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朝鮮の人(下)

投稿者： mochikokuhou02 投稿日時： 2006/11/02 21:57 投稿番号： [3128 / 3669]

　朝鮮人はまた、概して勤勉・貯蓄の思想がきわめて乏しい。ちょっと見たところでは仕事をする者はないかしらん、と思われるほど、用もないのに長いキセルをもってプラリプラリしておるのを到るところに見るのである。

　また朝鮮人の好奇心は妙で、かの京城の電気鉄道ができると、かれらは珍しがって用もないのにこれに乗って、或いは東に行き或いは西に行き、嚢中ゼニ尽きてはじめてボンヤリ立って、羨ましげに電車の行くのを眺めておる。また京仁・京釜の鉄道ができると、遠方からワザワザ用もないのに汽車に乗りにきて嚢をさかさにして下等切符を買い、汽車に乗って先生はなはだ得意がってゴザる。
　ようやく儲けてはそのカネをもって電車に乗りに来たり、汽車に乗りに来たりする。無邪気と言おうか、子供げでかわいらしい。朝鮮のこんにちあるを致すこと、偶然でないのが知れる。

　ある日本の商人が自転車を持っていって店に飾っておいたら、これを見たひとりの朝鮮人は家財など必要品までも売り払ろうてこれを求め、まいにち市中を乗り回して物見高い他の同胞を羨ましがらせておったが、その後まもなく金に窮して自転車も法外の安値で売り飛ばしてしまい、車もないが身代もないものとなった、という話もある。

　それというものが、朝鮮人はいたって遊惰・安逸をむさぼり、その日さえ過ごさるれば骨を折って仕事をしようという考えもないから、雑談にも困り無事に苦しむことがあっても田舎などには娯楽に供する寄席のような手軽い便利な遊覧場などの耳や目を喜ばすものもなく、ようやく盆栽をいじくったり、将棋・カルタを弄ぶくらいが主な楽しみで、そのほかは昼寝やら煙草をふかしなどしてその日を送るのであるから、右等のような子供げたこともしぜんに生じてくるのでもあろうか。

　かように朝鮮人は一般に為すこともなくその日を送る「遊惰の民」であるが、しかしそのうちでまた、いろいろ気質の相違もある。ある書に、慶尚道の人民は他よりか勉強する美風があって、農業や漁業にはげみ貯蓄心もあって、文字を解すも者が多く性質もよく品行もまあ良いほうであるが、粗暴で喧嘩好きなは咸鏡道の住民に多く、欲深く狡猾なのは全羅道の住民に多い。また愚昧で吝嗇なは黄海道に平安道、遊惰で奢侈なは京畿道、忠清道、頑固で未開なは江原道じゃと書いてあったが、はたしてどうであるか。

　こう言えば朝鮮人はじつに取り柄のない人間のようであるが、しかし使いようさえ良ければずいぶん役に立つ。
　だいいち朝鮮人がものを負うちからの強いことといったら、じつに日本の馬よりも重いものを負う。なかには六、七十貫目のものでも負うのは珍しくないそうであるから、よく督励して仕事をさせ、持ち運びに使こうたらなかなか役に立つ。ただ、怠けさせないように、約束を守りてよく働くように、監督が肝要である。

　朝鮮婦人は一体に男子におもてを見られないようにするが、下等婦人は労働をせねばならぬから臆面もなく市中を往来する。かれらはまた物を頭に載するちからが強い。売り物や買い物をみな頭に載せてゆくところは、日本の大原女などによく似ておる。
　男女とも、おのおの特有の一力をもっておるのは、妙じゃ。

( この章、終。)

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朝鮮の人(中)

投稿者： mochikokuhou02 投稿日時： 2006/11/02 21:56 投稿番号： [3127 / 3669]

　朝鮮人の不潔ときたらずいぶんヒドい。てんで清潔とか衛生とかいう考えはないから、いかに不潔な家でもいかに不潔なところでも一向平気で、濁った水でもかまわないどころか、小便や大便の汁が混じっておっても、さらに頓着せずにこれを飲む。じつに味噌も糞も朝鮮人には一緒である。

　といえば、朝鮮に行かない人には「極端の言いよう」のように思われるかもしれないが、事実その通りで、一例をあぐれば、家を作るに壁土の中に馬糞などを混ぜて、喜んでこれを塗る。そのわけは、「馬糞を混ぜると壁が堅くなって泥がおちにくい」と言うておる。

　さらに驚くべく、信じがたいほどであるのは、朝鮮人は小便で顔を洗い、生目がよくなると言うておる。また小便は「腎虚」や「肺結核」や「解熱」等に有効じゃというてこれを用い、また「強壮剤」じゃというて無病の者でも飲んでおる。いよいよ病気が重くて生きられまいというときは、大便を食べさすということも聞いておる。なんと驚かしいことではないか。

　塵やゴミがばらけておろうが、ものが腐って臭かろうが、食い物にはハエなどがたかって汚しても、さらになんとも思わないで、年じゅう風呂に入るの、湯をつかうの、ということは無い。
　夏など、穴のような家の中はもちろん蒸し暑いものであるから、たいていは家の外に露宿をする。その頭もとにはクソや小便が流れており、悪臭は紛々として鼻を突くほどでも、朝鮮人には感じがないらしい。

　日本の者が朝鮮に入り、朝鮮人家のあいだに雑居し、または朝鮮内地を旅行して朝鮮人の家に泊まると、いちばんに困るのは家の不潔であるのと、一種の臭気を吐き気をもよおすほどであるうえに、南京虫がやってくるので、じつに快く眠ることができないがちである。
　また、小便壷はたいてい室の中に置いてあって、大人でも子供でも、客の前であろうが、誰がおってもかまわずヂャアヂャアと小便する。また、その小便器を口のそばに持ってよせてツバを吐きこむ。
　かれらは久しい慣習で、別になんとも思わぬらしいが、日本人の目からみればいかにも見苦しい。たまったものでない。

