◆コリア関連書籍◆

＞こういう国情だから何州の話か最初に明確にしておく必要がある

最初から「シドニーブルース」という題名が地名を明確にしているはずだが。

建国記念日であるオーストラリア・デーと、アンザック・デー、イースターだけは全州共通だが、後は州によってまちまち。女王誕生日でさえ、大半は6月9日が祝日だが、西オーストラリアだけは10月6日。

http://www.aswho.com/life/holiday.htm

こういう国情だから何州の話か最初に明確にしておく必要がある。オーストラリアでは西海岸、中央部、東海岸では時間さえ差がある。

国家なので
私の住んでいるシドニーが属する
ＮＳＷ州意外の州の法律は
不案内ですね。
この辺が連邦国家と
単一法律で行政する国の
違いでしょう。

＞勘違いしているようですが
＞豪州では売春は違法です。

そうでしたか。

http://ch.kitaguni.tv/u/1023/%BB%FE%BB%F6%A1%F5%BC%D2%B2%F1%CC%E4%C2%EA/0000014938.html


ぼくはてっきり合法で、巨大売春チェーンが株式に上場までしているのかと・・・

貴殿の高見はごもっともですが、
ここは 　 コリア関連書籍についてのトピやさかい
そんな話は他でやって下さい。
この警告を無視したら強制収容所に連行します。

ただし日王と呼ぶか、天皇と呼ぶかまだ分らないらしい。

天皇を呼んでおいて日王の待遇では「最高の礼」とはいえない。

昭和天皇（摂政時代）暗殺未遂犯を建国の英雄と祭り上げている国にはまだ行けないようだ。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050113-00000112-yom-pol

勘違いしているようですが
豪州では売春は違法です。
私のエッセイは性産業じゃなく、
マッサージ産業のことについて
書いたのです。
マッサージ屋でのセックスは
厳禁されております。
手で射精させるのが精一杯です。ｗ

>ディファクトの語源はフランス語ではなく、ラテン語

そうか。たとえそうだとしてもフランス語はラテン語から来たんで
あまり変わりはないと思うのだが。

＞いきなりそういうのは間違い

言語とは慣習を従うので豪州では事実婚ないし同棲婚をデファックトと
呼ぶのだ。勿論英語で書くときはde facto marriageとなるのだが。

＞日本の民法も事実婚に結婚と同じ効力を認める場合がある

このトピは永住権取得上での話なので君のコメントは蛇足だなぁ。

全体的には木のはっぱを論じるうち、森がみえない形のコメントだね。

セックス産業が合法で、けっこう盛んだということを聞いたことがあるのですが、豪州のセックス産業の実態はどんなものでしょうか？

なかなか面白い豪州事情リポートだが、誤植が多いのが気になる。ミスタイプはなんとか元の意味を推定できるとしても、出だしはあきらかに間違っている。

>デファックト（de facto）とはフランス語として結婚をせずに同居する関係を意味する。同居婚もしくは事実婚と解析すべきか

ディファクトの語源はフランス語ではなく、ラテン語。英語としては「事実上の」という意味しかない。同居婚なら

>de facto marriage

となる。豪州の永住権関係ではディファクトだけで同居婚の意味になるのかも知れないが、いきなりそういうのは間違い。

＞世界的にも同居を結婚と同じ状態で認める例は豪州しかないと思われる。

日本の民法も事実婚に結婚と同じ効力を認める場合がある。（住民票に未届けの妻または夫と申請する点で単なる同棲と区別される。）ただ日本の出入国管理法では日本人の配偶者として在留資格を申請する場合は婚姻証明書が必要だから、同居に結婚と同じ効力を認めていないことになる。

http://www11.plala.or.jp/kudo-passport/page013.html

韓国民法に事実婚の制度はないのではないか。

なお日本の民法で同居という場合は、同居か別居かなど夫婦が一緒に住んでいるかどうかという意味で使われる。

ＩＭＦの前に韓国免税店で働いてたある韓国人女学生は免税店が閉まって行き先がなく、借金で買った車の利殖も払えず苦労していたがマッサージパラーで大金を稼ぎながらもう実家に送金までする孝女へ変身した。勿論マッサージパラーで働くにもある程度の美貌でないと採用してくらないはずだが筆者の知り合いのある女学生は生活費はほしいけど顔が売られるのが嫌なんで仮面をかぶって男を触ってもいいとのパラーに就業したとか。とはいえ男は生理的に女の顔を見ないと射精できない体質もあるのでアレを握っては一時間を弄ることはなかろうか。そしたら男は時間オーバーで料金をもっと払うべきなんで女にとっては損しない商売ではないか。

とにかく日本女性が軽いと知っている豪州奴はてんから豪州女は目もくれずに日本の女だけに飛び掛る奴も多い。昨日空港に到着した日本の女が今日豪州奴と同居を始める例も珍しくないのでスピード狂というべきかどうか。

同居を通じる永住権取得みたいな長期的なゲームじゃなく、急な下半身事情を度々解決するため考案されたのがいわば EXCHANGE LESSONだ。これは豪州奴と日本女たちが愛用するセックスパートナー求め手法で名目は英語と日本語の交換レッソンのパートナー募集だとあちこち紙を貼り付けたりインターネットや新聞に広告を出して‘英語を教えてくれれば代わりに日本語を教えてやる’とのことだが、実際には言語交換じゃなく体交換が目的だそうだ。

どっちみっちこういう広告を出す女も男も目的はただ一つ、「カラダ混ぜ」なので広告の文章を信じて英語学ぼうと応募する女は笑いことになるだけだ。万が一、男が広告を出したのに男が応募したり、女が出した広告に同性が応募すれば当然、「レッソンパートナーを既に求めた」と断る方式で同性を排除する。

中にはわざと同性を求めるものたちもいる。勿論ホモとレズグループだが。デファックトを結婚と同一に認定し、永住権を与えることで今度はホモさえ同性愛権を主張しながら永住権を要求するようになった。１０年前、ホモの移民弁護士はパートナーの日本男子が訪問ビザで豪州に来ては二人で同居するよになったがビザはそろそろ切れるし、お互い別れたくないからホモ弁護士が移民省に強力に法制定を要求してその意志を貫徹させたところ、今度はレズたちも同じ取扱いを要求した。

そういうわけでホモ・レズが同性同士で同居しても永住権を取るようになったのでそれこそ豪州は人道主義が溢れる祝福された地になったと喜ぶべきか、情け無いと憤慨すべきかわからない状態である。

デファックト（de facto）とはフランス語として結婚をせずに同居する関係を意味する。同居婚もしくは事実婚と解析すべきか。どころで豪州では移民法上、同居関係を結婚と同じ効力を持つことで規定していて結婚をしなくても相手が永住権者もしくは市民なら同居を通じて永住権申請が可能となっている。世界的にも同居を結婚と同じ状態で認める例は豪州しかないと思われる。個人事情で結婚ができない男女にはとても寛大な法律であり、人道主義的な次元で配慮しているといえよう。

