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どうも〜〜〜〜〜！その２
投稿者： ShakiraMebarak44 投稿日時： 2006/07/21 13:17 投稿番号： [57121 / 66577]
はじめまして、チャキーラと申します。先程このトピに通りがかっただけのものですが、寄らせて頂きました。
ぶしつけで恐縮ですがレッドさんは大陸人とお見受けしました。日本語メチャ上手いですね〜！日本育ちですか？
ところでレッドさんは日本人嫌いですか？それとも好きですか？
以上であります。
これは メッセージ 57118 (red_northwestwolf さん)への返信です．
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Re: 合祀への不満メモからの連想
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/07/21 13:16 投稿番号： [57120 / 66577]
＞元宮内庁長官のメモをめぐってそれを政治的に利用すべきではないと言う論調が目立っているが、一体誰が靖国参拝を政治的に利用しようとしているのだろう。その本質を見極める必要がある。
それで貴方は日本人なの？
そうでなかったら余計なお世話だ。
.
これは メッセージ 57118 (red_northwestwolf さん)への返信です．
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Re: 元宮内庁長官メモは永田メールみたいな
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/07/21 13:11 投稿番号： [57119 / 66577]
＞＞元宮内庁長官メモ。
この時期に、こうもタイミングよく、この手の内容の「怪文書」が出てくる？お隠れになった昭和天皇まで利用する汚いやり方・・・＜
＞たわいのないことを言ってくれるねえ。
オマエ様は知らないのだろう。このメモの存在を公表した半藤一利とは、どう云う人なのか？歴史に造詣の深い作家で、「ノモンハンの夏」など著作も多い。
お隠れになった昭和天皇まで利用する汚いやり方ですね。
半藤一利なんて聞いたことも無い。そのへんの３流では？
天皇の私語をなぜ公表するのだ。無礼ではないか？
中国共産党にまで政治材料として利用されようとしている。
其の人物は売国奴か、
さもなければ自分が何をしているのか理解できないオオバカか？
そういう汚い連中は糾弾すべきだ。
.
これは メッセージ 57115 (nihao_aq_jp さん)への返信です．
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合祀への不満メモからの連想
投稿者： red_northwestwolf 投稿日時： 2006/07/21 12:45 投稿番号： [57118 / 66577]
元宮内庁長官のメモをめぐってそれを政治的に利用すべきではないと言う論調が目立っているが、一体誰が靖国参拝を政治的に利用しようとしているのだろう。その本質を見極める必要がある。
▼余計に口を出すと内政干渉になりかねないから、靖国に関しては過敏に反応する必要がないと思うが、それぞれ自己主張をし、自国で着実にその思いを国全体に浸透させる努力をすればいい。
▼小泉首相は参拝は個人の問題だと言っているが、果たして国会議員、政治家の参拝は個人の信念に基づいて参拝を繰り返しているのかは甚だ疑問だ。長い生涯で信念を始終貫くのは結構むずかしいことなのだ。首相を始め、群がって参拝する連中の中で首尾よく続ける奴は幾人いるだろう。
そうでなければ、参拝はやはり政治家である身分を意識しての行動だと言わざるを得ない。それを政治問題化しているのは参拝する奴ら自身が原因ではないか。
▼次期宰相の有力候補安倍官房長官は自らの参拝に関しては「国のために戦った方々に尊崇の念、ご冥福をお祈りする気持ちは持ち続けたい」と釈明しているが、その気持ちは自然なもので分からなくもない。でも、8・15は2WW以前の英霊と何の直接的な関係があるかは全然分からない。
日本には彼岸、お盆など先祖を祭る祭日があるのに、8・15の敗戦日に拘るのはおかしすぎない？
▼靖国に合祀されているA級戦犯だが、恥を知らない無責任な輩ばっかりで御霊と呼ぶには及ばない。返って、ヒトラーと阿南陸相が武士の精神とは何であるかを心得ていたように思える（今の国会を見ていると、時代が変わって、武士の価値観も変わって忍耐力と言うか図図しさも必要になってきたかも）。
知り合いの日本の方から、あいつ等は切腹すべきだと聞いたことがある。
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『漢語大詞典』
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/07/21 12:18 投稿番号： [57117 / 66577]
は、は、は、追いこめられて、くだらない細かなことに文句をつけるしかできなくなったな。
＞『漢語詞典』って？どういうことだ？
＞＞
君の嫌いな『漢語大詞典』に、正に君の挙げた『商君書』の例を挙げて、「治天下、治国」と、解説してるよ。＜
＞どっちがどっちなんだ？
『漢語詞典』というのは、『漢語大詞典』の省略、ないし間違いだよ。
第５巻の１１２３ページに、「治世」②治天下、治国と書いてあるよ。
これは メッセージ 57098 (cobapics0506z さん)への返信です．
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どうも〜〜〜！
投稿者： ShakiraMebarak44 投稿日時： 2006/07/21 12:07 投稿番号： [57116 / 66577]
ハイ！また出ました。
「いつもニコニコ、コテハンでGO!」のチャキーラと申します。
前略？（細かい前振りは抜きにします）
セレネさんは「夢乃」さん若しくは「りんご」さんでいいんですよね。
でdream_flaccidaさんhydra_drmさんと同一人格でよろしいですよね。
（違ってたらゴメンナサイね）
という前提で話しますね。
大した用件では有りませんが、ふとこちらを思い出して来た通りすがりです。
どうですか？最近の御加減は？
貴方の宿命（というか使命）たる「薩長和解」への道筋は見えましたか？
相変わらず薩摩長州双方の「過激派」から命を狙われる日々でしょうか？
大変な「事業」と思われますが、それが「土佐郷士」たる貴方の行く道です。
ところで貴方の「海援隊」の面々もお元気ですか？宜しくお伝え下さい。その節は「無礼な紀州藩士」が大変御無礼仕ったとお伝え下さい。（後に外務大臣になる男）
「あの時」は我われ二人まともに会話を交わす事も叶わなかったわけですが、宜しければ少しわたくしにもお言葉を頂戴したいと存じます。
まずはご健勝お喜び申し上げます。
一倒幕の志士より、、、
これは メッセージ 57110 (dssdce73_selene さん)への返信です．
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Re: 元宮内庁長官メモは永田メールみたいな
