中国
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Re: 簡単な理屈
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/14 03:22 投稿番号： [58349 / 66577]
臍ちゃんは単純ですから、よくも笑わしてくれるね。
工業力が有るレベルに来ると、
資源所有国家は、枯渇になろうとする資源を主に自国用に輸出したがらない。
産業力のある日本は、工業の食料とした資源が手に入りにくく、その技術も幻なものとなって、日本人の生活レベルが全体下がって、他国のとどこかで交じって下がっていく。
＞中国に、今の生活レベルを今後１００年続け、人口減を待ち、核融合の実現を待ち、砂漠化を食い止め公害を食い止めるなどに努力をしてくれ、と言っても現状では能力、意志の問題で不可能だ。
＜＜＜
都市部のの購買力は日本人のよりも低くなく寧ろ高いと言われています。
意識があってもなくても、一国では砂漠化を食い止めることが不可能。
どのような核癒合が不可能だと言っているの？
＞別に意地悪で言っているのではない。実に単純に小学生でも分かる計算をしてみるとこうなると言うことであり、屁理屈の入り込む余地はない。
＜＜＜
計算と言うなら、計算式を教えてください！
この計算式を出せるんでしょう？
これは メッセージ 58325 (tokagenoheso さん)への返信です．
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Re: 浦島太郎は
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/14 02:54 投稿番号： [58348 / 66577]
大丈夫ですか。
引用はバラバラですね。
＞いったい
自分が何様のつもりなのかしら？＜＜＜
世界の平和と安定に対して、どの国にも責任をもつ。
常任理はなお更です。
悪いことですか。
日本がお金を出しても思うがままにとおらないから、
つい愚痴か。
＞1989年に
政府への批判のために
天安門に集った人々をどーしたの？
そして
いま現在
どーしてるの？
＜＜＜
彼らがこようほうさんの追悼から反腐敗、賄賂へ、
そして民主化運動へ、
つい利用されて国家を転覆しようとする行き過ぎた行為になってしまったから、
抑制された人もいれば、海外へ脱走して海外で暮らす人もいる。
今は国家が安定、彼らの中には非があったと後悔する人もいたよ。
＞いま
私自身を再考しているところです。
すごーーーーーーく
迷いがあります。
＜＜＜
誰かさんの言ったように、
嘗てなゆめのさんがいなくなった。
最初から正直に進めてくれば、
よかったかもしれないね。
これは メッセージ 58341 (dssdce73_selene さん)への返信です．
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Re: 浦島太郎は
投稿者： dssdce73_selene 投稿日時： 2006/08/14 02:40 投稿番号： [58347 / 66577]
ログアウトちてまちた☆
PCの電源切るところでちた☆☆
>相手に論争をする意識がない以上放っておけばいいと言う物でもないでしょう。<
σ(・_・)的にわ
ウンザリしますけど。。
すごーーーーーーーーーーく
根気が必要です。
でも
必要なのわ理解できます。
>私も、中国人だから最初から駄目だろうという決めつけはしていませんが。そのように取れますか？<
最近
ゴーガイさんのお気持ちがわかるかもって。。
たぶん
これが
答えになると思います。
これは メッセージ 58346 (tokagenoheso さん)への返信です．
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Re: 浦島太郎は
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/08/14 02:29 投稿番号： [58346 / 66577]
むろん、私も中国サイドを全て同じとひとくくりにしているわけではありませんよ。個性があるのだし、一人一人にそれなりに対処しています。最初に出てきたときはむろん、それなりに応対をしていますよ。
だから、いまでも中国サイドの一人一人に対し、私の対応も違います。
また、相手に論争をする意識がない以上放っておけばいいと言う物でもないでしょう。だから、rommerに対するメッセージだと言っているわけでして。分かり合う、とは双方にその意識があるときだけです。
私も、中国人だから最初から駄目だろうという決めつけはしていませんが。そのように取れますか？
これは メッセージ 58344 (dssdce73_selene さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝問題の本質（panda168jp）
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/14 02:23 投稿番号： [58345 / 66577]
＞＞俺から見れば、小学生向けだよ。
＞＞よく言っても、素人向け、入門書でもある。
＞そうだろうな、中国の「国家重点項目出版」だからな。＜＜＜
何も分かっていないらしい。
古典の構文を学習させるような書籍でなくて、
意訳でとおりを分からせるようなものだ。
直訳より意訳のほうが高度な技術を要求する。
当然、監修する人も必要だし。
しかしね、何人かで異なった著作を訳したりしてする場合は大いに有る。
こんなことでも、疑問視するお前さんはどうかしているよ。
＞しょせん世界の笑われ者、中国社会主義だからな。＜＜＜
アホ！
今度も、論題と関連性のない妄想を言い出して、益々馬鹿にされるよ。
道・義・徳・行をしっかりと身に付けたまえね。
これは メッセージ 58340 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 浦島太郎は
投稿者： dssdce73_selene 投稿日時： 2006/08/14 02:14 投稿番号： [58344 / 66577]
>彼等の言動をどう判断するかは個人個人の問題ですが、私は見極めなければそれなりのレスも書けないと思っています。<
(￣~￣;) ウーン
彼らも
個人個人ですよネ？
同じ中国人とゆーふーに簡単に括ることはできないかもって
思っています。
例えば
kさんは正義感があって
時には体制を批判するけど
一方で
感情が勝ってしまう人。
pさんは
冷静さを装っているけれど
その実
かなり感情的な人
(かつて
お祖父様のことをカキコしていました。。)
jさんは
ご自身が日本で嫌な体験をされている。
ですから
カキコにも温度差があります。
もちろん
共通点も多いですし
その共通する部分が
私たちにとっては
疑問符だったりなんですけど。。
でぇ
cさんのことは
σ(・_・)
とっても
評価しています☆
彼の考えは
理解できます。
あ゛
全部じゃないですよぉ
ただ
同じことを論じていても
違う方向を見つめて論じている感じです。
(私お
誹謗しないことも
大きな要素かもですけど。。)
全てを相対化してしまうのは
確かに
危険なんですけど
かといって
全てを絶対化もできない。。
それぞれの相対性を
