“平和ボケ”のお部屋

13205と13206へのまとめレスじゃな。

＞例えば、モナキーお廃した中国、北朝鮮、ミャンマ、ペルー人民と
＞王室のある日本、オランダ、スエデーン、モナコの人民と比べてみませう。

ふむ。

比較対象選定が偏っておるな。
欧州の共和国や、日欧以外の君主国を、わざと除けておるのかの。

君主制を廃したフランス、イタリア、ドイツ、オーストリアと、
君主制を残しておるサウジアラビア、ネパール、カンボジア、スワジランドも、
比べてみませう。

ところで北朝鮮は、将軍様が世襲制であるゆえ、国名は共和国でも実質は君主国じゃろ。

＞主席は確か死ぬまで主席という皇帝なみの権力を掌握してたよね？

中国の国家主席は、議会（全国人民代表大会）で選出され、任期は5年じゃが。
前の主席の江沢民は、1993年2月から2002年11月まで2期近く務めて退いたが、今もまだ生きとるがの。
その前の主席の訒小平は、1997年2月に死んだが、やはり「死ぬまで主席」とは違ったがの。

＞共和制わ馬鹿の選択だと思ふ。

ふむ。

しからば北朝鮮は、なんぼかマシな選択ちゅうことになるんかの。

ま、将軍様なり王様なりが賢い名君であらせられるんなら、君主制は安泰で革命なんぞ起きんのじゃろな。

なまんだぶ。

＃今日はこの辺じゃな。

＞法務省には「行くな」とも「行ってよし」とも許可する権限はない。

ここをちょっと訂正。

法務省には「行くな」とも禁止する権限も「行ってよし」とも許可する権限もない。

＞政治的な中・韓に対し、政治的パフォーマンスをみせることで、日本国内
＞の世論をみかたにつけようとする意図がみえみえだからです。

何やらよく解らない。

海外からの批判的は、中韓だけではないよ。

http://www.geocities.jp/social792/yasukuni/sekai.html

日本国内の味方ってのも、ねぇ･･･。
日本の財界の大勢は、依然として「参拝すべきでない」だよ。
例えば、財界の考え方に忠実な日本経済新聞を見てご覧。
読売と産経は、明らかに「参拝賛成」「味方」だけどね。

http://www.geocities.jp/social792/yasukuni/051001syasetu.html

＞本心だったら【堂々と公式参拝】するべきです。政治的配慮を考えるのなら、
＞国会で靖国問題について逃げずに審理すべきです。

国会は立法機関であるが司法機関ではない。
裁判所は司法機関であり、裁判所で逃げずに審理した結果、公的参拝は違憲とみなされている。
ゆえに公的参拝すべきでない。

＞当時はまさに【ファシズム】。

さよう。

＞そして靖国参拝の公式参拝中止、靖国に対し批判的な創価学会が政治を
＞支配すると、それも危険。

？？？
福岡地裁も大阪高裁も、公的参拝は違憲だからやめよ、とは言ってるが。
靖国の代わりに創価学会を国教として特別に保護せよ、とは言っとらんがね。

＞日本人のよりどころをなくすと日本はファシズムに走りやすい傾向になり
＞ます。

「日本人のよりどころ」って何？
靖国のこと？
敗戦前までファシズムに支配されていたのは、「日本人のよりどころ」がなかったから？
当時も靖国はあったよ。

＞靖国を廃止したところで、なんら中・韓に対しなだめることは不可能
＞ですよ。まだ伊勢神宮が残っている。政教運理を貴方のいうように理解
＞したら、伊勢神宮も廃止になる。

政教分離の意味を理解していないね。
靖国であれ伊勢であれ、公的参拝は憲法20条3項違反だよ。
少なくとも同条項上は、「やるならはっきりと私的にやってね」ってこと。

例えば、君自身は、多分、政府要人や議員等の公職には就いていないと思うが。
君がそういう私人として幾ら参拝しようが、中韓も他の国も「重大な外交問題」として厳しく批判したりはしないよ。
外国はネオナチの同類を嫌っているが、外交の場にネオナチの同類が顔を出さなければ、外国も「嫌な奴との不愉快な付き合い」をせずに済むからね。