投稿者： nihao_aq_jp 投稿日時： 2006/07/21 11:40 投稿番号： [57115 / 66577]
＞元宮内庁長官メモ。
この時期に、こうもタイミングよく、この手の内容の「怪文書」が出てくる？
お隠れになった昭和天皇まで利用する汚いやり方・・・＜
たわいのないことを言ってくれるねえ。
オマエ様は知らないのだろう。このメモの存在を公表した半藤一利とは、どう云う人なのか？
歴史に造詣の深い作家で、「ノモンハンの夏」など著作も多い。
この数日、ワシは半藤一利の本を読んでいる最中だったから、このメモのニュースにもホホ〜ッと注目してしまった。本と云うのは「歴史を歩く、文学をゆく」（文春文庫）
このメモの公表・・タイミングがよいのは違いないが、歴史の本筋を見極めるにおいて、グッド・タイミングであった。
さればこそ、遺族も半藤先生を見込んで、このメモを託したのであろう。
宮中、賢（かしこ）きあたり、天皇陛下の御心（みこころ）に副（そ）ひ奉らぬ不忠のも者共、其の最（さい）たるは他（ほか）ならず、靖国神社なりしこと、すでにして明々白々。
先（さき）の御戦（みいくさ）に斃（たお）れし幾萬将兵の無念を想はず、政道過（あやま）ちて御国（みくに）に仇（あだ）なせる不忠の輩（やから）、萬死（ばんし）の罪、負（お）ひたるままに、禊（みそぎ）もあらず靖国の御魂（みたま）と数（かぞ）えしは、そも靖国の宮司なるべし。
聖明なるかな陛下、靖国の宮の司（つかさ）の邪（よこしま）を密かに咎（とが）め下されしこと、今や明白。
諸人（もろびと）、陛下の御心（みこころ）に副（そ）ひ奉り、靖国の大罪を正してあれば、天晴（あっぱ）れ、皇軍将兵の御魂（みたま）安らぎ、自ずからして感涙（かんるい）下（くだ）るべし。
これは メッセージ 57108 (yamayama01 さん)への返信です．
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cobapics0506zに質問
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/07/21 11:36 投稿番号： [57114 / 66577]
cobapics0506zの言うことは、毎回必ず間違っているといったが、いや本当だね。
二回も自分で引いてくるから、よく見てみると、おかしな文に出会った。
＞治世謂天下平和、乱世謂兵革不息。『易経』より
易経にこんな文章があるの？
いろいろ探したけど、そんな文は見付からないんだけれど。
調べ方が悪いのだろうか？
易経のいったいどこに書いてあるの？？
これだけ堂々と、易経と書いてるのだから、まさか捏造ではないだろうね。
今までいくつも捏造をしてるけど、これも易経の文章を捏造したの？
cobapics0506zは、捏造が好きだね（笑い）
これは メッセージ 57003 (cobapics0506z さん)への返信です．
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Re: 元宮内庁長官メモは永田メールみたいな
投稿者： greatrich22 投稿日時： 2006/07/21 09:34 投稿番号： [57113 / 66577]
これは、８月１５日も近い今になって出された永田メモと同じ様なものじゃないかと思います。
極めて悪質なものだと思います。これは私見ですが。
テレビの映像からですが、みたとこ紙もまだ新しく、不自然な部分もある。
なにやら、きな臭いですね。
これは メッセージ 57112 (yamayama01 さん)への返信です．
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Re: 元宮内庁長官メモは永田メールみたいな
投稿者： yamayama01 投稿日時： 2006/07/20 23:07 投稿番号： [57112 / 66577]
あくまで私的意見ですので、根拠や証拠などありませんが・・・
亡くなった人まで利用するのは日本人にはできません。
ましてや昭和天皇を・・・
このような発想が日本人にできるかどうか私は疑問に思います。
これまで「怪文書」なるものはいくつも出てきましたが、いづれも政権闘争
に絡んだもの。一国民から見れば、「またやってる」的な視点でしか見れな
かった。
が、今回のは「天皇」に関するものだ。国民にとっては非常にインパクトは
大であることは確かだと思う。
これを機に、皆が正しい近代史を学ぶようになれば、日本の将来に非常にプ
ラスとなると思います。
これは メッセージ 57109 (nanakichi18jp さん)への返信です．
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Re: ＜昭和天皇＞不快メモ
投稿者： ahoochina2000 投稿日時： 2006/07/20 22:59 投稿番号： [57111 / 66577]
変なメモ。
かろうじて戦犯を逃れ、その後も常に戦争責任を取りざたさせていた御本人が発言したと思えない内容。
これは メッセージ 57110 (dssdce73_selene さん)への返信です．
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Re: ＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快
投稿者： dssdce73_selene 投稿日時： 2006/07/20 22:53 投稿番号： [57110 / 66577]
>相当な問題だろう。<
いえ、内容そのものはその分野の研究者にとっては相当なことなのかもしれませんけど、
政治的には問題ではありません。
元々、合祀以前の昭和天皇の参拝も私的なものでした。
私的な行為をする・しないの判断とその理由も私的なことであり、
しないという結果も私的なことの範疇です。
逆に、(私的な行為ではなく)国事行為であれば、天皇陛下のご意思がどうあれ、していただかなくてはなりません。
天皇陛下の私的な行為を政治に結びつけよーとするのは、危険です。
気になるのは、なぜこのメモがいまこの時期にとゆーことです。
九月には総裁選があります。
八月十五日も近づいてきています。
世論調査では、A氏が圧倒的に有利です。
今回の北朝鮮問題で、さらに有利になったでしょう。
対立候補となり得るF氏は立候補の表明さえしていません。
F氏は八月十五日の結果を待って判断する意向と伝えられています。
総裁選は国民投票ではないので、世論の支持だけで勝てるわけではないにしても、
小泉政権の五年間は国民世論の支持を背景としてきたことも事実です。
もはや、総裁選と言えども密室の中で決定することは不可能な時代になっています。
単純に考えれば、A氏に対立する陣営の一部が仕掛けてきた権力闘争の一環と見ることもできます。
ここ数ヶ月、政治家の一部はしきりに中国に行って、日本の外交政策の転換を謳っています。
チャンネルが多いのは良いことなのですけど、時期が時期だけにあらぬ疑いを持たれます。
外国と結託して権力闘争を勝ち抜こうとする亡国の輩という誹りを招きかねません。
すでに外国メディアも速報しているようですし、日本国内でも改めて参拝が政治問題化する恐れがあります。
。。。。。
私は政治・経済が苦手なので
ここからが
わからないところです。
K首相、A氏側は
