火病国家救済委員会　本部

通報いただいた火病罹患容疑者のHNは
i hate じゃぷぅ 　 ですね。

わたしの拙い英語力でそのHNを解読してみたところ
「わたしは○○（じゃぷぅ）が嫌い」と解釈できます。
HNには当該罹患容疑者の主張が込められているのが通例でございます。

さて、○○（じゃぷぅ）の部分ですが、HNには「japu」と記されております。
わたくしの少ないボキャブラリーにはない言葉でございましたので、調べてみました。
結果ですが、・・・・・ない。・・・・ありませんでした。

しかしHNに意味の無い文字列を使用するわけがありません。
ヤフーからの初期設定で与えられたHNなら別ですが。
しかもHNの前半部には i hate〜と、文意の通るそれがあります。

japu・・・・・
じゃぷぅ・・・・強いて発音すれば、じゃぷぅでしょうか。

当委員会が総力を挙げて調べてみます。
結果が判明次第報告いたします。

＞早く無くなれ、こんなトピックは。


やだね。


＞何をとち狂った事を書いとるんじゃ。
＞ 　 不愉快の極み 　 あぁ不愉快。


続けてきた甲斐があった（爆）


＞ 　 もう一度書く。
＞ 　 早く無くなれ


だから、やだってば。


＞ 　 それから、おまえguiseinoyuu 　 は他国をどうやこうや書ける程の背景があんのか？

背景ってなんだよ（笑）いきなり話をそらすなって
俺のことじゃなくて、朝鮮の異常さについてのトピなんだよ。
話題そらしは、議論がもうちょっと煮詰まってからのおまえらの戦術だろ（苦）

＞おまえのハートに手を当てて考えてみろよ


もっと頑張らなきゃな（爆）

患者発見！

最近の火病サンプルをご紹介

＞投稿者: i_hate_japu

＞日本はもっと性が紊乱で汚いだろが！
家庭の主婦が売春をしたり東南アジアのバリー島にまで旅行とか遠征に行って
15歳ー16歳の少年を買って犯したりお金さえ渡せば性を売ったり金髪の西洋人や
ヨロッパ人ならしがみ付くお前達の汚い性文化は吐き気が出ちゃう！
それでも人間か？野良犬と同じだ！

お前の国、日本はもっと汚いのは認識していて否認はしないだろな！それはな！
カガシ政権の金大中元大統領やノ ムヒュン現大統領というとんでもない奴等が
チョッパリ国、日本の倭奴（ウエノム）文化を開放したからだよ。

倭奴の文化の猥褻丸見え裏ビデオとかポロのはインターネットに入ると見るに
堪えないくらいの日本の裏ビデオが乱立しているから青少年や家庭の主婦などが
脱線や不倫の温床になってるんだよ！

そんな汚い日本の丸見え裏ビデオを見てある助平な韓国の奴は日本の女性と
やってみたいと思う奴もいる反面ある韓国の女性は日本の奴に憧れるとんでもない
馬鹿女もいるから悲しい。

お前達の汚い猥褻文化が韓国を染めていくのだ！
ここで韓国の格言を一つ引用してみたいんだけど、これはまるで身体に糞が付いた
野良犬が灰が付いた飼い犬に汚いと咎めるのと同様だよな！

あのな！ dylake2r5j1さん！お前はさ！自分の父とか兄や弟とあれやった方がもっと
美味しいんだろ！父や兄、弟に「あなた！美味しいわ！もっと、もっと突いてー！
私のアソコの形が崩れるほど一杯やって！」と喘ぎ声を出しながらやった方が
美味しいんだろ！（爆＋嘲笑）

お前達の祖国、汚い島国日本の文化に恥じを知れ！このチョッパリ糞野郎らと糞女らよ！（激怒＋嘲笑）

>韓国人３９人を「滑走路に残したまま」離陸するという珍事件もあった。

画を思い浮かべたら笑ってしまった。
滑走路にたたずむ朝鮮人・・・。

　 早く無くなれ、こんなトピックは。

　 ＞国家単位で火病を抱えている彼らに
愛の手を。
ここはわれわれ博愛国家日本から差し出す最後の愛の手です。

　 何をとち狂った事を書いとるんじゃ。
　 不愉快の極み 　 あぁ不愉快。

　