　これが田舎になるといっそうヒドいのは言うまでもないが、しかし田舎のみではない。京城でも割合に不潔でないのは大路ぐらいのみで、すこし折れて小路に入ると、その臭気は鼻を覆うてでなくては通られないほどで、ちりやゴミが道の上にちり乱れており、家々の大小便は勝手にながれ出つつある。そこらあたりを朝鮮の子供らは平気でガヤガヤとたわむれ遊んでおる。
　また区々いたるところに牛のアタマや足が店先に並べてあるのがみえる。じつに見るからに心持が悪くてたまらないのに、朝鮮人はガヤガヤ入りこんで食ったり飲んだりしておる。これは飲食店である。

　いちど長雨が降ると、泥まった水は不潔物と一緒になって道の上でもすねのほうまで来るほどみなぎって、室内の道具など漂よわしてもこれを洗うのなんのということはさらにない。
　婦人がボチャボチャ着物の洗濯をしておるので行ってみれば、にごり黒んで小便水やら雨水やら、さらに見分けはつかない中に、セッセと揉んだり打ったり、汗水たらしてやっておる。

　右は朝鮮人の不潔の概略を述べたのであるが、しかしこんにちでは到る所たいてい日本人の宿屋もあり、だれが行ってもここに書いてあるような不快な目に遭わず旅行することができるから、朝鮮に行く人はその段は安心して行かれたい。

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朝鮮の人(上)

投稿者： mochikokuhou02 投稿日時： 2006/11/02 21:55 投稿番号： [3126 / 3669]

　朝鮮の人はどんな人か、というて、べつに変わったことはない。おなじ種類の東洋人、その色合いから背格好、髪や毛の黒いところまで、みな日本人によく似ている。鉄道の改札係や学生など、髪を切り、洋服を着て日本語を使こうておるのは、日本人と少しも変わりはない。「朝鮮人じゃ」と知って注意して見ないと日本人かと見間違える。
　その形・骨格の大抵、相同じようなのと、言葉の脈筋や文法がまったく同じようなのと、古代風俗の互いによく相似ておるなどとは、日本人と朝鮮人と、同じひとつ型の人種であるということが思われる。

　ただ、よく見ればどことなくボンヤリとした所があって、口をあけ、眼がどんよりとして、何か足らぬかのやうに見える。しかし、なにも足らぬことはない。日本語も早く覚える、ひと通りの事務もできる。ただ面倒な勘定事や何んどになると、どうも得こらえられぬありさまであると、ある朝鮮人を使こうておるひとの話であった。

　朝鮮人は一体に男は顔が長くて、気の長いのを表しておる。しかし女の顔は短いのが多いようじゃ。口元や顔の按配式はどことなく無頓着のたちが見えて、じつに衛生じゃの病気じゃの無頓着千万、そこになると悪く言うようじゃが人間よりもケダモノに近い、と言うてもよいようである。
　道を歩くにもノソリノソリ牛が歩むように、またわけもなく道端の名も知れぬ草の芽など取って食っておる。大きな棒で殴られてもシイて痛そうにもせず、「あちらに行け、邪魔になる」と追いまくられてもブラリブラリ愚図ついておるありさまなどは、牛に近いと言うてよい。

　雨の降る日には仕事はしないほうで、また寒い日などひねもす家の中で遊惰にふけり雑談して、「人の責務」とか「勤労」とか「時間の大事なこと」など、さらに観念は無いらしい。
　もっとも雨天に仕事をしないのは、前に『朝鮮の山・朝鮮の川』のところで説いたように、雨が降ると田や野も道路もみな水になるのであるから、仕事をしようと思うてもできないありさまで、しぜん雨の日には仕事はしないことに習慣が成ったものであろうか。

　したがって朝鮮には雨具の用意がきわめて少ない。ほとんど「ない」と言うてもよい。笠とか唐傘とかいうものも無い。ただどちらともつかないごく小さい、子供のおもちゃみたような油紙でこしらえたのであって、これはただ笠、すなわちカンムリ帽子を覆うだけで、そのほかに身体を覆い雨や雪を防ぐものはさらにない。下駄のごときでもただ木を刳ったばかりで、じつに不細工千万のものである。
　もっとも今ごろはだんだん日本の傘やコウモリ傘の類が輸入されて、これを買うてもっておる者は自慢げに持ち歩いておる。

　であるから、雨具も要るように朝鮮人を雨の日にも働かそうとおもえば、雨の関係を極めねばなるまい。すなわち雨が降っても田野や道路が水にならないように、「仕事をしよう」と思えばできるように、治水すなわち河川の修理をしてやらねばならぬ、とおもう。こんにちのありさまでは、まず雨の日には仕事をしようと思うてもできない所が多い。
　もっとも、どこもどこもそう、というわけではないから、その元はかれらの柔惰・無気力によるのは言うまでもない。雨水がはびこるのをうち捨ておくのも、じつにその懶惰からである。

　また五、六人以上朝鮮人がおるうちには、かならず一、二人は痘痕(あばた)のものがある。これは衛生思想の無いあきらかな証拠で、天然痘が流行しても、種痘をしてこれを予防するなどの考えもなければ、またその途もひらけていない。だから、いまどき日本の内地には痘痕面の人はめったに見られないけれども、朝鮮ではいたるところにこれをみることができる。しかし、いまでは種痘も漸次ひろまりつつあるそうである。

　朝鮮は概して飲み水が良くないうえに、朝鮮人の無頓着なることは雨が降って河水が赤濁りに濁っておっても、これを濾してもちいるなどの考えはさらにない。そこで赤痢じゃの腸チフスなどの病気がとかく発生しやすい。