豊富な地下資源を背景に世界的でも社会保障制度が最もよく揃えていて最低生計が保障され自然景観が綺麗なので移民目的地の選好度調査ではいつも１、２位を占める国が豪州だといえる。後進国はいうまでもなく、生活水準の高く国民所得の多い先進国の国民たちも豪州を選好する理由が何かを考えると多分職場生活で受けるストレスが他の国と比べて少ないので余裕を持って働けるからではないか。実際に日本から豪州へ移民を望む若い世代の言葉によると、日本は終身雇用など一生職場を保障される国だが職場の上司からの圧力と同僚同士間、気色のさぐりで毎日ストレスをたくさん受ける社会構造なのでお金の問題ではなく精神的な余裕のある豪州みたいな国で暮らしたいとの答えをよく耳にする。

しかし豪州は投資や事業移民みたいに財産があるか専門職で経歴の持ち主や技能職に従事したケースじゃない限り永住権を取るのは極めて難しい。そこで大学を卒業し経歴のあるケースじゃない若者、特に社会進出において差別される女性たちが最も手安く選ぶ方法が、永住権者や市民と同居を通じて永住権を申請することである。問題はお互い好きで同居するならいいけど永住権取得の目的で外国男子に自分の体を任せるのはつまり体を売ることと同じじゃないかと叱責の声も出てくるのが現実である。

そういえば男女間のセックスとはやっていく間にお互い慣れるもので、そのうち情も出来ることじゃないかともいうけど結局物理的に入ったものと出たものが結合したりすれば誰でも一緒についてゆけるとのことだが、そういう脈絡で自分に似合う相手がそもそも決まっているわけでなく暮らしながらあわせ次第だとの話も成立することであろうか。勿論肉体的な側面ではそうだとしても性格が合わなくて別れるケースも多いのだが。

本来、アジアでも性の自由多忙な日本から来た女性たちがアレの大きなオージーの男とセックスも楽しんで永住権も取るので一石二鳥かも知れないが、とにかく日本女性が豪州の白人男子や永住権所持者と同居で永住権を取るケースが多いのも事実である。日本で付き合ってる男のいる女が豪州にさきに来て豪州男と３年間同居し永住権が発給されたらあのオージーと別れて、今度は本来の日本男子を呼寄せ、結婚して永住権を男にも取らせた場合も実際あった。金力も実力もないなら体で償えとの言葉が思い出すが、それこそ体で償って永住権を取るのでシドニーの日本人社会では同居でもらった永住権を「カラダビザ」と呼ぶそうだ。

一片、学生ビザやワーキングホリデービザで来た日本女性たちは生活費を節約するため、豪州男子と同じ家に暮らしながら週に数回セックスをして部屋代と英語会話レッソンまで無料で提供される例もある。引っ越す時、そういう契約をして入っては豪州男子とセックスも楽しみ、生活費と学費を節約する群像。実際にお金をもらうのではないから売春ではないというだろうが、同じアジア人の立場でほろ苦い気持ちも消せない。

こんな形態の海外生活が受動的な生活費節約方ならマッサージ屋で男子の体を全身マッサージし、手でアレを刺激し射精させる職種は積極的なお金稼ぎというべきか。多くの日本女性たちが留学をしながら毎日とか週に数回、学校が終わった後、マッサージパラーで男のアレを手で冷やかしながらお金を稼いでいる。そういえば韓国女学生たちもこういうバイトで学費と生活費を充当するケースが多いが。経済や景気がいくら悪くても男は排出しなければならないので女は生き残る手段が保障されるのでやはり女は男より暮らしやすい世の中なのか。実際には性行為をしなので性病などかかる心配もないし、３０分に１００ドルもらうなら業主側と半々で分けて、一日６回だけアレを触っても３００ドルか。週に土日休んで五日間働いても毎週１５００ドルが手に入る。（つづく）

我らが偉大なる犬鍋大兄様におかれまして、白水社『コスモス朝和辞典』をお使いになられましたんでございますか。
さすがでございます。実は小生、昔、たまたま白水社『コスモス朝和辞典』の出版記念パーティーに参加しておりまして、当辞典の執筆者らの熱い自賛を聞かされたのを思い出しますが、
確か内容的には画期的な辞典だったように思います。
なぜか、そこにピョン・ジンイル氏もいたりして、下手クソな朝鮮語で、簡単なスピーチというか自己紹介をしたあと、みんなと一切会話を交わすことなく、黙々と料理をぱくついていたのが印象的でした。

<ポケット> プログレッシブ 　 韓日・日韓辞典

小学館 　 定価３３６０円 　 １４４７ページ 　 ２００４年５月１日初版(一番新しい辞典)

・「韓日」に７万項目 　 「日韓」に２万項目収録
・「韓日」の重要語は、中辞典(朝鮮語辞典)並の詳しい記述
・「韓日」の重要用語には、カタカナで発音表記
・２色刷りです。
--------------------------------------------------------
　 なぜか「ゴキブリ」は、「韓日」「日韓」の両方に記載されてません。
　 そのた 差別・区別・侮蔑用語が掲載されておらず、おいらのような好奇心の
　 強い初心者には不満な辞書ですが、コンパクトで引き易いです。
--------------------------------------------------------
アマゾン 　 カスタマーレビューより転載
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4095061413/250-4447429-9101827#product-details

待ちに待った日本人向けの小型韓日辞典ですが。, 2004/06/22
レビュアー： puni2 　 東京都 Japan
いままで日本語話者向けの朝鮮語辞典というと，白水社の『コスモス朝和辞典』と小学館の『朝鮮語辞典』程度で，携帯に便利な新書版サイズというと韓国語話者むけのものしかなかったので，まさに「待ちに待った1冊」といっていいでしょう。発売されるとすぐに買ってみました。

当然ながら，これらの2冊同様，われわれ外国人がひきにくい活用形も見出しとして立ててありますし，助詞や語尾など韓国人向けの辞典では簡単にすませている項目も，詳しく説明されています。

小学館版と同一の著者ということもあり，活用に関しては小学館『朝鮮語辞典』と同様に，巻末の活用表番号でひくようになっています。『コスモス』など河野文法にもとづく「語基」の考え方で慣れていると，ちょっとわかりにくいかも知れません。

重要語にはカタカナで発音が示されていますが，あまり必要とは思いません。実際問題として，ABCを知っていればフランス語を発音できなくても仏和辞典を引けるのと違い，ハングルが全く読めない人が本書を引くケースはほとんどないわけですから。どうしてもということなら，むしろ巻末付録のような形でハングルの発音概説でもつけたほうがよいのではないでしょうか。