一度
認めた上で
お互いに擦り合わせていって
絶対的なものを構築する。。
でないと
どちらか一方の相対的な立場を
絶対的なものとして
相手に押しつけることになっちゃう。。
それでわ
わかりあえることも
わかりあえないし
よけい
お互いに反発してしまう。
"見極められなければそれなりのレスも書けない"
のは
仰るとーりだと思いますけど
そんなに
簡単に見極められないです。
でも
だったら
カキコするなって言われたら
σ(・_・)
永遠にカキコできないかもしれません。
ほんとーわ
中国人から
もっと
学びたいんですけど
もう
ダメになっちゃいました☆彡
表面的であっても
あったこと
あること
を基に
判断するしかないのかな。。？
私は
間違っているかもしれないって
覚悟して。
だったら
簡単ですよネ☆
σ(・_・)
迷っているってゆーより
悩んでいるのかな。。？
これは メッセージ 58343 (tokagenoheso さん)への返信です．
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Re: 浦島太郎は
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/08/14 01:32 投稿番号： [58343 / 66577]
>いま
私自身を再考しているところです。
すごーーーーーーく
迷いがあります。
無論彼等の言動をどう判断するかは個人個人の問題ですが、私は見極めなければそれなりのレスも書けないと思っています。
意図的か能力の限界かはともかく、彼等に物事を客観的に見るという能力は有りません。そのような能力を身につけてしまえば、中国社会で生きて行けないのでしょう。
これは メッセージ 58341 (dssdce73_selene さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝（nao759kyon ）追加２
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/14 01:00 投稿番号： [58342 / 66577]
＞「身」の副詞解釈例を出せと言うから、出した。＜
あのな、nao759kyon君よ、お前な、所詮この程度のものといわれてしまうよ。
俺は、決して「身」の副詞解釈だけを言っているのではない。
実証例①
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=58247
実証例②
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=58312
以下引用：
＞さて、本文の「聖王之身治世之時」は、普通断句になっているのに、なぜ断句しなかったか。
答えは「身」の字の意味が「親自」と言う副詞で、意味としては「身治世」、自分で治世すると言う意味と判断したから。＜
【・・・之身】の身を、なんと副詞に読めてしまったこと！！！ばかばかしくてものが言えない。
「之身」の之の後に続くのは名詞ではなくて、副詞の「親自」と読む例があれば、出してみてください＜
というように、お前の逃げ道を閉ざした。
つまり第三者の誰もが見ても分かるように、お前は「聖王之身」の身を副詞に解釈したことをさ。
認めてくれないのは構わない。しかしですよ、みっともないのもお前であるということは明らかだぜ。
本筋の議論から逃げ出して、馬鹿馬鹿しい講釈を得意げに何回も繰り返すのもお前だということをもな。
＞それともCDーROMを買ったので、うれして発狂したのかな。＜
本当にお前つやつは哀れだな。『漢語大詞典』のCDーROM版はいつに出たと思う？１９９８年だぜ、その時俺はすでに予約した。上海書城でな。７年前のこと。
恥知らずのお前があたかも自分だけが使っていいいいるううようう・・みたい口ぶり。嘲笑・・・
間違ったら認めるんだ、分かったな。
たとえ認めても恥ずかしくもなにもない、だって誰にでも突然持ち出された文章が読めなくなるときってあると思う。
お前みたいなのを、精神年齢が低いと認定されてしまうの。そうして馬鹿の皮が剥がされてしまうの。
ではさようならだな。
これは メッセージ 58338 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 浦島太郎は
投稿者： dssdce73_selene 投稿日時： 2006/08/14 00:45 投稿番号： [58341 / 66577]
>悲鳴にも似た書き殴りでしかない<
て
ゆーより
あまりにも
自分に疑いを持たないことに
驚き
あきれています。
自分を完璧と信じているのか
あえて
疑いを持たないよーにしているのか。。
国際連合国際法委員会委員を務めた人を
こともあろうに
"理解していない"
だなんて。。
いったい
自分が何様のつもりなのかしら？
>中国は次から次へ構造改革し、政策を打ち出してきた。
政府への批判がなければ、ここまでこないのだ。
批判だけにとどまり、建設的な意見、代案を示さない、
愚痴しかいえないのが有権者の日本愚民だけだぞ。<
1989年に
政府への批判のために
天安門に集った人々をどーしたの？
そして
いま現在
どーしてるの？
自分たちのしてきたこと
していることは語らずに
本来
比較の対象にならない日本のことをあげつらう。。
かつて読んだ
黄文雄氏の論説を今更ながらに
思い出してしまいました。
ttp://www.mars.dti.ne.jp/~saitota/hitori050501.htm中国が嫌われる七つの理由
1.自己中心
2.ご都合主義
3.独善
4.責任転嫁
5.人間不信
6.土匪国家
7.危険な「友好」
私たちが求めている"友好"と
彼らが求めている(or命じている)"友好"とは
別のものではないかと
疑い始めています。
欧米国家間で成立・発展してきた外交概念とは
異質な概念によって外交政策が構成されているのではないかと。
そーゆー文脈で考えると
彼らと議論すること自体が無益で無意味だし
ある種の人々にとっては
危険でさえあるかもしれないと。
プロパガンダに絡めとられかねないし
そーでなくても
感情に圧倒されかねないと。。
いま
私自身を再考しているところです。
すごーーーーーーく
迷いがあります。
。。。。。
公正であろうとすること自体が
公正でなくなるのかもしれません。
これは メッセージ 58207 (tokagenoheso さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58341.html
Re: 靖国参拝問題の本質（panda168jp）
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/14 00:36 投稿番号： [58340 / 66577]
＞俺から見れば、小学生向けだよ。
＞よく言っても、素人向け、入門書でもある。
そうだろうな、中国の「国家重点項目出版」だからな。
しょせん世界の笑われ者、中国社会主義だからな。
これは メッセージ 58336 (panda168jp さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58340.html
Re: 靖国参拝（cobapics0506z）補足