　以上は朝鮮人の一体に無頓着で、不精なたちである一端を説いたのである。

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ちょうど100年前の韓国人

投稿者： mochikokuhou02 投稿日時： 2006/11/02 21:54 投稿番号： [3125 / 3669]

『最近朝鮮事情』荒川五郎著 1906年刊のさわりを紹介します。86ページから「朝鮮の人」の章、全文。現代かな遣いに改め、読みやすくする範囲で句読点、ふるい当て字などもあらためました。
　原文は国会図書館のHP、近代デジタルライブラリー※で無料公開されています。

出版地：東京　　出版者：清水書店
出版年：明３９．５　ページ数：２６８ｐ　図版
大きさ：２３ｃｍ　　ＮＤＣ分類番号： 292.1
荒川五郎 (1865-1944) 　著作権保護期間満了

　地理、社会、経済などについて、朝鮮へ移住を考える者の手引きとするための一般向け読み物で、平易なわりに興味深く充実した内容をよくまとめています。

　当時の韓国にはこれといった産業がなく、中国の安い絹糸などを人力で担いでくる仲介貿易も、貿易構造の変化で失業していました。海外からの投資や植民の受け入れが、逼迫した経済の袋小路に、雇用や技術移転、インフラ整備などの出口をもたらすものとして、どのみち歓迎されなくてはなりませんでした。従来、政治的偏向から民族感傷に重きが置かれるあまり植民地経済学は全く無視・わい曲されていましたが、真に学術的な見直しがもとめられています。

　差別的な表現も含まれていますが、これはむしろ度重なるテロのため、後進性への同情(明治10年代)から一転、厳しい批判(20年代)をへて、ようやくユーモアに変わってきた当時の世論の傾向を見るべきで、「こんなんだから、大目に見てやれよ」という、あけすけでミもフタもない、当時の自然主義ヒューマニズムに基づいた写実的な語り口になっていることを理解して読んでみてください。
　一部はすでにどこかのブログかスレで面白おかしく紹介されているようですが、ここでは韓国人じしんにより多くの正確な内容を知ってもらうため、ひとつの章を全文に近い形で翻文しておきます。

　 ※ちなみにデジタルライブラリーはことしジフからJペグ一本に変わり画質が劣化、極端に読みにくくなっています。

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Re: 鄭大均『在日の耐えられない軽さ』

投稿者： bosintang 投稿日時： 2006/10/28 15:45 投稿番号： [3124 / 3669]

honkytonk_2002_xさん，投稿ありがとうございます。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=3063

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鄭大均『在日の耐えられない軽さ』

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2006/10/21 23:46 投稿番号： [3123 / 3669]

今日買ったばかりですが、少しずつ読んでいこうと思います。

ペラペラっとめくって流し読みしたところ、妹である、「外国人は日本に来るな！」発言の鄭香均氏についても述べており、楽しみです。
大均氏は、『日本（イルボン）のイメージ』が面白かったなあ。

ttp://www.amazon.co.jp/gp/product/4121018613/sr=1-2/qid=1161441004/ref=sr_1_2/503-4091309-6312722?ie=UTF8&s=books

↓著者の妹の鄭香均氏
ttp://www.geocities.jp/a8xs/

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Re: ◆コリア関連書籍◆

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/10/17 11:02 投稿番号： [3122 / 3669]

このトピが最近、極右的性格を出しはじめたね。
犬鍋兄貴に伝えてくれない？
俺は純粋な文学同好会の会員になりたかったのに
これじゃ右翼のアジトなので困るにだと。

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Re: ＞Re: 淵澤能恵の信念

投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2006/10/13 00:46 投稿番号： [3121 / 3669]

＞＞事実、併合時も独立後も韓国の発展につくした日本人は大勢います。韓国側ではそれに蓋をしていますが、その蓋をこじ開ける作業もこれからは必要かもしれません。

朝鮮人として恥ずかしい限りです。
ソウル大学校の沿革を見ると、
1945年創立となっています。
お前らゼロからスタートしたんか。

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Re: 幻の三中井百貨店

投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2006/10/13 00:24 投稿番号： [3120 / 3669]

いや、ワタシじゃありませんよ。
どんな本ですか。簡単にお願いします。

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＞Re: 淵澤能恵の信念

投稿者： hjnioui 投稿日時： 2006/10/12 23:40 投稿番号： [3119 / 3669]

　 monju_jz さん、こんにちは。韓国の日本隠しは目に余りますが、別の面の淵沢能恵の人間性が面白かったので、ズレたレスをしました。

＞日本人の淵沢能恵が淑明女子大の創立者だったことが知れわたると、淑明女子大の人気は下がるんでしょうね。

　淑明女子大は大変な名門校のようですが、最初の５名の両班の女子が下の始末も自分でできなくて、能恵が苦労した場面なんかは、韓国人は聞きたくないでしょうね。
　当然と言ってはなんですが、淵沢能恵は朝鮮人だったというお決まりの認定も既にあるようです。

＞事実、併合時も独立後も韓国の発展につくした日本人は大勢います。韓国側ではそれに蓋をしていますが、その蓋をこじ開ける作業もこれからは必要かもしれません。

　黒田勝弘さんの｢“日本離れ”できない韓国｣の中に書かれているのですけど、浦項製鉄所で確信犯的に行なわれた日本隠しに、新日鉄の技術者ＯＢが憤慨しており、当時の記録を本にまとめていて、近々刊行されるそうです。この話しなどもいろんな人が取り上げていて、伝説になっているのですが、当事者が記録に残すことは大変意味があるだろうと思います。

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Re: 淵澤能恵の信念

投稿者： monju_jz 投稿日時： 2006/10/12 11:22 投稿番号： [3118 / 3669]

