中国

　 すみませんけど、意味上の問題として、一度前レスに戻ります。
　 ＞「聖王之身治世之時」というのは、「聖王が、自分で自ら治世をするとき」と言う意味である

　 僕はそうは読みません。
　 「治世」の意味は、言うまでもなく、君のいうような「治世する」（或いは世を治める）の意味もあります。ありますが、ここでは多分そういう意味ではないと思います。ここでは「太平の世」「理想の時代」「昔良き時代」と言う意味であろう。反対語は「乱世」です。ご参考にどうぞ
① 　 http://chinesegarden.jp/china/soso.html
② 　 http://www.page.sannet.ne.jp/isayama/report29.html

　 中国語の解釈として
　 治世謂天下平和、乱世謂兵革不息。『易経』より

　 治世之音・・・『易経』より

　 意味は「素晴らしい王の身において、素晴らしき世の時代には、徳行は必ず・・・道義は必ず・・・」

　 「治世則不然」も当然、今の時代に比べ、素晴らしき世のことを言うのだと思います。（極乱暴な解釈ですからね）


　 それでは、断句しないと、「隔対」（隔句対、扇面対などの言い方もあり）の話はなしだ。断句した上、

　 聖王之身、治世之時、徳行必有所是、道義必有所明。

４・４の句：聖王之身・治世之時 　　
６・６の句：徳行必有所是・道義必有所明

この構造を次のように示す。

　 A４ 　　 B４
　 A６ 　　 B６

　 読みとしては、意味上、
A４⇒A6（B４を隔てて）第一句から第三句へ
B４⇒B６（A６を隔てて）第二句から第四句へ。
これを中国語で言えば「語隔而意通、或意通而語隔）

聖王之身⇒徳行必有所是 　 （意味上、聖王の徳行・・・・）
治世之時⇒道義必有所明 　 （意味上、治世の道義・・・・）

　 出来れば、王力の『古代漢語』をご参照ください。其れと下記サイド
http://www.chinesewind.com/gb/teacher/2002-06/04/content_4858.htm

　 断っておきますが、断句しないと、こんな幾分凝った読み方はできないのでしょう？詩歌でもないから、別に『隔句対』なんて読み方に拘らなくてもという人もいるのでしょう？

　 ですから、なんと言いますか？気にしなくてもいいところを、逆に『対偶』のことを言い出したら、もうきちんと『隔句対』まで追求しなければならないと、僕は思う。

　 以上で如何でしょうか。