　 もう一度書く。
　 早く無くなれ 　


　 それから、おまえguiseinoyuu 　 は他国をどうやこうや書ける程の背景があんのか？

　 おまえのハートに手を当てて考えてみろよ

凶器になるようなものを病院におくなよな-。
4人も殺害するとなると刃物だろうね。

ある事情があって、日本国内の某場所の重度の患者を収容する精神病院を訪問しましたが、中は凄いですね。
室内には角がなく、道具類はみな柔らかいし、窓も特殊ガラスだし檻もある。ドアの入退管理も厳しいし、廊下とエレベータもわざと迷路のように作ってあり脱走は不可能です。


決して入りたくない場所ですが、精神を病めばだれもが御世話になる可能性があります。

ちょっと調べてみました。
体内にあるモルヒネの意味。
体内にあるアヘン様ペプチドの意味で、エンドジナス・オピオイド・ペプチドとも呼ばれる。

→モルヒネの作用
<1>モルフィンは強い神経毒であり、少量でも選択的に大脳皮質や呼吸中枢に作用する。
わずかな量では・・・強い鎮痛剤・催眠剤となる。
痛みを感じる大脳皮質中枢を麻痺させ、幸福感・不快睡眠が始まる。
<2>すべての器官に作用し、思考機能を低下させ、呼吸を困難にし、瞳孔の縮小を引き起こし、
平滑筋の緊張を高め、蠕動を弱める。
<3>中枢神経が発達しているほど、モルフィンの感受性が高まる。
<4>急性中毒症状（数分後〜２時間）
１．まず、めまい・眠気・感覚が鈍化する。
２．堪えられなく程、眠くなる。
３．感覚と意識の喪失が起き、ショック状態(collapse)になる。
４．呼吸が非常に弱まり、呼吸麻痺を起こし死亡する。
　　　 （中毒患者は呼吸することを忘れる）




う〜む。
火病との関係を否定しきれません。

キムチでエンドルフィン？！

http://www.koinja.com/bbs/view.php?id=fooddb&no=32
キムチの効能 2 - 熟成・栄養価値・坑癌效果・辛さ
　　　　　 (中略)
外国人には苦痛の辛い味を韓国人はどうして好むのでしょうか。韓国人は一般的に甘すぎたり油っこい食べ物を嫌う傾向があるため、甘い物や脂っこい物を食べた場合消化が悪いと感じます。辛くてぴりぴりする辛い味の物を食べた時はさっぱりとした感じを受けます。従って、消化に悪い油っこい物を食べた時にはさっぱりしたキムチを求めるのであります。
　　　 (中略）
科学的な根拠があることでもあります。実際に唐辛子に入っている成分の一つであるカプサイシン(capsicine)は代謝作用を活発にし
　　　 (中略)
キムチが坑癌效果を持っているということはもう明かされた事実であります。
キムチの主材料として利用されている白菜などの野菜は大膓癌を予防し、キムチの材料として欠かせられないニンニクは胃癌を予防します。
　　　 (中略)
唐辛子の辛い成分であるカプサイシンはエンドルフィンを含めたホルモン類似物質の分泌を促進し、肺の表面に付着しているニコチンをとり除く働きをします。

精神病院で患者が凶器振り回す 　 4人死亡、6人重傷

　 13日午後2時ごろ、忠清（チュンチョン）南道・礼山（イェサン）郡ポンサン面オクジョン里のS精神遅滞者保護施設で、患者のチョン某（47）氏が凶器を振り回す騒ぎを起こし、一緒に収容されていた患者4人（男女各2人）が死亡、6人が重傷を負った。

　 警察は逃走したチョン氏の行方を追う一方、事件の経緯を調べている。

チョソン・ドットコム
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/13/20040913000054.html

少なくとも、今現在朝鮮には暴力的精神病者が歩き回っているってことですね。

精神衛生という表題はちと違いますね。

追加として。

＞駐韓米国商工会議所会長を務めたジェフリー・ジョーンズが
＞「経済では事実よりも認識とフィーリングが重要だ」という話をした。
＞改めて現実よりも現実に対する精神が重要だという思いがする。