それよりも，重要語であろうとなかろうと，「ハングルの綴りだけ見ていても，その単語の知識がないと読めない発音」，具体的には「長音」「ｎ挿入」「濃音化」の３種類については，何らかの表記が欲しかったところです。最近はネイティブでも母音の長短の区別がなくなってきているそうですが（もっとも重要語のカタカナ表記では長短を区別している），少なくとも後者の２点は必ず示してほしい。『コスモス』は例文も含め，後者２点をすべて，記号で示していました。これらは，ネイティブ向けの小型辞書ではたいてい省略されているので，ぜひとも表示してほしいところです。改訂の際はぜひ考慮していただきたい点です。

ありがたく拝見。

ところで朝鮮語辞典と言うからには、北が重視なんでしょうか。

「韓日辞典」は南重視ですよね。

小学館って、文庫などからすると保守的な書店かと思ったが、必ずしもそうではないんですね。

がいいですが、いかんせん語彙が少なすぎる。

あと、漢字語彙の漢字表記がないのも痛い。

重要８４５単語の例文をすべて収録したカセットテープには、ずいぶんお世話になりました。

やはりここは思い切って、小学館『朝鮮語辞典』を買うべきではないでしょうか。北の用語もたくさん収録してますし。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=27

ただ、そろそろ改訂してほしいなあ。

初心者はどの辞書が良いのでしょうか。

今は沢山出ていますので選ぶのが困難。

それと、南北では違う系統のようですが、その辺に詳しい方いらっしゃいますか？

今のヨン様ブームに対して複雑なのは、＜在日＞の一世、二世です。
『こんな韓流の時代に肩肘張って民族性どうのの時代じゃない』と言い始めて、日本国籍を取得してしまう若い在日が増えている。自分たちの今までは何だったのか、だから『在日からヨン様がでなさい』って僕は言ってるんですよ。これは在日の側が気づいていることです」

次に紹介するのは、朝日新聞の不倶戴天の敵？ともいうべき文藝春秋社の「諸君」２００３年１１月号で書かれた論文です

小倉紀蔵「危うい哉、コリア化する日本」

「男らしさ」という価値をほとんどプラスのものとして認識してこなかった戦後日本社会と儒教思想と徴兵という制度を背景として「男らしさ」がプラスの価値としてのみ認識される韓国社会。その「男らしさ」はマッチョな強さだけではない。
リ−ダーシップ、道徳志向性、家族や国を愛する心。愛する者を身を挺して守る意志、そういうものがない交ぜになった「男らしさ」「強さ」なのである。
さる著名な保守派の学者に「最近の日本女性の中には韓国男性の力強さに憧れる人も多い」という話をしたところ、昭和ヒトケタ生まれのその学者は「韓国人が強いなどということはわれわれの世代にとっては信じられない。韓国人には弱いというイメージしかない」と語った。たしかにそうであろう。
しかし、時代は変わったのである。
韓国のドラマにはまる日本人はよく「昔の大映ドラマに似ている」という。出生の秘密や複雑な家庭環境など「血」の問題に起因する悲劇、上下の秩序の明確な共同体の中での、垂直的で厳格な人間関係、楽天的なまでの上昇志向と挫折、いきなり前触れもなくベッドシーンに突入したりせず、あくまでも結婚を
前提とした禁欲的な交際をする男女。
親を敬い、兄弟を愛し。友を信じ、そして何よりも純粋に国を愛する青年たちまさに儒教的な文法が韓国のドラマをすみずみまで支配している。
韓国というのは、儒教・ナショナリズム・ミリタリズムという、戦後日本の左翼が最も忌み嫌ったものがセットになって揃ってる国である、この３点セットが揃って初めて「韓国」という社会が成り立つのであって、一つでも欠ければ韓国の「ダイナミズム」は弱体化する。
韓国にはまる日本人は右の三点セットを新鮮に認識しつつも、その韓国社会で民主主義が定着し、魅力ある大衆文化が花開いているのを見て、あっと驚いたのである、なぜなら、民主主義と儒教・ナショナリズム・ミリタリズムとは全く相容れないものだとばかり思ってきたからであり、大衆文化と儒教・ナショナリズム・ミリタリズムが絶妙に融合している様相は全く新鮮だったからである。
韓国社会には「捨てられた人」があまりにも多いのである、また儒教はバラ色の思想ではもちろんなく、社会の歪みの原因となっていることが多い。
要するに、韓国社会とは、新自由主義と儒教の競争主義が合体した社会だと思えばいい、儒教の競争主義がアメリカ流の新自由主義とぴったりとはまったが、社会福祉は整備されておらず、人々の「情」と「救い」が頼みの綱なのである、だから社会が不安定になればなるほど「情」は強くなる。短期の旅行者は、この「情」の強さを勘違いして、「韓国社会はとても暖かく素晴らしい」と思ってしまうのだ。
しかし、９０年代の終わりから、日本社会全体が急速に韓国社会に似てきているのは確かであろう。
学力低下への反省による、教育における「能力による序列化」再評価の動き、
企業の倒産や大量リストラなど「勝ち組」と「負け組」のあからさまな分化、
企業の不祥事など、経済活動における倫理の崩壊、
「国を守る」というころに全国民が関心を寄せ始めた安全保障論議、
このような日本社会の大変化が今「ルックコリア」へと向かわしていると言える。


私が今回驚いたのは、彼が東大を卒業してからソウル大学留学までの間に、電通に勤務していたという事です。２０代ですでにトヨタ・旭化成のコピーライターを担当するという非常に優秀な社員だったそうで、「コネ通」とも言われるほど政治家や有名人の馬鹿息子を養うのに嫌気がさしたのか、１千数百万円の高給と選り取り見取りの女と遊べる立場を捨ててまで、韓国に渡ったのです。
腐れ縁があるのかどうか知りませんが、私は小倉紀藏先生にはぜひとも、古巣に向かって苦言を呈していただきたい
「お前ら、それでもプロか、もっと上手に煽れ！」と

（韓国観光公社の掲示板からコピペ）

「ＡＥＲＡ」という朝日新聞が出している週刊誌があります
「よんじゅん代女性の人気者はソナタ」だの「また来たヨーン」だの「チョッパリがチョッパルを食べる」だの「ホットクをほっとく」だの「チジミが縮む」だの「ブルガサリにぶらさがる」だの「おじんがオジンオを食べる」だの「飛んでイルハンブーム」だの「領収書むらおーか」だの「紅白疑ってん」だの「ネットの意見はどれも似ちゃんねる」だのと、電車の吊広告で、ニヤニヤしたオヤジの顔が目に浮かんでくるようなオナニーギャグに、苦笑とも脱力ともつかぬ経験をさせられた方も多いと思います
女性読者を増やそうとするためか、今年の初めくらいから、酒井順子の「負け犬の遠吠え」に着目、しつこく取り上げたため、私も男の負け犬として、結構気になって読み始めたわけですね（漫画喫茶でですけど）
５月３日号では、我らがアイドル李仙姫、おっと蠔勇俊のご尊影、続いて朴容夏、ウオンビン、原田泰造、おっと李炳憲、もうちょっとましな撮り方できなかったのでしょうか、あれではほとんどお笑い芸人ですよ
そして最新号では韓流ネタで２０ページ、負け犬ネタで１６ページ、名古屋ブームと久しぶりに電波浴を楽しませていただきました。
そのＡＥＲＡのちょっと前の号で、ＮＨＫハングル講座の小倉紀藏先生が出てました

