◆コリア関連書籍◆

朝鮮総督府学務曲→朝鮮総督府学務局

＞周時経

近代朝鮮におけるハングル研究といえば、先ずこの人でしょ。
昔、我が母校に「周時経館」と名付けた校舎があったように思います。

興味深い本ですね。河野六郎の「朝鮮語漢字音の研究」？も読んでみたいです。


セヘ福マニ！

久しぶりに帰国、また日本を訪ねて
楽しいオフ会が持てましてよかったにだ。
拙作の連載のため今夜から頑張って
執筆します。
韓国ではアメリカ産牛肉、また
鳥類毒感で鶏、家鴨肉が売れなくて
大変そうでした。
日本はいかがですか？
売れる肉は韓国産牛肉と豚肉、豪州産牛肉
くらいだったです。
焼肉屋がお客さんがいなくてガラガラで
大変でしたね。

　 もう一つ，正書法制定事業について。

　 小倉の著『国語及び朝鮮語のため』によれば，朝鮮語への関心が高まったのは，日清戦争後，朝鮮が清から独立したのに伴うもので，９４年の甲午改革により法律勅令の正文がハングル文または漢字ハングル混じり文と定められて以降だった。先に挙げた李能和が辞典制定に関する意見書を学部に提出し，周時経が国文学校を設立してハングル教育を始めた。

　 統監府で教科書を発行するという実際的な必要のため，標準語と正書法を決める必要があったが，結論が出ないまま，教科書が出てしまう。併合後，総督府で再び正書法制定が試みられ，１２年に「普通学校用諺文綴字法」が完成するが，このときの委員は日本人４人，朝鮮人４人。日本人には金沢庄三郎が含まれているが，小倉の名前はない。
　 ２１年には，日本人３人＋朝鮮人８人で改訂作業が行われるが，小倉はここにも参加していない。
　 小倉が参加するのは，２９年の諺文綴字法調査会（第二次）からで，このときの成果は３０年『諺文綴字法』の公布に結実する。第一次調査会は朝鮮人のみ４人，第二次は朝鮮人９人，日本人５人。
　 このときは，小倉の主張（形態素主義）が通ったが，そもそもこの主張は，周時経のものだった。


　 以上，近代朝鮮語の確立に、小倉はそれほど関わっていなかった、ということのようです。
　 よく、近代朝鮮語を確立したのは小倉だ、という言われ方がするけれど、やれ、日帝時代に日本は朝鮮語を禁止したの、弾圧したの、抹殺政策だの、という中傷に対してのアンチテーゼとして、少々誇張されちゃったのじゃないかな。

−小倉進平と植民地朝鮮−（三元社，１９９９）

以前、小倉進平について、
＞日本人の中で、朝鮮語の最高権威だったはずだから、朝鮮語の標準化、ハングル正書法の制定に影響力は発揮しただろうね。

と書きましたが、標題本を読んだので、紹介します。


１９６６年に財団法人友邦協会が発行した「友邦シリーズ第三号」に，総督府官僚の文として
「朝鮮の諺文は，李朝世宗の創製以来五百年，殆ど進歩を見ず，さながら庶民社会の文字として蔑まれていたもので，これを現代の朝鮮語に完成させるためには実に，金沢，小倉両博士を主とする日本の学者達の大きな貢献があったのである」
とある。
安田敏朗『「言語」の構築−小倉進平と植民地朝鮮』は，その文言に違和感を感じたところから出発している。

　 小倉の略歴は，１８８２年生まれ，１９０６年東京帝国大学言語学科卒，１９１０まで東大大学院で日本語研究，明治大学講師を経て，１９１１年，朝鮮総督府学務曲編輯課勤務。高校，医学専門学校教授を兼任し，１９年，編修官。２４年，英仏米に留学。２６年，京城帝国大学教授。４３年定年退官。４４年死去。

　 主な業績は，『朝鮮語学史』（１９２０），『国語及朝鮮語のため』（１９２０），『国語及朝鮮語発音概説』（１９２３），『南部朝鮮の方言』（１９２４），『郷歌及び吏読の研究』（１９２９），『朝鮮語方言の研究』（１９４４）。

