初心者のための日韓議論場一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

広瀬、秋山というと

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/12 17:17 投稿番号： [311 / 7270]

「ロシヤにおける広瀬武夫」、「アメリカにおける秋山真之」(朝日新聞社）がおもしろいですね。

同時期にロシアとアメリカに留学（？）していた両者を描いたものです。

司馬も坂の上の雲を書くについて、結構これを引用しています。

好古のえらいとこは、陸軍大将にまでのぼりながら、田舎に帰って中学校の校長になったことですね。陸軍経験者の比喩によると、大手銀行の頭取をやった人間が、田舎の信用組合の組合長になるようなもの、とかいってました。そのひとも、社会的地位などにはまったく拘らない好古はえらい、という評価でした。

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>>>天皇陛下万歳

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 17:17 投稿番号： [310 / 7270]

岡崎城主・水野忠善

ちょっと調べてみました。水野忠政の次男が忠守。その忠守とその子忠元は下総山川の城主でしたが、
忠善の時、駿河田中、三河吉田、三河岡崎の城主と変わっています。

本家ではありませんが、後の水野忠邦などを輩出してますね。

生まれたのは慶長一七年(1612)、延宝四年(1676)没。

大阪夏の陣が慶長二十年(1615)ですから、生まれた頃はまだかなり、戦国の遺風が残っていた
でしょうね。

>蕭々十三年

この蕭々という文字は実に言いえて妙ですね。ユスラさんのダイジェスト版からでも
その切ない一三年間が伺いしれます。

>これは戦時中に書かれた作品です．この作品を読んで，自分が「奉公」の
>意味を全く理解していなかったことを思い知りました．奉公の対象は社会
>なんですよね．

滅私奉公なんて言うとちょっとぞぞっとする人もいるかと思いますが、ある特定個人
への忠誠なんかは「奉公」にはならないということなら理解出来ます。

公に捧ぐと書いて「奉公」なんですね。

これから暫くは、個人的にはこの「高い公共心」がテーマになりそうです。

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司馬遼太郎の「坂の上の雲」

投稿者： j_ururu 投稿日時： 2003/09/12 16:14 投稿番号： [309 / 7270]

今、読み途中です。

漫画も出てますね。

正岡子規のキャラがあまりにも病的な感じがしました・

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>やはり水戸学なのかなあ

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 15:46 投稿番号： [308 / 7270]

すみません。こちらにレスつけるつもりがなんでか自分にレスしてる。

自分にレスしてどうすんじゃ(爆

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

>しかし、明治帝も「玉（ぎょく）」と呼ばれて、幕府と薩長の奪い合いになったのですからね。

当時、それほど大事にはされなかったというのは、あくまで個人的な感覚です。

その薩摩は鳥羽・伏見の時に先端が開かれれば「一発直様、玉を移」すことまで考えていたと
言われています。

まあ、確かに危険なところから安全なところへ避難させるのだとう心配りともみれますが、
これは天皇が幕府側に移ったら困るというのも大きな理由でしょう。うがった見方をすれ
ば簡単に玉体を移せると確信していたということにもなるんじゃないと思うわけです。

いくら倒幕の雄藩とは言え、当時は未だ一地方の藩が「一発直様、玉を移」すと考え、かつそ
れを実行できると思っていたところがあまり大事にされていなかったと考えた根拠なんです。

これは賛否あるところと思いますが、

>禁門に対する意識は時代とともにずいぶんと変わってはいるでしょうが、

ということですし、また、この時は権力闘争真っ最中のことですし、それらを斟酌しなけば
ならないし。

いろいろと見方考え方はあると思います。

>詔書が手許に届いてから、初めて将軍を名乗れたのですしね。

>元号だって、幕府が「奏請」して決めていたとは言え、天皇の名において制定されていましたからね。

君臨はすれど統治はせずの日本的な形だと思います。勿論以前は天皇が権力の行使者であった時代も
ありますが、この階層的な統治機構は日本的な優れたものだと思います。

統治の求心力と言えばいいのでしょうか。むしろ権力から乖離した部分で、その権力の源泉として
の権威を保つということが極めて日本的な優れた政治的システムだと思います。

本来なら暗澹たる権力闘争がある意味を持つ方向に収斂されてきたのはこのシステムがあればこそ
といったらすこし褒めすぎでしょうか

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>日露戦争の秋山真之、広瀬武夫

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 15:39 投稿番号： [307 / 7270]

>自分たちは江戸時代の人間ではない、というようなことをいっていたと思う(江戸時代の人間の真似はできないという尊敬を込めて）

随分昔ですが、「坂の上の雲」は読みました。だいぶ忘れていますが。

兄の秋山好古の方はあきらかに武人だと思いました。この人のイメージは古武士ですね。
どちらかと言えば「しん」さんの方が華奢で繊細なイメージです。

広瀬武夫は随分ともてたそうですね。

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>>そうでしょうね

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 15:21 投稿番号： [306 / 7270]

>しかし、明治帝も「玉（ぎょく）」と呼ばれて、幕府と薩長の奪い合いになったのですからね。

当時、それほど大事にはされなかったというのは、あくまで個人的な感覚です。

その薩摩は鳥羽・伏見の時に先端が開かれれば「一発直様、玉を移」すことまで考えていたと
言われています。

まあ、確かに危険なところから安全なところへ避難させるのだとう心配りともみれますが、
これは天皇が幕府側に移ったら困るというのも大きな理由でしょう。うがった見方をすれ
ば簡単に玉体を移せると確信していたということにもなるんじゃないと思うわけです。

いくら倒幕の雄藩とは言え、当時は未だ一地方の藩が「一発直様、玉を移」すと考え、かつそ
れを実行できると思っていたところがあまり大事にされていなかったと考えた根拠なんです。

これは賛否あるところと思いますが、

>禁門に対する意識は時代とともにずいぶんと変わってはいるでしょうが、

ということですし、また、この時は権力闘争真っ最中のことですし、それらを斟酌しなけば
ならないし。

いろいろと見方考え方はあると思います。

>詔書が手許に届いてから、初めて将軍を名乗れたのですしね。

>元号だって、幕府が「奏請」して決めていたとは言え、天皇の名において制定されていましたからね。

君臨はすれど統治はせずの日本的な形だと思います。勿論以前は天皇が権力の行使者であった時代も
ありますが、この階層的な統治機構は日本的な優れたものだと思います。

統治の求心力と言えばいいのでしょうか。むしろ権力から乖離した部分で、その権力の源泉として
の権威を保つということが極めて日本的な優れた政治的システムだと思います。

