中国

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＞前前レスHPの「内聖」は孔、孟者のことも指していると思われる。
また、「内聖」を追求する孔子、孟子の生徒（（崇）孔、孟者）と言う表現もあった。

これについては、もうNo.56656 に書いた通りです。
しつこいので、もう一度だけ再掲すると、

＞即使有内聖如孔孟者、・・・・
意味は、「たとえ内面のすばらしい徳が、孔子・孟子のような人間がいたとしても、・・・・」
＞どちらの例もcobapics0506z氏のところに書いたように、
「動詞＋論・孟＋者」となっている。
『論語』と『孟子』を、動詞（何らかの動作）をする、その当の当事者そのものを指している。
単独の「孟者」二字で、孟子を指しているわけではない。
理解できるかな？


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＞上記の『管子』法禁、「道義必有所明」の道義は道・義のことだよ。

何で自分で調べもせずに、そういい加減なことばかり言うのかね。
『管子』法禁の原文は、こうなってる。

聖王之身治世之時、徳行必有所是、道義必有所明、故士莫敢詭言。

「道義」は、明らかに「徳行」と対偶になっている。
対偶と言うのは、わかるかね？（笑い）
わからなければ、しょうがないけど。
それではpanda168jp氏は、「徳行」も、徳・行だと主張するのかね？
「徳行」が、徳・行だというのなら、いったいどういう意味なのか、ぜひぜひご教示願いたい。


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＞現代用語では、普段でも使うが、
＞非与他道理、道理不可。

それは、正しくは
非与他（講）道理、道理不可。
の省略じゃないのかね？
これは、知り合いに確認してもいいけど。

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＞何れにせよ、「孟者」が「孟子」を指すか指すまいかとは関係なくて
固定名詞として使われてきた限り、
「孟者」って誰のことであろうという疑問を発することができる。

「孟者」は、「孟子」を指すか指すまいかとは関係なくはない。
関係ないどころか、そのこと自体を問題にしている。
cobapics0506z氏も、最初は「孟子」のつもりで書いていた。
それは、前の書き込みにある。
ところが、今ではごまかして、自分で書いたことさえ忘れようとしている。
そのほうが都合がいいからだろうか。
君も、枯れ木として、それに味方して、「孟者」は、「孟子」を指すかどうか関係ないというのか？
バカバカしい。