　 １１年以降の「編輯課員」としての仕事は，１９０７年に統監府で発行された教科書（大部分は日本語で記述，「朝鮮語及漢文読本」のみ朝鮮語と漢文が使われている）の小規模改訂作業だったようだ。
　 １９年，編修官になってからは，第二次朝鮮教育令に準拠した教科書の編纂にあたり，李能和などとともに，「普通学校朝鮮語読本」の編集をしていた。

　 一方，１９１１年に総督府で編纂が開始され，２０年に完成した『朝鮮語辞典』は，ちょうど小倉の在任と重なるが，自著『朝鮮語学史』の中で，この辞典は「朝鮮人の著」に分類していることからもわかる通り，主に多数の朝鮮人学者の手によって作られたもので，小倉は途中から参加し，任された仕事は，「文例の修正，統一」。

　 小倉の弟子の河野六郎によれば，「当時編集を主宰していた総督府某官吏は小倉博士の意見を採用せず，為に博士はこの辞典に満足して居られなかった」とのこと。

　 いずれにしても，小倉が中心となって辞典を編纂したとはいえない。

　 小倉の主たる関心は，方言研究であり，それに基づいた古代語（新羅の郷歌）の研究だった。

そうそう、あっしもそれを読んで、「あれま！」と思ったもんであります。

以来、日露戦争の意味の大きさを実感するようになりました。

本日やっと本屋でみてきました。8,000円。結構たかいですね。近所なので立ち読みで、読了することにしました。

内容的にはほとんど知っていることでしたが、最初に紹介さえているジョヨボヨ王の伝説の復活が日露戦争後に始まったということは新しい事実でした。

楽しい思い出が出来たようで、よう御座いました。

次回の連載は、いつからで御座いましょうか！？


あっしは、正月にひいた風邪がまだ治りませぬ。。


時節柄、インフルエンザには御気を付けのほどを、、

韓国のソウルと釜山、日本の大阪を
行ってきました。いろいろ出来事
ばかりの興味津々な２週間でした。
ソウルの犬鍋さん、テファン君、
オリン愛人、コムちゃん、ソラちゃん、
その他、皆親切で楽しい旅行ができて
良かったにだ。ありがとう。
今朝シドニー空港到着したにだ。

文化的には上、と思っていたわけですから。

ただし、武士の子供の描き方は下手です。これは重要な点なのですが。飯の食い方などがまったくちがう、という意見はすでにでていましたが。米茶碗を飯台に置いたまま食べるということはしない。

実際、サムライの子供は行動がもっと楚々としていたはずですし。

なおさら、ラストサムライ＝南北戦争ではなく、白人vsインディアンなような気が。
とはいえ、まだ観てないので、あまり偉そうに語るべきではないんですけど 　 笑

熊本神風連を加味したものとみるとそれ程時系列は狂っていないかな。鉄砲を持たないことは象徴的な表現かな。

しばらくたってから気付いたことだけど。あれは、西南戦争というよりむしろ、新風連かと。文明開化拒否は神風連。電信線の下を歩かなかったらしい。

実際に起こった事をモデルにし、時系列をめちゃくちゃに入れ替え、
多少の希望的妄想をふりかけ・・・・
・・なんだか、ラストサムライみたいですな。

漱石の目に映ってた朝鮮。
久しぶりに読み返してみたいと思います。


http://www.ftm.co.jp/bunko/

＞今度はアガシらしいアガシを

アジュマっぽいアガシか、アガシっぽいアジュマしか知り合いがいないもんで。

アジュマっぽいアジュマよりマシでしょう？

We are looking forward to the series.

Please also do your best this year for Japan-South Korea friendship and mutual understanding.