外交や靖国を争点にしたくはない。。
一方で、A氏に対立する側は
争点にしたい。。
じゃ
何が
一番争点にしてしまうのか？
F氏は何を待っているのか？
八月十五日。。
参拝することにより
F氏は立つでしょう。
外国も非難のトーンを最大限に上げてくるでしょう。
総裁選の直前に。
逆に
八月十五日に何もなければ
F氏は立たないかもしれません。
このまま
なにも無ければ
北朝鮮問題で
得点を稼いだ
A氏が
勝つでしょう。
八月十五日には何も無いほーが
A氏の側は良いに決まっています。
ただし
それには
K首相が何もしないための
雰囲気作りが必要です。
八月十五日に
何もしなければ
今回の件は
単に歴史的な史料が発見されただけで
終わることができます。
それ以上でも
それ以下でもありません。
こー考えてしまうと
今回のメモは
ほんとーは
いったい
どこから
どーゆー理由で流れたのか
私には
わけわかんなくなってきてしまいます。。
これは メッセージ 57097 (jm_s1960 さん)への返信です．
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Re: 元宮内庁長官メモは永田メールみたいな
投稿者： nanakichi18jp 投稿日時： 2006/07/20 21:59 投稿番号： [57109 / 66577]
さっき、韓トピで某投稿のスレを拝見しました。
何でも、例の手帳に天皇に関するメモが貼って有ったみたいな事が･･･
某国と売国奴による陰謀でしょうか？
これは メッセージ 57108 (yamayama01 さん)への返信です．
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元宮内庁長官メモは永田メールみたいなもの
投稿者： yamayama01 投稿日時： 2006/07/20 21:49 投稿番号： [57108 / 66577]
元宮内庁長官メモ。
この時期に、こうもタイミング良く、この手の内容の「怪文書」が出てく
る？
お隠れになった昭和天皇（そうと思わせる）まで利用する汚いやり方・・・
さて、一番得をするのはどこの誰でしょう？
よく考えればわかりますよね。
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Re: ＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快
投稿者： jejeje333399 投稿日時： 2006/07/20 19:44 投稿番号： [57106 / 66577]
この問題を云々したけりゃ
日本国籍を取得してからにしな
できね
--------
-だろ
ゴキブリ中国人のアフォたれ
wwww
これは メッセージ 57097 (jm_s1960 さん)への返信です．
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Re: 玉音放送氏の感想
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/07/20 16:14 投稿番号： [57105 / 66577]
>但し、日本国民は昭和天皇の語録と独白語録に対して知る権利を持っているね。
持っていない。勘違いをするな。公的な立場での言動は知る権利があるだろうが、天皇といえども私的生活がある。私的生活に就いては何人も知る権利など無い。
>昭和天皇は如何なる責任を負わなかったね。
それは結果論だ。マッカーサーの判断で、天皇を処罰すれば日本中が占領軍に敵意を持つ。それならば天皇に手を出さず日本をまとめた方がよいと考え、天皇処罰を主張する多数意見を押さえた。
天皇自身は責任を取るつもりでいたが、国家の復興が自分の責務と考え、復興中の全国に行幸し激励をしてあるいた。それが天皇の責任だ。
なお、開戦の責任など誰も問われてはいない。東京裁判も開戦の責任を問うた物ではない。なぜなら、戦争自体は現代でも忌避すべき物ではあっても、犯罪ではないからだ。
>たしかに全ての日本国民や戦時内閣は昭和天皇の玉音放送宣言に対して色々な感想を持っていたね。
天皇自身の個人的感想と何の関係がある。すり替えにもなっていない無駄なことを言うな。
>どうして元宮内庁長官はそんなメモを公表したのは不明です。
メモを取ること自体不謹慎なのだ。元長官が自分で公表したのかどうかは解らないが、天皇の私的生活に一番近い立場の人間がそのようなメモを残すこと自体あってはならないことだ。いつかそれが人目に触れ、それを政治的に利用する輩が出てくるからだ。
>そうです。日本国の憲法に基いて、天皇の感想や発言は政府内閣の働きに干渉できない。
それが理解出来るなら、今回の天皇の私的発言も、天皇はそう思っていただけのことだとも理解出来るはずだけれどね。
何でことさら取り上げるのか、今ひとつ書き込みの意図が理解出来ないね。まして、天皇独白録などの本を挙げる理由など無いが。確かに人間天皇としてのエピソードはいろいろ漏れ伝わるし、それがかつて遠かった天皇と国民を近づける意味もあるだろう。天皇自身が許可して公表を許した言動もあるだろうし、誰に対しても無害な私的エピソードなら別だが、今回のような発言を早速韓国辺りが取り上げている。国内でもそれを理由する奴がいるだろう。赤非系列の新聞やテレビが大々的に取り上げている。
これは メッセージ 57104 (gyokuonhousounoshuchi さん)への返信です．
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Re: 玉音放送氏の感想
投稿者： gyokuonhousounoshuchi 投稿日時： 2006/07/20 15:12 投稿番号： [57104 / 66577]
これは メッセージ 57100 (tokagenoheso さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/57104.html
Re: チャイナゲーム在庫払底
投稿者： akikuro07 投稿日時： 2006/07/20 13:51 投稿番号： [57103 / 66577]
早く買っておけばよかった。「チャイナゲーム」を近所の本屋に注文したら、出版社の在庫払底で返品待ち。重版未定なのでいつ届くかわからないだって。売れているならすぐに重版すればいいのにね。
これは メッセージ 57064 (kansisha60 さん)への返信です．
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Re: 昭和天皇発言
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/07/20 13:37 投稿番号： [57102 / 66577]
>今回も天皇の私的な言葉をメモにした当時の宮内庁長官も僭越だし、今回それを表沙汰にした人間の意図にも悪意が感じられる。なにより、天皇の私的な発言を国政に利用しようとすること自体、かつての天皇を利用した軍部と同じだ。
とかげ先生のお話ごもっともです。
私的なメモを表ざたにしたのは悪質な政治的意図が考えられますね。
天皇の私的な発言を自分達の利益にしようとする連中の汚いものが感じられます。
一部の連中が自分達の利益のため利用しようとするでしょう。
.