本来なら暗澹たる権力闘争がある意味を持つ方向に収斂されてきたのはこのシステムがあればこそ
といったらすこし褒めすぎでしょうか。

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>>天皇陛下万歳

投稿者： yusura_sdhk 投稿日時： 2003/09/12 14:56 投稿番号： [305 / 7270]

>う、何がおきているのだ・・・同じ投稿がずらーとならんだ画面はちょっと引きましたよ(笑

あれは枕詞と申しましょうか，あのトピでのお約束と申しましょうか（笑）

>ユスラさんには釈迦に説法ですが、

とんでもないです．僕もここでは勉強させてもらってるし，面白い
本も色々と紹介して貰えて有り難く思っています．

>天皇陛下個人に対する忠誠競争はなかったと思っています。もちろん政治機関と
>して天皇というものを眺めるとなかなか難しくてここで簡単には論じることはで
>きませんが、現在の象徴天皇とこの当時の天皇がまるで別物という意識はありま
>せん。

全く同意します．この書込みを見て思い出したのですが，山本周五郎の
短編に「蕭々十三年　 (しょうしょうじゅうさんねん)」という作品が有り
ます．岡崎城主・水野忠善への奉公の熱心さの余り遠ざけられた家臣，
天野半九郎が主人公なのですが，彼は，あんなに熱心に奉公したのに何故
遠ざけられたのか，どうしても理解できず，思い余って鷹狩中の藩主に
直訴します．このときの藩主の答えはこのようなものでした．

「家中全部が同じ心になり互いに協力して奉公すればこそ家も保つが，もし
おのおの我執にとらわれ、自分いちにん主人の気に入ろうとつとめるように
なれば、やがては寵(ちょう)の争奪となり、五万石の家は闇(やみ)となって
しまう」

これを聞いて半九郎は自分の間違いを悟り，身を隠します．

それから13年後，城が大火に見舞われます．火の手は焔硝蔵にまで達し，
蔵の中の火薬に引火するのは時間の問題と思われました．悪いことに蔵の
高窓が開いていたのですが，既に火の手が迫っているため危険で締めること
もできません．

その時，一人の男が焔硝蔵の高窓に飛びつき，窓を閉めたかと思うと，窓の
合わせ目にぴったりと張り付き，わが身を呈して熱の侵入を防ぎました．
お陰で焔硝蔵への引火は避けられ，藩は救われます．男は窓にしがみついた
まま絶命します．

鎮火後，この話を聞いた城主・水野忠善は，身を挺して焔硝蔵を守った
のは誰なのか，と尋ねますが，城下に行方不明者は一人もおらず，城外の
人間としか考えられない，との答えです．これを聞いて彼は，「ああ，半九郎，
お前なのだな」と確信します．

これは戦時中に書かれた作品です．この作品を読んで，自分が「奉公」の
意味を全く理解していなかったことを思い知りました．奉公の対象は社会
なんですよね．

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玉は、別に蔑称ではないという説も

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/12 14:31 投稿番号： [304 / 7270]

ありますね。

王の隠語として使っただけとの説。

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>>>天皇陛下万歳

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 14:30 投稿番号： [303 / 7270]

>そして　父母がいる家族　家族のいる故郷　故郷のある国・・・
>それらすべてを一つに収斂した言葉が「天皇陛下万歳」
>だったのじゃないでしょうか？

そのとおりだと思います。

なんのために戦ったのかなんですよね。

愛すべきもの、まもるべきもの達のためなんですよね。

じゃなければ、日本人は本質的に戦えない民族だと思っているのですが・・・

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やはり水戸学なのかなあ

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2003/09/12 14:23 投稿番号： [302 / 7270]

＞戊辰の役の時の明治帝の扱いをみるとその当時はそれほど大事にはされなかったような・・・

しかし、明治帝も「玉（ぎょく）」と呼ばれて、幕府と薩長の奪い合いになったのですからね。
幕末には、幕府も討幕派も、やたらと「皇国」という言葉を使い、どちらも非常に勤皇的でしたよね。
「日本で王土たらざるはなく、日本人民で赤子たらざるはなく」という言葉がよく使われました。

遠くは、室町将軍足利氏も、自分の権力基盤が揺らぐと、「錦の御旗」を奏請して下賜され、反対派の討伐を実施したりしましたしね。

＞「君が代」「日の丸」なんて言うと、左の方から石が飛んできそうですがやっぱり、
千代に八千代になんですかね。

欲しいものは全て手にしていた徳川将軍だって、就任の際には、「権大納言源朝臣○○ 勅件人選為征夷大将軍者」と書かれた詔書が手許に届いてから、初めて将軍を名乗れたのですしね。
これは大きい事です。
元号だって、幕府が「奏請」して決めていたとは言え、天皇の名において制定されていましたからね。

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日露戦争の秋山真之、広瀬武夫

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/12 14:21 投稿番号： [301 / 7270]

あたりは、明治元年頃のうまれだったかなあ。年齢と明治の年が一致するからわかりやすい。(広瀬の方が一つ二つうえだったかもしれない）

自分たちは江戸時代の人間ではない、というようなことをいっていたと思う(江戸時代の人間の真似はできないという尊敬を込めて）

やはり、明治元年頃生まれの学生を主人公にした久米正雄の「学生時代」の中の一編で、作者は、主人公に「自分は遅れてきた者」といわせている。
「彼はつくづく明治の世に生まれたことを悔いた。それは赤手をもって一世を蓋うような大業を成就するにはあまりにも整いすぎていた・・・・・」

おそらく、明治維新に参加できず、その後の欧米文化の大流入期にも先駆者としてなんら貢献できなかったというようなことかな。

＞この高度な公共心

吉田松陰が若年のころ、おじから田んぼの脇でで講読をうけているときに、汗が顔に垂れて痒いので掻いたら、死ぬほどなぐられた。「お前が今勉強しているのは他者ため。顔が痒いというのは個人のこと。個人のことのために他者をないがしろにするか.それでも侍の子か」というようなことだったかなあ。