年末は新たな進展があったようで、、それにしても、あっしは、年始から風邪をひいて、絶不調ニダ、、、卵酒飲んで寝るニダ、、

１２月２５日の夜１０時半、
鍋氏と明洞のある小さな
クラブで会いました。
アジュマっぽいアガシ二人と
４人でクリスマスパーティも
楽しみながら。
アガシ二人が用意したケーキ
美味かったです。
案外に若くみえる鍋氏。
秘訣でもあったでしょうか？
でも不幸にもアガシとの
二次会はなかったにだ。（涙）
ほぼ３時まで飲んだでしょうね。
とにかく意味のある出会いでした。
鍋さん、今度はアガシらしい
アガシをお願いします。（爆）

rensaiha sidoni-ni modottekara
tsudukeru tsumorinida.

１００年前に始まった朝鮮の人口爆発の原因は、婚姻革命ではなかったか、という仮説を出しましたが、１００年経って新しい動きが……。

「◆昨年、韓国では１日平均８４０組が結婚して３９８組が離婚した。離婚率は４７.４％に達しており、まもなく５０％を超えるということだ。現在でも、米国（５１％）とスウェーデン（４８％）の離婚率が、韓国のそれをわずかに上回っているだけで、ノルウェー（４４％）英国（４２％）カナダ（３８％）フランス（３３％）ドイツ（３０％）などは、韓国よりも「離婚の後進国」である。帝王切開手術と喫煙率、孤児の輸出と交通事故率に次いで、韓国の離婚率が世界トップレベルにランクされるということであるから驚きだ。」

http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=100000&biid=2003123017288

日本の離婚は、減少に転じている。

http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20040101i404.htm

http://japanese.joins.com/html/2003/1231/20031231205033100.html

「日本が、東邦で英国の役割を果たそうとしているから、われわれは韓国をフランスにすべき」というのが金玉均の望みだった。

甲申政変についての評価は、時代と観点によって食い違う。 興味深いのは、朴正煕（パク・ジョンヒ）政権と北朝鮮の金日成（キム・イルソン）政権は、一様に「自主的な近代化運動」「ブルジョア革命」とし、高く評価していたとの点だ。


ふーん、そうなんだ。

http://saitama.m78.com/rekisi8.htm

１２０年が流れ、再び「甲申の年」だ。 大統領の不正資金募金と関連した特別検察官の導入、総選挙などで、政変が予告されている。 ０４年の甲申政変はどんな姿だろうか。

暮れの忙しいのに付け込んで悪いものが入らないようにこちらもアゲ。

『兎の眼』は児童文学の傑作として，発刊以来ロングセラーを続けていますが，紹介した一節は，主人公の一人，鉄三のおじいさんの話。臼井貘という名前なので，バクじいさんと呼ばれている（朴とは関係なし）。

　 全体のストーリーにとって，この挿話がさして意味をもっているとは思えませんが，それにしても疑問が多い。

「自分の国のことを勉強しておって牢屋に入れられる」

　 これで思い出すのは，１９４２年の朝鮮語学会事件。歴史じゃなくて辞書の編纂だけど，それを秘密結社として，治安維持法で一網打尽にした。

「朝鮮人をごまかして，人の土地を自分のものにしてしまう」

　 これは，土地調査事業（１９１０〜１８）を指しているんでしょうが，文盲につけこんで土地を没収したというような事実はなかったことが，近年の研究によって明らかになっている。

「朝鮮独立運動家への拷問」

　 これがもし１９１９年の３・１運動のときのことだとしたら，過酷すぎる。治安維持法による「共産主義者」に対するものなら，あり得たかもしれないけれど。なお，治安維持法が濫用され，共産主義者だけでなく，宗教団体（大本教など）など，あらゆる結社に適用されたのは１９３５年以後。

「女，子どもも含めて焼き殺す」

　 たぶん，堤岩里教会事件（１９１９）のことだろうけど，「女，子どもを焼き殺した」ことはなかった。


　 灰谷は５０年代終わりから１７年間，小学校教師をしていて，植民地経験者から聞いた話もあっただろうし，小説書くときにはおそらく朴慶植あたりから取材もして，噂話を無理やりつなげて実話っぽく再構成したんでしょう。