＞この明治の女性の強烈な個性に、幕末日本の厚みを感じます。

まさに同感です。明治以後の日本の発展は一握りの偉人によるものではなくて、この厚みだったんだと思います。

＞能恵の研究は岩手県の有志｢石鳥谷花の会｣により進められているようです。将来、韓国の日本理解に役立つことがあれば良いと思います。

これも同意です。ただ、今の韓国を眺めているとため息がでるばかりです。
日本人の淵沢能恵が淑明女子大の創立者だったことが知れわたると、淑明女子大の人気は下がるんでしょうね。
http://www.tvi.jp/banshin/200305.html
のなかである委員がこういっています。

「朝鮮統治の時代は、日本人で教育や文化にかなり貢献した人がいて、それは歴史から抹殺されてしまったのではないかと、わたしは感じているのですが、この番組はそういったタブーに切り込むというのにいいのではないかと思います。韓国の発展につくした日本人、そういうのをもっと検証して、日本と韓国のブリッジにしてもいいのではないかと思います。」

事実、併合時も独立後も韓国の発展につくした日本人は大勢います。韓国側ではそれに蓋をしていますが、その蓋をこじ開ける作業もこれからは必要かもしれません。

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淵澤能恵の信念

投稿者： hjnioui 投稿日時： 2006/10/09 11:38 投稿番号： [3117 / 3669]

　『淵沢能恵の生涯』を興味深く読みました。この明治の女性の強烈な個性に、幕末日本の厚みを感じます。韓国からは淵澤能恵は消されたようですが、能恵の研究は岩手県の有志｢石鳥谷花の会｣により進められているようです。将来、韓国の日本理解に役立つことがあれば良いと思います。

　さて、能恵が韓国で女子教育に後半の人生をささげた理由について、テレビ岩手番組審議会議事録には、次のような記述があり、よく分かっていないようです。(同様の記述は村上淑子さん『淵沢能恵の生涯』の中にもあったと思います)

＞なぜ55歳で韓国へ渡って女子教育を始めたのかという部分も、明らかではなく、長年この人物を研究している立教大学の先生は、日本の貴族に誘われて軽い気持ちでソウルに渡って、そこで日露戦争が勃発して帰れなくなっているうちに、女子教育に取り組んだと、書かれています。
http://www.tvi.jp/banshin/200305.html
第377回　テレビ岩手番組審議会　議事録平成15年 5月20日

　能恵は、来鮮した理由を何回も聞かれるので、面倒くさくなって『日本は初め朝鮮から文化を輸入して、色々お世語になっていますから、そのお礼の意味で私の力で出来ること、つまり女子教育を普及しようと思って来鮮したのです』と答えていたというのをどっかで読んだような気がします。このことが、『同氏の言葉をかりていえば』という京城日報記事になったのではないでしょうか。

　私は、軽い気持ちでソウルに渡って、そこで日露戦争が勃発して帰れなくなっているうちに、というほうが好みです。

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幻の三中井百貨店

投稿者： bosintang 投稿日時： 2006/10/05 01:34 投稿番号： [3116 / 3669]

林広茂、晩声社２００４年

これ、前に毛玉さんに紹介してもらったけ。

今読んでます。

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お前は果てしなく頭が悪いな、犬屑よ。

投稿者： bottomlineshock 投稿日時： 2006/09/28 17:56 投稿番号： [3115 / 3669]

＞まぁ倭寇が昔から家族同士の糞を食べていたことは認めるわけだね？

倭寇＝中国人・朝鮮人だから、まあ間違いではないな。
でも、中国人は糞は食べないのでは？

＞家屋の構造がそれを証明している。
＞部屋のすぐ隣に便所がある。

そもそも、お前の認識が最初から間違っている。
日本の家屋は便所は離れにあったのだから。

だいたい、糞尿にまみれて暮らしていた朝鮮民族が、
よその国の便所をとやかく言える資格があるのかね？

日本人が糞を食べていた記録など、何一つ存在しない。

一方で朝鮮人が親の糞を食っていたのは事実だ。数多くの記録がある。
どうしてそれを認めることが出来ない？
本当にみっともないし、哀れすぎる。

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Re: 豚足諸氏に業務連絡！

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/09/28 17:44 投稿番号： [3114 / 3669]

★韓国の方々にお詫び★

文化宗主国の韓国の方々に我々倭寇の蛮行を
心からお詫び申し上げます。
我々倭寇は胎生が卑賎な身分で族譜も持ってない
常奴らです。その常奴身内の近親相姦生まれが
多く、親が誰か、先祖が誰かも知らずに
生まれ育つ雑種ですね。こんな雑草みたいな
存在が我ら倭寇の実相です。したがって
韓国の方々みたいな人種とは比べられないほど
微物みたいな者たちです。それほど
韓国の方や韓国に物凄い劣等感を持っていますよ。
そこでなんでもいいから事実とは関係なく
罵倒のために罵倒を繰り返しないと
気がすまない状態の精神分裂症患者団です。
倭寇同士として物凄く恥ずかしく感じます。
どうもお赦し下されば白骨でも難忘です。

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Re: その臭さは倭寇には

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2006/09/28 17:44 投稿番号： [3113 / 3669]

当たりで思います♪

↓倭寇とは（『世宗実録』二十八年条赤線部分に注目）

http://www.geocities.jp/honkytonk_2002_x/wako.jpg

「倭人不過一二而本国之民仮著倭服成党作乱」

↓嘗糞（中央日報より）

「大便をなめる嘗糞（しょうふん）の習慣は、味が甘ければ病気が良くなっていない、苦ければ病勢が好転した兆しという信仰から始まった。」

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=18341&servcode=100&sectcode=100

Zosenjingは、素晴らしい発明をしましたね。

↓近親結婚も新羅起源ですし。（東亜日報より）

「新羅、高麗時代には近親結婚が盛んで、高麗４代目の光宗（位９４９〜９７５）は腹違いの妹を后に迎えていた。」

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003070231188

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文殊兄やん

投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2006/09/28 17:36 投稿番号： [3112 / 3669]