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/14 00:35 投稿番号： [58339 / 66577]
＞三つのことを＜
続きに三つのことを言って、中に二つの間違いがあった。どれだけのど代物か、これだけ見ても、ナオ５７９君の原形がじきに分かると思う。
これは メッセージ 58331 (cobapics0506z さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58339.html
Re: 靖国参拝（cobapics0506z）追加２
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/14 00:33 投稿番号： [58338 / 66577]
「身」の副詞解釈例を出せと言うから、出した。
なにか問題か？？
知ってれば聞かなくてもよさそうなものを。
それともCDーROMを買ったので、うれして発狂したのかな。
よしよし。
落ち着け、落ち着け（笑い）。
バカと言う者は、憐れだな。
これは メッセージ 58335 (cobapics0506z さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58338.html
Re: 靖国参拝（cobapics0506z）追加の訂正
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/14 00:29 投稿番号： [58337 / 66577]
よく調べたな、ご苦労。
これで、バカも少しだけ利口になったろう。
だから、「易経」の「疏」の文を、「易経」の文だといったり、
公羊伝の注を、上古の文の統計に入れるのは、大馬鹿者だと言うことがわかったろう（笑い）。
こういうのは、文献操作の常識なんだけど。
それも知らずに、平気で書くバカの気が知れないね。
これは メッセージ 58331 (cobapics0506z さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58337.html
Re: 靖国参拝問題の本質（panda168jp）
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 22:49 投稿番号： [58336 / 66577]
＞ふーん、私の読んだ本は小学生向けの“意訳”だったんだ。
でも私の読んだ本は、『管子全訳』といって、
＜＜＜
お前さんの提示した訳文は、意訳そのものだよ。
俺から見れば、小学生向けだよ。
よく言っても、素人向け、入門書でもある。
道・義・徳・行の意味、治世の意味が理解できないお前さんは、
小学生レベル以下だよ。
精々頑張って、応援するよ。
愚民は意訳が人騙しと理解するらしい。
お前さんみたいな書痴子は通訳さんになって、
直訳したら即リストラに合うんだぞ。
これは メッセージ 58318 (nao759kyon さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58336.html
Re: 靖国参拝（cobapics0506z）追加２
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/13 22:49 投稿番号： [58335 / 66577]
これは メッセージ 58331 (cobapics0506z さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58335.html
Re: 靖国参拝問題の本質pandaさん
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 22:38 投稿番号： [58334 / 66577]
＞まあ、不知水之深浅
という典型的タイプですな。
＜＜＜
関羽の前で、刀を弄る、
竜王の前で、水道水を売るタイプですね。
班門動斧かな。
これは メッセージ 58317 (cobapics0506z さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58334.html
Re: 人間の言葉を理解できないパンダ ！
投稿者： latte_1 投稿日時： 2006/08/13 22:36 投稿番号： [58333 / 66577]
パンダ達は便衣兵と同じ自分達の不利になれば逃げてしまうよ
逃げるしか能がないから
これは メッセージ 58320 (yaseinomiryoku さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58333.html
Re: 人間の言葉を理解できないパンダ ！
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 22:30 投稿番号： [58332 / 66577]
おい、野生猿人、
中国は次から次へ構造改革し、政策を打ち出してきた。
政府への批判がなければ、ここまでこないのだ。
批判だけにとどまり、建設的な意見、代案を示さない、
愚痴しかいえないのが有権者の日本愚民だけだぞ。
日本愚民による総理への愚痴、悪口は批判じゃないんだぞ。
いままで、批判できたら、ここまで、落ちおぼれになっていないんだぞ。（笑）
脳みその容量が増えたか。（笑）
これは メッセージ 58320 (yaseinomiryoku さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58332.html
Re: 靖国参拝（cobapics0506z）追加の訂正
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/13 22:21 投稿番号： [58331 / 66577]
本当に君にはそこまで正しくて詳しい知識が持ち合わせてなければ軽々しく貧じりの知識を弄さない方が賢い。
お前みてえのは、そもそも本議論に勝ち目がないから、脇道に逃げただけの話ではないか。お前にはそこまでの知識を見込めていないのは本音だ。本当に正しい文献を扱いかたの議論なら、こんな話を持ち出してもよかろうが、管子、孟子など解釈と理解が本筋の議論なのに、なんてそういう所まで詰め込むのですか？
宜しいでしょうか。孟子、管子にある、まあ普通程度の文もまったく歯が立たないくせに、上古文献であるか否か、いくら拘って見せても所詮馬鹿の自滅する道に過ぎず、本末転倒だ。
まあカモフラージュを幾らかけてもむだだっつの。読めていない実績は隠せない。どうせ一個だけが読めないのではなくて、ほぼ全滅なんだから、いっそうのこと馬鹿の皮を思い切って剥けばすっきりするじゃないの？
＞バカにつられて、二回も打ち間違ってしまったので、No58324は、後で削除願いを出しときます（苦笑い）。
No58324の書き込みは、これに換えます。＜
馬鹿だからこそできたわざだよ。人のせいにするな。ばかばかしい。これから馬鹿の皮をじっくり剥がしておきますからね。
＞『春秋公羊傳注疏』と言う本は、中国古典を好きで読む人なら誰でも知っていることだけれど、三層からできている。
○先秦時代に成立した「春秋」
○漢代ごろで来た「公羊伝」
○唐代に徐彦によりなった「注疏」＜
そうなの？