これは メッセージ 57100 (tokagenoheso さん)への返信です．
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Re: 相当な問題だろう。
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/07/20 13:21 投稿番号： [57101 / 66577]
>明治天皇先祖作った神社を後世の昭和天皇、平成天皇らが行きたくない、これは靖国に合祀された「永久戦犯」の原因だ、相当な問題だろう。
天皇を馬鹿にし侮辱していた奴等が
こんどは天皇を尊重するか？
調子の良い奴等だ！
.
これは メッセージ 57097 (jm_s1960 さん)への返信です．
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昭和天皇発言
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/07/20 13:18 投稿番号： [57100 / 66577]
gyokuonhousounoshuchi氏が結局どのような意図で貼り付けているのかは不明。結局、昭和天皇の個人的感想が何だというのか、記事の貼り付けだけでは誰でも出来る。jm_s君の反応はそれこそ画に描いたような中国式の反応だ。
さて、過去はいざ知らず、天皇は日本国の象徴であり、公には一切国政に関与しない。単に象徴として国会の召集、閣僚の任命等を行うに過ぎない。だから、公に自分の考えを絶対に述べない。
私的な感想であろうと公式には絶対に言わないが、本人の意図と別にそれを利用しようとする連中が必ず出てくるからだ。かつての戦争も天皇の命令で行われた形になっているが、天皇自身は開戦に最後まで反対だった。それでも自分の発言が自分の意志とは無関係に利用されたことで、マッカーサーに対し全責任は自分にあると言ったのだ。
むろん、天皇も人間だから色々個人的な感想や思いはあるだろう。昭和天皇が戦争に対し、中国韓国に対しアメリカに対し色々な感想を持っていたろうが、それを表明したことはなかった。
今回も天皇の私的な言葉をメモにした当時の宮内庁長官も僭越だし、今回それを表沙汰にした人間の意図にも悪意が感じられる。なにより、天皇の私的な発言を国政に利用しようとすること自体、かつての天皇を利用した軍部と同じだ。
天皇の私的な感想や発言は一切国政には無関係だ。例え今上天皇が中国にミサイルを撃ち込めとか、jm_s君を国外追放しろと私的に誰かに漏らそうと、一切そんな物は無視するべきなのだ。
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Re: ＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/07/20 12:59 投稿番号： [57099 / 66577]
それで貴方の意見は？
記事を紹介するならば一言くらい自分の立場を述べたら如何。
そんな礼儀もな知らないか！
私の意見は分祀出来ればそれが良いと思う。
.
これは メッセージ 57095 (gyokuonhousounoshuchi さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/57099.html
Re:、隔対：nao759kyon氏？？？
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/07/20 12:51 投稿番号： [57098 / 66577]
これは メッセージ 57094 (nao759kyon さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/57098.html
＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快感
投稿者： jm_s1960 投稿日時： 2006/07/20 12:49 投稿番号： [57097 / 66577]
俺の拙稿No.55121
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=55121＞靖国神社は、明治2年に明治天皇の思し召しによって、戊辰戦争で斃れた人達を祀るために創建された。
しかし、「永久戦犯」を合祀された後、昭和天皇、現在の平成天皇、そして皇太子達は一度も靖国へ参拝したことがない。
悪氏の「親孝行しろよ（笑）先祖を大事にな（笑）」 （ No.54950 ）なら、
明治天皇先祖の作った神社を後世の昭和天皇、平成天皇らが行きたくないよ、なぜか？＜
この「なぜか？」の疑問はやっと今日解けた↓
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060720-00000045-mai-soci一部引用：
＞昭和天皇が１９８８年に、靖国神社のＡ級戦犯合祀（ごうし）について強い不快感を示し、「だから私はあれ以来参拝はしていない」などと語っていたとされるメモが、当時の宮内庁長官、富田朝彦氏（故人）の手帳に残されていたことが分かった。昭和天皇は７８年にＡ級戦犯が合祀されて以降参拝しなかったが、その理由はこれまで明らかになっていなかった。＜
＞靖国神社についての発言は８８年４月の手帳にあった。メモはまず、「私は
或る時に、Ａ級が合祀されその上
松岡、白取（原文のまま）までもが、
筑波は慎重に対処してくれたと聞いたが」と記している。＜
＞メモはさらに「松平の子の今の宮司がどう考えたのか」「松平は平和に強い考があったと思うのに」などとしたうえで、「だから私（は）あれ以来参拝していない
それが私の心だ」と記している。「松平」は終戦直後の最後の宮内相、松平慶民氏（故人）。「松平の子」は、長男で７８年にＡ級戦犯を合祀した当時の靖国神社宮司、松平永芳氏（同）とみられる。昭和天皇は松平永芳氏が決断した合祀に不満だったことを示している。＜
明治天皇先祖作った神社を後世の昭和天皇、平成天皇らが行きたくない、これは靖国に合祀された「永久戦犯」の原因だ、相当な問題だろう。
これは メッセージ 1 (topics_editor さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/552019566/cf9q_1/57097.html
Re: ＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快
投稿者： gyokuonhousounoshuchi 投稿日時： 2006/07/20 12:42 投稿番号： [57096 / 66577]
◇内容信用できる
▽「昭和天皇独白録」の出版に携わった作家の半藤一利さんの話
あり合わせのメモが張り付けられていて、昭和天皇の言葉をその場で何かに書き付けた臨場感が感じられた。内容はかなり信頼できると思う。昭和天皇は人のことをあまり言わない人だが、メモでは案外に自分の考えを話していた。Ａ級戦犯合祀を昭和天皇が疑問視していたことがはっきり示されている。小泉純一郎首相は人柄からして、参拝するかどうかについて、昭和天皇の判断を気にしないのではないか。あくまで首相の心の問題で、最終的には首相が判断するだろう。