えらい貴重なサイトを紹介してもろうたやないけ。
こういうのを朝鮮人にバンバン頭ぶっ叩きながら
読ませなあかんがな。お礼にわしも一つ紹介しまっさ。

http://kamome.org/heishi/index.html

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/09/28 17:28 投稿番号： [3111 / 3669]

まぁ倭寇が昔から家族同士の糞を食べていたことは
認めるわけだね？家屋の構造がそれを証明している。
部屋のすぐ隣に便所がある。その臭さは倭寇には
香りなんだ。その臭さがなきゃ食欲が消えるぞ。
食欲がないと便所に行って糞を食うぞ。
いわゆる倭寇の糞食住一体なんだ。ｗｗｗ
まぁ、怒るなよ。お前ら倭寇は昔も今も未開野蛮族の
代名詞として世界に広く知られてるので
今更否認しても誰も信じないからね。ｗｗｗ

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豚足諸氏に業務連絡！

投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2006/09/28 15:50 投稿番号： [3110 / 3669]

放置プレイが宜しいかと。

完璧に逝っちゃってるって感じ。
朝鮮火病と豪州風土病のコラボ？
女衒業で破産しちゃったのかな。

に〜みしばる、日本まる、ちょんなげ、もたね。
ここの掲示板来てかなり長えんだろ。
じぇんじぇんイルボンマルになっとらん。
日帝時代のウリ・アボジたちが少年時代に書いた
イルボンマルの文章を読んで少しコンブしたらどう？
整形アガシのＢＯＪＩ舐めるのに忙しくてムリか。

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イルクジ先輩

投稿者： monju_jz 投稿日時： 2006/09/28 15:31 投稿番号： [3109 / 3669]

風呂場と便所

　途中の各官庁には風呂というものが無かったが、ここ清水館では日本人のために風呂場が新たに作ってあった。その広さ１０坪ほど。湯を汲み入れて使うが、頗る爽快であった。

　また、便所も数箇所仮設してあった。これも日本人のために作ったと言う。しかし粗末な藁葺きで不潔であった。
　途中の宿には敷地の一隅に便所が設けられていたが、頗る不潔で堪え難かった。また、部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。

　普通、朝鮮人民の家には便所がないとも言う。
　そのためか、いたる所で糞尿の臭気が甚だしく数万の蒼蝿が舞い、部屋にも満ちて煩わしく、耐えられない位である。雨が降る日だけ臭気が治まった。
　ここでは蚊および蚤はまれであった。しかし、浅間艦から士官３人が連絡のために仁川から来たときに民家に宿泊したが、夥しい蚊と蚤のために、ついに一睡も出来なかったと言う。

　日本人のためにこのように浴房を設け、数箇所の便所を作ってあるが、これは京城近傍では奇なる風景だと言う。

http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html

＞部屋に銅製の蓋付きの缶があり、通常はこれで用足しをするという。

＞普通、朝鮮人民の家には便所がないとも言う。

イルクジ先輩。これが事実だよ。
離れのトイレは併合時代に日本人が持ち込んだものだよ。

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： bottomlineshock 投稿日時： 2006/09/28 15:26 投稿番号： [3108 / 3669]

まあお前の脳内妄想なんかどうでもいいから、
朝鮮人が昔から親の糞を食べていたことは認めるわけだね？(*^-^)b

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れ: 犬鍋大兄

投稿者： red_mangou 投稿日時： 2006/09/28 14:51 投稿番号： [3107 / 3669]

＞これが貴方の誇らしい国の
＞同胞の実相ですよ。
＞よく憶えてください。
＞書けるのはいつも「糞、ウンコ、
＞嘗糞、ウンコ料理などなど」。
＞恥ずかしくありませんか？

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la 4ka4na4aba1a9&sid=1835396&mid=32868

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=a4ja4bcffckdcbfma4oa1a27ya4oa4la 4ka4na4aba1a9&sid=1835396&mid=32867

犬屑くんは、恥を知らないからねぇ…。たいしたもんだ。

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/09/28 14:48 投稿番号： [3106 / 3669]

悪辣な倭寇の根性丸出しだね。
部屋と便所が同じ屋根の下に並んでる
倭寇の伝統家屋が語るのは？との
質問には尾っぽが見えないほど
逃げ出したサルセキがそろそろ静かに
なったと、いつそんなことがあったという
サル顔で戻って来ては亦、文化宗主国人に
喧嘩を売るね典型的な卑劣、未開、野蛮の
島国セキ。犬鍋さん！いい同胞を持って
おめでとうございますね。ｗｗｗ
犬鍋さんは極右だが、関西悪質サルは
極糞好分子ですね。ｗ

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： bottomlineshock 投稿日時： 2006/09/28 12:58 投稿番号： [3105 / 3669]

恥ずかしいも何も、糞嘗は現存する唯一の朝鮮文化じゃん(^O^)
いい加減に認めろよ。糞嘗を文化にすべく邁進してきたお前のご先祖様に失礼だぞ(*^-^)b

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/09/28 11:57 投稿番号： [3104 / 3669]

これが貴方の誇らしい国の
同胞の実相ですよ。
よく憶えてください。
書けるのはいつも「糞、ウンコ、
嘗糞、ウンコ料理などなど」。
恥ずかしくありませんか？

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： bottomlineshock 投稿日時： 2006/09/28 11:16 投稿番号： [3103 / 3669]

jalopy2005君はお前のような大馬鹿野朗よりも半万倍まともだよ。
お前、友達いないだろ？

頭おかしいもんな(＾▽＾)

＞倭を文化で支配した過去２千年間と

糞を食らう文化しか現存していない国に支配されるわけねーだろ馬鹿(＾＾)

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/09/28 11:07 投稿番号： [3102 / 3669]