　 まあ，小説の中のことだから，目くじら立てることもないかもしれないが，小学校高学年から中学生にかけて広く読まれているようだから，影響力を考えると訂正してほしいね。

「そのころの日本というのは，朝鮮人というのを虫けら以下にあかつっておったけんど，わしゃ，ばかたれめ，いまに思い知らされるぞと，ひそかに思っとったです。金が死んでわしはもう学問をする気なんぞこれっぽちもなくなってしもうたです。金の魂にさそわれたのか，わしゃ朝鮮に行きましたわい。東洋拓殖会社というのが社員を募集しておったんで，なにをする会社かよう調べもせんと，ただ朝鮮に行ける，朝鮮で働ける，それだけで応募してしもたんです。そのとき，わしゃちょっとでも罪ほろぼしをせにゃならんと思うとったんでしょう」
　 小谷先生はからだをかたくしてきいていた。身一つ動かしてもわるいような気がした。

「わしはその会社の量地課というところにまわされたです。しばらくしてその課がなにをするところか，じきにわかったです。わしゃ日本人の悪ぢえにびっくりしたですわい。なんにことはない朝鮮人をごまかして，人の土地を自分のものにしてしまうちゅうことですわい。その当時，朝鮮の農民は字の読めん人が多かったですが，そういう人におっそろしくむずかしい申告書をかかせますんじゃ。あたりまえのことですけんど，ほとんどなにもかけませんわい。すると所有者不明白な土地ということにして，没収してしまいますんじゃ。そういう土地をタダみたいな値で払いさげてもらって，日本人の移民に売りつける仕事をその会社はやっとったわけですが，おしまいのころには，ごまかす方の仕事をひきうけてやっておったようです。わしゃ，からくりがわかると，むしろその会社にはいったことをよろこびました」
　 バクじいさんはそこでことばをきった。

「どうしてですか」と小谷先生はたずねた。
「わしゃ，すこしでも朝鮮人の味方をして，とりあげられる土地をすくなくしてやろうと思ったんですわい。けんど，それはあまい考えでしたわい。三カ月ほどして，わしゃ憲兵隊にしょっぴいていかれました。ほんとうにわしは神様をのろいますじゃ。ほんの三カ月ほど朝鮮の人の味方をしたばっかりに，わしは朝鮮独立の運動をしている人を，二，三人知ってしまったんです。憲兵隊の拷問は警察のなん倍もなん倍もひどいもんですわい。先生のような若い女がきいたら，きくだけで気絶してしまいますやろ。わしは恐ろしいだけでなしに，人には言えんはずかしい拷問を受けたです。肉体より先に心がずたずたになってしもうたです」
　 バクじいさんはそのときの苦痛を思い出したのか，じっと眼をとじた。小谷先生は心の中でひめいをあげた。

「人間ちゅうもんは，ほんとうによわいもんですわい。わしはたった三日ともたんで，なにもかもしゃべってしもうたです。それから二日ほどして，わしゃ憲兵に自分のしゃべった結果を見せられました。さあ十二，三げんも家があったんでしょうか。後かたもなく焼き払われており，黒こげの死体があちこちにころがっておったです。小さな死体もありましたから，女，子どものようしゃなく，みな殺しだったんでありましょう。人間ちゅうもんはじき悪魔になれると，さっきいいましたが，あれはわしにいうたことなんですわい。その死体を見て，たいへんなことをしてしもたと思うより先に，これで自分の命がたすかると，吹き出てくるよろこびに身をまかせておったんですわい。わしは金にどういうてあやまればいいですか，金のおっかさんにどういうてあやまればいいですか」

（理論社１９７４年，新潮文庫１９８４年）にこんな一節があります。

「親友がいましてな，いいやつでした。金龍生というて朝鮮の人間でした。わしの生涯のうち，あんなりっぱな男はほかにおりませんでしたわい」
　 バクじいさんは過ぎ去った昔を思い出して，眼をしばたたいた。

「そのころ朝鮮は日本の植民地でした。金は不幸な母国の歴史を勉強しとったです。そういうグループがあって，そこで自分の国のことを勉強しとったです。爆弾投げたわけやなし，人を殺したわけやなし，自分の国のことを勉強しておって牢屋に入れられるちゅうバカな話がありますか先生」
　 バクじいさんの顔は，苦しそうにゆがんだ。