経済は何よりも事実認識、現実・現状認識といっても良いものが重要ではないか。
ジェフリー氏の言った主旨もおそらくそうだと思えますが
連中は、「フィーリングが重要だ」というところに重点を置く。

それはイデオロギー同様、現実認識から遠ざかるものです。
朝鮮人の主観からものを見るというわけですから。
恣意的解釈の極み。

誰を連れてきても、閉鎖的文化圏の壁は容易に崩すことは出来そうにありません。

ジェフリーさんについては存じませんが、それなりの経済人だと思います。
朝鮮で討論会をするということ自体が、徒労でしょうに。（苦）

【噴水台】精神の力

　　　　　　　 （中略)
こういう心配と絶望の現実に耐えた力は精神にあった。
成就感を味わった過去の記憶と、いい日が訪れるという希望、
ここで負けるわけにはいかないという意地のような精神だった。
こういう力は、時には大統領のリーダーシップから、
あるときは官僚と学者の献身性から、別の時代には企業人のベンチャー精神から、
時には労働者・自営業者のやる気と勤勉から出てきた。

山戦水戦すべて体験した韓国経済が困難に直面する度に発散した危機克服のノウハウは、
経済主導者が持ったこうした精神だった。
先日、「開かれたウリ党」（ウリ党）経済討論会で、
駐韓米国商工会議所会長を務めたジェフリー・ジョーンズが
「経済では事実よりも認識とフィーリングが重要だ」という話をした。
改めて現実よりも現実に対する精神が重要だという思いがする。

全栄基（チョン・ヨンギ）政治部次長 < chunyg@joongang.co.kr >
http://japanese.joins.com/html/2004/0901/20040901203925100.html

九月一日の記事からです。
朝鮮人のメンタリティがよくわかります。
誰かがやってくれる、といった他力本願（本来の意味ではありませんが)な主体性のなさ。
要は、社会を構成する個々人の自発的行動ではなく、
代表する誰か、のリーダーシップ頼みというかそれは自分ではないといった前提。

甘ったれ朝鮮人の原理ですね。
連中は一見、個の主張が強くみえます。
我が侭だってだけなんですけどね。（笑）

あれは個の確立といった意味での個ではありません。
我です。我。（苦）

フィジカル面だけではなく、メンタルの面でも衛生は重要です。
そこで、朝鮮人の衛生面での現状をレクチャーいたします。
資料は少々古いのですが、数年で劇的に改善が望めることもないと思いますので現状として例に挙げます。

1000ウォン札から食中毒菌検出
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/05/27/20010527000002.html
　 市中に流通している1000ウォン札から食中毒やニキビなど化膿性疾病を
誘発する病原菌9種が検出された。
27日、順天郷（スンチョンヒャン）大学の呉渓憲（オ・ケホン・45/生命科学部）
教授が発表した「通用貨幣による病原性微生物感染調査」によると、
1000ウォン札紙幣50枚を標本調査した結果、全ての標本で
食中毒の原因になる病原菌が検出されたことが分かった。
　 呉教授は昨年6月から1年間、G節別に2回ずつソウルの地下鉄駅をはじめ
忠清（チュンチョン）南道・天安（チョンアン）と温陽（オニャン）地域の
市場で流通される1000ウォン札50枚を収集し、特定の細菌だけ育つ選択培地に培養
した結果、食中毒の原因になるサルモネラ−シゲラ菌、黄色ブドウ球菌
(Staphylococcus 　 Aureus)などが確認されたと明らかにした。

　 呉教授は「紙幣を財布など清潔な所に保管せず、数えるとき唾をつけたり、
食べ物の近くに置く習慣が紙幣を汚染させた結果だ」とし、
「紙幣のみならず、小銭や紙幣計数機を通じて感染する可能性もある」
と付け加えた。



新大久保界隈で飲食予定の皆さん。
ウォン札が問題なのではなく、扱うものの衛生観念の問題です。
円であっても同じ問題は発生するでしょう。
お釣りの出ないよう小銭の用意か、もしくはクレジットカード清算をお勧めします。（笑）