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>そうでしょうね

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 14:13 投稿番号： [300 / 7270]

>元来日本以外ではなかなか君主イコール国家・民族というコンセプトは無かったのではないでしょ
>うか。

禁門に対する意識は時代とともにずいぶんと変わってはいるでしょうが、
戊辰の役の時の明治帝の扱いをみるとその当時はそれほど大事にはされなかったような・・・

それでも権力闘争のキーとして錦の御旗は必要だったんですよね。

これは一体何を意味するんでしょうか。

「君が代」「日の丸」なんて言うと、左の方から石が飛んできそうですがやっぱり、
千代に八千代になんですかね。

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愛新覚羅溥傑は

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2003/09/12 14:09 投稿番号： [299 / 7270]

＞「天皇(皇后)陛下＝父母」とした考えもあったように思います

溥傑は、日本の陸士に留学してこれを知り、「この日本の忠と孝を一体化した考え方は、なるほどと感心した（満州でも採用したらいいのではないかと思った）」そうです。
つまり、中国なり朝鮮では、忠よりも孝の方が重要な場合が多いですしね。

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＞飢え死にしたのがいない

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/12 13:50 投稿番号： [298 / 7270]

乏しきを憂えず、
等しからざるを憂う。

文春今月号の「父が子に教える昭和史２５のなぜ」も、それぞれの項目が短すぎる。まあ、しかたがないけど。

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>>天皇陛下万歳

投稿者： licky_eto 投稿日時： 2003/09/12 13:42 投稿番号： [297 / 7270]

>つまりわかり易く言い換えれば「天皇陛下万歳」は「大日本帝国万歳」の意味だ
ったんじゃないのかなということです

私が思うのには　この場合の天皇とは　自分を子供に見立てて
「天皇(皇后)陛下＝父母」とした考えもあったように思います
そして　父母がいる家族　家族のいる故郷　故郷のある国・・・
それらすべてを一つに収斂した言葉が「天皇陛下万歳」
だったのじゃないでしょうか？

同様に　死後を見立てたのが「靖国で会おう」だったのじゃないかな？

あくまで　私見ですけど(^-^;

乱入失礼しましたぁ〜

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そうでしょうね

投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2003/09/12 13:28 投稿番号： [296 / 7270]

＞つまりわかり易く言い換えれば「天皇陛下万歳」は「大日本帝国万歳」の意味だ
ったんじゃないのかなということです。

そうですね。
フランスのルイ14世は「朕は国家なり」と言ったとか言わなかったとか。
しかし、それは単なるルイ14世個人の自負心であり、元来日本以外ではなかなか君主イコール国家・民族というコンセプトは無かったのではないでしょうか。（他に例がありましたら、お教えいただければ幸いです。）

善し悪しは別にして、ですが。

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>天皇陛下万歳

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 13:18 投稿番号： [295 / 7270]

久しぶりに覗いた掲示板、トピ主殿の投稿を検索してみれば・・・

う、何がおきているのだ・・・同じ投稿がずらーとならんだ画面はちょっと引きましたよ(笑
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

>明治から戦前までの日本人の価値観，倫理観は，武家社会をモデル
>として構築されたと信じているんですが

ユスラさんには釈迦に説法ですが、日清・日露を戦い抜いたのは紛れもなく江戸人
ですよね。

つまり、ありとあらゆる面で近代日本の基礎を作り上げたのはこの江戸時代に生まれ、
教育を受けた人たちなんですよね。

そのあたりの人たちの影響力がなくなるにしたがってどうも妙なことになっていって
しまった・・・そんな気がします。

もっと言えば、戦後の高度経済成長をなんとかなしとげて日本を豊かにしたのは、
これまたまぎれもなく戦前に生まれ、戦前の教育を受けた人たちなんですよね。
その世代が現役引退するにしたがってやはり日本は妙なことになりかけている・・・

>核家族化により日本の社会単位は末端から解体され，個人が
>社会とのかかわりの中で個を確立するという「アジア的個人主義」が
>破壊され，「戦後民主主義」がこれに取って代わり，同時に日本人の
>高度な公共心が無くなりつつある，という流れなんでしょう．

この高度な公共心というのがキモですね。これっていったい何に源泉を求めれば
いいのでしょうか。日本の武家社会(特に江戸時代)はきわめて日本的な価値観を
醸成させたわけですよね。

それで、この高度な公共心とはこの武家社会におけるモラルのある部分を源泉と
しているんじゃないのかなと推測します。ある部分と濁しているのは、今の私の
知識と表現力ではそれを詳らかにしようとすると誤解を招く恐れがあるのでここ
では試みませんが・・・

ただ、アジア的個人主義のもつベクトルはなんとか理解できそうです。

>戦前のこういう価値観を理解しないと，「天皇陛下万歳」ひとつ
>取ってみても理解できないですよね．

天皇陛下個人に対する忠誠競争はなかったと思っています。もちろん政治機関と
して天皇というものを眺めるとなかなか難しくてここで簡単には論じることはで
きませんが、現在の象徴天皇とこの当時の天皇がまるで別物という意識はありま
せん。「輔弼」と「助言と承認」の違いはありますが、基本的には権力の行使者
ではないと思うからです。

つまりわかり易く言い換えれば「天皇陛下万歳」は「大日本帝国万歳」の意味だ
ったんじゃないのかなということです。

さらに、言うと天皇陛下個人のためだけに戦場い赴いたり、特攻した人はいなか
ったろうということでしょうか。

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>＞この上戦争なんか望んでいなかった

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/12 12:28 投稿番号： [294 / 7270]

兎亀蝸牛さん、どうもレスありがとうございます。こちらのトピに投稿されているのは
存じておりましたが、やり取りをさせていただくのは初めてですね。どうぞ、宜しくお願いします。

>戦前を語るのはかくの如く難しい。何しろ敵は幾万だからね。細かいディテールをつ
>みあげなければ納得してもらえない。

細かいディテールとは馬から落馬みたいですが、ここは突っ込まず、この積み上げると
いうのが厄介ですよね。かなり地味な作業だし、時間もかかる。でも、それをすっ飛ばすと
結論ありきになってしまう。