馬鹿にもほどがある。お前は他人を正す以上、できるだけ正しい情報、解釈、知識を提供しなければならない（少なくともそのような注意を払わねば）
偉そうにこんなばかばかしいもんを、お前には前後三回も繰り返せるものか？普通分かる人なら、もう地に穴があれば入りたくなるぐらいだ。ここで二点だけを指摘しておきましょう。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=57145http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=58326＞『春秋公羊傳注疏』と言う本は、中国古典を好きで読む人なら誰でも知っていることだけれど、三層からできている。
○先秦時代に成立した「春秋」
○漢代ごろで来た「公羊伝」
○唐代に徐彦によりなった「注疏」＜
【漢代ごろで来た「公羊伝」】とは、どういうことか？意味不明というより完全に馬鹿の上塗りだ。
公羊伝というのは、漢代以前にもあったものであり、前漢にもすでに官学に立てられた。証拠はとりあえず二点を。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%85%AC%E7%BE%8A%E4%BC%9D＞公羊伝の作者について班固の『漢書』芸文志では、「公羊子」とするのみで具体的な名を挙げていない。後漢の戴宏は、孔子の弟子子夏が、公羊高に伝え、公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿と伝え、前漢の景帝の時、公羊寿が胡毋生（こむせい・一説に胡母生（こぼせい）とも。斉の人）とともに竹簡にまとめ、董仲舒に伝えたという。＜
http://ueno.cool.ne.jp/souryuu/sisou-syunzyu.html＞孔子の弟子子夏の弟子・公羊高（くようこう）の教えが代々口伝され、前漢の景帝の頃公羊高の玄孫の公羊寿と弟子の胡母子都等が記録したもの。公羊伝と略称する。＜
これらの記述によれば、漢代に来たというのではなくて、その起点を漢代以前に求めなければならない。
分かったな！ばか者？
さて次へ
＞○唐代に徐彦によりなった「注疏」＜
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%B8%89%E7%B5%8C
お前は言ったじゃないか？注が一つの層であり、疏がまた別の層をなすと。では、お前自身の分け方に従えば、【唐代に徐彦によりなった「注疏」】というのは、どういうことか？
東漢時代の何休の『公羊解詁』はどうする？切り捨てようか？は・は・は・・・
叙彦は『公羊伝疏』を著した。厳密に言えば疏であって、注疏ではない。
分かったな？お前も中途半端な知識しかしらないこと。
三つのことを
これは メッセージ 58326 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 靖国
投稿者： souteinaigai 投稿日時： 2006/08/13 22:12 投稿番号： [58330 / 66577]
江沢民以前は、靖国参拝しても何にも言わなかった中国。
単なる洗脳教育の成果。
今度は、日本アニメをゴールデンタイムから外すんだって。
これは メッセージ 58329 (proofbygonejapan さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58330.html
靖国
投稿者： proofbygonejapan 投稿日時： 2006/08/13 21:11 投稿番号： [58329 / 66577]
Ａ級戦犯だけを何とかすれば・・・、と言っているのは愚かな日本人だけだ。
靖国で譲れば後から後からイチャモンつけられるだけだろう。
日本側は「参拝すべきではない」が１７．８％だったのに対し、中国側は「どんな状況でも参拝してはいけない」が５１．１％に達し、「戦犯をはずせば参拝してもよい」は３０．４％だった。
調査は５〜６月に行われ、日本側は１０００人、中国側は北京、上海など５都市で１６１３人から回答を得た。【中田卓二】
（毎日新聞） - 8月3日1時27分更新
これは メッセージ 1 (topics_editor さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58329.html
これで侵略戦争とは捏造ですか？？
投稿者： junbanhoo 投稿日時： 2006/08/13 18:59 投稿番号： [58328 / 66577]
20世紀を振り返ると
ロシアの領土拡大と南下政策に清王朝の弱体化と滅亡
大陸での社会情勢が混乱していることから安定の為に、また移民先として満州国の建国開発が必要だった。
ソビエト連邦共和国誕生に見る左翼運動、民族解放を訴えるが実態は覇権民衆弾圧独裁政権
ソ連共産党と中国共産党の独裁政権建国への政治攪乱工作による支那事変と事実捏造とすり替え宣伝。
軍事衝突を狙う更衣による無差別テロ工作
日本国内の政治腐敗と左翼運動、事なかれ主義が関東軍の戦争拡大を生んだ。
5.15
2.26事件
大正デモクラシー
世界恐慌とブロック経済
日本は資源が欲しかったのでアジアから白色人種追放をスローガンに東南アジアに進出したが、中国は必要なかった。
日本帝国と中国国民党との和平交渉の妨害、ハルノートとソ連スパイの関わり。治安維持法の目的
国民党が共産党から台湾に追い出され、初めて判った目的、事実を知った時は既に遅く、アメリカとソ連、中共の冷戦構造。
日本から見ればブロック経済打破防衛戦争であり、欧州米から見ると植民地を侵略。東南アジアから見れば植民地支配からの脱却。
中国共産党は漁夫の利。朝鮮は自分たちで国を運営させられる。
先の戦争で諸外内民衆に迷惑をかけたことは事実であるから政府は謝意を表した。
しかし、いまだに続く左翼勢力のマスコミを利用した歴史捏造工作。
世界史は中世＝封建国家 、近代＝帝国主義
現代＝民主主義
特定東アジア三国は民衆弾圧独裁政権＝共産党独裁政権＝王朝制＝封建国家＝中世
韓国は中世に向かうのか。
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Re: 簡単な理屈その２
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/08/13 18:39 投稿番号： [58327 / 66577]
風呂上がりでビールを飲んで気分がよいので続き
>なお、アメリカや日本の取り分を減らして、エネルギーや物資の再分配も無理。理由はいずれ又。
日米の理由は若干違うが、現在よりエネルギー消費量を減らして中国に回すのが無理という所以は
日本の場合、エネルギー効率が最大限まで来ていて、これ以上しぼりようがないから。乾いた雑巾を絞っても水が出ない。
むろん、今後の技術発展により将来はもっと省エネが進むだろうが、現時点では限界に近いと言うこと。日本の場合、エネルギー消費を減らすと食料生産が出来なくなる。日本の食糧自給率は４０％だが、それも運搬、貯蔵、暖房などなど石油エネルギーを使ってこの数字を達成している。単純な話、漁船の燃料がなければ魚を捕れないと言うこと。
車を減らせばガソリン消費は減るが、流通が機能しなくなり、生活が成り立たない。