だから小泉首相も、いっそ首相を辞めて、完全な私人として、思う存分やったらいいのだよ。

「公式参拝のお陰で外国で不買運動が起こって損害を受けた。」
「公式参拝は違憲であるのみならず営業妨害でもある。損害を賠償せよ。」
ってな感じですね。

神道指令から見るなら、靖国は宗教法人として認めるべきでなく非合法化すべきですね。

　 青くなる？

　 数年前に、台湾カテで何度も書いているけどね♪


＞「ソ連やシナの核兵器は許されるが、アメリカの核はずぇ〜〜ったい許すわ〜〜〜〜ん！！」

　 幻覚症状がでとるんとちゃうか？

　 米ロの核を数百発まで減らせ♪

　 とは書いた事があるけどねぇ〜♪




　 米中ロの核保有量が、それぞれ数百発になるのだから、ダブスタではありませんねぇ〜♪

　 アメリカが削減しないなら、中国はアメリカと同数まで保有手できるはずですがねぇ〜♪

　 各国同数保有という単一規範なら♪

　 読む必要はありませんねぇ〜♪

　 返信の宛先を見れば判る♪

>君は、抽象的違憲審査と具体的違憲審査の意味を、根本的に理解していない。

確かに根本的に深く掘り下げる必要があると自分でもおもっています。

しかし、社民・共産の見解のうのみをすることは危険だとおもっているので、総合的に判断します。今の私はどうみても、【「違憲」判決とは出ていない】というふうにしか考えられません。【判例にもならないもの】がなぜ判決とされるのかが全く理解できません。

ということで、『抽象的』・『具体的』の違いを自分でもはっきり理解したうえで、お返事します。

　 フリーターが自営業者なんて意味の事を書いた奴が何を言ってるんだか♪

　 検索すらしていなかった事が見え見えですねぇ〜♪

　 それとも、検索しても書いている意味が理解できなかったのか？

ゆが来る様にタコは逝くのですかぁ〜♪


教えてくだっさい〜

ヤフーに生きとし生けるものの

すべての命に限りがあるのならば〜

ウニは死にますか

クマは死にますか

サルはどうですか

タコもそうですか

教えてくださ〜い♪


わずかな知性の

きらめきを信じていいですか

言葉で見えない望みといったものを

去るバカがあれば

来るボケもあって

欠けてゆくタコも

やがて湧いて来る

なりわいのなか〜で〜♪

そう、そのとおり。IT時代の今、「知識」なぞはGoogleやYahoo!を検索すれば、たいていのことはわかる。

その「知識」をどう使うかによって、人の「教養」が決まる。

毎日、毎晩

　　　　 努力していない奴は蔑まれて当然♪

なんて言ってるアンタは、Yellow 　 Flute氏と同じネット世界のゴロツキではあるよ。

＞努力していない奴は蔑まれて当然♪

そおだろおか。

努力わ自力の思想であり
成仏の障りにならないだろおか。

ふむ

　 知識なんてものは、ある程度努力すれば身につくものであり、
　 （身についていなくとも、検索して調べられる）

　 努力していない奴は蔑まれて当然♪

　 unhoo さんの投稿とは気がつきませんでした。

　 現在、『ヤフーで中国嫌いが増えたわけ』トビを主戦場としておりますので誤爆しました。



　 『ぷっ♪』などのタイトルが付いている場合は、
　 ある程度のレベルの人は、それ以前の投稿を読めばわかる内容の指摘ですので、
　 通常は、読む必要がないと思います。

　 ふふふさんのような方は読んでも良いかもしれません。

こんなタイトルを使う奴は、自分の少しばかりの知識を

自慢して、ひと様をあざ笑う品性の卑しきクズばかりです。


相手にしないのが、紳士の嗜みといえましょう。

　 当事者以外は読む必要はないんだよ♪

　 タイトルを考えるに値しない相手への投稿という意味だ♪

　 引用すべき部分もないから、引用符のついたタイトルにすらならない♪






　 しかも、
　 『馬鹿』とか『アホ』、『タコ』というタイトルにつられて、低レベルの連中が釣れる釣れる。

　 入れ食いだな♪

このトピには上記のごときタイトルが頻発するが、そんなタイトルをクリックする人は先ずいないと思うな。投稿するからにはなるべく多くの人に読んでもらいたいのだろう。クリックして貰えそうなタイトルを付けよや。

＞今では中国人の大好物になった阿片がきっかけの、
＞イギリスとの阿片戦争戦争に負けて、
＞ついこの間まで植民地支配されとった香港に植民地の定義が全て集約されてるぞ。

　 定義を書いてないじゃん♪

＞アメリカの植民地とかいう植民地の定義を書いてみ♪

植民地の定義など簡単だ。
今では中国人の大好物になった阿片がきっかけの、イギリスとの阿片戦争戦争に負けて、ついこの間まで植民地支配されとった香港に植民地の定義が全て集約されてるぞ。
中国人なら、香港のことぐらい知っとけ。