>ふと見た電信柱に落書きが・・読めば『不穏な』内容が書いてある。
>しめた！明日からはこれを集めて報告書にしよう・・そんな姿が私には浮かんでくる」

この、「しめた!」は秀逸ですね。(笑

特高警察のおまわりさんといっても(官憲)サラリーマンなんですよね。家に帰れば女房もいる、
腹をすかした子供いるかもしれない。

この時代ですから、いまより父権は強いにしても、察するものがあります。

この本音といおうか、本当のとろこと言おうか、それが知りたいんですよね。もちろん仔細な
ことにこだわり過ぎるのは事象を矮小化すので慎みたいですが、先に結論ありきはもっと慎みたい。

こんなディテールを少しずつ積み上げていって自然と自分の中に形成される心証を大事にした
いですね。

> 鶴見　俊輔
>戦時期日本の精神史　１９３１〜１９４５

参考にさせていただきます。

それと気になっているのはこの精神史と同様に生活史も大事に考えるべきだと思うのです。

この山本翁の話で、(この翁はいいですね)戦争中とはいえ本土爆撃以前はそれなりに
余裕があったことが伺えます。それに、飢え死にしたのがいないということはとっても大事な
情報です。一部では戦前の日本と現在の北朝鮮は同じだみたいな話がでますが、まるでそれは
違うということの一端でしょう。

どうも、戦後の私たちはロクな証拠集めもせず、安易な裁判をしていいかげんな判決に踊らさ
れてきた、そんな気もしますね。

それで、ひとつこのあたりをぼつぼつ詳らかにしたいと思う今日この頃です、ハイ。

なんかこちらもとりとめがないですが・・・・(苦笑

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>日本的感覚での韓国の魅力

投稿者： yusura_sdhk 投稿日時： 2003/09/12 10:27 投稿番号： [293 / 7270]

>・・・なんか、絶望的な気分になってます。
> 　日本的感覚での韓国の魅力って何かありそうに思うんですが・・・。

まあ，こういうのは理屈じゃないですし，毒ごと愛せばいいんじゃないでしょうか（笑）
僕は最近，２ちゃんねる等によく登場する韓国ネタのアスキーアートを
見る度に，愛おしさが湧き上がってくるようになってきました．

まあ，国としてどう，よりも，個人と個人の繋がりから得られる印象の
方が遥かに強いので，その点で恵まれてきた僕としては，どうしても
嫌韓にはなり切れないです．

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>この上戦争なんか望んでいなかった

投稿者： yusura_sdhk 投稿日時： 2003/09/12 10:22 投稿番号： [292 / 7270]

暫く掲示板サボってました．トピ主なのにほったらかしで申し訳ないです．

>文春新書　誰か「戦前」をしらないか　夏彦迷惑問答　山本夏彦著

面白そうな本ですね．紹介頂き有難うございました．

>山本：あなた方に「戦前」を話して理解が得られないのは、ひとえに言葉が滅びたからです。
>それは核家族が完了したからです。教育のせいです。

これは，日本人の価値観の崩壊のことを言ってるような気がします．
僕は明治から戦前までの日本人の価値観，倫理観は，武家社会をモデル
として構築されたと信じているんですが，これは社会との関係の中で
個人を確立する「アジア的個人主義」の倫理観で，その最小単位が家族
です．核家族化により日本の社会単位は末端から解体され，個人が
社会とのかかわりの中で個を確立するという「アジア的個人主義」が
破壊され，「戦後民主主義」がこれに取って代わり，同時に日本人の
高度な公共心が無くなりつつある，という流れなんでしょう．

戦前のこういう価値観を理解しないと，「天皇陛下万歳」ひとつ
取ってみても理解できないですよね．で，理解できないもんだから，
「洗脳されてそう言わされていたんだ」という安易な結論を付けて
安心し，そこで思考停止，というのが，よくあるパターンなんだと
思います．

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＞この上戦争なんか望んでいなかった

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2003/09/11 01:48 投稿番号： [291 / 7270]

　 hontonokotoga_shiritaiさん　こんばんは。

　兎亀蝸牛と申します。

＞大正(ご遠慮)デモクラシーより抜粋

　私も読んでました。「・・・ラーメン・・・」の項にある当時の消費生活などの話も面白いですね。

＞「戦前戦中まっ暗史観」は社会主義者が言いふらしたんです。
　〜転向して牢屋にいない者も常に「特高」に監視されていた。

　まっ暗史観と特高に少し関係のありそうな文をご紹介いたします。
（著者名で拒絶反応が出る人がいるかも・・・因みに、岩波現代文庫です）

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　鶴見　俊輔
戦時期日本の精神史　１９３１〜１９４５

　転向について
　〜略〜
　学生の間で流行語となったこの意味における「転向」が、治安維持法に基いて
不穏な言動の取り調べにあたっていた思想警察によって取り上げられることになりました。
治安維持法は1928年に改正公布されたものです。思想警察は急進派の大学生の考えを変えていく技巧を工夫して、転向のための技術を説く手引きの本を出版しました。転向は、投獄と拷問だけによってもたらされるものではありませんでした。池田克検事の書いた本によりますと、警察署長は、留置場から彼自身の署長の部屋に逮捕者を呼び出し、署長自身のイスに坐らせ、彼自身のポケットマネーからお金を出して、親子丼を外の店からとってやるべきだということです。（中略）食べているあいだに政治思想などのことについては何もいわないようにすべきだと書いてあります。ただ、きみのお母さんが心配しているよなどといえというのです。父親のことはあまりいってはいけないそうで〜略〜
　転向に対するもう一つの条件となったのは、日本の人民大衆が満州事変を熱狂をもって迎えたことです。彼らの身をすりへらしての献身の対象であった人民が、彼ら自身の信念にまったく反対の目標を支持していたのです。そのときに彼らの感ずる人民からの孤立の感情、隣近所の人々と彼ら自身の家族からの孤立の感情は、彼らに転向を決意させました。1942年に警察のつくった統計によりますと、〜略〜転向の理由について転向者自身が述べた動機はつぎのように分類されています。信仰上2,21％、理論的矛盾の発見11,68％、拘禁による後悔14,41％、家庭関係26,92％、国民的自覚31,90％。〜略。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