「金龍生は牢屋に入れられましたわい。金と友だちやというだけで，わしも引っぱっていかれたです」
　 小谷先生は胸が痛くなった。

「拷問というのを知っておりますか先生。人間ちゅうもんは，どんなことでもするもんですな。悪魔になれといわれたら，はいというて悪魔にもなれるもんですな。金が勉強しておったグループのメンバーを言えといわれて拷問されましたわい。天井からつるされて竹刀でぶたれました。あんなことはサムライの時代のことかと思っとったら，なんのなんの。わしも若かったから，口ごたえしてやったら，半殺しにされましたわい。人間が人にさからえるのはつかのまのこと，それからつめと肉のあいだに千枚通しを入れられたり，熱湯をかけられたりして，身も心もぐにゅぐにゅにさせられてしもうたです」
　 からだがふるえてきて，それをとめるのに小谷先生は苦労をした。

「日本人だからそれくらいですんだんで，朝鮮人はもっとひどいときかされたもんやから，金のことを思って胸が痛んだです。がんばっておったら，金の母親がわしのところへきて，これいじょう拷問にたえていると命がなくなってしまうから，白状してくれと泣きつかれたです。龍生はどうしてもしゃべらないようだから，あんた，はいてくれ，そうして一年でも二年でも監獄にいってくれば，また自由の身になれるちゅうて泣くんですわい。そらそのとおりや，死んでしもたらなんにもならん，わしが受けた拷問を思うても，死ぬちゅうことは，じゅうぶん考えられる。それで，わしゃ白状しましたわい」
「それで金さんはたすかったのですか」
　 小谷先生はせきこんでたずねた。

「なんの」――バクじいさんは，ごくっとのどをならした。
「赤い絵の具のついたジャガイモみたいな顔して，ものいわんと家へ帰ってきたです。もういっしょにしゃべることもかなわん，いっしょに酒を飲むこともかなわん，いっしょにチェロをひくこともかなわんからだになって，だまって帰ってきたです。金のおっかさんもえらいやつでしたわい。そのときは，もう一つぶも涙をこぼさんじゃった。あんたをうらまん，そのかわり龍生の分も生きてくれというて，わしを許してくれましたわい。わしゃ朝鮮の国と朝鮮の人を心から尊敬しておりますんじゃ。金と金のおっかさんを生んだ国ですもんなあ。」

来年のご多幸を、お祈りしておりますますますぅ〜〜〜。

＞返済期日に居留守を使うとはひどいなあ。
借りた方が居留守を使って逃げるというのはよく聞きますが、貸した方が行方をくらますという手は余り聞きませんな。戦後の昭和30年から40年位ならこんな風にして日本人金貸しに土地を取り上げられたという年寄りの体験談が幾つも残っててよさそうなものだが。 うちの爺様なんか朝鮮人に金貸したまま。三十五円の証文が残ってるぞ。

そりゃ、しゃあない。事実なんだから。
例えば２０年から４０年にかけて朝鮮は４割ほど経済成長したが、一人当たりＧＤＰは全くの横ばい。
同時期、内地や台湾の人口も３割方増えているが、一人当たりＧＤＰもやはり３割ほど向上しているのとは好対照だね。
日本は朝鮮人を豊かにすることなんか考えてなかった。当時の総督府職員も「先ず内地人を豊かにする」と公言してたしね。

日本が朝鮮に対して行った投資なんざ、大半が日本人入植者など日本人の便益のためのものだろ。先般話題にもなった水道の計画にしたって、たかだか２００万人への給水計画から考えれば、当時７５万人いた日本人に加えて日本からの更なる入植者への給水が主眼で、朝鮮人への給水なんか眼中無いのよ。

朝鮮にとって幸いだったのは、日本が戦争に負けて大陸から駆逐されたことだね。
そうでなければ、朝鮮は豊かになったかも知れないが、その恩恵を朝鮮人が享受することは出来なかったろう。

＞私は、開港以後急速に浸透した貨幣経済について行けなかった農民が没落したものと理解していますが。
＞悪い日本人もいっぱいいたようで……。

なるほど。
貨幣経済普及による「産みの苦しみ」と、さらに日本人の一旗組み（または一部の官憲）の阿漕な行為が並存した、となりましょうか。
それならば、むべなるかな、と思います。