▽Ａ級戦犯
第二次世界大戦後、ポツダム宣言に基づいて開かれた戦犯裁判で、「中心的指導者」とされた被告。終戦間際に連合国側が定めた「平和に対する罪」に該当するなどとして、首相経験者や陸海軍高官ら２８人が起訴された。極東国際軍事裁判（東京裁判）での４８年の判決では、全員有罪（公判中に２人死亡）で、東条英機元首相ら７人に絞首刑が言い渡された。７８年１０月に絞首刑の７人と公判中や収監中に死亡した７人の計１４人が靖国神社に合祀されている。
◇分祀論議などにも微妙な影響
昭和天皇がＡ級戦犯の合祀に不快感を示していたことを裏付ける資料が発見されたことは、小泉純一郎首相の靖国神社参拝がクローズアップされる中、政界に根強いＡ級戦犯分祀論議に一定の追い風となりそうだ。ただ、靖国神社側は分祀について、これまで強く否定している。
天皇参拝が途絶えたことは、７８年のＡ級戦犯合祀に配慮したとの指摘がもともと政界に強かった。一方で、７５年の最後の天皇参拝と合祀の間に約３年の空白があることから、国会で野党が天皇参拝を追及したことが原因、との反論も根強かった。安倍晋三官房長官は２０日の記者会見で資料について「宮内庁からは『個人のメモに基づくもので、詳細を承知していない』と報告を受けている。天皇陛下の参拝については、そのときどきの社会情勢など諸般の事情を考慮しながら慎重に検討して宮内庁で対処してきた」と説明。小泉首相の参拝への影響については「首相自身が判断するものだ」と語った。
Ａ級戦犯については、自民党の古賀誠元幹事長、山崎拓前副総裁らが神社からの分祀論を提起している。かねて中曽根康弘元首相は「天皇陛下もお参りできるためには分祀が一番いい」と主張しており、今回の資料発見で天皇参拝の復活を求める観点からの分祀論が勢いを得る可能性はある。
ただ、政界が分祀論議を提起することは政教分離原則に抵触するとの批判があるうえ、靖国神社側は分祀を強く否定しており、状況は複雑だ。【中川佳昭】
（毎日新聞） - 7月20日12時20分更新
これは メッセージ 57095 (gyokuonhousounoshuchi さん)への返信です．
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＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快感
投稿者： gyokuonhousounoshuchi 投稿日時： 2006/07/20 12:42 投稿番号： [57095 / 66577]
＜昭和天皇＞Ａ級戦犯の靖国合祀に不快感
元宮内庁長官メモ
昭和天皇が１９８８年に、靖国神社のＡ級戦犯合祀（ごうし）について強い不快感を示し、「だから私はあれ以来参拝はしていない」などと語っていたとされるメモが、当時の宮内庁長官、富田朝彦氏（故人）の手帳に残されていたことが分かった。昭和天皇は７８年にＡ級戦犯が合祀されて以降参拝しなかったが、その理由はこれまで明らかになっていなかった。間接的なメモとはいえ、昭和天皇の合祀についての考えが公になったことで、今後のＡ級戦犯分祀論議や首相の靖国参拝問題などに影響を与えそうだ。
メモは、日本経済新聞社が遺族から入手し、２０日の同紙朝刊で報じるとともに、同日写真で公開した。遺族らによると、富田氏は、７４年に宮内庁次長に就任し、８８年６月に長官を退任するまでの間、昭和天皇との会話などを日記や手帳に残していた。
靖国神社についての発言は８８年４月の手帳にあった。メモはまず、「私は
或る時に、Ａ級が合祀されその上
松岡、白取（原文のまま）までもが、
筑波は慎重に対処してくれたと聞いたが」と記している。
「松岡」はＡ級戦犯で合祀されている日独伊三国同盟を締結した松岡洋右元外相（東京裁判の公判中に死亡）、「白取」は白鳥敏夫元駐伊大使（同裁判で終身禁固刑、収監中に死亡）、「筑波」は６６年に旧厚生省からＡ級戦犯の祭神名票を受け取りながら合祀しなかった筑波藤麿・靖国神社宮司（故人）とみられる。
メモはさらに「松平の子の今の宮司がどう考えたのか」「松平は平和に強い考があったと思うのに」などとしたうえで、「だから私（は）あれ以来参拝していない
それが私の心だ」と記している。「松平」は終戦直後の最後の宮内相、松平慶民氏（故人）。「松平の子」は、長男で７８年にＡ級戦犯を合祀した当時の靖国神社宮司、松平永芳氏（同）とみられる。昭和天皇は松平永芳氏が決断した合祀に不満だったことを示している。
富田氏は警察官僚出身で、７２年の浅間山荘事件を警察庁警備局長として指揮し、７４年に宮内庁次長、７８〜８８年まで同長官を務めた。その間の８７年には昭和天皇が天皇として初めて開腹手術を受けた。退任後は国家公安委員を務め、０３年１１月、８３歳で死去した。
遺族によると、富田氏は昭和天皇とよく御所などで会話し、それらをメモなどに書きとめ本棚に保管していた。靖国神社をめぐる今回の発言については、富田氏が長官を務めていた当時、直接聞いたことがあるという。【桐野耕一】
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Re:、隔対：cobapics0506z氏？？？
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/07/20 11:06 投稿番号： [57094 / 66577]
>僕が言っているのは【治世】【治世】【治世】のことで、
だから、何度同じことを言わせるのかね。
君がわざわざ引用している『商君書』の「治世」の例を、『漢語詞典』も挙げて、「世を治める」と解釈しているということだよ。
誤魔化しは、効かないよ（笑い）
これは メッセージ 57093 (cobapics0506z さん)への返信です．
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Re:、隔対：nao759kyon 氏？？？
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/07/20 10:52 投稿番号： [57093 / 66577]
これは メッセージ 57091 (nao759kyon さん)への返信です．
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★ 声を高めた日本外交 ★
投稿者： yaseinomiryoku 投稿日時： 2006/07/20 10:28 投稿番号： [57092 / 66577]
国際情勢とか外交と言うものが理解できず、見当違いの発言で日本を攻撃し喜んでいる愚かな連中が多いようである。いや中国人だけでなく、日本人にも、ものごとを理解できない愚かな連中がいる。
次の記事は韓国の記者によるものである。
面白い記事があった。
中央日報のイェ栄俊（イェ・ヨンジュン）東京特派員の記事。