＞彼自身のポケットマネーからお金を出して、

　さりげなく、公務員のあるべき姿も書いてあるのですね。

　昔、新聞（たぶん、朝日か読売）に載っていた随筆にこんな内容のものがありました。
　（何分、30年近くかそれ以上前のことなので大まかにしか覚えていませんが）
　「戦時中の特高警察は都内の落書きまで取締ったというが、当時、特高の刑事だからといって、
特配（特別配給）がつくわけでもなく、仕事の成績は上げなければならない。
一日中街を歩いて、今日も何も見つからなかった、上司になんと報告しようか・・
ふと見た電信柱に落書きが・・読めば『不穏な』内容が書いてある。
しめた！明日からはこれを集めて報告書にしよう・・そんな姿が私には浮かんでくる」

　書いた人の名前は覚えていませんが、戦時中に社会人の年齢になっていた人だと思います。

＞核家族が完了

　山本翁の本にはよく登場する言葉のようですね。

　親子だけの家庭では「文化の伝承」は難しいのかもしれません。

　そういえば、池波正太郎も江戸時代生まれのお祖父さんかお祖母さんと同居で育ったとか・・

　なんだか、とりとめのない書き込みで済みません。

　きのう読み終わった本「韓国民に告ぐ！」金文学、金明学
　途中までの本「日本人と韓国人　なるほど辞典」コリアンワークス
　・・・なんか、絶望的な気分になってます。
　日本的感覚での韓国の魅力って何かありそうに思うんですが・・・。
　

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続き：この上戦争なんか望んでいなかった

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/06 09:16 投稿番号： [290 / 7270]

−−−どうしてです。

山本：国力が比較にならない、日米開戦の昭和十六年は満洲事変以来すでに十年たっている、
この上アメリリカと戦争するなんて出来っこないと、軍国少年はいざ知らず、大人は思っていた。
大衆は戦さに倦んでいた。日清日露、くだって満洲事変だって一年余りで終っている。

−−−大衆は賢かったんですか。

山本：賢くなんかないこと今と同じです。ただこの上戦争する力がないことだけはよく知っ
ていた。軍人だって知っていた。

−−−知っててどうして?

山本：「ハル.ノート」のせいです。日本軍は中国から全面撤退すべし、蒋介石政権以外は
認めないというハル・ノートは日本への最後通牒、宣戦布告ですよ。政府はそれを国民にかく
して発表しなかった。発表すれば、世論は開戦はやむを得ないと承知したでしょう。

−−−なぜ発表しなかったんですか。

山本：そんなこと知りませんよ。外交べたのまじめ人問ばかりです。僕なら「ハル・ノー
ト」受諾します、そして催促されたら一個師団朝鮮に撤退させます。当時の朝鮮はわが国だと
いうことは世界が認めています。さらに催促されたらもう一個師団右から左に動かします。国
際情勢は猫の目みたいに変ります。わが国に有利に動いた好機を捕えます。

−−−成程「世はいかさま」ですね。

山本：分ったかい。もう一人の山本さん、山本七平さんは十二月八日開戦の日、二階で寝て
いたら下からドンドン天井をつつかれて「オイはじまったぞ戦争が」と言われて「えっ、どこ
とどこが」と聞いたそうです。七平さんはインテリだよ。そのインテリだって「まさか」と思
っていた。あとは推して知るべし。

−−−それじゃ終戦は喜んだのですか。

山本：ほっとした。玉音放送は録音が悪くて雑音だらけだったが、北方でも南方でも直ちに
武装解除したのは、終戦を待ち望んでいたからです。のどまで出かかっていたから、「耐ヘガ
タキヲ耐へ、忍ビガタキヲ忍ビ」だけで分ったのです。分りたいことは分るのです。

−−−私たちの教わったのとはだいぶ違いますね。

山本：戦前を語るのはかくの如く難しい。何しろ敵は幾万だからね。細かいディテールをつ
みあげなければ納得してもらえない。時代考証ってのがあるでしょう。あれは昔のほうがやさ
しい。江戸時代は元禄と文化文政と幕末の三つで片づけられる、「暴れん坊将軍」なんて将軍
吉宗が刀を振り回している、絵そら事にきまつているから、時代考証もへちまもない。多少気
をつけるのは岡本椅堂の「半七捕物帳」くらいかな。明治はもう時代劇です。大正はまだおぼ
えている人がいるから気をつける。　・・・以下略

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この上戦争なんか望んでいなかった

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/09/06 09:15 投稿番号： [289 / 7270]

戦前の庶民の意識がどうであったか軽視論トビで話題になったので、最近読んだ本で少し関わりがありそう
なとろを紹介します。

文春新書　誰か「戦前」をしらないか　夏彦迷惑問答　山本夏彦著

インテリア専門雑誌「室内」に掲載されたインタビュー形式の記事をまとめたものです。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
大正(ご遠慮)デモクラシーより抜粋

山本：あなた方に「戦前」を話して理解が得られないのは、ひとえに言葉が滅びたからです。
それは核家族が完了したからです。教育のせいです。あなた方は戦前という時代はまっ暗だっ
たって習ったでしょう。「戦前戦中まっ暗史観」は社会主義者が言いふらしたんです。社会主
義者は戦争中は牢屋にいた、転向して牢屋にいない者も常に「特高」に監視されていた。彼ら
にしてみれば、さぞまっ暗だったでしょう。けれども杜会主義者はほんのひと握りです。転向
しなかった主義者は戦争が終った途端にアメリカ軍によって解放され、凱旋将軍のように迎え
られました。彼らは直ちに労働組合を組織してその指導者になりました。短期間ではあるが
「読売新聞」を乗っ取りました。労働者は唯々として従いました。社会主義には何より「正義」
があったから一世を風摩しました。「日教組」はその巨大な組合の一つです。手短にいうとそ
の教育で成功したものの随一は、古いものは悪い、新しいものはいい、でしょう。彼らは日清
日露の戦役まで侵略戦争だと教えました。戦艦陸奥、長門の名も事典から抹殺しました。僕は
それを「お尋ね者史観」と呼んでいます。

−−−そんな言葉はじめて聞きます。

山本：言い得てて妙でしよう。大衆はお尋ね者ではないから、その日その日を泣いたり笑った
りすること今日の如く暮してました。向田邦子は「嚢」という短編のなかで、私たち女学生は
もんぺはいて明日の命も知れないというのに箸がころんでも笑っていたと書いています。