アメリカの場合、技術的にはエネルギー消費を押さえることは可能。だが、もともとアメリカは海外から人を集めて成り立った国であり、その為にはスーパーパワーでありまたエネルギーを潤沢に使う生活を国民に保証しなければならない。また強大な軍事力も国家をまとめるためには必要であり、エネルギー消費を押さえたこぢんまりした生活しかできないアメリカでは分裂しかねない。エネルギーの浪費こそ、アメリカが存在できる理由だと言って良い。
中国はエネルギー源として国内炭の比率が大きいが、あまりに効率が悪くまた公害を生み出している。また産業の発展に従い水事情が急速に悪化しているが、環境問題を解決するためにもエネルギーが要る段階であり、環境の悪化に歯止めがかからない。食料生産に水は不可欠だが、水質が悪化して国内の食糧増産は見込めない。植林をするにしても水が足りない。地下水位は低下し河川は枯渇している。エネルギーさえ有れば、海水を淡水化して内陸に送ることが出来るが、今は夢物語。しかし、日本では可能。
世界的に水不足は深刻だが、中国は対処できず、日本は出来る。
これは メッセージ 58325 (tokagenoheso さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝（cobapics0506z）追加の訂正
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/13 17:44 投稿番号： [58326 / 66577]
バカにつられて、二回も打ち間違ってしまったので、No58324は、後で削除願いを出しときます（苦笑い）。
No58324の書き込みは、これに換えます。
『春秋公羊傳注疏』と言う本は、中国古典を好きで読む人なら誰でも知っていることだけれど、三層からできている。
○先秦時代に成立した「春秋」
○漢代ごろで来た「公羊伝」
○唐代に徐彦によりなった「注疏」
これら時代の異なる三つの本を足して、『春秋公羊傳注疏』と言う。
それぞれに、五百年ぐらい書かれた時代が違っている。
春秋公羊傳注疏・隠公などを引いても、それは唐代の文章なのだから、上古の文章としては何の意味もない。
これらを「大まかに」同じだと思って、こんなことを書くやつは、正真正銘のバカ！！
＞この一例は、春秋羊公傳注疏・隠公にあるものですが、注文は
注 ：以 治 出 自 任 者、 猶 言 以 天 子 治 世 為 已 任 矣 。
ということで、上古文献の本文テキストには、動詞の使用はなく、その使用がほぼ名詞に統一していると見てよかろう。（No.57059 ）
これでは、「春秋羊公傳」の「注疏」の文章を、上古文献の統計の中に入れてしまっている＜
＞十三経とその注文を、大まかに言っているに過ぎない。
その上に、バカのcobapics0506zは、「春秋“公羊”伝」のことを、何度も「春秋“羊公”傳」を書いてる。
バカ丸出し。
これは メッセージ 58324 (nao759kyon さん)への返信です．
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簡単な理屈
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/08/13 17:39 投稿番号： [58325 / 66577]
で考えてみれば良い。つまり、中国は崩壊せずに発展し続けられるかを考えてみれば、思想がどうしたとか誰が悪いなどと言う理論は余り意味がないとさえ思えてくる。
疑いようのない事実。
中国の人口は日本の１０倍。
従って、中国人が日本人と同じ生活レベルに達するためには日本の１０倍の物資、エネルギーが要る。
ここまでの計算に、独裁も民主主義もない。単純にエネルギーに絞って考える。というのは、エネルギーさえ有れば物資不足は解消されるから。
現在のエネルギー源は化石燃料が全てと言っていい。太陽エネルギーは密度が低すぎ、また太陽電池を製作する為のエネルギーが太陽電池の寿命内に生産できるエネルギー総量と大差ない、水素エネルギーも、水素を得るためのエネルギーが水素で得られるエネルギーよりも大きい等の理由で、人類が実用化できるエネルギーは石炭石油天然ガスに限る。
ちょっと古いが2000年の中国人の一人当たりのエネルギー消費量は、アメリカ人の９％、日本人の１８％。この数字については計算値が色々あるだろうが、大同小異と言うことで国際統計などを参照されたい。参考URL
http://www.eccj.or.jp/result/00/04.html世界のエネルギー源埋蔵量は決まっている。限りがあり、石油にしても諸説あるものの７０年、石炭は１００年で枯渇すると言われている。誤差を考えても倍としよう。他に、天然ガスやハイドロメタンなどが考えられるが、現在の採掘可能量が大幅に増えるわけではない。
http://www.eccj.or.jp/databook/1998/p2.html現在でも石油価格が高騰しているように供給が余っているわけではなく、今後中国が経済発展をして日本人並みあるいはアメリカ人並みにエネルギーを消費するとなると、原油価格などは急上昇する。つまりパイの奪い合いになる。
パイを勝ち取るためにはそれに対する大体価値を持っていなければならない。日本には工業力ある。苦しいだろうが、省エネ技術や生産性の効率化で頑張れる。アメリカ、ヨーロッパにも言えるだろう。しかし、中国には人力しかない。従って土壇場になってエネルギー獲得競争になったとき、中国に勝ち目はない。
では、もし中共の立場で考えたらどうするか。武力を蓄え、暴力でエネルギー資源を他国から奪い取るしかない。また、大多数の人民を切り捨てるしかない。結局、中共はその路線で国家を経営する以外の選択肢がない。思想の問題ではなく、単純に選択肢の問題だ。そうしなければ、中国は生存できないのだ。
中国に、今の生活レベルを今後１００年続け、人口減を待ち、核融合の実現を待ち、砂漠化を食い止め公害を食い止めるなどに努力をしてくれ、と言っても現状では能力、意志の問題で不可能だ。
別に意地悪で言っているのではない。実に単純に小学生でも分かる計算をしてみるとこうなると言うことであり、屁理屈の入り込む余地はない。
エネルギーを取り上げて考えたが、食料、水、工業原料、公害などあらゆる面で同じ様な計算が成り立つ。パイの大きさが変わらない以上、中国の経済発展は物理的に無理と言うこと。
なお、アメリカや日本の取り分を減らして、エネルギーや物資の再分配も無理。理由はいずれ又。
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Re: 靖国参拝問題の本質（cobapics0506z）
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/13 17:18 投稿番号： [58323 / 66577]
＞十三経とその注文を、大まかに言っているに過ぎない。
大まかにと言っても、唐代の『疏』の文章を引用して、『易経』の文章と言うやつは、ただのバカだね（笑い）。
>俺は、十三経註疏も読まなければ、どうして注文を持ってくることは可能なのだろうか？読んでもいなければどうやって両者を混同できようか？
たしかに今までも、ネットの検索から多数出してきていた。
それも読みもしないで、数だけいっぱい用例を引いてきた。
しかしその、出した何十もの文献を、読みもせずに、内容を理解せずにいるのを暴露されて、何度も大恥をかいてたね。
朱子の『語類』とかを、内容も読まずに盲目的に数だけ引用してきて、朱熹も言ってるとか自慢してたではないか。
