中間報告、
　９３年に　最終報告を行った。
　その中で、特に従軍慰安婦などのように　国際的に違法だと認識
　されている人権侵害は、個人に　国家賠償を請求する権利があり、
　加害国は　こうした行為を行なった　責任者を処罰し、被害者を
　救済する義務がある　と結論づけた。

　 ※加害国による救済に関して言えば、アメリカは過去、戦時中に
　強制収容した日系人に対し大統領が謝罪し、一人あたり２万ドル
　の謝罪金を支払っている。

○人権委員会差別小委では　この報告を　さらに深めるために、
　旧日本軍による　従軍慰安婦・強制労働問題などの　人権侵害を
　調査する「特別報告官」の設置を決めた。

○こうした調査と討論の結果、日本軍の慰安所は国際法違反である
　とするＩＦＯＲ（国際的な人権擁護組織）提案が採択され、正式
　な国連文書として配布されている。
　つまり　この時点で、日本軍の慰安所は国際法違反であるという、
　国連の正式な認識がすでに成立したことになる。

　 ※ＩＦＯＲの提案には、以下の内容が含まれている。
　 (1)従軍慰安婦問題は、時効による免責規定がない国際条約「強制
　　労働に関する条約」などに明確に違反する。
　 (2)日本は批准後、条約の精神を具体化する法整備を怠っている。
　 (3)過去にさかのぼって責任者の処罰をおこなうための　立法化を
　　進める義務がある。
　　ちなみに近代法では「法の不可遡及」、すなわち法律成立以前の
　　行為については　責任を問われないというのが原則となっている。
　　しかし、責任者処罰は先進諸国では　国際的な流れになっている。
　　過去の戦争犯罪者を裁けるように、ドイツでは７９年に、カナダ
　　では８７年、オーストラリアでは８８年、イギリスでは９１年に
　　国内法の整備をし、時効を停止するなどして　戦犯を裁いてきた。
　

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　　「慰安婦」問題に関する経緯②

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:33 投稿番号： [23816 / 29399]

前述したとおり、日本政府は　１９９２年７月６日に調査資料を公表し、
報告書において　慰安所の設置や　経営・監督、慰安所関係者への身分
証明の発給などの点で、軍隊のみならず　「政府が直接関与」していた
事実を　公式に認めるとともに、政府としての深い反省を　表明した。
その後の　経緯については　以下のとおり。

○９３年７月２６日、日本政府は　ソウルで　元慰安婦１６人から
　聞き取り調査を実施した。　そして報告書で「慰安婦強制」を認め、
　謝罪したうえで、９３年８月４日に　当該報告書を　公表した。
　その中の「慰安婦の募集」の項では　「斡旋業者らがあるいは甘言を
　弄し、あるいは畏怖させる等の形で　本人たちの意向に反して集める
　ケースが多く、さらに　官憲等が直接これに　荷担する等のケースも
　みられた」　と強制連行を　明確に認めている。

○上記報告書に付け加える形で　河野洋平官房長官が　談話を発表し、
　慰安婦の募集や　移送、管理などが、甘言、弾圧によるなど
　「総じて本人たちの意志に反して行われた」　ものだったと述べ、
　募集だけでなく　全般的に「強制」があった　という事実を認めた。
　そして「心身にわたり癒しがたい傷を負われた　すべての方々に対し
　心からお詫びと　反省の気持ちを　申し上げる」と、日本政府として
　改めて謝罪した。
　さらに　「このような歴史の真実を回避することなく、歴史の教訓
　として直視していきたい」　と述べ、歴史教育などを通じて「永く
　記憶にとどめ、同じ過ちを決して繰り返さない」と　決意表明した。