それより、
日本がアメリカの植民地であった証拠を挙げてみ。
中国が、欧米列強の植民地でなかったという証拠を挙げてみ。

　 ぷっ♪

　 『自営業』と書くのは、サラリーマンと書くのと何らかわりはないんですがねぇ〜♪

　 どう見ても、あいつらはサラリーマンだろ♪

　 また、私は、年収など書いていませんねぇ〜♪（爆）

＞彼らは掲示板程度で自分の身分など絶対にあかさない。

　 ぷっ♪

　 プログラミング言語カテでは、あかしている奴がかなりいるぞ♪

　 法カテでも、相談を受ける側はあかしている事があるね。

　 科学カテでは、『教師』とあかしている事もあるねぇ〜♪

＞アメリカの植民地とかいう

　 植民地の定義を書いてみ♪

お前、「ヤフーで中国嫌いが増えたわけ」のトピで、大勢の日本人から正体暴かれてボコボコにされてんじゃねーか。

だいたい、掲示板で、自分の職業をばらす奴なんていねーっての。

実際、本物の実業家は自分を実業家だとは名乗らねーし、正真正銘の金持ちがネットで年収を聞かれた場合１００万とかって答えてるっつーの。

テレビで見る本物の政治家や評論家が書き込みをする場合も結構あるだろうが、彼らは掲示板程度で自分の身分など絶対にあかさない。

お前の自称身分が詐称だってことは、ばればれなんだよ。

＞妄言ばかりで根拠無しですかぁ〜♪

お前の言い分の方がよっぽど根拠ねーだろが。
お前の根拠ってのは、周恩来の日本がアメリカの植民地とかいう地球上の歴史に一度も存在したことのない妄想レベルじゃねーか。

歴史上、アメリカの植民地になったのは中国だ。
これは、世界のどの誰の誰の妄想でもない。地球上の歴史の事実だ。

　 神道指令の法的効果に基づくとは書いていませんねぇ〜♪

　 神道指令が出されるに至った認識に基づいているんですねぇ〜♪


≫日本側は，
≫過去において日本国が戦争を通じて中国国民に重大な損害を与えたことについての責任を痛感し，深く反省する。

＞これは中国の領土を戦場としたことに遺憾の意を表明しているだけですよ。
＞その証拠に、侵略の文字は一度も使われていないでしょ？

　 なんだ、日本語も理解できないのか？

≫【戦争を通じて中国国民に重大な損害を与えたこと】

　 と、

＞【中国の領土を戦場としたこと】

　 が等しいかね？

　 勝手な解釈をして、適用範囲を縮小するんじゃない♪

　 また、

＞その証拠に、侵略の文字は一度も使われていないでしょ？

　 侵略戦争と書かれていない場合と、書かれている場合では、
　 書かれていない方が適用範囲が広いんですが♪
　 （侵略戦争は戦争に含まれるが、戦争は侵略戦争とは限らない。）


≫また，日本側は，
≫中華人民共和国政府が提起した「復交三原則」を十分理解する立場に立つて国交正常化の実現をはかる
≫という見解を再確認する。

＞復交三原則が何なのか、知っていて引用しているんですか？

　 馬鹿でないかい♪

≫中国側は，これを歓迎するものである。

　 までで、合意として意味が通じるようになるから、省略できないだけですが♪

> 物事の本質を理解していないようですねぇ〜♪

本質どころか形式すら理解できないご様子で･･･（憐）

> 神道指令の
>
> 　 神道ノ教理並ニ信仰ヲ歪曲シテ日本国民ヲ欺キ侵略戦争へ誘導スルタメニ意図サレタ
> 　 軍国主義的並ニ過激ナル国家主義的宣伝ニ利用スルガ如キコトノ再ビ起コルコトヲ防止スル為
>
> 　 より、何を読み取るべきなのか？

　 だから「神道指令」は失効していると言っているでしょうに。

> 　 日本側は，
> 　 過去において日本国が戦争を通じて中国国民に重大な損害を与えたことについての責任を痛感し，深く反省する。

　 これは中国の領土を戦場としたことに遺憾の意を表明しているだけですよ。
　 その証拠に、侵略の文字は一度も使われていないでしょ？

> 　 また，日本側は，
> 　 中華人民共和国政府が提起した「復交三原則」を十分理解する立場に立つて国交正常化の実現をはかる
> 　 という見解を再確認する。

　 復交三原則が何なのか、知っていて引用しているんですか？

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

復交三原則

(１９７２年４月１３日「民社党訪中代表団と中日友好協会代表団との共同声明」より)

　 民社党側は次のように声明した。１日もはやく両国間の戦争状態を終結させ、平和条約を締結し、国交を回復するためには、まずつぎの基本的原則を認めなければならない。

（１） 　 世界には一つの中国しかなく、それは中華人民共和国である。中華人民共和国は中国人民を代表する唯一の合法政府である。「二つの中国」、「一つの中国、一つの台湾」、「一つの中国、二つの政府」など荒唐無稽な主張に断固反対する。