ただ、それで当今のごとき「悪の権化」呼ばわりは、やはり子供じみていると考えます。

１．朝鮮では出生率がもともと異常に高く，日本の近代化による医療や衛生状態の改善で死亡率が下がり人口が爆発的に増加した。
２．日本の近代化で食料も増産されたが人口が比例して増加して、一人当たりの食料は余り増えなかったので豊かになった実感はそれほど持てなかった。
３．近代化により産業も急速に発達したが、爆発的に急増する人口全てに職を提供する事がで出来ず人口の海外流出が起こった。

＞朝鮮にも「囲い込み」があった、となりましょうか。

韓国では一般に、土地調査事業という「囲い込み」があったと信じられてるようです。

私は、開港以後急速に浸透した貨幣経済について行けなかった農民が没落したものと理解していますが。

悪い日本人もいっぱいいたようで……。

晴らしたいけど晴らせない
投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2001年2月01日 午後 7時57分
メッセージ: 104 / 108
＞bosintang氏は土地調査事業に着せられた汚名を晴らしたいようですな。

いや，というより，あの時代の日本人全体に着せられた汚名を晴らしたいんだけどね。やっぱり日本人だから。
でも，これが容易なこっちゃない。調べれば調べるほど不利な資料が出てくる。

例えば……。
これは，併合以前の話だけど，文豪漱石が残した文章。
漱石は１９０９年秋に満洲と朝鮮（大韓帝国）を旅行したが，１０月５日ごろの日記に次の一節がある。

「矢野の曰く，従来此所で成功したものは贋造白銅，泥棒と○○なり。その例をあぐ。期限をきって金を貸して期日に返済すると留守を使って明日抵当をとり上げる。千円の手附に千円の証文を書かして訴訟する。自分の宅地をむやみに増して縄張をひろくする。余，韓人は気の毒なりという。山県賛成。隈本も賛成。やがて帰る」（川村湊『作文のなかの大日本帝国』２０００年，岩波書店）

贋造白銅は日本人がもちこんだ補助貨幣（贋造を取り締まる法律がなかった）。○○は伏せ字だが，荒正人は「巡査」という文字が入ると推測している。
しかし，返済期日に居留守を使うとはひどいなあ。訴訟や縄張が何を意味してるのかはよくわからないが，いずれにしろ本土でうまくいかず半島で一旗揚げようともくろんだ一攫千金型の日本人が使ったあくどい手口なんだろう。

となりますと、朝鮮にも「囲い込み」があった、となりましょうか。

リンク、有り難うございました。

フランス人の目②
投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2000年9月03日 午前12時09分
メッセージ: 197 / 197
農産物増産については

「増産は，新しい農地の開拓よりは，農業技術の進歩に基づく生産性の向上という形をとって行われた。冬の気候の許すところでは二毛作によって収穫の倍増が図られた」。合理的灌漑システムの拡大，種子の改良，寄生虫や害虫の駆除にも重点がおかれた。化学肥料（国内で生産される）が教えられた。
米を日本に送りだす政策によって，朝鮮における米の消費は減少を余儀なくされ，満州や朝鮮北部で生産された粟，トウモロコシ等の雑穀や，ジャガイモにより代用されることとなった」

粟以外にトウモロコシ，ジャガイモ説が出ましたね。１８世紀に日本から入ったといわれる救荒作物のサツマイモ（韓国語のコグマは「孝行芋」から来ているとも）もあったのでは。

「農産物の大部分は日本に運び去られたために，平均的な生活水準の朝鮮人は増産によってあまり利益を得なかった。特に，米の供出に関する割当はきびしく，作柄を無視して農民の自家消費分を極度に制限した。一方，都市に移住した農民たちは，工業の発展にともなって，新しいプロレタリア階級を構成したが，労働者の約５０％を占める日本人との賃金差別はひどく，米を入手することは極めて困難だった」