現代の肖像 　 小倉紀蔵

「５０歳を過ぎて韓流スターに夢中になっている妻に私はどう対応すればよいのか。深刻な相談を持ちかけた男性が居るようです。で、その新聞の人生相談、女性回答者の結論はと言えば、『一緒にハマれば夫婦円満！』
「私の周りでも、渋々一緒に冬ソナを見始めた旦那さんの方がハマってしまって、美しい世界があるものだなあと思っていらっしゃる。韓国のドラマを観て韓国の全てが美しいと誤解されるのも仕方ないことですし、誤解こそが素晴らしいものだなと思います」
「韓国には会社員時代から何十回も行ってました。全土を隈なく観光したくて、８５年ごろから毎週のように通ってる時期もありました。周りはバカな奴だな、みたいな反応でしたね。そのころはまだ妓生旅行というのがありましたから韓国便は脂ぎった日本の男ばかりで、空港に迎えに来る現地妻も多かった。
あらぬ誤解を受けていたのかもしれませんね」
２８歳の年に電通を退社して、ソウル五輪を目前に控える韓国に渡った理由は「自分が生きているという生々しい感覚に触れたかったからだ」
「もう何がなんだかわからないくらい、たくさんの新商品が出て、どこに商品ごとの違いがあるのかわからなくなってきたんです。広告コピーという当時の自分の仕事柄もあってか、ポストモダン状況を生きる日本人は記号ばかりで生きているという印象でしたね。ところが８０年代のコリアは要するに怒濤のよ
うな近代化の時代ですから、それが楽しかったし魅力的だった。クルマもただ走ればいいって感じで、人間の原質みたいなものがあからさまになっていました」
「ハングルは、ただの記号じゃなくて宇宙観が込められているんだということを２００２年４月に始めたときに盛んに言ったので、それが敢えて書き記す理由になっています。もう少し具体的に言うと、一見、表音文字でデジタルなんだけど、実は、物凄い宇宙哲学のようなもので出来ている。その原理は朱子学。宇宙の音の全てを陰陽五行の理屈、つまり＜理＞によって表記しているわけです。文字の体系化という意味で日本語と大きく違うし、そこが面白い」
子音や母音を表す部品に当たる「字母」の組み合わせをパターン化したり、文法用語はなるべく使わずに、助詞は「接着剤」。終結語尾も「ストッパー」と言い換えられた。語順や文章の仕組みを■（幹）、●（オプション）、▲（接着剤/ストッパー）のハングル・パズルで示したのも小倉が最初だ。ハングルと日本語の文章構造の共通性を際立たせることも忘れない。
「日本の４０年代から８０年代末くらいまでがぎゅっと凝縮した８０年代後半から９０年代にかけての韓国を見ることが出来たのはスリル満点で非常に面白かったです。でも、そのことを客観化して愛だ恋だと言えるようになったのは、最近のことですね」
「映像の力で見せてしまう実力はあるんです。そこは評価しますけど、８０年代の映画や林権澤監督の作品に比べると、今のハリウッド化した作品は、世界観が幼稚です。『いいですね』と軽く言うのと『心から好き』と言うのとは違いますから。僕が一番好きなのは、高倉健や池辺良がでていた頃の東映映画なんです」
「果実のもたらされつつある今の日韓の文化交流状況を見ずして亡くなった人がたくさんいるんです。日韓関係をなんとか良くしようと長く尽力してきた人には、後から来て果実をもぎ取って行ってしまう人間たちが、さぞや不愉快に映ることでし\xA4

勘違いのようですね。先の作品を読んでいる間に

ワタシの頭の中で、著書に対する“懸念”が昇華されて“帰化人”になったようです。

御免

＞著者：佐木 隆三氏は帰化した元在日朝鮮人であるということです。

ソースをお願いします。


佐木隆三

年譜

昭和十二年（一九三七年）
四月十四日（戸籍上は十五日)、朝鮮威鏡北道吉州面で生まれた。本名は小先良三。父は弥一、母はステ。兄二人、姉一人で、末っ子だった。もともと父は、広島県で農家の長男だったが、昭和の初めに「一旗あげるために」、田畑を売り払って朝鮮に渡った。母は福岡県の生まれで、小学校を卒業すると紡績女工になった。どのようないきさつで結婚したのかは知らないが、植民地朝鮮では裕福に暮せて、両親にとっては輝ける時代だったらしい。

昭和十六年（一九四一年）四歳
暮に帰国。鉱山で働いていた父が、呉の海軍に召集されたため、母が外地での生活に不安を感じて、子ども四人を連れて引揚げたのだった。

昭和十九年（一九四四年）七歳
四月、広島県高田郡小田村立小田東小学校入学。中国山脈の山あいの寒村で、比較的のどかに暮した。ただし、敗戦を境に、非農家の母子家庭はたちどころに困窮する。上等兵曹の父は、公報によれば、昭和二十年七月にフィリッピンの、ミンダナオ島ザンボアンガで戦死した。

昭和二十五年（一九五〇年）十三歳
六月、福岡県八幡市立花尾中学に転校。農村での生活をあきらめて、母の親戚の居る八幡へ移ったのだった。その直後に朝鮮戦争が始まり、特需ブームが起る。長兄が八幡製鉄所に就職し、生活がすこしずつ安定してきた。

以下略

※著者自筆（昭和51・5）―講談社文庫『ジャンケンポン協定』（昭和51年6月15日）所載

http://www.rc.kyushu-u.ac.jp/~hanada/sukajin-sa-sa.htm#sakiryuzo-nenpu

歴史の金完燮か、比較の金智羽か。
両者はアマゾン（売上ランキング）で
熱き戦いを繰り広げています。
現在は、金完燮 ３６７／金智羽 １３２

あなたはどっち派？？？
おもしろさは金智羽氏だけど、「よく
勉強しました！」という意味では
金完燮氏になるでしょうか。
内容は全く違うけれど、両者が同じ
韓国人ということで比べてみたい
ところ。。。