○９６年１０月、第１次橋本政権として　以下の見解が　発表された。
　「いわゆる従軍慰安婦問題は、当時の軍の　関与の下に、多数の
　女性の名誉と尊厳を　深く傷つけた問題でございました。　私は、
　日本国の内閣総理大臣として　改めて、いわゆる従軍慰安婦として
　数多の苦痛を経験され、心身にわたり　癒しがたい傷を負われた
　全ての方々に対し、心からお詫びと　反省の気持ちを申し上げます。
　我々は、過去の重みからも　未来への責任からも　逃げるわけには
　まいりません。　わが国としては、道義的な責任を　痛感しつつ、
　おわびと　反省の気持ちを踏まえ、過去の歴史を直視し、
　正しく　これを後世に　伝えるとともに、いわれなき暴力など
　女性の名誉と尊厳に関わる諸問題にも　積極的に
　取り組んで　いかなければならない　と考えております。」
　　（「従軍慰安婦」への「おわび」の手紙、橋本首相）
　

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　　「慰安婦」問題に関する経緯①

投稿者： wadatumi_voice21 投稿日時： 2010/11/02 06:28 投稿番号： [23815 / 29399]

まず、慰安婦問題に関する日本政府の公式見解について　確認しよう。
従来、日本政府の見解は、慰安婦について　「民間の業者がそうした
方々を　軍とともに連れて歩いているとか、そういうふうな　状況の
ようでございまして、こうした実態について、私どもとして　調査して
結果を出すことは、率直に申しまして　できかねる」
（９０年６月参議院予算委員会答弁）という　消極的な立場だった。

しかし、９２年に　防衛庁資料の発見を契機にした一連の調査により
旧軍や政府の関与については、自民党単独政権の時から　すでに
公式に　認めるもの　となった。
事実関係の発覚と政府見解の経緯は　以下に示すとおり。

○９２年１月、吉見義明　中央大教授が、防衛庁の所蔵資料の中から
　慰安婦関係資料を発見。

○同年１月１７日、当時の宮沢喜一首相が、日韓首脳会談で　公式に
　謝罪を表明。

○同年７月６日、日本政府が　調査資料を公表。
　この資料は防衛庁、外務省、厚生省などから１２７件も集められた。
　公表された資料は、次のような内容を含んでいる。
　 (1)占領地で「日本軍人が住民の女性を強姦するなどして反日感情が
　　高まっているため慰安施設を整備する必要がある」という内容の
　　軍の指令
　 (2)軍の「威信」を保持するため、慰安婦の募集にあたる人の人選を
　　適切に行うよう求める指令
　 (3)慰安施設の築造、増強のために兵員の提供をもとめる命令
　 (4)部隊ごとの慰安所の利用日時の指定、料金のほか、軍医の慰安婦
　　に対する定期的な性病検査を定めた「慰安所規定」
　 (5)慰安所開設のための渡航には、軍の証明書が必要とする指示

○同日、加藤紘一官房長官（当時）は、「強制連行を裏付ける資料は
　発見されなかった」としながらも、「慰安所の設置や運営・監督に
　政府が関与していた」ことを　初めて　公式に認めるとともに、
　「政府としては　国籍、出身地を問わず、いわゆる従軍慰安婦として
　筆舌に尽くしがたい　辛苦をなめられた方々に対し、改めて衷心より
　おわびと反省の気持ちを　申し上げたい。　このような過ちを決して
　繰り返してはならないという　深い反省と　決意の下にたって、
　平和国家としての立場を　堅持するとともに、未来に向けて　新しい
　日韓関係　及びその他のアジア諸国、地域との関係を構築すべく努力
　していきたい」　という政府談話が　発表された。

　

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中国では、人食いが美談ですから

投稿者： stmtr314stmtr 投稿日時： 2010/11/01 00:39 投稿番号： [23814 / 29399]

世界四大文明発祥の地、ということで日本人は中国を異常に美化しますが、真実の中国とは大違いです。

例えば人食い、遣唐使として渡った日本人の多くが、人食いを目にしたであろう。だから突然、遣唐使が取りやめになったのでしょう。（人食人種が住む国に旅行したいと考える日本人は今も昔もいない。）

さらに、世界中で人食いを美談とするのは中国だけですから、最近まで、中国全土の料理店や庶民の食卓に人肉饅頭や人肉シューマイが並んでいた訳です。

例えば水滸伝の日本語訳は、意図的に誤訳していて人食いが判らなくなっていますが、本来の水滸伝は初めから終わりまで人食い物語が随所に出てきます。劉備の関係でも人食いが美談とされています。