−−−「箸がころんでもおかしい」は大袈裟じゃありませんか。

山本：そういうたとえがあるのです。昭和初年のエログロナンセンス時代は聞いているでしょう。

−−−言葉だけは聞いています。

山本：今のポルノ時代と同じですよ。往年のエログロ時代が来るべき戦争におびえてのもの
だと言うなら、今のポルノ時代も次の暗黒時代の前兆だと言い玉え。それなら承知する。来る
べき戦争というが、だれもアメリカと戦争するなんて思ってもいなかった。

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このギャグ、

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/03 17:00 投稿番号： [288 / 7270]

前にもありましたねー。

まあ、中国でも黄河流域は猿はいないんじゃないかな。揚子江沿岸にはいたような。日本猿ほど「進化」したものじゃないみたいだけど。

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半島の猿は

投稿者： saitama_dojin 投稿日時： 2003/09/03 15:42 投稿番号： [287 / 7270]

食べつくされてしまいました。

とかってオチはあり？

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>労務慰安婦

投稿者： yusura_sdhk 投稿日時： 2003/09/03 15:20 投稿番号： [286 / 7270]

>道新　 2003年　９月2日　朝刊

「困った地元紙」ＨＰでも早速ネタにしてますね．

http://www.joy.hi-ho.ne.jp/nippon/j4-02-150902.htm

もはや，確信犯じゃないでしょうか（笑）

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>ニホンザル　タイワンザル・・・

投稿者： yusura_sdhk 投稿日時： 2003/09/03 15:11 投稿番号： [285 / 7270]

>yusuraさん、それ、何が起きてるのですか？

すいません．つい癖で貼ってしまいました．

元はと言えば，シブラルが立てた，阪神地震は天罰だトピの削除申請を
Yahoo が受け付けないことが原因ですので，悪いのは yahoo ニダ！

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そういえばヨーロッパも〜

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2003/09/03 02:59 投稿番号： [284 / 7270]

　猿類は棲息していない地域ですね。

＞イギリス人が設計の面で日本軍に協力

　このトピにあまり関係のない話になりますが、
　旧日本軍の技術のルーツは米英仏のどの国が中心なのでしょう？
　技術将校で小池中将って云う人がいるのですが、
　旭川の連隊からフランスへ留学してますので、
　昔の軍ではどんな留学先があったのかなぁと・・・

　朝鮮半島に猿がいないとは・・西遊記の孫悟空にもつイメージも
　日本とはだいぶ違いそうです・・・むずかしいなぁ

　では、おやすみなさい。

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嫌韓ホームページ発見！

投稿者： flank_b 投稿日時： 2003/09/03 02:58 投稿番号： [283 / 7270]

最近、NAVERのdoronpa氏が自分の掲示をまとめてホームページに公開しています。
討論の参考になる掲示が沢山ありますよ。

http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/doronpatop.htm

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猿の惑星

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/03 02:37 投稿番号： [282 / 7270]

の作者のピエール・ブールは、日本軍の捕虜になった経験で、日本兵をゴリラにたとえてこれを書いたが、おなじ作者の「戦場に架ける橋」もうそが多い、というのは韓国カテにもなんどかでた。

イギリス人が設計の面で日本軍に協力、などはまったくの嘘っぱち。日本には、独立した優秀な鉄道連隊がいくつかあった。建設にあたった元日本軍関係者が、あの映画はまったくの嘘っぱちと腹を立てたという話がある。

泰緬鉄道で実際に走っていた機関車が靖国に置かれている。

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半島に猿はいない。

投稿者： kuuboakagi00 投稿日時： 2003/09/03 02:19 投稿番号： [281 / 7270]

で、、猿がめずらしい。日本人を猿とよびたがる。日本人は猿は可愛いから、猿と呼ばれても何ともないんだけど、といっても連中あほだから、わからない。

ラーマヤーナの中の猿（ハヌマン）は神のつかい。

ヨーロッパも確か、イベリア半島の一部を除いて猿はいないはず。

で、ヨーロッパ人は日本人を猿とよんだ。

日露戦争では、マカーキー。これはモンキーと同じ語源だろうなあ。

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考えてみたら〜

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2003/09/03 01:39 投稿番号： [280 / 7270]

　向うで載せてもトピずれでした（アホです）↓
　（「女性のための〜」トピ向けかな？）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=2000578&tid=kl3a4fbba4nbfm4va4oa4bda4sa4ja4k52a4 a8a4fa4a4a4ka4na4aba1a9&sid=2000578&mid=1213

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道新　 2003年　９月2日　朝刊　

労務慰安婦
“加害者”に朝鮮民族も　（史実の発掘進まず）
＜解説＞
　札幌市教育委員会非常勤職員の8年がかりの調査で、道内での実態が明らかになった
労務慰安婦については、従軍慰安婦と異なり、これまで韓国でも問題となることはなかった。
その背景には、鉱山に送り込むなどした“加害者”に同民族の朝鮮人が含まれていたことが挙げられる。
　従軍慰安婦は、強制連行に旧日本軍が深く関与していたため、1990年代前半以降、韓国国内で大きな波紋を呼んだ。
一方、労務慰安婦の場合は、日本で料理店を営んでいた朝鮮人経営者らが女性達を鉱山に送り込んだばかりでなく、
慰安所の利用者の多くも朝鮮人の労働者だった。　
　労務慰安婦問題にスポットが当れば、日本の加害者責任追及だけでは済まず、自国民の責任追及も避けられなくなる。
歴史の発掘が進まなかったのは、この複雑な問題が絡んでいたからだ。
　とはいえ、労務慰安婦問題は、日本の植民地政策の中で多くの女性が犠牲になった点で、
従軍慰安婦と同根だ。日本、韓国においてさらに調査、研究が進められるべきだろう。
それだけに、今回の研究が、今後の日韓での研究推進のきっかけとなることを期待したい。
（報道本部　中務航志）

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「女性史」も「被害・加害」の視点からしか見なかったら・・・つまらんなぁ（溜息）
　（「勘違いジェンダー」ってのも、鬱陶しい人達だった・・）

＞とはいえ、労務慰安婦問題は〜

　ま、いきなり編集方針が変わるはずもないか・・

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ニホンザル　タイワンザル・・・

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2003/09/02 22:46 投稿番号： [279 / 7270]