また，日帝時代の全体的評価については

「現代の朝鮮人の目に，日本植民地時代の悪い面が，伝統と独立に対する純然たる侵害として，非常に大きく映っているのであるが，一方，別の面においては，南北朝鮮の国家経済を（解放後）著しく飛躍させるための基盤はこの時代に築かれたのであり，その成果もまた大きかった」

「日本の拡大は精神的には粗野な面が多かったが，朝鮮の人たちにとって，結果としては近代経済の基礎を固めるのに役立った」

このあたりは，日本人の口からはなかなか言えないところですね。でもこの人，ベトナムやアルジェリアについても同じようなこと言ってたりして。

コピペ

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&action=m&mid=236&mid=

別の過去レスですが。

フランス人の目①
投稿者: bosintang (39歳/男性/在ソウル) 2000年9月03日 午前12時08分
メッセージ: 196 / 197
日帝時代について，日本人，韓国人，台湾人の見方の比較も，それはそれで意味があるけれど，まったく関係ない国の人の見方も参考になるでしょう。

そういう意味では，先に引用した『新朝鮮事情』（１９８５，クセジュ文庫）は興味深い。著者Ｊ・プズー・マサビュオーは，フランスの人文地理学者で，専門は集落地理。１９３０年生まれ，６０年に来日，途中ホーチミン大学で３年間教鞭をとり，滞日２５年。

まず，朝鮮の平野部における異常に高い人口密度（日本・ベトナムにも共通する）がフランス人にとっては印象的らしい。特にこの一世紀の急激な人口増加について，分析を加えている。
氏によれば，高い人口密度を実現した条件は，牧畜を拒否し，植物性食物（特に米）に依存した食性にある。人口密度の同位曲線は，灌漑のための揚水の限度を示す水位曲線と一致しているという。

「すべての条件が彼らを人口増加の方向に導いた。女性は早婚で若い農婦は多産であり，時には限界にいたるまで毎年出産を繰り返すこともあった。この驚異的な多産性は，種族の生存本能に基づくもので，極めて高い死亡率に対応するものであった。死との戦いにおいて，高い出生率は，流行病，飢餓，洪水，異常乾燥，戦争にうちかつための手段となった。物資が欠乏した時代には避妊が行われ，子供を育てることが不可能になった時期に新生児を遺棄することもあった。いずれにせよ，若さを保ちながら（死亡年齢が低かったので）人口は増加していった。
この種の人口の急増は，貧困状態と漸近的な関係にあり，生活に最小限不可欠な消費物資量の増加の度合いに常に忠実に順応するものであった」

この分析は，人口増加が食糧増産によりもたらされたことを示唆する。

「近代医学のおかげで死亡率が急速に低下した。平均寿命はなお日本と比較すると低かったが（男性３２・４歳，女性３４・９歳），出生率は高かったので人口は急増した。人口増加は，それまで人口密度が低く，農業，工業，鉱業の進歩の著しかった北部において顕著だった」

朝鮮において出生率はもともと高く，死亡率の低下が人口増の主因と見ているようだ。
それにしても，平均寿命が信じられないほど短い。たぶん乳幼児死亡率が高いため。ちなみに日本の平均寿命は１９０９〜１３年に，男性４４・３歳，女性４４・７歳，１９３５〜３６年に，男性４６・９歳，４９・９歳。本文中の朝鮮人の寿命の年度は未詳。

＞食料増産の原因として，①新田開発，②灌漑，③農業技術向上（品種改良，農薬使用）などが考えられるけれど，どれも効果が出るのは２０年代以降でしょう。１０年代の人口急増の説明には使えないのでは。

食料の増産には時間がかかったかもしれませんが、商品経済が活発になり食料が商品として自由に流通し手に入れやすくなったのでは。米を売って雑穀を買えばより多くの人数を養える。

＞あと，朝鮮人地主の無法的収奪が規制され，働く意欲が刺激された，とか。

あるかも。

それについても諸説あるようで。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=4z9qa1a6dabaafbfma4acffckdcbfma4xbcu baaa1a6hbfbeja49a4kbel&sid=1835396&mid=602