中国人の子供達は幼少の時から、この反吐の出る・気色の悪い人食い水滸伝を「楽しく」・「ワクワクとして」・「嬉々として」・「愉快に」、子守唄のように聞いて育った人々です。

中国の諺として有名なものに「中国人(漢人)は四足の食台以外は何でも食べる」というものがあるが、比喩ではなく事実で、人肉も食べるという意味で使われたのが本来の意味でしょう。

昔の中国の食料市場では、人肉が売られていたことが東方見聞録等にも記載されているが、日本人の翻訳者が何を思ったのか「事実ではない」等と訳の判らない注釈を付けています。

人肉の値段も子供・女・男の順で安くなるそうです。丁度、羊のマトンとラムの連想を思い出しますが、人間を「両脚羊」と中国人が呼んでもいました。

漢方の本草拾遺や本草綱目にも、人肉・人間の薬効が記されている訳ですが、中国の奴隷制度等と「両脚羊」とを織り交ぜると、次のような推測も強ち間違いではないではないでしょう。
当時の中国人は、豚や牛のように人間を家畜として飼育していた。

さらに王朝交代の度に、人口が10分の1まで何度も激減したが、これも漢人同士が共食いしたためでしょう。
子供と女とを先に食べる中国人の食文化から考えれば、人口が増える筈も無く、最近のアフリカ等で起きた大飢饉でも人口が減らないことも、この補強材料です。

この中国4000年の人食い文化・伝統から考えれば、当時南京市内に残った中国人同士が共食いして数万人・数十万人が中国人の胃袋に入ったと考えるべき南京事件です。

本当に
中国人同士の共食い人数まで日本の責任にされちゃ、叶わんな。

追伸
半世紀前の文化大革命の時でも人食いが大流行したが、その時も
馬鹿な日本の左派学者・朝日新聞・岩波書店などは「文化大革命バンザイ」でしたね。

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太田黒さんにボコボコにされて‥

投稿者： starbucksicekofee 投稿日時： 2010/10/31 20:59 投稿番号： [23813 / 29399]

　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 ∧∧l||l 　　／
　　　　　 /⌒ヽ) 　　＜　株なんてやるんじゃなかった･･･
　　　〜（＿__）　　　＼
　　　 ''" ""''"" "'' 　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 ee_obencho

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自分で狂人だと認めたfukagawatohei

投稿者： koudousuru009 投稿日時： 2010/10/30 17:36 投稿番号： [23812 / 29399]

2010/10/29 8:39 [ No.23804 / 23805 ]
投稿者 : fukagawatohei
＞理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人fukagawatoheiは、
知能も人格もほぼ崩壊の段階に来た。
いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。
家族は一体どうしているのだろう。

家族は一刻もはやく手を打つべきである

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自分で狂人と認めるkoudousuruBAKA

投稿者： fukagawatohei 投稿日時： 2010/10/30 17:27 投稿番号： [23811 / 29399]

理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人koudousuruBAKAは、
知能も人格も完全に崩壊の段階に来た。
いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。
家族は一体どうしているのだろう。

家族は一刻もはやく手を打つべきである

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中国では、人食いが美談ですから

投稿者： stmtr314stmtr 投稿日時： 2010/10/30 11:04 投稿番号： [23810 / 29399]

日本を貶めようとする蛆虫の努力は素晴らしい、、、、笑い
重箱の隅を突付くこと血眼になる蛆虫、頑張れや、、、、、笑い
もう種は尽きたか、蛆虫、頑張れや、、、、、笑い

世界中で人食いを美談とするのは中国だけです。最近まで、中国全土の料理店や庶民の食卓に人肉饅頭や人肉シューマイが並んでいた訳です。

例えば水滸伝の日本語訳は、翻訳者が意図的に誤訳して、人食いが判らなくなっていますが、本来の水滸伝は初めから終わりまで人食い物語が随所に出てきます。

中国人の子供達は幼少の時から、この反吐の出る・気色の悪い人食い水滸伝を「楽しく」・「ワクワクとして」・「嬉々として」、子守唄のように聞いて育った人々です。

中国の諺として有名なものに「中国人(漢人)は四足の食台以外は何でも食べる」というものがあるが、比喩ではなく事実で、人肉も食べるという意味で使われたのが本来の意味でしょう。