お前は倭寇のくせに朝鮮人ぶりして
朝鮮人を侮辱して楽しいか？この屑より
卑賎なウジムシや。
倭を文化で支配した過去２千年間と
比べると刹那みたいな３６年間だったが
倭の食われたことは事実で我らは自国を
守れなかったことに深く反省と覚悟を
固めるこの時点である。
小中華主義ってお前ら倭寇らが劣等意識
から勝手に作った言葉だが、韓国人として
中華料理は食うものの中国は眼中にもない。
倭もシナも領土拡張主義だから我らは
核兵器を持ち、侵犯したら飛ばすことで
均衡を維持するしかない。
お前らがいくら否認しても文化宗主国の
韓国を抜いてはルーツのない孤児に
過ぎないと早く気づいたほうがいい。
未だに何故お前ら倭が韓国人に軽蔑されてるのか
その理由がわからないなら知らないわけじゃなく
いざと知らん振りをするだけだとは
知っている。宗主国人を騙すな！この
未開野蛮族や。

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“日本離れ”できない韓国

投稿者： hjnioui 投稿日時： 2006/09/28 11:02 投稿番号： [3101 / 3669]

“日本離れ”できない韓国
http://www.amazon.co.jp/gp/product/416660516X
黒田勝弘

　書かれていることは、大体知られていることなんですが、やっぱり面白い。語り口もそうですが、著者のスタンスが両足を韓国に突っ込まないという戒めに忠実で、興奮して押してくれば、スウェイでかわすかどこまでもステップバックでひいてしまうという感じです。

　韓国の言い分を、『…ということになっている』という一言でかわしてしまうし、それでいて日本に対する彼らの憤懣やる方なさを、独自に解釈し解説して、日本に勝って独立できなかったことに、痛いほど分かると同情をよせてしまう。

　で油断していると、日韓関係を独仏関係に喩える民族的快感には、仏が独の植民地でありえなかったこと、当時の朝鮮の現実を無視した議論だと冷や水を浴びせたり、最後の王族李グ氏への無関心さには、李王制は日本支配により否定されたものであり、王制から共和制という国家・民族の重大事を自らはどう関ったのか、解放後の検証をいいかげんにしておくと、革命は日本にもたされたことになるよと、｢歴史清算｣は日本まかせだと皮肉を言ったりする。

　ただ、浦項製鉄所建設の日本隠しについては、当時、お互いの協力があまりに理想的なものだっただけに、その後行なわれた浦項製鉄社内の韓国語化運動キャンペーンのなかで、確信犯的に行なわれた日本隠しに、日本技術者がショックを受け憤っていることを、ストレートに伝えている。

　なお、今回の単行本は現政権がノムヒョンのせいか、政治的メッセージが多いように感じます。

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Re: 犬鍋大兄

投稿者： bosintang 投稿日時： 2006/09/23 14:31 投稿番号： [3100 / 3669]

＞日帝強占期」におけるイルボンの民族主義、右に倣えの全体主義などが、もはや我ら朝鮮人の血と肉と化し、

古田が書いてたけど，歴史教科書の中に建国神話（ダンクン）を史実として書き込んだり，アメリカ追従の排してアジア的価値観の追求を目指したり，民族主義を過剰に強調したりという，ここ１０年ほどの韓国の姿は，大東亜戦争時の日本（天照大神，大東亜共栄圏）と重なりますね。

歴史的に韓国は近代化の途上，中国は近代化の入口，北朝鮮は古代社会そのまま。

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野口遵

投稿者： monju_jz 投稿日時： 2006/09/22 09:56 投稿番号： [3099 / 3669]

白薔薇君、ついでだから野口遵についても紹介しておこう。
http://www.noguchi.or.jp/lab_noguchi.html

彼が１９４１年に私財を投じて設立した「朝鮮奨学会」は今、在日韓国・朝鮮人の手に渡っている。これまで４万人ほどの奨学生を送り出したそうだ。
以下は２０００年３月６日の日経にのった記事。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
「おれの全財産はどのぐらいあるか」。1940年（昭和15年）2月、野口が京城（現ソウル）で病に倒れたとき、側近をまくら元に呼んで調べさせた後、こう語ったという。
　「古い考えかもしれんが、報徳とか報恩ということが、おれの最終の目的だよ。そこでおれに一つの考えがある。自分は結局、化学工業で今日を成したのだから、化学方面に財産を寄付したい。それと、朝鮮で成功したから、朝鮮の奨学資金のようなものに役立てたい」
　こうして私財3000万円（現在の価値で約300億円）のうち、2500万円で化学工業を調査研究するための「財団法人野口研究所」が設立され、500万円を朝鮮総督府に寄付して「朝鮮奨学会」の原資とした。日本にも古今、富豪と呼ばれる人は数多いが、全財産を投げ出してまで社会貢献を志した例は、あまりないのではなかろうか。
　野口研究所は戦前、アセチレンやイオン交換樹脂の製造と利用といった分野で業績を上げ、戦後も木材化学やプラスチックの研究、森林資源開発の調査などで多くの寄与をしている。
　「野口の行動には、戦時中の植民地主義のにおいが全くなく、すがすがしささえ感じる。それは金銭に恬淡とし、純粋な開拓精神に突き動かされていたからではないか」（野口研究所理事の藤本透−2000年３月当時）
　朝鮮奨学会代表理事の権碩鳳も、「朝鮮で事業を展開しているうちに、郷土愛のようなものが芽生えたようだ。興南に本籍を移し、自ら唯一の住所としたのもその表れ」と分析する。
　野口の理念や情愛によって生まれたといえる朝鮮奨学会は、いまも朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）籍と韓国籍の理事が同数ずつで構成、南北の人間が机を並べて仕事をしている団体だ。これまでに4万人近い奨学生を送り出した実績を持つ。
　「個人の所属や思想、信条にかかわらず一致協力して奨学事業を推進していきたい。それが国家や民族を超えて事業を追求した、野口の遺志を継ぐことにもつながる」（権）という。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