北朝鮮のミサイル発射後、日本の外交は以前とは全く違う姿を見せた。 国際社会の懸案処理に日本が主導権を握り、一貫した姿勢で意志を貫徹した前例はあまり記憶にない。
これまでは韓国がトーンを高めると、侵略と植民支配という‘原罪’を抱えた日本が適当に譲歩するという場面が少なくなかった。しかし最近、日本との交渉に参加した外交実務者らは「これまでの日本とは違う」と話している。
--------------------------------------------------
＜取材日記＞声を高めた日本外交
中国人の友人は手を横に振った。 「議長声明ならまだしも、安保理決議案に中国が手をあげることは絶対にない」。日本が国連安全保障理事会に提出した対北朝鮮決議案をめぐり、日本と中国が対立していた先週初めのことだ。 中国共産党系メディアの東京特派員である彼の予想は数日後に外れてしまった。 中国・ロシア案を反映した折衷案ではあったが。
日本が対北朝鮮決議案の提出を主導したことについては、日本国内でも懐疑論が多かった。 明らかに中国の拒否権発動が予想されるうえ、銃を腰にぶら下げるのは中日関係を悪化させるだけだという批判だった。
しかし日本政府は断固たる態度を見せた。 ニューヨークの国連本部で外交戦が繰り広げられる間、東京の首相官邸では「（拒否権行使を）やれるならやってみろ。誰が損をするのか…」という言葉まで出てきたという。 指令塔の安倍晋三官房長官は現場の外交官らに「最後に引いても先に譲歩してはならない」という指針を出すほどだった。
北朝鮮のミサイル発射後、日本の外交は以前とは全く違う姿を見せた。 国際社会の懸案処理に日本が主導権を握り、一貫した姿勢で意志を貫徹した前例はあまり記憶にない。
その間、日本外交の武器は経済力だった。 開発途上国に莫大な援助を提供し、紛争・災難地域に対してはいつも最多寄付国だった。 しかし国際舞台で発言権を高めるにはお金だけでは不十分だった。 ４０億ドルの戦費を出しながらも「何をしたのか」と国際社会から非難を受けた湾岸戦争は、いまだに日本には悪夢として残っている。
その日本が変化した姿を見せた。 米国との蜜月関係がその背景とみられるが、それよりも日本自ら「いまや声を高める時」という判断を下して行動したという点に注目しなければならない。
日本外交の変化は韓日関係にも変化を予告している。 これまでは韓国がトーンを高めると、侵略と植民支配という‘原罪’を抱えた日本が適当に譲歩するという場面が少なくなかった。 しかし最近、日本との交渉に参加した外交実務者らは「これまでの日本とは違う」と話している。 昨日の日本ではなく、今日の日本に対応する方法を研究する時だ。
2006.07.18
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これは メッセージ 1 (topics_editor さん)への返信です．
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Re:、隔対：cobapics0506z氏？？？
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/07/20 10:20 投稿番号： [57091 / 66577]
No.57059
>ということで、上古文献の本文テキストには、動詞の使用はなく、その使用がほぼ名詞に統一していると見てよかろう。
これは メッセージ 57090 (cobapics0506z さん)への返信です．
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Re:、隔対：cobapics0506z氏？？？
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/07/20 09:33 投稿番号： [57090 / 66577]
＞今回も、いろいろ例を引いて「治世」の「治」の字に、動詞の使用はないと言ってる。＜
僕がどこでそんなことを言った？日本語も読めないの？
＞突っ込むのが面白いというか、ばかばかしいというか（笑い）。＜
あっそうか？
断句もしないで、対偶のことを先に持ち出すのは、僕もショックですよ。
それ以上のショックは
＞しかし今回のことのように、常識的に考えても、「治」の字に動詞の用例がないなどということは、とても考えられない。＜
君は、自分の妄想を、他人に押し付けること。
俺は、「治」の字に動詞の用例がないなどと、一度たりとも言ってない。
馬鹿が、レス番を引用して発言しなさい。
似非者にしか使わない手をやめろ。笑・・・
これは メッセージ 57089 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re:、隔対：cobapics0506z氏？？？
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/07/20 09:10 投稿番号： [57089 / 66577]
>ということで、上古文献の本文テキストには、動詞の使用はなく、その使用がほぼ名詞に統一していると見てよかろう。
いやー僕もいろいろ中国人を知ってるけど、みんなずっと利口だね。
君ほど一つ一つ言ってることが、どれをとっても間違ってる人は、そんなにいないよ。
突っ込むのが面白いというか、ばかばかしいというか（笑い）。
今回も、いろいろ例を引いて「治世」の「治」の字に、動詞の使用はないと言ってる。
そんな馬鹿げたことがあるはずもなし、『漢語詞典』を調べて見ると、ちゃんと、動詞の使用が指摘してある（笑い）
まるで漫才だよ。
中国で言えば、「相声」というのかな。
「小学生並みのレベル」などといったところで、、『漢語詞典』は、復旦大学・上海大学・北京大学などの専門家が、集まって作ったものだ。
顧問に、王力とか朱徳熙などがいる。
君が、復旦大学や北京大学の専門家よりも読めるというのなら、話は別だが、
今まで見たところ、君の話は噴飯ものの珍説ばかりだ。
『漢語詞典』に書いてあることが、全部正しいわけではない。
しかし今回のことのように、常識的に考えても、「治」の字に動詞の用例がないなどということは、とても考えられない。
だから、僕だったら、君の珍説よりは、『漢語詞典』の方を重視するね。
普通の人も、そうだと思うよ。
これは メッセージ 57085 (cobapics0506z さん)への返信です．
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Re:、隔対：nao759kyon氏 横
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/07/20 08:29 投稿番号： [57088 / 66577]
＞中国には、四・六駢儷文というのがあって、詩でもないのに、対偶を多用する散文もあるのだ。
無教養な中国人は、知らないだろうけどね（笑い）＜
四・六駢儷文というのは、僕が教えた「４６」文のこと、まあ略称です。
そもそも君は、56903番のレスで