（２） 　 台湾は中華人民共和国の領土の不可分の一部であり、しかもすでに中国に返還されたものである。台湾問題は、純然たる中国の内政問題であり、外国の干渉を許さない。「台湾地位未定」論と「台湾独立」を画策する陰謀に断固反対する。

（３） 　 「日台条約」は不法であり、無効であって、破棄されなければならない。

　 双方は、上記の諸原則は中日国交回復の前提であり、断固として貫徹しなければばらないと認めた。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

　 復交三原則の何処が靖国神社参拝に関係しているというのでしょうね。
　 知りもしないことを口にすると恥をかきますよ。

　 では改めて質問。
　 日中共同声明及び日中平和友好条約の何処に靖国神社公式参拝を規制する条項があるんですか？
　 そして追加質問。
　 内政不干渉を謳った日中共同声明及び日中平和友好条約に違反して靖国神社参拝という内政に干渉してくる中国政府をどう思いますか？
　 いや、無理に答えなくてもいいですよ。
　 どうせまともな答えが返ってこないことは、今回の回答で分かりましたから。

＞音符マークがうぜえよ。

　 ほれ♪

　 ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

　 う〜ん、まだ２０００文字にならないなぁ〜♪

　 ♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

　 物事の本質を理解していないようですねぇ〜♪

　 神道指令の

　 神道ノ教理並ニ信仰ヲ歪曲シテ日本国民ヲ欺キ侵略戦争へ誘導スルタメニ意図サレタ
　 軍国主義的並ニ過激ナル国家主義的宣伝ニ利用スルガ如キコトノ再ビ起コルコトヲ防止スル為

　 より、何を読み取るべきなのか？

　 『軍国主義的並ニ過激ナル国家主義的宣伝』に利用されていたと認識している事ですねぇ〜♪

　 つまり、
　 『Ａ級戦犯合祀』以降の参拝は、
　 『軍国主義的並ニ過激ナル国家主義的宣伝』と認識されているんですねぇ〜♪

　 これをふまえた上で、

＞日中共同声明の何処に靖国公式参拝を禁止する条項があるのか、解説していただけませんか。

　 日本側は，
　 過去において日本国が戦争を通じて中国国民に重大な損害を与えたことについての責任を痛感し，深く反省する。
　 また，日本側は，
　 中華人民共和国政府が提起した「復交三原則」を十分理解する立場に立つて国交正常化の実現をはかる
　 という見解を再確認する。
　 中国側は，これを歓迎するものである。

　 って書いてますよね？

　 これが大前提なんですが♪



　 責任を痛感し，深く反省していると意思表示した国の総理大臣が、
　 Ａ級戦犯を合祀した靖国神社に公的参拝ですかぁ〜♪

　 明らかに、講和の大前提に反していますねぇ〜♪

ライトさん、you wrote
↓
>「その時代を知っている世代が「親日的」だって！ よくそんなこと言えるな」

しかし、
以下、「朝鮮併合は合法だった」のトピから、

No.15｢朝鮮人が要望した創氏改名 　 by 麻生太郎」(age man dam氏による)
から引用させて頂きました。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

「中国や韓国と外交をするうえで、歴史問題をどうすればいいと思うか」
という質問を受けた麻生氏は、


　 「歴史認識を一緒にしようといっても、隣の国と一緒になるわけがない。
　　 たとえば朝鮮人の創氏改名の話。
　　 日本が満州国をやる前に創氏改名の話が出たことは一回もない。
　　 しかし、当時、朝鮮の人たちが日本のパスポートをもらうと
　　 名前のところにキンとかアンとか書いてあり「朝鮮人だな」と言われた。
　　 仕事がしにくかった。だから名字をくれ、といったのがそもそもの始まりだ」
　

と答えた。
これを韓国で言ったところ灰皿が飛んできたという。
そのときに「若い者じゃ話にならない、年寄りを呼んでこい」と言ったら、
韓国のおじいさんが現れて、

　 「あなたのおっしゃる通りです」

と言ってくれた。その後、講演会の続きで麻生氏が、


　 「ハングル文字は日本人が教えた。うちは平仮名を開発したが、
　　 おたくらにそういう言葉はないのか、と言ってハングル文字が出てきた」
　

と言ったらもっとすごい騒ぎになった。
だが、その時もそのおじいさんが、

　 「よく勉強しておられる。あなたのおっしゃる通りです」

と言って、その場は収まった。
　

韓国でも、当時を知る老人は正しい歴史的事実を知っているのだ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
引用終わり