＞朝鮮末期，大韓帝国期の民乱ではたいして人口は減ってはいないでしょう、

朝鮮末の民乱は，無数にありますが，大きいものでは次の三つですね。

１８１１年平安道農民戦争，１８６１年晋州農民戦争，１８９４年甲午農民戦争。

原因は「三政」（田政：地租その他付加税の搾取，軍政：軍役の代わりの軍布搾取，還政：窮民に政府米を高利で貸し付ける搾取）に対する不満。

特に軍政がめちゃくちゃで，１６〜６０歳が対象なのに幼児や故人に対しても課し，負担に耐えられなくなって逃げ出すと，一族に連帯責任を取らせた。
一方，ちょっと権勢があるものは，あらゆる方法で税を逃れ，それを常民に転嫁した。
これに加えて１９世紀は天災と疾病が頻繁に起こって，慢性的な飢饉状態だった。

民乱の直接の犠牲者は，最大の甲午農民戦争でも農民側兵力２万，鎮圧側（政府軍・日本軍）１万で，農民側が玉砕したわけじゃなかろうから，たかが知れてますが，この時期の苛斂誅求，収奪，天災，伝染病による餓死，病死は，やっぱりかなり多かったでしょう。民乱が鎮圧されたあとの報復的収奪も，すさまじかったらしい。

＞それより朝鮮での人口増加には併合による食料事情の好転が不可欠だったのです。

食料増産の原因として，①新田開発，②灌漑，③農業技術向上（品種改良，農薬使用）などが考えられるけれど，どれも効果が出るのは２０年代以降でしょう。１０年代の人口急増の説明には使えないのでは。

やはり，私のとしては，婚姻革命が大きいように思います。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=a2a1a53a5ja5a24xoa2bdqc0ra2a1&sid=1835396&mid=1678

あと，朝鮮人地主の無法的収奪が規制され，働く意欲が刺激された，とか。

産業革命の初期の段階では、どこの地域も人口が爆発的に増えるたのは事実。（また、医療の進歩や、石鹸の普及もそれに拍車をかけた。）

朝鮮も併合後に近代的貨幣経済・産業革命が始まったわけだから、その意味では人口が爆発的に増えてもおかしくない。

また、人口が爆発的に増えれば食料が不足し、出稼ぎが増えるのも事実。

これは日本でも、朝鮮でも同じだった。

まあ、善悪ではないな。
多くの国が経験したこと。まあ、朝鮮の場合は当時は「国」ではなく、日本の「地方」だったが。

＞>「貧乏子沢山説」の方がトンデモ説です。

＞トンデモ説で構わないが、「インフラ整備説」は実証されて居らず、その意味では同レベル。

他に「貧乏子沢山説」のようなトンデモ説でしか朝鮮の人口増加が説明できない以上、日本による朝鮮近代化が朝鮮の人口増加の原因であると断言できる。


＞>幾ら多くの子供を作っても、食料の生産が増加しなければ親の世代と同じ数の人間しか生き残ることは出来ず、残りの子供は全て餓死します。

＞それは嘘。
一例を挙げれば、人口が増えれば生産力も向上することを全く無視した暴論。

人口だけ増えても生産力は向上しません。

港湾庁のあのビンシンが
刑務所に入るのをみたかったけど。
おれもその当時、
個人的な別の件で忙しく
フォローする時間がなくてさ。
今更凄く後悔しているところ。
遺家族が法的な処置を
取ったかどうかはわかりません。

個人メールもらって
すぐ返信したが
伝達されてないって。
そちらのメール住所が
間違っているのでは？

＞米国人ゴルフランとボストークが大韓帝国政府から水道敷設経営の許可を受けたが，彼らはその権利を１９０５年８月に英国人会社の朝鮮水道会社に譲渡し，

そうするとこれは民営の水道会社ってことですかね。なにがしかのカネを払って権利を得る -- -そこから多額の利益が揚がる事が期待出来る -- -ってことですよね。こんな民生の基本的なことまで外国人に頼らねばならなかったのか、或いはこんな事まで金にしなければならない程李朝末期は腐ってたのか。
で、この水道の権利は後に日本政府が英国人から買い戻したのでしょうか。