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=56903「聖王之身治世之時、徳行必有所是、道義必有所明」
の所、断句していないのでしょ？其れが切ってから初めて、「４・４・６・６」という形式の四六駢儷文になるのでしょ？
ということは、君は最初から、そもそもその「４・６」駢儷文を認識していないことになる。今更、また他人が指摘済みのことを持ち出しても、何の説得力もないのよ？
逆に君は其れを、４・６駢儷文だと認める以上、「４・４」の所も対句であると、認めなければならないことにもなってしまう。分かったな？
議論は筋を通らなければなりません。
例えば前レスの57036番、僕は君の要求下で、「不足乃至偏差もある得る」と断ったはずだ。
だからそういうとき、君はだれだれが「中国語が読めない」などというばかばかしい攻め方を取るのは、妙に滑稽な感じです。
相手が明らかに間違ったのに、認めなければ、そこで攻める。分かった？
＞以上、人海戦術部隊へのレスは、簡単だね＜
しつこいね。君は、議論したがるのは君の方です。
こちらはもううんざりです。本当に。
自力で、その言葉、用語、用例を見つけ出し、そしてそれらがどのような文脈（有効なコンテクスト）において、どのように使用されるかを出来るだけ実証しながら、説明していくことと、
単に誰誰の解釈書にこんな風に書いてあるよ、と自己正当化を図る君のやり方とは、全く違う意味を持つ。正直、君は議論の方において正統派じゃないよ。
『商君書』の用例は、これから調べておきます。もし僕が本当に間違ったら認めるつもりです。
というか、13経の例にも確実とはいえない読みもあろうかと思うが、そこも確認してくれたら、ありがたい。
これは メッセージ 57083 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 数学オリンピック
投稿者： tokagenoheso 投稿日時： 2006/07/20 07:58 投稿番号： [57087 / 66577]
日教組の責任について：
ゆとり教育で言われているような日本における教育制度の種々の問題が、わたしも「まだまだ問題はたくさんあるが、教育だけをどうにかすればよい問題ではない。」と書いているように日教組や文科省だけの問題ではないと思う。これらの組織は紛れもなく日本の一部なのだから。
しかし、日教組や文科省は教育の専門機関であり、その為の権限を与えられ、彼等の主導で日本の教育制度が作られている以上、彼等が責任を問われるのは当たり前だろう。まして、ゆとり教育に対する危惧の声はむしろ現場の教師達の間から多く挙がっていたといえるのだから、正確には現場を無視した机上の空論でゆとり教育が採り入れられたと言われても仕方があるまい。
体罰および子供の人権についていうなら、
わたしは子供に対する体罰は容認するが、ただし、体罰と虐待とは全く違う。感情のままに体罰を行うなどは言語道断だ。かつての教師の体罰は行き過ぎが多く、それが体罰のタブー視につながっているが、虐待と同一視した結果だ。判断力や理性が十分に発達していない子供に対し、言葉で言い聞かせて教えるには限界がある。体で憶えさせる事は必要と思われる。言って聞かせれば分かるというのは大人の勝手な思いこみであり、現実にはそうではないから子供は子供なのだ。
体罰とは憎しみで行うのではなく、あくまで思いやりで行わなくてはならないと考える。
子供にも無論人権人格はあるが、大人と同様の人権人格ではない。だから子供には一切の社会的責任が問われず同時に社会的権利が認められていないのだ。教育もまた大人が子供に施すものであり、放任して自主的に子供が自ら学ぶ姿勢を待つなどというのは大人の責任放棄に他ならない。
子供には好奇心があり、それぞれの才能がある。それを見極めのばしながら、そればかりではなく、基礎となる教育を強制的に施す必要もある。
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Re:、隔対：panda168jp 横
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/07/20 06:25 投稿番号： [57086 / 66577]
＞中国には、四・六駢儷文というのがあって、詩でもないのに、対偶を多用する散文もあるのだ。
無教養な中国人は、知らないだろうけどね（笑い）＜
４・６の構造にあるからこそ、僕は【隔句対】と見るのだ。
断句も出来ないくせに、【対偶】という自分お得意な所を先行きするか？
それこそ似非者の証拠だよ。
小学生並みのレベルだよ！！！
挽回のつもりか？笑・・・
これは メッセージ 57083 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re:、隔対：nao759kyon氏？？？
投稿者： cobapics0506z 投稿日時： 2006/07/20 06:20 投稿番号： [57085 / 66577]
本当に君ってつまらない。
僕は、自分が間違っているのを、全然恐れていない。僕は間違っても、自力で探し、自力で解読する。そうして間違ったら、自力で直す。
君はどうだ？他人の解読（注釈）を手にしながら、正直に言うのではなく、誠実に装って、相手の間違いを待ちうけ、そうして掛かってくる。
自己正当化のためなら、間違った解釈をパクッテまでもってくる。笑・・・
さようならってば。
無理ってば。似非者。
これは メッセージ 57075 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re:、隔対：panda168jp 横
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/07/20 05:41 投稿番号： [57084 / 66577]
>時間の無駄だから。<<<
古文の道・義・徳・行については理解も出来ずにして、
乱れに解釈してばかりいるお前さんのことは、現代中国語では、
「半瓶酢」と言われるのだよ。
まあ、お前さんにとっての外国語だから、それとも大したものだ。
治世と乱世の本来の意味も判らずにして、世を治めると固執する。
お前さんはまず、自分の頭の乱を治したらどうかな？
＞言聖王治世、徳行道義必折衷於一、是使人共由以一天下之道徳、而・・・（『管子校釈』：顔昌曉）
聖人自身（でなくても暴君）は世を治める時、道義徳行が存在しなくなるものか。
お前さんの解釈では道義徳行を主語にしてしまうと、前後のつながりには論理性がない。
道義徳行がまず、世を治める聖王だけに要求されるものだ。
つまり、道義徳行を集約することのできる者が聖となる。
王たるものは一人だぜ。
平民も皆、先に聖となったら、文章は何を訴えるかはその論理性もなくなる。
訳文の主語を言ってみろよ。
＞聖王本身、治理天下時、徳行必定有其標準、道義必定有其彰明、・・・（『管子今注今訳』：李勉註）
やれやれ、道義徳行が普遍性とされたもので、「あたしの独自の基準」ではな、聖とならず王しかならないよ。
訳文の主語を言ってみろよ。
＞相変わらずバカだね。
中国には、四・六駢儷文というのがあって、詩でもないのに、対偶を多用する散文もあるのだ。