＞日本語が理解できない訳ね♪

音符マークがうぜえよ。

そんなに、日本がアメリカの属国で奴隷でアメリカのためなら火中の栗も拾いに行くと妄言をほざく周恩来が好きなら、彼と同じ国に骨でもうずめろ。

そんでもって、１０年後に中国人に掘り返されて、日本人による南京虐殺の証拠の骨だ！と言われる存在にでもなって、周恩来の愛する中共の反日活動に、死んでなお奉仕でもしてろ。

　 日本語が理解できない訳ね♪

ちゃう、

王国にネパール、ブータンも含めなあかん。

　 ついでに、靖国公式参拝違憲判決問題について。
　 憲法第81条が話題に上がっていながら何故、福岡地裁、大阪高裁の判決理由が判決と同等の拘束力を持つなどという議論になるのか、理解に苦しみます。

＊念の為に第81条の条文です。
第81条 　 最高裁判所は、一切の法律、命令、規則又は処分が憲法に適合するかしないかを決定する権限を有する終審裁判所である。

　 つまり、合憲・違憲を争う当事者はその適否を最高裁で争う権利が、憲法により認められているのです。
　 裁判に勝訴した側は、上級審への提訴を事実上禁止されています。
　 もし福岡地裁、大阪高裁の判決理由に含まれる違憲判断が判決と同等の拘束力を持つならば、勝訴した内閣総理大臣小泉純一郎は、憲法第81条に定められた権利を奪われたことになります。
　 福岡地裁、大阪高裁の判決は憲法第81条に違反しているということになるのです。
　 裁判官が、裁判において、自ら憲法違反を犯すと思いますか？
　 もしこの福岡地裁、大阪高裁の違憲判断が判決であるなら、これは憲法に違反する判決であり、そもそも無効と考えるべきでしょうね。

日中共同声明
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/china/nc_seimei.html

　 日中共同声明の署名者は
　 日本国内閣総理大臣 　 田中角栄（署名）
　 日本国外務大臣 　 大平正芳（署名）
　 中華人民共和国国務院総理 　 周恩来（署名）
　 中華人民共和国 　 外交部長 　 姫鵬飛（署名）

　 靖国神社参拝で、周恩来が何ですって？
　 日中共同声明の何処に靖国公式参拝を禁止する条項があるのか、解説していただけませんか。
　 内政に対する相互不干渉の文字は第６条にありますけど。

日中平和友好条約
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/china/nc_heiwa.html

　 休戦条約が講和条約によって失効するのは当然ご存知ですよね？
　 ポツダム宣言を基礎とする日本と連合国の休戦条約は、中華人民共和国についても、日中平和友好条約で失効し、発効日以降の事象については拘束力を持ちません。
　 さて。日中平和友好条約の何処に靖国神社参拝を禁止する条項があるのか、解説していただけませんか。
　 武力による威嚇を行わない旨の定めはありますけど。
　 誰でしたっけ？ 　 日本に対する核兵器使用の威嚇を行ったのは？
　 あの中国軍の高官は、当然処分されたんでしょうね。

　 尚言うまでもありませんが、占領中に占領軍によって出された指令も、講和条約によって失効します。
　 神道指令も当然、講和条約成立による占領の解除で失効しています。
　 一体何時の時代の参拝を問題にしているんですか？

私の意見は前稿の通りですし、判決が確定してるので、今後の

実際の動きを見れば遠からず結論も出ることと思います。

という訳でこの件についての反論は控えさせていただきます。

水掛論やってても仕方ないですしね。

でわ。でわ。

>＞ポーランドが、衰えたりと雖もまだまだ強力なドイツ軍に、
>＞どうして、何故、何の為に敢えて犠牲を覚悟で蜂起したか?
>＞ワルシャワ市民は何十万も殺され、ワルシャワは廃墟と化したが、
>＞それだけの犠牲を払っただけの価値はあったのだ。

>ゲリラ戦としては、戦術的に失敗であり「余計な」犠牲。
>ゲリラ側の装備と練度と戦力が決定的に劣勢な場合は、ゲリラ側は分散して後方か>く乱に徹するべきであり、敵の有力な部隊と正面からぶつかってはいけない。

君には呆れるよ。ゲリラと「武装蜂起」の区別も付かないとは!