昔の中国の食料市場では、人肉が売られていたことが東方見聞録等にも記載されているが、日本人の翻訳者が何を思ったのか「事実ではない」等と訳の判らない注釈を付けています。

人肉の値段も子供・女・男の順で安くなるそうです。丁度、羊のマトンとラムの連想を思い出しますが、中国人は人間を「両脚羊」と呼んでもいました。

漢方の本草拾遺や本草綱目にも、人肉・人間の薬効が記されていますが、中国の奴隷制度と「両脚羊」とを織り交ぜると、次のような推測も強ち間違いではないではないでしょう。
「当時の中国人は、豚や牛のように人間を家畜として飼育していた」

さらに王朝交代の度に、人口が10分の1まで何度も激減したが、これも漢人同士が共食いしたためでしょう。
子供と女とを先に食べる中国人の食文化から考えれば、人口が増える筈も無く、最近のアフリカ等で起きた大飢饉でも人口が減らないことも、この補強材料です。

この中国四千年の人食い文化・伝統から考えれば、当時南京市内に残った中国人同士が共食いして数万人・数十万人が中国人の胃袋に入ったと考えるべき南京事件です。
本当に
中国人同士の共食い人数まで日本の責任にされちゃ、叶わんな。

追伸
半世紀前の文化大革命時にも中国全土で人食いが「大」流行したが、
その時も馬鹿な日本の左派学者と朝日新聞などは「文化大革命バンザイ」でしたね。

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自分で認めたfukagawatohei

投稿者： koudousuru009 投稿日時： 2010/10/29 19:27 投稿番号： [23809 / 29399]

2010/10/29 8:39 [ No.23804 / 23805 ]
投稿者 : fukagawatohei

＞理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人fukagawatoheiは、
知能も人格もほぼ崩壊の段階に来た。
いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。
家族は一体どうしているのだろう。

家族は一刻もはやく手を打つべきである

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Re: 信教の自由

投稿者： nyankotyanndamon 投稿日時： 2010/10/29 12:55 投稿番号： [23808 / 29399]

＞＞靖国神社合祀は信教の自由を侵さない

＞だからぁ〜、それがどうしたの？

↑惚けが始まったの？

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自分で狂人と認めたkoudousuruBAKA

投稿者： fukagawatohei 投稿日時： 2010/10/29 09:40 投稿番号： [23807 / 29399]

理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人koudousuruBAKAは、
知能も人格も完全に崩壊の段階に来た。
いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。
家族は一体どうしているのだろう。
家族は一刻もはやく手を打つべきである

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自分で認めたfukagawatohei

投稿者： koudousuru009 投稿日時： 2010/10/29 09:37 投稿番号： [23806 / 29399]

2010/10/29 8:39 [ No.23804 / 23805 ]
投稿者 : fukagawatohei

＞理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人fukagawatoheiは、
知能も人格もほぼ崩壊の段階に来た。
いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。
家族は一体どうしているのだろう。

家族は一刻もはやく手を打つべきである

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信教の自由

投稿者： fukagawatohei 投稿日時： 2010/10/29 08:40 投稿番号： [23805 / 29399]

＞靖国神社合祀は信教の自由を侵さない

だからぁ〜、それがどうしたの？

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いよいよ狂うkoudousuruBAKA

投稿者： fukagawatohei 投稿日時： 2010/10/29 08:39 投稿番号： [23804 / 29399]

理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人fukagawatoheiは、
知能も人格もほぼ崩壊の段階に来た。
いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。
家族は一体どうしているのだろう。

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いよいよ狂うfukagawatohei

投稿者： koudousuru009 投稿日時： 2010/10/29 08:27 投稿番号： [23803 / 29399]

＞ほ〜そうかい。そんじゃ〜、テメーはどうしたいんだ？
はっきり言ってみろ。

理由も根拠もなく日本人を憎悪する狂人fukagawatoheiは、

知能も人格もほぼ崩壊の段階に来た。

上記の通り、あるのはむき出しの憎悪だけである。

いきなり通行人に襲い掛かったりするかも知れない。

家族は一体どうしているのだろう。

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