内容一部述べますと、伊藤博文が安重根に暗殺される前から既に、日韓併合は

日本国内閣僚などの話合いで決まっており、伊藤が暗殺されなくとも、日韓併合への道は決まっていた。

と著者は言います。

けれども、この本の中では、李完用や一進会などは一切出てこず、当時の李氏朝鮮国内の様子は

全く描写されません。此処が懸念事項です。当時の半島情勢は全く描写されず、

只、安重根が伊藤を暗殺する為に、ロシアから満州までの道程と様子が描かれているのみ。

それと安重根が素晴らしい青年であったという、当時の関係者の証言が書かれています。

も一つ懸念事項がありますが、差別は宜しくないとはいえ、著者：佐木 隆三氏は帰化した

元在日朝鮮人であるということです。怪しい。
___________________________________________________________________________________________________
伊藤博文と安重根 文春文庫
佐木 隆三 (著)

出版社/著者からの内容紹介
明治４２年、初代韓国統監・公爵伊藤博文は韓国独立運動家安重根によって満州ハルピン駅で暗殺された。二人の運命的な出会いを描く

内容（「BOOK」データベースより）
明治42年、初代韓国統監・枢密院議長・公爵伊藤博文は満州のハルビン駅で射殺された。狙撃者は韓国独立運動家の安重根。暗殺事件に至る伊藤博文と安重根の運命的な出会いを、韓国側の貴重な資料と精力的な取材によって克明に描き、事件の真相を明らかにした、"ノンフィクション小説"出色の長篇。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4167215136/qid=1104072443/sr=1-8/ref=sr_1_10_8/250-2480431-0353023

韓国は日本人がつくった 　 朝鮮総督府の隠された真実

http://7andy.yahoo.co.jp/books/detail?accd=30970530

出版社名 ： 徳間書店 (ISBN：4-19-861506-3)
発行年月 ： 2002年04月
サイズ ： ３３５Ｐ 　 ２０ｃｍ
価格 ： 1,680円（税込）
第１章 　 韓国の独立と主権を確立したのは日本だった
第２章 　 「醜い韓国人」はいかにして生まれたか
第３章 　 李朝崩壊の混乱を防いだ日韓合邦
第４章 　 「日帝三六年」は朝鮮人の命を救った
第５章 　 「日帝」による近代化教育とハングルの普及
第６章 　 創氏改名と皇民化政策の真実
第７章 　 飢餓の国を近代農業国に変身させた日本
第８章 　 朝鮮半島の近代化に尽力した日本
第９章 　 韓国が日本に絶対勝てない理由

すでにこのトピでご紹介されたかもしれませんが、トピ上げを兼ねて。
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『朝鮮半島“永世中立化”論』
池 東旭 著 　 中央公論新社刊 　 ２５６p 　 １９９５円

【「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」平成１６年（２００４）１２月１８日（土曜日）第９９３号 　　 土曜スペシャル版 　 大増ページより 　 転載。】
　　　　---------------------------------------------- -
　 世の中に朝鮮半島の危機、北朝鮮崩壊待望など諸説が氾濫しているが、率直に言ってどれもこれもあまり積極的に食指が動かない。
感情論もあれば軍事オタク的所論もあり、北朝鮮の無謀な日本人拉致事件についても爆発的な感情が先に走って、論理が脆弱な、ワイドショウ的な本が多すぎる。

　 池さんは、ソウルを足場に半島の真ん中から世界情勢を冷静に、あるいは酷薄に観察している。その視野にロシア極東情勢と中国の伝統的思考方法と在米コリアンの動向も輻輳させて論を組み立てているため、多角的かつ論理的で、類書を圧倒する内容である。

　 朝鮮半島の「統一」なんぞ「幻想」である、と池さんは大胆に決めつけている。最初から瞠目すべき文章が並んでいる。

こういう率直で論壇主流を鼻から相手にしない言説を展開する韓国の知識人は稀である。ほかに誰を思い浮かべれば良いのか。比較文化論として呉善花女史くらい？

　 本書は金日成政権が、ゲリラの指導者を僭称するが、じつは馬賊出身でソ連の支援を受け、謀略と暴力と大殺戮で「延安派」「民族派」「ソ連派」を粛正し権力を握った。金日成は、つぎに軍閥政治的な馬賊山賊政治を北朝鮮で、いかに展開していったかを簡単に纏める。この史観は池さん独特のものである。読みながら高嶋俊男の『中国の大盗賊』を思い出した。

　 浮き彫りになるのは朝鮮半島を席巻する“奇妙な”ナショナリズムである。爆発的な拝外主義と反日運動は、激情爆発の一瞬を通過すると、韓国人に残るのは「諦念」である、と池さんは言う。

　 六カ国協議において傍若無人の北朝鮮の交渉テクニック、中国の鵺的行動を私たちは目撃してきたが、背後に蠢く、もう一つの大国「ロシア」の狙いに関しても、それとなく意外な情報が挿入されている。
それは「ロシアは最近、沿海州に北朝鮮難民収容所建設の可能性を検討している。激増する北からの脱出難民を受け入れ、シベリア開発に活用する思惑である」と。（本書２３７ｐ）。

　 ロシアの本心は核拡散防止にあり、土壇場で「北が核武装に拘泥する場合、アメリカに同調せざるを得ない」。だから「ロシアと北朝鮮は反目し」、或いは場合によっては「北朝鮮の核発射施設を（ロシアが）先制攻撃する」としたイズベスチアの記事を紹介している。
（そういうシナリオ、あるのかなぁ）

　 池さんは韓国の将来をかなり悲観的に見ている。
　 「敗戦で日本のナショナリズムは骨抜きにされた。韓国はいま、かつて日本で藩閥政権のあと出現した大正デモクラシーと同じコース」にあり、薩長藩閥に酷似した「地域覇権政権が（朴政権から金大中まで）つづいた」が、民主化幻像が南北和解幻想へと急傾斜したと分析する。

　 「経済は構造的な脆弱性をかかえ、バブル現象を呈している。きっかけがあればバブルは弾ける」が、韓国の場合は「逆コースに復帰する可能性」が高く、この混乱、このカオスを、「２００７年の次期大統領選挙まで国論分裂が収拾でき」なければ、「韓国はアルゼンチンの前轍を踏む」と非常に暗い予測を展開されている。

　 かくして「予知され刻一刻迫ってくる破局を目前にして、韓国は泰平ムード」だが、これは「危機不感症ではない。諦念なのだ」と韓国人の深層心理をみごとに活写している。

(光文社カッパブックス、2004）

　 韓国語の漢字語を2500個ぐらい集めて、まんがとともに漢字表記、ハングル表記、ローマ字表記、カタカナ発音を示したもの。

　 基本的な漢字３００字ぐらいについて、韓国式発音を覚えておけば、語彙を一気に広げることができる。韓国の漢字は基本的に１字１音だから、覚えるのは簡単だけど、無味乾燥な作業に耐えられるかどうかがポイント。

　 ローマ字表記はコーシン式（高信？）と称して、語中の有声音化を濁点でしめすなどの工夫をしている。

　 カタカナ表記は、連音化は反映している（恋愛ヨン・エ→ヨネ）が、その他の音変化を反映してないのが欠点。たとえば暴露はポンノと表現するのが近いのに、ポクロとなっている。