>＞ポーランドはその犠牲があったからこそ、戦勝国の一員になれたの
>＞ですよ。

>ワルシャワ蜂起自体は、ドイツ軍の撃破にほとんど寄与していない。
>連合国側から見て、戦局上有意義な犠牲、勝利に繋がった犠牲、とは言えない。
>悲惨な犠牲、ではあるが。

君には何度呆れたらいいのだ?
私は「ワルシャワの武装蜂起」がドイツ軍に損害を与えたとか、
連合軍の勝利に寄与したとか、一言も言ってない。


>＞なんでも、タダで手に入れることはできない。

>ワルシャワ蜂起とは別のやり方を選択した方がよかった。
>勝算を全く度外視し激情に流されて「突撃」するのは愚挙である。

そうかね? 　 ポーランドは「蜂起した」という事実が必要だったのだ。
勝ち負けは問題ではない。
それがどうして分からないのか?
韓国を見ろ。「蜂起」の事実がないから、あったこともない「抗日運動」なる
ものをデッチ挙げてまで、日本に抵抗したといういうことにしたい。
これが全てを物語っている。



>＞フランスも同じ。

>ワルシャワでは、ソ連軍が反ソ勢力の自滅を望んで救援しなかった。

>パリでは、自由フランス軍を中心に連合軍が救援に動いた。

それはパリ市民が蜂起したからだ。もしパリ市民の蜂起がなかったら、
連合軍はパリは素通りしただろう。
｢パリは燃えているか」を見たらいい。

>またドイツ軍司令官が破壊的な徹底抗戦を選択しなかった。
それは別問題。
＞ポーランドやフランスと全く対照的なのが韓国。
＞韓国人はよく、日帝36年間、朝鮮人はずっと抵抗運動してきた、
＞と言うが、そんなの全くの嘘っぱち。

本当であるが。

http://oohara.mt.tama.hosei.ac.jp/rn/senji2/rnsenji2-237.html
http://oohara.mt.tama.hosei.ac.jp/rn/senji2/rnsenji2-242.html
　　 ↑
だから捏造だっての。

＞そこまで口にしてしまったら、もはや「横レス」するよりほかないと思います
＞けれどね。私もロムしている人たちも、そこで中断されたら、気になってしょ
＞うがなくなると思います…。

意見の違いは感じましたが、レスするほどの問題性は感じなかったんですが、

一応、ご披露します。

＞＞嫌いなのは、自分のポジションがしっかり認識できていないような手合いです。
＞＞日本で一番多いタイプは、右なのに自分が中立だと思っているタイプだと考え
＞＞ています。

日本で一番多いのは民主主義者だと思います。

自由競争に価値を見出す民主主義者、社会福祉に価値を見出す民主主義者、

そのバランスを重視する民主主義者。

そんな価値判断が一杯あって「自分は中立だ」って人も出てくる。

しかし、どれでも思想のポジションは民主主義で、国家の権威と意思による

独裁政体を目指す右翼やプロレタリアートによる独裁政体を目指す左翼の対

立軸に実はこれらの民主主義者は位置しない。

つまり、中立ってのは誤解に過ぎないと思う訳です。

だから、仮に右を自由主義者・民主主義者、左を社会主義者・共産主義者の

ように定義付けるのなら実際は右なのに「自分は中立」って人は殆ど居なく

なると思うのです。


＞野党が、政権党に向かって批判をするのは、「エスノセントリズム」なのです
＞かねぇ？

「エスノセントリズム」はどんな集団でも持つと思いますよ。

「エスノセントリズム」の個人版と言えるのが「エゴセントリズム」ですが、

これは幼児期には誰もが持ち、成長に伴い自分と異なるさまざまな視点を認識

することで消えて行きます。

これと同じで「エスノセントリズム」も集団が違文化の視点を認知することで

解消されていくんです。

だから、たとえ「エスノセントリズム」からくる価値感に拠っていても「意見」

の違いを批判する分にはなんの問題もないと思いますし、逆にそれで論争すれば、

相互理解に繋がるので、むしろ推奨すべきことだと思います。

閉鎖された集団で「エスノセントリズム」が増幅されることこそ最大の問題です

からね。たとえば、先鋭化し過激派を生じた学生運動みたいな結果になる。

ただ、同じ批判でも野党が自らの思想・信条の価値感で与党の思想・信条自体を

否定したり、ついには、思想・信条が気に入らないからと与党党首の人格まで攻

撃したりすれば、それは多かれ少なかれ「エスノセントリズム」の弊害が出てい

るということだと思います。

まあ、議論じゃなく喧嘩する気なら「お前の人格が気にいらない」ってのもあり

でしょうけど、感情論に優劣が付くはずも無く、決着の付かない泥仕合にしかな

らないと思いますよ。


＞でも一時的に、ものすごい投稿があるだけで、ご本人たちもあんまり長く続け
＞ようとする気はないでしょうが…。

そうですね。多分、短命トピになると思いますよ。

>> ライトさん、あんたはどうもポーランドの蜂起に批判的だが、
>> それにしては、(あんたの言う)朝鮮の対日抵抗運動(あったかどうか疑わし
>> いが)には好意的ですね。おかしくはない?