でこの「朝鮮奨学会」のホームベージを見ると、
http://www.korean-s-f.or.jp/
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
○奨学会の歩み　　朝鮮奨学会は日本で勉学している同胞学生を支援するための奨学育英機関で、１００余年の歴史があります。１９４３年、日本政府から公益事業をする「財団法人朝鮮奨学会」としての認可を得ました。歴史の流れとともに幾多の変遷がありましたが、１９５７年に所属団体や思想・信条の違いなどを超越し、在日同胞が一致団結して理事会を再建しました。その後、日本の学識経験者とともに理事会・評議員会を構成して今日まで同胞学生のための育英事業を推進しています。
奨学会は現在、東京の新宿（本館）、代々木（別館）と大阪（関西奨学会館）にビルを所有し、これらの財産から得られる収益で、日本の高校・大学・大学院で学ぶ同胞学生に奨学金を給付するなどの事業を行っています。奨学会は日本政府からも本国の南・北の政府からも財政的援助を受けず、自主財源のもとに運営されています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
だって。
分かる白薔薇君？野口のことなんか、一言も触れていないよ。

＞＞朝鮮に移住した人間で名を残した日本人はほとんどいない。

淵沢能恵にしろ野口遵にしろ、名を残さなかったのは韓国・朝鮮人のほうに問題があったからだよ。

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Re: 日本の侵略

投稿者： monju_jz 投稿日時： 2006/09/22 09:09 投稿番号： [3098 / 3669]

＞朝鮮に移住した人間で名を残した日本人はほとんどいない。

おいおい。いないんじゃなくて、韓国側で隠蔽抹殺しているだけじゃないの。
台湾には八田與一をはじめいっぱいいるのに、朝鮮にいないわけないでしょ。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h11_2/jog108.html

例えばちょっと前に私がだした淵沢能恵。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=3058

淑明女子大といえば梨花女子大に次ぐ女子大の名門でしょ。その創立者の名前を抹殺しておいて、名を残した日本人はいないなんてよくいうわ。

他にも面（村）民から銅像を建ててもらった日本人宮崎佳太郎。
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00474926&TYPE=HTML_FILE&POS=1&TOP_METAID=00474926

数々の改革をした目賀田種太郎大韓帝国財政顧問
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/das/jsp/ja/ContentViewM.jsp?METAID=00474859&TYPE=HTML_FILE&POS=1&TOP_METAID=00474859

彼の業績を箇条書きにすると、

濫造偽造が盛んだった貨幣の改革

農業を初め産業の開発を目的として明治三十九年六月京城に漢城農工銀行を創立。

産業の発達を目的として金融組合の制度を創めた。

税関設備の改善。（当時朝鮮の税関は請負制度であった。従来英国人が請負って一定額を政府に納附する以外は大部分自己の収入として了っていた。従って税関の設備など不完全極まるものであったが、目賀田顧問が総税務司となってからは従来通り請負制度ではあったが、政府納附金を除いては収益の全部を税関の改善工事に使用した）

京城を初め平壌、釜山、仁川等主要な都市への水道の計画を樹てた。

官立病院の建設と之に伴う煉瓦製造所の創立。（当時朝鮮は衛生思想極めて乏しく、病院その他の衛生設備が極めて不完全であった。よって目賀田顧問は国民保健の立場から大韓病院その他幾多の病院を設立した。）

まだまだいるけど紹介して欲しければいってきて。

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犬鍋大兄

投稿者： jalopy2005 投稿日時： 2006/09/21 20:39 投稿番号： [3097 / 3669]

しばらくです。毛玉です。
我が朝鮮の場合、日本の文化や歴史や精神を一顧だにしないというより、「日帝強占期」におけるイルボンの民族主義、右に倣えの全体主義などが、もはや我ら朝鮮人の血と肉と化し、いわば、我々は、我々の中の「日帝の亡霊」によって動かされているに過ぎないのではないでしょうか。

我々と同じ日帝学校出身の台湾と比較するのも、我々朝鮮の姿を見る上でかなり有効かと思いますが、まあ、確かにいえるのは、我が朝鮮は、台湾に比べ非常に出来の悪い生徒だったってことですね。

小中華意識ですか。確かにDNAとして残っているんでしょうね。でも、現実としては、イルボン文化大好き国家というか、言語にしても、とにかくナニからナニまでイルボンをパクり・・・文化や経済、色んな面で南朝鮮がイルボンに従属してるという隠せない事実の方に注目し、その小イルボン的賤しい根性とヘソ曲がり的反日がどう絡み合って、その結果、倭が朝鮮、いや我が朝鮮はどう変わっていくのかについて考えた方がより実際的なアプローチではないでしょうか。

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れ: 『東アジア「反日」トライアングル』

投稿者： red_mangou 投稿日時： 2006/09/21 14:43 投稿番号： [3096 / 3669]

ギャグのセンスはないのかい。何年も豪州で女衒をしてるのに。
ちったぁ欧米語っぽいシャレを言ってみろ、生き物のゴミ野郎。

＞日本の反省なき態度、右翼一辺で軍事大国主義
取ってつけた反日の発言。聞き飽きた、どころが呆れる。日本のどこが
「軍事大国主義」なんだ。韓国は「軍事大国主義『志向』」じゃないか。
カス。

＞歴史歪曲による隣国侮辱
それは、そっちが得意だろう、超賎奴ちゃん。

ところで、昨日は何人売ったの？

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Re: 『東アジア「反日」トライアングル』

投稿者： xsizepistol88 投稿日時： 2006/09/21 14:25 投稿番号： [3095 / 3669]