　 ところで、著者は、あとがきで、韓国人は漢字を読めも書けもしないといって貶していますね。

「「第○回」の「第」の字が「弟」になっていたり、「回」の字が「会」になっていたりします。警察官が犯人の名前の漢字が読めなかったといいましたが、自分の名前を漢字で書けないという人もいます。そんなバカなと思われるでしょうが本当の話です。前に韓国観光公社の講演で日本中を回った時のことです。同行した李明子舞踊団のサムルノリ（農学演奏）のキム君は名前をサムリョンといいましたが、自分の名前を漢字で書けませんでした」

などと書いて、「農楽」の「楽」の字が「学」になっていたりする。（笑）

＞下がるのはやい。

　　 　 【黒船と日清戦争】
〜 　 歴史認識をめぐる対話 　 〜

比較史・比較歴史教育研究会編 　 未来社 　 ３６７５円(税込)

　 《目 　 次》
第1部 東アジアからみたアメリカ史
第2部 岐路としての日清戦争
第3部 シンポジウムの記録

高校、大学で歴史教育にたずさわる人々が作る歴史教育研究会で、1994年に中国、台湾、韓国、ベトナムから歴史家を招き、在日韓国・朝鮮人も参加して開かれた東アジア歴史教育シンポジュウムの記録。

「関係のあった国から見る日清戦争」がメイン・テーマです。

中国人 　 《甲午中日戦争》 　 屈辱的敗北により強制させられた不平等な馬関条約(下関条約)
　　　　　　 そして、台湾を割譲されられ、巨額な賠償金、列強による干渉と利権漁り、
　　　　　　 大国中国が、なかば植民地に貶められた歴史上最大の国辱。 　

台湾人 　 《甲午中日戦争》 　 日本と満州族の清国が、台湾と関係ない場所で戦争をし、
　　　　　 両国と全く関係のない台湾が日本の植民地となった。

韓国人 　 《甲午戦争》 　　　　 朝鮮にとっては日本も清国も同じ侵略者。
　　　　　 李氏朝鮮末期に、近代化を目指して立ち上がった東学農民軍(東学党の乱) 　 と
　　　　　 朝鮮政府軍とで繰広げられた戦いに日本と清国が内政干渉した三国間戦争である。

日本人 　 《日清戦争》 　　　　 政治、経済、社会、あらゆる角度から分析し、近代的国民国家としての
　　　　　　 日本の特質がここに定まった。と分析。

※ 　 立場がちがうとすべてがちがって見える歴史。 　 これで共通の歴史教科書など作れないって。

キム サンホン (著), 米津 篤八 (翻訳) 　 ハヤカワ文庫NV 　 630円

お薦め度:★★★★ 　 覗き見協力:丸善 　 お茶の水店

「宮廷女官 　 チャングムの誓い(大長今)」の原作なのかどうか判りませんが、

テレビドラマのストリーと随分と違います。
女一代記を縦糸に、李氏朝鮮宮廷内でのエロとグロテスクを横糸に織りなしております。

宦官と60・70代の老女官との秘め事。おエ〜。幼い女官見習いを愛玩にする宦官。
立読みしてて、そんな箇所だけが目に付きました。立読みというより、覗き見って言った方が相応しい見かたでした。

よくぞ、このような本が韓国で発刊されたと感服したほどです。
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　　 《アマゾンでの３読者書評をご紹介いたします。》
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4150410704/ref=pd_bxgy_text_2/250-2138451-5159416#product-details

原作の段階でなのか、翻訳が原因なのかは定かではありませんが、この作品が、小説作品として、上質なものであるとの評価こそ出来ませんが、物語としては、十分に面白いと思います。少なくとも、現時点でドラマ『チャングムの誓い』関連書籍は他には余り無く、その意味で、貴重な書籍であることに間違いはありません。
　 残念ながらそれほど緻密かつ深い描写ではないのですが、『チャングムの誓い』の時代背景、宮中の組織体系や、その内容と役割をより具体的に知ることができますので、『チャングムの誓い』をより楽しめる副読本としての意味合いを加味すれば十二分以上の出来だと言っても構わないと思います。・・・ 　 何より、ドラマ『チャングムの誓い』の面白さをひとりでも多くの人に知って貰いたく、ここにもレヴューさせていただきました。兎に角、『チャングムの誓い』、「見なきゃ、大損。」だと、私は、言い切ってしまいたい。
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高校生の息子が、「大長今」の原作と間違えて買ってきた本。韓国での出版が2003年となっているので、ドラマの成功に便乗して出たものなのかもしれないけど、借りて読んでみたら、これはこれで、けっこうおもしろい。
ストーリーはまったく違うのだが、チャングムが医女になる前に、王の料理を作る宮女として活躍するというアイデアは同じ。また、チャングムのキャラクターも聡明、明朗、美貌など、ドラマのイ・ヨンエを思い浮かべて読んでも、まったく違和感がない。
　 ドラマでも内侍（ネシ）が重要な役割を担っていたが、宦官であることは、役者がヒゲをつけていないことに暗示される*1のみで、まったく触れられていなかったが、こちらでは宦官である内侍が敵役として出てくる。まったくセックス抜きだったドラマに比べて、そこそこ大人向けでもある。
先にドラマを全部見てしまっているので、ドラマとの比較ばかりになってしまうが、この本だけを先に読んでも、朝鮮の王朝の風俗などがまったくわからないので、イメージするのがむずかしいかもしれない。口絵は建物の写真ばかりなのだが、ここはぜひ当時の衣装や髪型の写真やイラストがほしいところだ。まあ、そのあたりは次巻に期待ということで。
　　　　　 ◇ 　　　　　 ◇ 　　　　　 ◇ 　　　　　 ◇

驚きました。普通の女性の立身出世物語では無いようです。（まだ２巻・３巻とでるので楽しみ）
１６世紀の儒教の世界は男尊女卑。
女は何の権利もありません。
チャングムは本当に稀有な優秀な女性です。
　 両親も無学ながら一生楽に暮らせる田をちらつかされても宦官の妾に娘チャングムを手放そうとしなかったのは珍しいことでした。
この時代、女が学問をするのがけむたがられたのに貧しい中両親のおかげで美貌だけでなく、博学も備えることができたのです。
チャングムは宮女に抜擢されますが（陰謀が隠されている）
この少女、明るい！天真爛漫。
そして普段全く判らない１６世紀李朝の宮中を垣間見れるのも興味をそそられるところです。

−アジア突撃極辛紀行 　 韓国・チベット・遠野・信州編−（小学館，2001）

　 ソウルで見渡す限り朝鮮人参を売っている店を眺め，それから精力をつけるための犬料理（補身湯）であるとか，ソルロンタンであるとか，葛の根ジュースであるとか，とにかくそういったものばかりを眺め，はっと思い出したのは，朝鮮半島チンポコ論であった。