>当たり前のことであるが、“レジスタンス”はすればいいというものではない。

言っておくがあれは「レジスタンス」ではない。「武力蜂起」なのだよ。

>現実的で効果のある闘争を指導しなければいけないし、指導部には、重大な責
>任がある。人民にいたずらに悲惨な犠牲を強いるような指導しかできないよう
>であれば、指導部失格である。

何度も言うが、それはポーランド国民が決めることだ。

>装備が、相手よりかなり劣っている状況では、正面切って戦うのは愚かだよ。

君はどうしようもないバカだね。
ポーランドはポーランドの将来の為に、正面きって戦わねばならなかったのだ。
世界の目の前で。それが政治なのだ。
ポーランドは正面きって、勝ち目のないドイツ軍に戦いを挑んだからこそ、
今、胸を張って堂々と生きていけるのだ。

朝鮮にはその事実(武力蜂起)がなかった。日本には抵抗らしい抵抗はしなかった。
だからこそ、
「朝鮮人はずつと地下抗日抵抗運動をしてきた」という捏造をしてまで、
国民を騙さなければならないのてある。
そうしなければ、朝鮮人は誇りを持って生きていけないのである。
この事実がポーランドが正しかったという証拠である。

イラクも同じだ。イラクも勝ち目のないアメリカに膨大な犠牲を払ってまで
武力抵抗を挑んでいるではないか。
君はまさか、イラクの抵抗も無駄というのか。
日本もそうだ。国力で10倍以上のアメリカに正面きって戦いを挑んだからこそ、
いま、胸を張って生きていけるのである。
あの時、闘わずして、アメリカの軍門に下っていたら、日本人は今の韓国人の
ように虚勢を張って生きていかねばならないだろう。


>朝鮮の抗日戦線の方が、ずっと現実的だったのではないか？

もし、その「抗日抵抗運動」があったとして、それが日本(所謂日帝)に打撃でも
与えたかね? 　 そんな話は聴いてないが。




>I wrote.
>>>それにしては、反日感情が強いが？ 世界で最も反日感情の強い地域だよ。

>You wrote.

>> それは、「造られた反日感情」の所為です。
>> 韓国では、日本時代を生きて、その時代を知っている世代は親日的だという。

>その時代を知っている世代が「親日的」だって！ よくそんなこと言えるな。
　　 ↑
　 事実だから言える。

盧泰愚元大統領が、来日した時、彼は、いの一番に小学校時代の恩師を
探し出して、たずねていったではないか?


>> しかし、戦後猛烈な反日教育を受けてきた世代ほど反日的だ。
>> 韓国は、戦後国民に自信を持たせる為に、朝鮮民族がいかに優秀か、
>> 朝鮮人がいかに、「日帝」に抵抗してきたか、ウソを教えて
>> 若い世代を反日にしてきた。反日を国是にしてきた。
>> 反日を煽ることで、国民に生きるエネルギーを与えてきた。
>> そうしなければ、韓国は国家として生きていけなかったのである。

>韓国では「反日教育」よりも「反共教育」のほうが凄まじかったはずだが。
　　 ↑
そうかね。そんなことが証明できるか?

それにもかかわらず、一般民衆は、北朝鮮や中国やロシアより日本のほうに嫌
悪や憎悪を感じているようだ。なぜだろうね？
↑
日本統治時代のことを何もしらない世代を騙すのは簡単だ。
何しろ、韓国では歴史の教科書は、国定教科書しかないのだから。




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≫異議を唱えている事実がある事を認めるの？認めないの？

ん？
ああ、君が周恩来の意見に意義があるって？
そりゃ、いいことだ。認めるよ。

＞日本人の民度がもっと高くなれば天皇制はいらなくなると思います

イギリスも日本も、民度が低いせいで、王室・皇室が残っててごめんね。

中国の皇帝が現存していたら、案外、イギリス王室より人気があったかもしれないね。でも、民度の高い中国人は、皇帝という中国数千年の歴史を潰したしね。

中国にも、皇帝がいて、バッキンガム宮殿のような名所があれば、イギリスにも負けない歴史的な観光名所になったかもしれない。

とはいえ、民度の高い中国人は、皇帝時代と大差ないが、役職の名前だけを変える、という偉大な政治改革を成し遂げた。

主席という名の皇帝、中共幹部という新しい宦官（潰さないでいい分本人達にとってはましになった？）という新しい王政だ。

主席は確か死ぬまで主席という皇帝なみの権力を掌握してたよね？
死ぬまで首相とか、死ぬまで大統領（もちろん暗殺は除く）というのは、他の先進諸国では聞かないけど、民度の高い中国にとっては、もちろんこれが当然の成り行きだ。

主席が皇帝なみの権力を持ち、全中国人の頂点に君臨し、皇帝時代と同じ人権レベルで大量殺戮を行うなど、中共のやることが、どんなに皇帝時代と大差ないとはいっても、残念なことに、世界でありきたりの役職名では人気は出ない。