それが全部違うこと、私に一つ一つ反証されて沈黙してしまったではないか。（笑い）
『朱子語類』に、戦国時代の思想家：孟軻（＝孟子）のことを、「孟者」と言う例は、そろそろ見つかったかね（笑い）。
cobapics0506zが、バカにされる理由は、数は揃えてくるけど、実際には本文が少しも読めない、中味が理解できてないことがバレバレだから。
今度のことも、うっかりミスではなくて、無知の結果であること明明白白。
憐れだね。
人にものを聞く時は、まず辞書ぐらい調べてから聞けよ。
cobapics0506zは、マヌケの上に礼儀知らずだな？
＞類似の解釈があれば例を挙げろ、と云うの？どこが可笑しい？
＞「之身」の身の副詞解釈例を要求するのは可笑しいか？
お前の国の「国家奨励賞」の『漢語大詞典』巻10に、先秦の文献の副詞解釈例が載ってるぞ。
知りたいならば、自分で勝手に見ればいいだろう。
なんでも人に頼るのは、バカを増長する悪いくせだよ（笑い）。
これは メッセージ 58322 (cobapics0506z さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝問題の本質（nao759kyon）
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/13 16:32 投稿番号： [58322 / 66577]
＞うっかり間違いで誤魔化そうと言うのかね、そうは行かないよ。＜
馬鹿なお前は、本当にくだらないやつだな。
結局、お前は自分の無能ぶりをすべて、他人の揚げ足取りにかけてやっていたのではないか。
＞「十三経注疏」を読んだことのある人なら、誰でもそんなバカな間違いはしない。＜
そもそも大量に、少なくとも一次に何十もの文献を検索し、引用する以上、そういったミス、それも単純なミスをしてしまう可能性が誰にもある。お前はいつもいつも一個しか言いだせない『漢語大辞典』さえを、間違ったこともある。そういうことを捕らえ、お前が『漢語大辞典』が知らないと結論づけできるのだろうか。
故にいえるのは、自分の間違いを棚に上げ、でかい口ばかり叩くお前が、笑われ者だ。
俺は、十三経註疏も読まなければ、どうして注文を持ってくることは可能なのだろうか？読んでもいなければどうやって両者を混同できようか？だから俺はお前の
＞そんな馬鹿なことをするのは、「十三経注疏」を読んだことのないのに、読んだふりをしているバカのcobapics0506zぐらいだ＜
というのは、矛盾だらけだ。お前の単なる妄想を一蹴する。
＞この一例は、春秋羊公傳注疏・隠公にあるものですが、注文は
注 ：以 治 出 自 任 者、 猶 言 以 天 子 治 世 為 已 任 矣 。
ということで、上古文献の本文テキストには、動詞の使用はなく、その使用がほぼ名詞に統一していると見てよかろう。（No.57059 ）
これでは、「春秋羊公傳」の「注疏」の文章を、上古文献の統計の中に入れてしまっている＜
十三経とその注文を、大まかに言っているに過ぎない。本当に混同というなら、注文であることをそこまで明確に書くか？阿呆が。
わかったな？お前の揚げ足とりは失敗。
速く【聖王之身】の身を副詞に解釈した例文を出せないものか！そうか、出せないからこそ、俺の揚げ足取りしかできない無能な似非者だな。
＞さて、本文の「聖王之身治世之時」は、普通断句になっているのに、なぜ断句しなかったか。
答えは「身」の字の意味が「親自」と言う副詞で、意味としては「身治世」、自分で治世すると言う意味と判断したから。＜
読めてないのに、なんて他人の意訳をもって自己正当化できると思うのかね？
管子は読めない、孟子だって知らない。現代文までも読めない・・・
ただし揚げ足取りはできるnao759kyon 。
これは メッセージ 58321 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝問題の本質（cobapics0506z）
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/13 15:39 投稿番号： [58321 / 66577]
うっかり間違いで誤魔化そうと言うのかね、そうは行かないよ。
＞揚げ足取りしかできない能無しか、お前は。
＞十三経注疏にあるもの、【易経】とうっかりして書いただけではないか。別に混同して書いたわけでもないが。そういう揚げ足を取らないでお前には議論が無理か？
「十三経注疏」を読んだことのある人なら、誰でもそんなバカな間違いはしない。
なぜなら、経典の「本文」と、「注」と、「疏」は、みな文章が書かれた成立時代が違うから。
概ね、「本文」は先秦、「注」は漢代、「疏」は六朝から唐代にかけて成立する（例外も少なくない、これはあらかじめ明言しておく）。
それに、「治世謂天下和平亂世謂兵革不息」と言う文は、「易経」でもなくて、「毛詩」の「疏」の文章が、出典だ。
これがオリジナルの文だったら、それはこれを書いた、孔穎達の文章だと言うことになるね。
孔穎達は、唐代の超有名学者だよ。
すくなくとも、「本文」なのか、「注」の文なのか、「疏」の文なのかぐらいは、誰でも注意する。
だから唐代の学者の文章を引いて、先秦の『管子』の文章を、隔対といってえらそうに解釈するやつはいない。
そんな馬鹿なことをするのは、「十三経注疏」を読んだことのないのに、読んだふりをしているバカのcobapics0506zぐらいだ。
だから、事実こんなおかしなことも書いてた。
＞上記文献のほかに十三経に検索してみたが、37の四例が出た。
この中で紛らわしいのは、一例のみ。他は「昔の良き世、優れた時代」という意味であった。
この一例は、春秋羊公傳注疏・隠公にあるものですが、注文は
注 ：以 治 出 自 任 者、 猶 言 以 天 子 治 世 為 已 任 矣 。
ということで、上古文献の本文テキストには、動詞の使用はなく、その使用がほぼ名詞に統一していると見てよかろう。（No.57059 ）
これでは、「春秋羊公傳」の「注疏」の文章を、上古文献の統計の中に入れてしまっている。
これは、明らかにうっかり間違いではない。
うっかり間違いではなくて、無知がなせるバカのわざ。
わかったかな。
cobapics0506zは、無知から「易経」の本文も、注疏の文もごちゃごちゃに混同していたと言うことだよ。
だからもう止めとけ、おまえじゃ相手にならないよ（笑い）。
ところで、「37の四例」と言うのは、何例のことなのだ？
３７○４例のことなのか？
それともなにかの暗号なのか？（笑い）
これは メッセージ 58319 (cobapics0506z さん)への返信です．
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人間の言葉を理解できないパンダ ！
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/08/13 14:40 投稿番号： [58320 / 66577]
＞＞ところで貴方の国でどこまで政府を批判する発言が出来ますか？>
＞何かいいアイディアあれば、
糞たら、共産党は政権維持のために、
お前さんの意見を耳に傾くと思うがね
パンダよ、
人間の言葉を理解できないか？
「批判」と言ったはずだ。
人権はどうなんだ？
恐れ入るよ、中国の馬鹿たちには！
国民がこいう馬鹿だから腐った独裁政権が存続出来るのでしょう。
.