　前々から気になってることで、
　あまりに初歩的な（ついでにトピずれの）質問です。

　朝鮮半島には（本物の）サルは生息してるのでしょうか？
（そう云えば、コウライザルとか・・聞いたことないなぁ）

　
　＞俺の生きる〜

　 yusuraさん、それ、何が起きてるのですか？　

　流れの読めない、兎亀蝸牛

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>トピ主ドコいった？

投稿者： yusura_sdhk 投稿日時： 2003/09/02 18:22 投稿番号： [278 / 7270]

俺の生きの目的ははあれの念願で身体まで震えてるよ。チンポを女性の肌に触らせたくて息が詰まるよ。お前は何か他に緊急特別説明し切れない高尚な思い出もござる？猿！
------------ -

ごめん，このトピのこと忘れてた．

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大変だ

投稿者： it_no1_corea_well 投稿日時： 2003/09/02 18:17 投稿番号： [277 / 7270]

ボクみたいなネット初心者でも気軽に立ち寄れるトピが落ちてる。カキコすんの正直ドキドキもんだケド、がんばってアゲなきゃ。
トピ主ドコいった？ん？

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いつも

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2003/08/28 02:16 投稿番号： [276 / 7270]

　資料を提示して頂きありがとうございます。

　そのＨＰ、面白そうなところが満載で（こことか↓）・・う〜ん、憧れの暮し『引き篭り』（笑）

http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r18-79.htm

＞読了後，触りだけでも紹介頂けたら有り難いです

　遅読な上、普段読み慣れない文章で・・と言うより、生い立ちなどの部分は結構面白いんですが、
個人の闘争史部分には興味が沸かない・・（それにしても、生真面目というか愚直というか、気の毒になりました。）

　結婚してぶち当たった嫁姑問題を民主主義で解決しようと思ったのが、
ボタンの掛け違いの始りかも・・（家庭の「民主化」だそうです）。

　先の私の投稿での

＞家永三郎の学生だった年代を考えると、何かブルジョアの「負い目」が在ったかも知れません。

　 ↑これですが、軍の縮小のため父親の恩給で一家が暮していたそうで、
大正の好景気時代は物価が上がって（恩給額は上がらない）相当苦しく
（子供２人に仕送り＋病人も抱えていた・・うわ〜、きつそう）、
逆に大恐慌の頃の方が安定していた（恩給、下がらず）。

　ちょっと、意外でしたが、高度成長期の公務員の給料を考えると（民間の１／２以下？）
　軍人も公務員だったんだしなあ〜と考えてしまいました（笑）
　よって、金持ちの「負い目」はなさそうです。
　
　
　本のなかに「天皇制イデオロギー」という言葉がくり返し出てきます。
　そんなに気にしなくてもいいじゃないの家永さんって感じです。

　少し長いですが、結びのあたりを引きます。
　（打ちっぱなしなので読みにくいでしょうがご勘弁下さい）

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

〜略〜私が逆コースの進行を見てようやく社会情勢に危機感を覚え、日本国憲法の理念を理解してこれを擁護しなければならぬと考えるようになり、積極的な社会的発言を開始した〜（略）敗戦直後の言論界の豹変に反撥するあまり客観情勢の認識において混迷に陥っていた私に立ち直りの機会を与えてくれたのは、「逆コース」という反面教師であった。（略）憲法を学んでいくなかで、新憲法の天皇条項の画期的意義がはじめてわかってきたのであった。（略）マルクス主義者ら反体制運動からの反天皇制の主張には反撥を感じてもそれに動かされることのなかった私は、これら法律学者の天皇論によって自分の天皇観を根本的に改める必要を感じるにいたったのである。

―略―上に引用した拙著「新日本史」の記述に示されているとおり、降伏後しばらくの間、私は天皇の「御聖断」によって戦争が終結したとの認識からぬけだせなかったのであるが、その後日本の降伏にいたる歴史的経過と天皇の戦争へのかかわりについて多くを学び知るようになってからも、天皇制批判を差し控えてきたのと同じ理由によって、天皇個人の戦争責任を問うことは意識的にさし控えてきた。
しかしながら、1975年10月31日におこなわれた天皇と日本記者クラブとの会談のテレビ放送を視聴し、「陛下は、いわゆる戦争責任についてどのようにお考えになっておられますか、お伺い致します」という質問に対し、天皇が「そういう言葉のアヤについては、（略）お答えができかねます」と答えるのを耳にし、もはや沈黙しているのに耐えられなくなり、（略）〜間接的な形で天皇の戦争責任を問うたのであるが、さらに1985年公刊の『戦争責任』のなかで、はじめて正面から天皇の戦争責任を追及したのである。
　因みに、1988年刊行の『国史大辞典９』所蔵の「天皇」の項は天皇制の歴史を私の最新の視点から概説したものであることを付記しておく。（略）編集委員会では、時代別に複数の執筆者に分担してもらうという案もあったけれど、結局私一人に全体を書いてもらうことになったのであるという。何故私が執筆者として選ばれたのかはわからない。
（1990年）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

＞何故私が執筆者として選ばれたのかはわからない。

　たぶん、本当にわからなかったかもしれませんが（ホント世間に疎そうだ・・）
　他の執筆者に全部断られたのでは・・
　ややこしい問題が起きがちな部分だし（右翼左翼・その他色々）

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右傾化・・・？

投稿者： hontonokotoga_shiritai 投稿日時： 2003/08/27 18:28 投稿番号： [274 / 7270]

>と言いつつ，右だと言われても屁でもないけど，左だと言われると
>むっとしたりしますが（笑）

最近自分はどっちなんだろうって考えたら、あえて言えば

非左翼、反左翼、あたりが妥当な線かなと思いました。

いつだったから「軽視論」トピで右傾化の話題が出てましたが、
非左傾化、反左傾化・・・ですかね。

ウヨ、サヨなんていいかにすると、ヒサヨ、ハンサヨ、ですか。なんか妙な響きですね。

左の人から見れば、右傾化なので、少し右ですねと言われてもあまり抵抗
ないけど、「右翼」は抵抗ありますね。○○塾とか入ってないし・・・（笑

あ、それとついでですが、

>美女三千人，牛馬三千頭，でしたっけ．これを毎年．この話は
>いろんな所で目にしますが，出展は何なんでしょうね．

崔基鎬「韓国　堕落の２０００年史」に丙子胡乱後の和約内容がかかれていてその中に、

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
一、清に対して黄金１００両、白銀１０００両と二十余種の物品を歳幣(毎年納める金と品物)
　　として上納すること．
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