皇帝の政権・皇帝の交代の方法が、数千年に渡る中国史における独自制だけでなく、海外からの影響で今ふうの政治色も加味されるという、さすが民度の高い中国らしい、劣化コピーもちゃっかりと見せてくれる。

＞日本人の民度がもっと高くなれば天皇制はいらなくなるとは思います

こりわ、やや赤坂、もとい浅はかな見方でわないだろおか、いや、そおだ。

例えば、モナキーお廃した中国、北朝鮮、ミャンマ、ペルー人民と
王室のある日本、オランダ、スエデーン、モナコの人民と比べてみませう。

１、どっちのパーキャピタの預金残高が多いか。
２、ミャンマの新首都のピンマナとストックホルムとどちらが人気がありますか。
３、ジャズが盛んなのわどっちのグルプーですか。
４、ミャンマの軍事政権わ中国に言われてダムお作って
少数民族お父祖の地から追い出しています。

と、言ふわけで、共和制わ馬鹿の選択だと思ふ。
でわ

なんまだ。

ふむ

＞あの黒田さんも三笠宮や池田(岡山公)、徳川と親戚なんだわ…

ほ
そおなのかね。

ワシわ金持ちわ嫌いです。
ワシわ貧農下層中農以外わ権力お以ってわいけないと
思ふ。

ふむ

ま、都庁の係長でわ権力わないわな。

ふむ

≫異議を唱えている事実がある事を認めるの？認めないの？

＞今のところ法務省より【首相に行くな】となってはなっておりません
＞ので、「判決」では無いのです。

福岡地裁のも大阪高裁のも、判決だよ。

法務省には「行くな」とも「行ってよし」とも許可する権限はない。
裁判所には、「違憲行為をやめろ」と命ずる権限がある。

で、
「賠償請求は却下するが、首相の公的参拝は違憲だからやめろ」
という主旨の裁判所の「判決」。
言い換えれば、
「行きたきゃ、私的参拝であることを形及び結果として明示して行け」
ってこと。

だから先日の参拝では、私的参拝であることを明示しようとした。

＞もしそれが本当に【判決】とし手出されたのなら

http://www5.sdp.or.jp/central/timebeing05/danwa0930.html
http://www5.sdp.or.jp/central/timebeing05/danwa1017.html

↑社民党。

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-10-01/2005100101_03_1.html
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-10-18/2005101801_02_1.html

↑共産党。

http://www.jlaf.jp/jlaf_file/050808yasukuni.pdf
http://www.jlaf.jp/jlaf_file/051018yasukuni.pdf

↑ついでに自由法曹団。

＞日本がアメリカに近い【具体的】な【立法審査権】を持つ以上、【判決】
＞ではありません。

君は、抽象的違憲審査と具体的違憲審査の意味を、根本的に理解していない。

＃今日はこの辺で。

＞裁判所は具体的な訴訟事件を解決する為に違憲審査を行うんだから、違憲、
＞合憲に係わらず判決が下せる場合、裁判官は違憲審査権を行使できないと
＞解釈されますね。

「行使できるけどしない」と「行使できない」を、勝手に混同しちゃいかんね。

「首相の違憲行為によって、精神的損害を受けた」という訴訟事件なら、当該行為の審判・是非認定が含まれるのは自然だよ。
裁判所法には、君の言うような「制限」は何ら規定されていない。
「違憲審査権を行使できる」からこそ、福岡地裁や大阪高裁では現実に行使された。
他の例では、「行使できるけどしなかった」だけ。

＞１ 　 靖国参拝は違憲だけど賠償責任には至るほどの被害は認められない。
＞２ 　 靖国参拝で賠償責任には至るほどの被害は認められない。
＞どちらでも同じ判決に至るから違憲審査権を行使できないってことに
＞なりますね。

同じ判決じゃないよ。
1の場合は、「首相は違憲行為を中止せよ」という主旨の結論もくっついてくる。
2の場合は、基本的にそうはなりようがない。

＞結果、亀川裁判官の違憲判断は私見になり、法的効力は無いってことでしょう。

それは君の妄想。

＞もし、効力を生じるとすればわが国は、抽象的違憲審査制の国だってこと
＞になり事実と相違しますね。

解っていないね。

抽象的違憲審査ってのは、
「現実の訴訟事件になっていなくても、違憲かどうか審査する」ってこと。
例えば、これから刑法等を改正して「共謀罪」を新設しよう、という提案がなされたような場合に、その法案（まだ事件は起こりえない）の時点でも憲法に抵触するか否か裁判所が審査できる、ってこと。

例の福岡地裁にしても大阪高裁にしても、抽象的違憲審査とは全然関係ないよ。