これは メッセージ 58316 (panda168jp さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝問題の本質（nao759kyon）
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/13 14:35 投稿番号： [58319 / 66577]
＞『易経』本文の「捏造」には、答えられないか（笑い）。
揚げ足取りしかできない能無しか、お前は。
十三経注疏にあるもの、【易経】とうっかりして書いただけではないか。別に混同して書いたわけでもないが。そういう揚げ足を取らないでお前には議論が無理か？
＞性格が、卑怯者だから。
どちらにしろ、救いようのないやつだな。＜
それはお前の方だな。いつも他人の間違いを孫引きするのも、間違いなくお前なんだ。それそこ救いようのない阿呆と云う。
＞それは、主張なのかね？
つまり先秦の文献に、副詞の「親自」という例文がないはずだと言う主張なのかね？
それとも、バカでわからないので、副詞の「親自」の例文を教えてくださいと言う意味なのかね？＜
馬鹿は遁走途中から摩り替えるか？
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019566&tid=cf9q&si d=552019566&mid=58247
＞さて、本文の「聖王之身治世之時」は、普通断句になっているのに、なぜ断句しなかったか。
答えは「身」の字の意味が「親自」と言う副詞で、意味としては「身治世」、自分で治世すると言う意味と判断したから。＜
聖王之身の【身】を副詞に解釈したのは、お前ではないか？
類似の解釈があれば例を挙げろ、と云うの？どこが可笑しい？
いつものことだが、お前には自分の頓珍漢ぶりをほっと置いて、他人がどうだらかんだら云う権利あるのか？
誰が「菅子」を読めないというの？お前がではないか。
断句もしないで句讀する馬鹿がこの世にいるか？
他人の解釈を持ってきて自己正当化するお前に、「之身」の身の副詞解釈例を要求するのは可笑しいか？
逃げられると思うか？馬鹿が。
これは メッセージ 58315 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 靖国参拝問題の本質（panda168jp）
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/13 14:14 投稿番号： [58318 / 66577]
＞だから、お前さんが“意訳”しか読めないというところで、
ミスで「直訳」とタイプミスしたと言ったまでだ。
ふーん、私の読んだ本は小学生向けの“意訳”だったんだ。
でも私の読んだ本は、『管子全訳』といって、
（もう一回繰り返し。）
「中国歴代名著全訳叢書」シリーズの一冊だ。
監修には、一流大学の教授が並んでるし、なにしろ中国の「国家重点項目出版」なんだけどね。
中国では、「国家重点項目出版」で、小学生向けの“意訳”をするわけだ（笑い）。
ま、政府が社会主義だからね。
中国ではなんでも、小学生・子供だましと言うわけですか？
社会も、政治もすべて、子供だましと言うのですか。
海賊版が、だから多いんだね。
中国の社会主義の本質がよくわかった。
子供だましの制度だから、世界中で中国社会主義は笑われているわけですよ。
バカと議論すると、楽しいね（笑い）
これは メッセージ 58308 (panda168jp さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58318.html
Re: 靖国参拝問題の本質pandaさん
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/13 14:13 投稿番号： [58317 / 66577]
これは メッセージ 58310 (panda168jp さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58317.html
Re: 敵基地攻撃力、５割が肯定的
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 14:12 投稿番号： [58316 / 66577]
＞ところで貴方の国でどこまで政府を批判する発言が出来ますか？＜＜＜
賄賂、
汚職、
不正、
政策、
法律、
土地、
格差、
外資、
教育、
衛生、
金融、
外交、
環境、
交通、
通信、
人権、
税金、
宇宙、
軍事、
バイオ、
科学、
WTO、
インフルエンザー、
情報公開、
BSE、
国家安全、
台湾統一、
民族文化
外交、
石油、
自動車政策、
などなど。
何かいいアイディアあれば、
糞たら、共産党は政権維持のために、
お前さんの意見を耳に傾くと思うがね
＞中共に洗脳された可哀想なパンダちゃん！＜＜＜
共産党が糞たれ、
人民のために奉仕しなければ、明日ないぞって、
いいのか？
これは メッセージ 58313 (yaseinomiryoku さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58316.html
Re: 靖国参拝問題の本質（ cobapics0506z）
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/08/13 14:04 投稿番号： [58315 / 66577]
『易経』本文の「捏造」には、答えられないか（笑い）。
頭脳が、バカすぎて認めるのはあまりに惨めだからな（笑い）。
かといって、謝罪もできない。
性格が、卑怯者だから。
どちらにしろ、救いようのないやつだな。
>逃げずにお前の解釈を見てみろよ。
>ほかに【聖王之身】の【身】を、副詞の「親自」と解釈した例文があれば挙げろよ。
それは、主張なのかね？
つまり先秦の文献に、副詞の「親自」という例文がないはずだと言う主張なのかね？
それとも、バカでわからないので、副詞の「親自」の例文を教えてくださいと言う意味なのかね？
そのへんがはっきりしないと、なんとも面白みがないね。
どうなんだい？？
それとも、百年早かったですと言って、尻尾をまいて逃げるかね？
これは メッセージ 58312 (cobapics0506z さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58315.html
Re: 現在NHKで
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 13:59 投稿番号： [58314 / 66577]
＞かつてコヨウホウの顔を立て中曽根氏は靖国参拝を止めたのは、それも中曽根式に日本型医局に立って、つまり大きな心をもって中国に譲ったわけです。
＜＜＜
当時の日本は、中日友好条約を履行したにすぎない。
＞それが今の靖国問題の発端になりました。＜＜＜
馬鹿臍コンの勘違いです。
＞かつて中国が欧米から経済制裁を受けたとき、日本は中国をかばいました。中国はそのお礼に日本を罵倒するようになりました。
＜＜＜
馬鹿臍コンは物事を知らない。
天安門事件で制裁を受けたが、欧米の民間企業は、あらゆる分野に競って進出し、
自動車生産に関した話し合いの決裂で、日本が大いに後遅れした。
日本政府は焦って、この出遅れた難局を打破しようとして、突破口としたのだ。これは実情だった。
＞日本は中国のインフラに多大な金を出しました。北京の４０％を日本の金で作り、北京空港も日本の金でつくりました。当初、日本の援助で北京空港が出来たと記した碑が建てられましたが、いつの間にか日本の承認無しに、その碑は撤去されました。いま、北京や北京空港が日本の金で作られたことを知る中国人は居なくなりました。
＜＜＜
日本がお金を出さなくても、インフラ整備のため、IMFからお金を借りて建設するのです。
日本がお金を出さなければ、日本企業は大型受注できないです。
受注しても貰うためには、利息が低かったのです。
日本は中国への不正を図って、談合文化を中国に持ち込んだんです。
当然、欧米企業から反対されるようになります。
日本は資源を狙ったインフラ整備のODAが多かった。
ということは、ビジネスの一環でもある。
企業を援助する銀行の融資は元金と利息を取ることを狙うのです。
バブルの日本はイギリスを倣って、他国へ融資することで、国家レベルのビジネスを行なうのです。
銀行は優良企業へ融資し、企業を大切なお客様として感謝すべし。
＞日本は大きな心で、とにかく戦争で迷惑をかけたと謝罪しました。そうしたら、それを盾に日本だけが戦争をしたようなことを言われるようになりました。
＜＜＜
他人、他国に迷惑をかけたり、害を与えたりして、反省するもの当たり前です。謝罪するのも当たり前です。心が広いから、反省、謝罪するのは日本文からみれば、馬鹿馬鹿しい。
それとも、元々日本文化が馬鹿馬鹿しくて、迷惑掛けられた相手に謝罪するのが心広い故のことだ思う。
戦争賠償も大きな心の持ち主から断われても自ら賠償すべし。
馬鹿日本人は自ら自主的に賠償金を払わない一方、
馬鹿臍コンのように有償援助ばかり言い出す。
馬鹿日本人は金銭外交で他国から権益、国連から権力を買おうとしていて、
馬鹿にされるだけ。
元々ばかか。
これは メッセージ 58306 (tokagenoheso さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58314.html
Re: 敵基地攻撃力、５割が肯定的
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/08/13 13:53 投稿番号： [58313 / 66577]
パンダよ、
レスするなら人間が読む価値のある文章を書いて下さいね。
ところで貴方の国でどこまで政府を批判する発言が出来ますか？
パンダよ少しは教えてね。
逃げないでねパンダ！
中共に洗脳された可哀想なパンダちゃん！
.