更に、

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
李氏朝鮮はその後(和約後)、１９世紀に至るまで、清に毎年、全国から選ばれた美女である
妓生と宦官を貢いだ。これらの妓生と宦官は、清によって珍重された。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

の記述があります。

二十余の物品の中に、馬、妓生、宦官が入っていたんでしょうか。奴隷なら物扱いでしょう
から。

この記述のもととなる文献などの紹介は特にないです。
しかし、三千人はいくらなんでも多くないですかねぇ。(溜息

あと、すこし話題がずれますが、

宦官が珍重されたのは、清の下層宦官達の下に意図的に差別階級を作るためだったん
でしょうか。

上に諂ってそのストレスを下に当たって晴らすというのはよくありますが、宦官は猛烈に
酷い階級社会だったのでその程度も酷かったらしいですね。で、その清の下層宦官の下に
意図的に差別階級を作り出すために、この宦官が珍重されたとしたら、その扱いは言語に
絶するものがあったような気がします。実際のところは解りませんが。

宦官列伝
http://www.toride.com/~fengchu/

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緑茶さん，ようこそ

投稿者： green_tea490 投稿日時： 2003/08/25 12:17 投稿番号： [273 / 7270]

＞はい．僕もこのＨＰのリンク集には引いてしまいました（笑）
＞日本の動機の全てを「膨張主義，植民地拡大野心」と説明している
＞点も，なんだかなあ，という感じです．当時の東アジアの情勢下で
＞安全保証を行うための帰結としての膨張政策だったと思いますが，
＞それを「野心」で片付ける乱暴さは，あれだけの資料を集める緻密さと懸け離れたものが有りますね．

ソレダｗ！
ウソ氏とやり取りしてて、「なぜにそんな結論【しか】でないんだろう？」
漠然と抱いていたズレはそこから来てたんですね。

＞・・・と言いつつ，右だと言われても屁でもないけど，左だと言われると
むっとしたりしますが（笑）

禿げしく同じですｗ

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悪い方にもっていったというより

投稿者： chonkanchigaiyarodomo 投稿日時： 2003/08/25 11:38 投稿番号： [272 / 7270]

　近衛文麿は単に時流に流されやすい人間だったということ。

　なんでもかんでも反対しないで「そうせぇ〜そうせぇ〜」とやってた凡相だったということ。

　もっとも、軍部独走に反対していたら彼は暗殺されていたと思う。

　あの東条さんですら、首相になってからは関東軍の独走に悩まされたぐらいだからね。

　東条さんは、首相になった以降は陛下の意向を受け日米戦を極力回避しようと努力したんだけれども、関東軍は独立性が強くなって満州撤兵など受け付けなかったんだよ。

　あの時代は誰が首相をやっても日米戦回避は不可能だったと思う。

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外国国旗冒とく罪

投稿者： mikenekonomanma 投稿日時： 2003/08/25 11:13 投稿番号： [271 / 7270]

本当に適用されているんでしょうか？

誇らしげにアメリカや日本の国旗を焼いたり，冒とくしたりするネット新聞の記事を見ますが，
顔がバッチリ写っていて，あれってつまり韓国でもれっきとした犯罪者なんですね．

http://japanese.joins.com/html/2003/0822/20030822164029400.html

「北朝鮮国旗燃やした２０代男性、審理へ」

道で北朝鮮北朝鮮国旗を２日続けて燃やした保守団体代表が２１日、審理に送られることになった。

主人公は某市民団体の代表、イ・ジュンホ氏（３２）。

イ氏は２０日午後２時、青瓦台（チョンワデ、大統領府）前の道で１人デモをしている途中、突然、
北朝鮮国旗を取り出しライターで火を付けた。「金正日（キム・ジョンイル）に屈服した盧大統領は
目を覚ませ」としてピケを張っていたところだった。「今後、北朝鮮国旗を燃やさないという覚書を
書けば訓戒措置する」という警察に、イ氏は「私に何の罪があるというのか？」と拒否した。

北朝鮮は国内現行法上国家として認定されず、「外国国旗冒とく罪」が適用されない。

警察は苦肉の策としてイ氏に軽犯罪処罰法を適用し、５万ウォンの反則金を賦課した。道で事物を
燃やし、他人に不安感を与えたという理由だ。

イ氏は２１日「燃やしたのが問題なら、破いたものはどのようにするのか見てみよう」とし、再び
青瓦台前に出た。今度は北朝鮮国旗を取り出すことすらできず、検問中だった警察に押収された。
「イ氏が前日、軽犯罪処罰法を違反した前例があり、犯罪予防義務条項を履行したもの」ということ
が警察の説明だ。

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初心者のための日韓議論場

広瀬、秋山というと

>>>天皇陛下万歳

司馬遼太郎の「坂の上の雲」

>やはり水戸学なのかなあ

>日露戦争の秋山真之、広瀬武夫

>>そうでしょうね

>>天皇陛下万歳

玉は、別に蔑称ではないという説も

>>>天皇陛下万歳

やはり水戸学なのかなあ

日露戦争の秋山真之、広瀬武夫

>そうでしょうね

愛新覚羅溥傑は

＞飢え死にしたのがいない

>>天皇陛下万歳

そうでしょうね

>天皇陛下万歳

>＞この上戦争なんか望んでいなかった

>日本的感覚での韓国の魅力

>この上戦争なんか望んでいなかった

＞この上戦争なんか望んでいなかった

続き：この上戦争なんか望んでいなかった

この上戦争なんか望んでいなかった

このギャグ、

半島の猿は

>労務慰安婦

>ニホンザル タイワンザル・・・

そういえばヨーロッパも〜

嫌韓ホームページ発見！

猿の惑星

半島に猿はいない。

考えてみたら〜

ニホンザル タイワンザル・・・

>トピ主ドコいった？

大変だ

いつも

右傾化・・・？

緑茶さん，ようこそ

悪い方にもっていったというより

外国国旗冒とく罪

>ニホンザル　タイワンザル・・・

ニホンザル　タイワンザル・・・