　 地図を逆さにしてみると朝鮮半島はユーラシア大陸からぐわりと屹立したチンポコの形に見える。国そのものがチンポコなのだから男たちは頑張らざるをえない，という妄想的結論がその晩我々の中から出てきたのだ。そしてその後考えていたのだが，北朝鮮と韓国の関係もそのチンポコ論で解けないのだろうか。

　 北朝鮮と韓国に一つの国が分離した。かねがねこの不幸な現実をさまざまな本を読んでいろいろ考えていたのだが，政治問題その他は抜きにしてとにかく徹底チンポコ論でいくと，北朝鮮も韓国も要は同じチンポコを構成している半島だ。けれど軍事境界線で分かれた先端部分と根元部分とに分裂してしまう。そのことに何かこの両国の不仲の根源が隠されているのではないか。つまり同じ一つのチンポコなのに，いい思いをしているのは半分から上，先端部分にある韓国ばかりで，その韓国を支えている根元の部分の北朝鮮は対極としてどうもあまりいい目を見ていない。自分たちがしっかり先端部分の屹立を支えているのに，こっちは寒いところでひもじい思いをしていなくてはならない。このあまりといえばあまりの快楽享受の差が，つまりは北朝鮮の嫉妬的怒りにつながっているのではないか。まあこんなことを書くとどこからどう怒られるかわからないけれど，韓国のいたるところで強壮をテーマにした料理を眺めていると，どうしてもそんな妄想に立ち入ってしまうのである。


　 ２８０ページのうち半分以上，１５０ページが韓国に割かれています。あとは，チベットとワサビの遠野，辛味大根の信州。

　　　 ブスだよね 　 ホントに 　 ブス

ユ・ミンジュ (著), 秋那 (翻訳) 　 １５７５円(税込) 　 竹書房

お薦め度:☆☆☆☆ 　　 立読み協力:丸善 　 お茶の水店

テレビドラマの脚本を小説したものです。衛星放送で途中からご覧になった方、これから見られる方への良き手引書です。
おいらは、３０分立読みで上巻(９話分)を読みました。中巻は、来年でしようね。

早川文庫 『宮廷女官 チャングムの誓い 上』 も出ておりますが、こちらが原作なのかも。

《ストーリー》
16世紀初頭の李氏朝鮮王朝。母の遺志を継ぎ、宮廷料理人の頂点を目指すヒロイン、チャングム。
宮廷内の権力争いに翻弄されつつも、やがて医学を学び、最後には王の主治医という地位に登りつめるサクセスストーリーなのです。

実在の女性医師チャングム（長今）をモデルに、料理や健康に関する情報をおりまぜ、韓国では老若男女の幅広い支持を得て50％を超える視聴率を獲得した話題作。

物語が、１６世紀なもので、自動車が発明されておらず韓国テレビドラマ名物の交通事故はございません。
女官の出世物語ですから 　 もちろん韓国テレビドラマ名物 　 お金のある独身男性とつつましい生活をしている美人 　 そして３Ｐプレイ、近親相姦もどきもございません。

原題の「大長今」とは「偉大なる長今（チャングム）」の意味
2003年〜2004年韓国作品

　 (つづき)なお、壬午軍乱1882に関するより詳しい内容は同ライブラリーの『朝鮮変報録』が貴重です。雑誌の抜刷りににた古いタイプの冊子状新聞ですが、有力新聞日刊各紙の報道や社説の引用を中心に事件の全体像を特集し速報したもので、14冊計150ページほど。『朝鮮乱民襲撃始末』もやはり事件直後に岡山で出された冊子状新聞です。
　 新聞各紙の社説で面白いのは、自由民権時代当時から、自由に行き来して話し合い、という軟派論が多かったことです。朝鮮は遅れており、わがくにも30年前には尊王攘夷だった。支援すればきっと治るのだ。その後の金玉均支援とか朝鮮改造計画とかいう動きは、こうした理念からでてきており、朝鮮人はそうした期待を見事に裏切りました。たしかいまだ、わが国も60年前まではファシズムだった、なんていって拉致や核を正当化する新聞もあったような気がします。自由に行き来して話し合いなんか、不可能でしょうが。むろん強硬論といってもこの当時は日清開戦や諸外国の干渉などをおそれ、徹底的な責任追及と処罰、公使館を焼かれた損害賠償要求程度であって、征伐だあ、と叫んでいたのは野良右翼程度だったようです。
　 また、北朝鮮仰天スクープのたぐいも、120年前からありました。サヨクによる楽園幻想に相当するものとして、当時の朝鮮は漢文学者によるあいまいな空想や美化でおおわれていました。徳川も朝貢してくる李朝をういものとして接待していたので、人々は漠然とした「中華文化国」イメージを持っていたのです。しかし現実に行って見ると、大違い。城壁は貧弱、船はボロボロ、庶民の家は床もない竪穴式でドロと石でつくられ田舎便所ていどのおおきさ。原住民は臭くきたなく、政府ばかりかテロリストグループに脅されて訳の分からぬ冥加金まで献納させられている。明治の人々は失笑し、加藤清正の電光石火の城攻めや、伝説の朝鮮海軍を殲滅した加藤嘉明らの武功もたいしたことねえや、と苦笑したようです。秀吉の朝鮮征伐の記録や伝説には、敵を誇張して大げさに語ったものが多く、2メートル50センチの巨人がいたなどというものさえあったからです。
　 敵はばかで貧弱、文化の遅れたかわいそうな連中。こうした事実が知れ渡って、ますますばかを援助しようなどという話が膨らんでいったのでしょう。対等な国が卑劣な虐殺を行ったなら、いずれ完膚なき軍事報復に発展したでしょうが、けっきょく日朝(日韓)戦争といった破局を回避してきたのが、「朝鮮はしょせん精神薄弱国家」という侮蔑や憐憫にもとづいた日本側の優越感にあったのはまちがいないようです。草双紙にさえ、朝鮮人自身は悪くなく、大院君ひとりのわるだくみだった、などという早合点の「真相」(異聞)で締めくくられています。
　 ただ、『変報録』には、いわれもなく虐殺された、寸鉄も帯びない無抵抗な被害者の遺体が群集によって陵辱されたあげくバラバラに切り刻まれていた、などという朝鮮人固有の残忍かつ陰湿な殺害手口もみえており、民族の異常性に、明治の人々はもっと早く注目して欲しかったと悔やまれてなりません。包丁男金九などによって、同じ手口が執拗に、何度となく粘着質に繰り返されてきたのですから。そしてその恥ずべき犯人が、あろうことか民族英雄として歪曲され、本人はもちろん子孫代々に至るまで、血塗られた韓国政府の高官になっているのです。このことは韓国人に対する見方に、いつまでも暗い影を落としていくでしょう。奪われた人権は、李氏朝鮮がどれだけ血で償っても解決したことにはならない、と私は考えています。