無教養な中国人は、知らないだろうけどね（笑い）
＜＜＜
お前さんは、言葉の基本ですら理解できずその解釈も間違っているのに、、対偶については納得の行く説明がつかないんだろう。
N＞＞>聖王本身、治理天下時、徳行必定有其標準、道義必定有其彰明、・・・（『管子今注今訳』：李勉註）
みわたすと、『管子校釈』が、一番良くまとまってるね。
○聖王之身、治世之時
⇒
聖王治世
<<<
P＞＞上記は小学生向けの意訳ですよ。ようは、プロセスについての意訳である。
N＞その、小学生向けの意訳すら理解してないようだから、可哀想だね。
＜＜＜
お前さんの提示した訳文をどうみても、小学生に理解してもらいやすくするように、「世を治める」プロセスについての意訳である。
つまり、お前さんの持つ辞書が小学生向けそのぐらいのものだ。
お前さんがそう理解したようだから、意味が通じなくもなくて
それはそれでよい。
お前さんはいくら聡明で優秀でも所詮小学生レベルだ。
cobapics0506zさんの提示してやった数々の文献が小学生に混乱させただけで、
理解してもらうのにはほど遠い。
＞またまた来たよ、安物の頭の、人海戦術部隊が。
安物の頭ばかりで人海戦術の制裁決議を提案し採択されてもね、
お前さんのような挑戦者にはどうにできないようだ。
小学生よ、
学校では苛められないように、威張らんと大人になってもやっていけないぞ。
ガンバれや！
これは メッセージ 57083 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re:、隔対：panda168jp 横
投稿者： nao759kyon 投稿日時： 2006/07/20 03:28 投稿番号： [57083 / 66577]
またまた来たよ、安物の頭の、人海戦術部隊が。
ご主人のcobapics0506zが、絶体絶命ということで、指令を受けてまたやって来たのかな。
無内容な話を多数書き込んで、話をそらせて、ご主人さまのごまかしに協力しようと言うのだろう。
君のレスは要らないといっただろう。
時間の無駄だから。
ま、一回だけレスしとこうか。
＞★元々詩でもないから、「対偶」と言い出したほう（お前さんか）がそもそも悪いよ。（笑）
＞レスの流れにおいては、
cobapics0506zさんは、お前さんがどうしても「対偶」と考えているなら、それより「隔句」のほうがより分かりやすいじゃないかと、説明してきたわけだったが。
相変わらずバカだね。
中国には、四・六駢儷文というのがあって、詩でもないのに、対偶を多用する散文もあるのだ。
無教養な中国人は、知らないだろうけどね（笑い）
＞>聖王本身、治理天下時、徳行必定有其標準、道義必定有其彰明、・・・（『管子今注今訳』：李勉註）
みわたすと、『管子校釈』が、一番良くまとまってるね。
○聖王之身、治世之時
⇒
聖王治世
<<<
＞上記は小学生向けの意訳ですよ。ようは、プロセスについての意訳である。
その、小学生向けの意訳すら理解してないようだから、可哀想だね。
以上、人海戦術部隊へのレスは、簡単だね。
これは メッセージ 57082 (panda168jp さん)への返信です．
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Re:、隔対：cobapics0506z氏 横
投稿者： panda168jp 投稿日時： 2006/07/20 02:53 投稿番号： [57082 / 66577]
>聖王本身、治理天下時、徳行必定有其標準、道義必定有其彰明、・・・（『管子今注今訳』：李勉註）
みわたすと、『管子校釈』が、一番良くまとまってるね。
○聖王之身、治世之時
⇒
聖王治世
<<<
上記は小学生向けの意訳ですよ。ようは、プロセスについての意訳である。
理論的に考察してみようか。
＞聖王治世
「治世」を「世を治める」と考える場合、矛盾が生じる。
つまり、聖王でなくても暴君も世を治める。
「暴君治世」と言わないがね
→
言葉的には暴君乱世との組み合わせができなくもないが、これも言わない。
プロセス的な説明：
理論的（哲学）には、
聖王の身となれるものには道・義・徳・行（→一体）をもち、それらでもって、「乱れた世」を治めたからこそ、太平之世である「治世」となる。
乱世から英雄が生まれ、英雄は乱世を治める。
（「乱世」出英雄、英雄治「乱世」）
英雄から聖王になるものと、なれないものがある。
つまり、道・義・徳・行を身に付けたかどうかにて乱世を治めるか。
哲学的な結論：
聖王が現れると、天下太平の「治世」となる。
「聖王治世」
春が来ると、温かくなる⇔春暖
春暖がなると、花が咲く
→普遍性
哲学的な結果論：
「聖王」⇔「治世」
折角だから、
例：「治世」之能臣、「乱世」の奸臣（三国演義におけた曹操のこと）
＞『管子今注今訳』も、ほぼ同じだね。
「治世」は、現代中国語で「治理・天下」と動詞・目的語に訳してある。
どこにも、これらが四句が、「隔句」という指摘などない（笑い）。
＜＜＜
だから、
「道義」については、
今の俗にいう「道義」と古文の「道義」とは其々の意味を持つ。
理解したまえ。
「治世」については、
②「治世」は、現代中国語で「治理・天下」と動詞・目的語に訳してある。
文章の前後関連からみて、訳すことができる場合と出来ない場合がある。
あげられた文章においては、
「治世」が「治められた世」であって、「固有名詞」であった本来の意味は変わりがないよ。
活用したまえ！
★元々詩でもないから、「対偶」と言い出したほう（お前さんか）がそもそも悪いよ。（笑）
レスの流れにおいては、
cobapics0506zさんは、お前さんがどうしても「対偶」と考えているなら、それより「隔句」のほうがより分かりやすいじゃないかと、説明してきたわけだったが。
＞『管子今注今訳』も、ほぼ同じだね。
「治世」は、現代中国語で「治理・天下」と動詞・目的語に訳してある。
＜＜＜
精々、動名詞ぐらいで、説明してね！
例えば：
【「治理天下」には、お金もかかるし時間もかかるし、人材も必要だし、、、】
（笑）
これは メッセージ 57035 (nao759kyon さん)への返信です．
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Re: 数学オリンピック
投稿者： sintyou5 投稿日時： 2006/07/20 01:09 投稿番号： [57081 / 66577]
私も実際には、何処が大元か判りません。
何となく日教組かな、と思った次第です。
大体やることが一緒ですから。
世界歴史の教育上、第二次世界大戦の記述は殆ど出ません。
センター試験でも、９６点でした。近代のあやふやな所で、答えが割れた所でした。
はっきり言えば、まだ歴史を検証するには早すぎる事では無いでしょうか？
それまでゆるゆると友好関係を築いておくのがいいのでは？
。
これは メッセージ 57080 (dssdce73_selene さん)への返信です．
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