>暗澹たる気持ちになります。

それは著者が勝手に反日の原因を小中華主義だと
決めたことに起因するだけで貴方がわけも分からずに
同意するのもとても可笑しくて失笑させますな。ｗ
８年間韓国暮らしも未だ韓国人がわからないですね。
反日感情があるならその原因は小中華主義じゃなく、
日本の反省なき態度、右翼一辺で軍事大国主義、
歴史歪曲による隣国侮辱であると少しでも気づいたら
今度は自分がこんなに暗澹たる気持ちにならない
でしょうが。

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Re: 日本の侵略

投稿者： toapanlang 投稿日時： 2006/09/21 08:09 投稿番号： [3094 / 3669]

朝っぱらからご苦労！

＞朝鮮人をだまし人間以下の扱いしかしなかった日本人

意味不明。「人間」として扱ったってことかい？

＞朝鮮に移住した人間で名を残した日本人はほとんどいない。

これも意味不明。名を残すことと統治の内実に何の関係がある？

＞硬貨偽造、ワイロ要求、だまして土地取り上げ、銀行から日本人教師まで高利貸しに邁進、日本軍隊と警察はやりたい放題、朝鮮人を殺害しまくった。

ソースも出せないのか。殺害しまくってなお人口が２倍近く増加とはね、日帝は化け物か？

＞中華思想なんか関係ない。

くだんの本をまず読んだらいかが？本を読むだけの知能はありそうだから。

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「脱日」する韓国

投稿者： hjnioui 投稿日時： 2006/09/21 07:52 投稿番号： [3093 / 3669]

http://www.amazon.co.jp/gp/product/4877585044
「脱日」する韓国―隣国が日本を捨てる日
澤田克己

　毎日新聞記者澤田克己氏による｢韓国人論｣。

　「脱日」で検索するとこの本について、結構、引っかてきます。少し話題になっているようです。黒田勝弘さんの『“日本離れ”できない韓国』と対比もされたりして。

　「脱日」が澤田氏の造語なのか分かりませんが、「脱日=日本離れ」と説明されれば大体用語の意味は理解できてしまいます。様々な事例から、韓国における日本の地位の低下や彼らの意識から日本が消えてなくなることを、韓国社会で急速に進む「脱日」と定義しています。変化の背景を冷戦終結と結びつけた解説に重点をおいているようです。
　冷戦終結と結びつけたこの発想は、氏の独創とのことです。

　かつての韓国は、よきにつけ、悪しきにつけて日本を特別視し(｢反日｣で騒ぐ人はこの類ですね)、日本のことをよく知っている隣人でした。しかし、韓国における日本の地位の低下であるこの「脱日」は、つまり韓国社会の構造的変化は、不可逆的に進むということも、氏が強調したかったことのようです。
　いずれ日本を理解してくれて、｢現実的友好路線への揺り戻しがあるはず｣と考えるとしたらそれは｢幻想｣であるということを、何度か記しています。
(私は、韓国の｢不可逆的｣変化ということに、いつもひっかかります。)
　

　今の反日がいかに熱が入っていないかという説明の中で、対比される本当に激しかったときの反日記述は、経験者の取材や書物からのもので、やはり時代は変わっていくのですね。

　さて、面白かったので余談ぽっいですが、｢高句麗問題の裏側にあるもの｣という章を紹介します。
　高句麗問題の発端は、冷戦終結にともない高まった韓国民族主義が、2001年、国会に｢在外同胞法改正案｣を提出させ、中国を強く警戒させたことにある、と解説しています。この法案は｢民族の血を引く者すべて｣に内国民と同等の権利を与えるというもので、中国朝鮮族自治州に住む朝鮮族200万人を念頭に置いたものだそうです。つまり、韓国側にも原因がありました、てことです。

『文化財庁長「東北工程は中国内の政治問題」』(06/9/19)
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=80042&servcode=200&sectcode=200
＞兪弘濬（ユ・ホンジュン）文化財庁長は１９日、中国の歴史歪曲作業である「東北工程」について、「韓国を攻撃するという目的よりも、５５の少数民族に対する内部的な政治的問題を解決していくものの一つとみている」と述べた。
＞兪庁長は「（東北工程は）辺境地域の歴史的アイデンティティーを確認させ、その地域で少数民族問題が起こらないようにする過程だったと考える」とし、「それがわれわれの立場から見ると、歴史侵奪という現象とぶつかることになった」と述べた。

　兪庁長も、良く理解してるようです。日本にもこれくらいの理解を示してくれるといいのにね。

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◆コリア関連書籍◆

Re: 倭館 鎖国時代の日本人町

倭館 鎖国時代の日本人町

朴正熙崇拝計画への協力命令

朝鮮の人(下)

朝鮮の人(中)

朝鮮の人(上)

ちょうど100年前の韓国人

Re: 鄭大均 『在日の耐えられない軽さ』

鄭大均 『在日の耐えられない軽さ』

Re: ◆コリア関連書籍◆

Re: ＞Re: 淵澤能恵の信念

Re: 幻の三中井百貨店

＞Re: 淵澤能恵の信念

Re: 淵澤能恵の信念

淵澤能恵の信念

幻の三中井百貨店

お前は果てしなく頭が悪いな、犬屑よ。

Re: 豚足諸氏に業務連絡！

Re: その臭さは倭寇には

文殊兄やん

Re: 犬鍋大兄

豚足諸氏に業務連絡！

イルクジ先輩

Re: 犬鍋大兄

れ: 犬鍋大兄

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“日本離れ”できない韓国

Re: 犬鍋大兄

野口遵

Re: 日本の侵略

犬鍋大兄

れ: 『東アジア「反日」トライアングル』

Re: 『東アジア「反日」トライアングル』

Re: 日本の侵略

「脱日」する韓国

Re: 日本の侵略

Re: 倭館　鎖国時代の日本人町

倭館　鎖国時代の日本人町

Re: 鄭大均『在日の耐えられない軽さ』

鄭大均『在日の耐えられない軽さ』