これは メッセージ 58311 (panda168jp さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58313.html
Re: 靖国参拝問題の本質（nao759kyon ）
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/08/13 13:40 投稿番号： [58312 / 66577]
これは メッセージ 58303 (nao759kyon さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58312.html
Re: 敵基地攻撃力、５割が肯定的
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 13:30 投稿番号： [58311 / 66577]
＞敵基地攻撃力、５割が肯定的
時事通信世論調査＜＜＜
と言うのは、日本人の５割がアホです。
理由を聞きたいか？
＞日本も変わってゆく＜＜＜
アホが増える傾向にある。
＞中国や朝鮮がそうさせているのかな？＜＜＜
他人のことを気にしてしまうと、YESとNOがはっきりとできないです。
物事をはっきり申すことが出来なければ、決断力が欠くということです。
アホによる選挙はアホしか選出できないんです。
だから１７％の決断力も大切です、と思います。
これは メッセージ 58304 (yaseinomiryoku さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/58311.html
Re: 靖国参拝問題の本質（cobapics0506z）
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/08/13 13:18 投稿番号： [58310 / 66577]
横。
馬鹿ですね、本を読んだ数が余りにも多くて、
いつ、誰が書いたかなと、時代、著作者が間違ったことがよくある。
お前さんは、朝ご飯を何食べたか、忘れて、間違ったことが有るんでしょう。
そのたびに、華麗な娘さんや馬鹿息子にに捏造、馬鹿だのとされたことがあるんでしょうね。
お前さんは馬鹿か？
本質的な部分である、
＞治世謂天下平和、乱世謂兵革不息。
を棚上げにして、鬼子の首を取ったように、作者が誰であるかに論点をずらしてしまう。
＞「捏造」するやつは、「泥棒」するのと同じで、人間失格、まじめに相手にする必要はないな。
＜＜＜
逆に言うと、お前さんのような「他人の文」を捏造する泥棒はいつも捏造する、人格なんか最初ない。
＞ま、私と中国語について、対等に議論しようと思っても、１００年早いんだよ（笑い）。＜＜＜
お前さん中国語を習ったことのあるものの、所詮小学生レベル程度。
褒めてやるよ。
これは メッセージ 58303 (nao759kyon さん)への返信です．
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★ 声を高めた日本外交 ★
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/08/13 13:15 投稿番号： [58309 / 66577]
とかげ先生、ご説明ありがとうございました。
大変勉強になりました。
＞大きな心は別に見返りを要求することではないでしょう。しかし、大きな心を示したことで相手が日本は脅かしながらたかればもっと出すと思わせたことは失敗だったのでは？
そうですね。実にそのとおりだと思います。
老いた政治家の中には昔の考えから抜け出さない人々も多いと思いますが、これからの日本は違うと思います。世の中の動きを理解できない年寄りは、つまらぬ発言は止めて早く引退して欲しいものです。それが日本の為でしょう。
以下は前に載せた記事ですが、韓国の記者が言っています。
「これからの日本は違う」
日本はいつまでもお人好しの馬鹿ではないということでしょう。
次の記事は韓国の記者によるものである。
面白い記事があった。
中央日報のイェ栄俊（イェ・ヨンジュン）東京特派員の記事。
北朝鮮のミサイル発射後、日本の外交は以前とは全く違う姿を見せた。 国際社会の懸案処理に日本が主導権を握り、一貫した姿勢で意志を貫徹した前例はあまり記憶にない。
これまでは韓国がトーンを高めると、侵略と植民支配という‘原罪’を抱えた日本が適当に譲歩するという場面が少なくなかった。しかし最近、日本との交渉に参加した外交実務者らは「これまでの日本とは違う」と話している。
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＜取材日記＞声を高めた日本外交
中国人の友人は手を横に振った。 「議長声明ならまだしも、安保理決議案に中国が手をあげることは絶対にない」。日本が国連安全保障理事会に提出した対北朝鮮決議案をめぐり、日本と中国が対立していた先週初めのことだ。 中国共産党系メディアの東京特派員である彼の予想は数日後に外れてしまった。 中国・ロシア案を反映した折衷案ではあったが。
日本が対北朝鮮決議案の提出を主導したことについては、日本国内でも懐疑論が多かった。 明らかに中国の拒否権発動が予想されるうえ、銃を腰にぶら下げるのは中日関係を悪化させるだけだという批判だった。
しかし日本政府は断固たる態度を見せた。 ニューヨークの国連本部で外交戦が繰り広げられる間、東京の首相官邸では「（拒否権行使を）やれるならやってみろ。誰が損をするのか…」という言葉まで出てきたという。 指令塔の安倍晋三官房長官は現場の外交官らに「最後に引いても先に譲歩してはならない」という指針を出すほどだった。
北朝鮮のミサイル発射後、日本の外交は以前とは全く違う姿を見せた。 国際社会の懸案処理に日本が主導権を握り、一貫した姿勢で意志を貫徹した前例はあまり記憶にない。
その間、日本外交の武器は経済力だった。 開発途上国に莫大な援助を提供し、紛争・災難地域に対してはいつも最多寄付国だった。 しかし国際舞台で発言権を高めるにはお金だけでは不十分だった。 ４０億ドルの戦費を出しながらも「何をしたのか」と国際社会から非難を受けた湾岸戦争は、いまだに日本には悪夢として残っている。
その日本が変化した姿を見せた。 米国との蜜月関係がその背景とみられるが、それよりも日本自ら「いまや声を高める時」という判断を下して行動したという点に注目しなければならない。
日本外交の変化は韓日関係にも変化を予告している。 これまでは韓国がトーンを高めると、侵略と植民支配という‘原罪’を抱えた日本が適当に譲歩するという場面が少なくなかった。 しかし最近、日本との交渉に参加した外交実務者らは「これまでの日本とは違う」と話している。 昨日の日本ではなく、今日の日本に対応する方法を研究する時だ。
2006.07.18
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これは メッセージ 58306 (tokagenoheso さん)への返信です．
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