◆コリア関連書籍◆

　 ばかと言われることに敏感な韓国人。しかし、ばかでなくてはなしえない、奇妙奇怪な韓国美術は、珍無類な魅力をたたえています。
　 しかし天然の韓国人は、ばかと言われまいとして、過去の歴史をゆがめ、韓国本来の壺やたんすや屏風、仏像などを修正し、日本風・中国風につくり変えたりしています。仁寺洞では中国製の偽物を過去の自分のもののようにいって在日や日本人に売りつけたり、有田のキズ物を中国人などに法外な値段で売ったりしているといいます。自作の偽物よりも見栄えがいいからだということのようです。そうしたにせものは、けっきょく日本や中国の芸術に及ばないばかりか安物のイミテーションのおもむきを顕し、二流の国、文化とは無縁の偽物国家という定評を固めてきたといえます。
　 本書では、そうしたにせものの弊害を批判し、韓国本来の「おばか芸術」の復権を求めています。
　 幼稚な文様で覆われた極彩色のきちがい箪笥、まるでしろうと細工の埴輪のような鉄仏(19世紀)はいかにも近世のものとは思われず、玉虫厨子が退化したような、黄泉の国からやってきた不吉な異物を思わせる。畸形したピンクの鹿がキャイーンのポーズで怒っている図柄の屏風(同)は、遠近法が狂い、まるでひとならぬ生物が描いたアルタミラーの岩絵のよう。ばかが作った丸い壺(同)は、どうしても丸くならず、おっぱいやしゃれこうべのような不条理なかたちに歪んでゆく。モンゴルにおしえられた青磁風高麗陶器は、みるみる韓国式に退化し、器形は無残にゆがみ、ひびわれ、痙攣し、釉や化粧土が溶けてなかの土の地肌を丸出しにしたケロイド状の病態を示していく。併合前には確かに存在していた、原始と狂喜の息吹。キムは、こうしたものを恥ずかしがる現代の韓国人こそ、他国の価値観に媚を売って誇りを失い、ついには歴史をみがってに修正し近代化に魂を売った「究極のにせもの、安物」である、と説いています。
　 シャンデリアをぶらさげたうその民俗村などに対する批判は手厳しく、「併合時代をありがたがる醜い魂」といっています。アニリン染めのチマチョゴリも明治初期の日本や西洋から伝えられたもので、こうした舶来の反物を買いあさった結果、李朝は債務超過で行き詰まり「国を滅ぼした過去を忘れている」として民族行政を非難しています。
　 著者の見解は過去を美化する韓国人特有の手グセもみられますが、野蛮で凶暴な韓国人がかつてユニークな「おバカアート」を作り上げたことは史実であり、ふんだんなカラー図版がなんとも強烈。1800円。