中国

　 ＞中国には、四・六駢儷文というのがあって、詩でもないのに、対偶を多用する散文もあるのだ。
無教養な中国人は、知らないだろうけどね（笑い）＜

　 四・六駢儷文というのは、僕が教えた「４６」文のこと、まあ略称です。

　 そもそも君は、56903番のレスで
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019566&tid=cf9q&sid=552019566&mid=56903

「聖王之身治世之時、徳行必有所是、道義必有所明」

　 の所、断句していないのでしょ？其れが切ってから初めて、「４・４・６・６」という形式の四六駢儷文になるのでしょ？

　 ということは、君は最初から、そもそもその「４・６」駢儷文を認識していないことになる。今更、また他人が指摘済みのことを持ち出しても、何の説得力もないのよ？

　 逆に君は其れを、４・６駢儷文だと認める以上、「４・４」の所も対句であると、認めなければならないことにもなってしまう。分かったな？

　 議論は筋を通らなければなりません。

　 例えば前レスの57036番、僕は君の要求下で、「不足乃至偏差もある得る」と断ったはずだ。

　 だからそういうとき、君はだれだれが「中国語が読めない」などというばかばかしい攻め方を取るのは、妙に滑稽な感じです。

　 相手が明らかに間違ったのに、認めなければ、そこで攻める。分かった？


　 ＞以上、人海戦術部隊へのレスは、簡単だね＜

　 しつこいね。君は、議論したがるのは君の方です。
　 こちらはもううんざりです。本当に。

　 自力で、その言葉、用語、用例を見つけ出し、そしてそれらがどのような文脈（有効なコンテクスト）において、どのように使用されるかを出来るだけ実証しながら、説明していくことと、

　 単に誰誰の解釈書にこんな風に書いてあるよ、と自己正当化を図る君のやり方とは、全く違う意味を持つ。正直、君は議論の方において正統派じゃないよ。
　
　 『商君書』の用例は、これから調べておきます。もし僕が本当に間違ったら認めるつもりです。

　 というか、13経の例にも確実とはいえない読みもあろうかと思うが、そこも確認してくれたら、ありがたい。