明治はじめの草双紙が国会図書館の電子ライブラリー(※HPより検索閲覧)にあるのを、以前よんでみました。草双紙は江戸時代からあった漫画新聞みたいなものです。頑迷に開国をしぶり、秀吉の侵略だあと時代錯誤の逆恨みを続け、開国したらしたで国ぐるみで外国人を襲い、くるった支配者がわるだくみを凝らし発作的に大暴れする120年前の朝鮮人の姿は、いまの金正日や南北朝鮮人の姿と全く変わりがありません。冥王星の1年は600年くらいかかるのだそうですが、宇宙人が海の向こうのすぐそばにいるなんてことは、つくづく迷惑な話です。
　 喜び組といいテポドンといいＫ号といい大韓核兵器研究所といい、精神は李朝。開国わずか６年、ミン妃らのネコババが主因の内乱が、当の犯罪者の命令でいつしか排外白色テロにすりかえられた壬午軍乱。国がびんぼうなのは外国人がぜいたく品を売ったせいむにだ、近代化を教え、支援しているせいはせよ。知能に障害があり、王位に就けなかったことを積年の大怨として酒びたりの日々を送っていた大院君がときの声をあげ、今もまいにち市庁舎前にすわりこんで身構えている血に飢えた愚民が支離滅裂に随う・・・その当時からみじんの成長もありません。援助だの、難民受け入れだのと大合唱している朝日さんはきっと歴史を知らないのでしょう。何の根拠があってたかが援助で「かれらが更正する」などといえるのか。カネもあり、情報があっても、辛グアンスは拉致を働いた。金大中は濃縮した。保護併合のうえにIMFをつくってまでして巨大な援助をしても、逆恨みとたかり生活は果てることなく続いています。
　 現実を見ることのできない者が、歴史をしることなど到底できません。明治初めの絵草紙にみえる朝鮮人は、まさしく「朝鮮人」でした。おもわず笑ってしまうほどです。110年前の朝鮮を旅したイザベラ・バードの『朝鮮紀行』(講談社学術文庫)を読んだときも、おなじ感想をもったものです。イザベラは「くずのような」朝鮮人が正直に働き真人間の生活をつかむには、日本などの先進国が指導しなくてはならないなどと、今となっては迷惑な主張を書き残しています。使命感にもえ、朝鮮の開国などにわざわざ苦労する滑稽な明治の人々やイザベラのようなヒューマニストたちの姿は、さながらいまの政治家やマスコミ正義そのもののように見えます。なぜかかわるのか。野蛮こそが、覇気のないかれらにとっての喜びなのに。せっかく独立して本来の「のろまの星」にかえっていったのに。
　 銀河鉄道999という名作マンガを読んだ人は、メーテルと鉄郎がさまざまな「おばか」の星に立ち寄る場面をみたことでしょう。人類の常識や幸福のルールを全く逸脱したそれらの星人に幼い読者はあきれたり震撼したりしますが、けっきょくマンガですから、とどのつまりは身勝手の果てに星ぐるみで自滅したりします。すんでのところで星を離れた汽車の窓から破滅する星の残骸を眺めつつ、メーテルは長いまつげもせつなげに、鉄郎を教訓するわけです。鉄郎、地球は不思議よ。わざわざ宇宙の果てまで行かなくても、「地上の楽園」などといういかさまな「星」がすぐそこにあるんだもの・・・・
鉄郎 　 「・・・・」
　 歪曲された今日の歴史本にみえるような、ワンパターンの愛韓ごますりや机上の空論、ひとりよがりの嘘の説明は、何かを大きく隠しています。むしろくもりのない当時の史料こそ現代に大切な教訓をあたえてくれるのではないでしょうか。(つづく)

＞朝鮮語なんて、覚えてもクソの役にも立たない。
英語や、台湾語ならまだしも。

韓国そのままの銀行振り込みでは面倒くさくて買いませんよ。
クレジットカード信用情報を入手すれば、カード決済できるのに。

削除された方ですか？

たしか2308あたり。

2218もそうだっけ？

　 ばかと言われることに敏感な韓国人。しかし、ばかでなくてはなしえない、奇妙奇怪な韓国美術は、珍無類な魅力をたたえています。
　 しかし天然の韓国人は、ばかと言われまいとして、過去の歴史をゆがめ、韓国本来の壺やたんすや屏風、仏像などを修正し、日本風・中国風につくり変えたりしています。仁寺洞では中国製の偽物を過去の自分のもののようにいって在日や日本人に売りつけたり、有田のキズ物を中国人などに法外な値段で売ったりしているといいます。自作の偽物よりも見栄えがいいからだということのようです。そうしたにせものは、けっきょく日本や中国の芸術に及ばないばかりか安物のイミテーションのおもむきを顕し、二流の国、文化とは無縁の偽物国家という定評を固めてきたといえます。
　 本書では、そうしたにせものの弊害を批判し、韓国本来の「おばか芸術」の復権を求めています。
　 幼稚な文様で覆われた極彩色のきちがい箪笥、まるでしろうと細工の埴輪のような鉄仏(19世紀)はいかにも近世のものとは思われず、玉虫厨子が退化したような、黄泉の国からやってきた不吉な異物を思わせる。畸形したピンクの鹿がキャイーンのポーズで怒っている図柄の屏風(同)は、遠近法が狂い、まるでひとならぬ生物が描いたアルタミラーの岩絵のよう。ばかが作った丸い壺(同)は、どうしても丸くならず、おっぱいやしゃれこうべのような不条理なかたちに歪んでゆく。モンゴルにおしえられた青磁風高麗陶器は、みるみる韓国式に退化し、器形は無残にゆがみ、ひびわれ、痙攣し、釉や化粧土が溶けてなかの土の地肌を丸出しにしたケロイド状の病態を示していく。併合前には確かに存在していた、原始と狂喜の息吹。キムは、こうしたものを恥ずかしがる現代の韓国人こそ、他国の価値観に媚を売って誇りを失い、ついには歴史をみがってに修正し近代化に魂を売った「究極のにせもの、安物」である、と説いています。
　 シャンデリアをぶらさげたうその民俗村などに対する批判は手厳しく、「併合時代をありがたがる醜い魂」といっています。アニリン染めのチマチョゴリも明治初期の日本や西洋から伝えられたもので、こうした舶来の反物を買いあさった結果、李朝は債務超過で行き詰まり「国を滅ぼした過去を忘れている」として民族行政を非難しています。
　 著者の見解は過去を美化する韓国人特有の手グセもみられますが、野蛮で凶暴な韓国人がかつてユニークな「おバカアート」を作り上げたことは史実であり、ふんだんなカラー図版がなんとも強烈。1800円。

＞奪われてきた怒りを奪還することで、人間性が回復できるんだそうだ。

あれは「怒る」のが商売だからね。

あれだけ印税で儲ければ韓国にマンションの１軒や２軒は簡単に買えるだろうに。