「衝動自殺の増加が心配」 　 世界自殺予防の日


　 世界保健機関（WHO）が定めた世界自殺予防の日（9月10日）を迎え、「命の電話」のハ・サンフン院長と漢江（ハンガン）巡察所・二村（イチョン）歩哨所がそれぞれ「保健福祉部長官賞」と「韓国自殺予防協会・命を愛する大賞」を受賞した。

　 自殺の衝動を感じている人の気持ちを落ち着かせるため、数時間に渡って電話口で説得し、自殺を敢行した人の運命を取り戻すため、危険を顧みず力を尽くした功労が認められた。

　 ハ院長が1991年に組織した「命の電話」ホットライン（1599-9191）は、絶望に陥り抜け道を見つけることができずにいる人々が、心の中を打ち明けることのできる最後の突破口だ。

　 現在、3500人余のボランティアによって24時間体制で運営されており、これまで8年間、カウンセリングの実績だけで180万件を超える。最近はインターネット（www.lifeline.or.kr）を通したメールによるカウンセリングも可能だ。

　 ハ院長は「死ぬ以外出口がないと感じ、自殺をしようとしている人も、その峠を越えれば考えが変わってくる」とし、「その人が人生の峠を乗り越えることができるよう助けてあげる社会が、共に生きる健康な社会」と話した。

　 ハ院長は自殺をしようとしている人を助けるためのカウンセリングの電話、通信会社、119救助隊、病院を連結する緊急救助システムを整えることが急務だと強調した。

　 また、「既に手首を切って死にかけている時、最後にここに電話をかけてくる女性もいたが、どうすることもできなかった」とし、「電話をかけてきた人の位置確認ができず、切れた電話の受話器をただ握るほかないというようなことが2度とないことを願う」と話した。

　 元曉（ウォンヒョ）、漢江（ハンガン）、銅雀（トンジャク）、盤浦（パンポ）、漢南（ハンナム）大橋の6つの橋を担当している漢江巡察所・二村歩哨所は、1〜2年前から漢江に投身自殺する人を救出するのがほとんど本業のようになっている。

　 今年救助した人だけで既に40人を超えている。最近は多少、出動の回数が減ったが、今年6月までは毎日2〜3回は出動した。

　 ソン・ウンギル警察官は「5分経過すればほとんどの人は川底に沈み、一旦沈んでしまうと探すのが本当に難しくなるので、飛び降り自殺をした人を助けるためには3分以内に出動しなければならない」とし、「一瞬たりとも気を抜いてはならない」と話した。

　 また、「漢江の中はまさに一寸先は闇という状態なので、呼吸器の装置が障害物にひっかかりでもすれば命を落とす可能性もある」とし、「苦労して救出した人々が、2度と挫折することなくしっかり生きくれることを願う」と話した。

イ・ジヘ記者 wigrace@chosun.com

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/09/20040909000070.html

遅れ気味ですが、No.10です。

JOURNAL OF TRANSCULTURAL NURSING / April 2001
The precipitating factors are marital conflicts such as a
husband’s infidelity or family conflicts especially with mothersin-
law in the cases of housewives, financial losses, poverty
and hardship, separation from loved ones, and other chronic
psychological stresses of daily life (Kim et al., 1996; S. H.
Lee, 1977; Min&Park, 1986; Min et al., 1987). Somewomen
also attribute theirHBsymptoms to their personalities, which
they describe as “hasty, impatient, fire-like, quick-tempered,
or convulsive” (Moon et al., 1988). Some researchers report
that HB may be related to Hahn, which is a unique emotion in
Korean people (Min, 1991). Hahn signifies a unique depression-
like affective state, which results from chronic suppression
and frustration through collective national history as
well as personal life. Hahn is a remote, past, heart-wrenching
grief experienced with resignation and accepted as a destiny.
Hahn remains in people like a dormant volcano. S. H. Lee
(1977) reported that the uniqueness of HB should be viewed
as a reflection of theKorean culture in which members have a
tendency to suppress any form of negative affect, project it
into the body organ, and use resignation (Chenyum in
Korean) as a means of neutralizing intense negative affect.

異文化看護雑誌2001年4月号
（火病の）悪化要因としては以下のようなものが挙げられる。夫の不倫のような結婚生活上の問題、主婦と義母の家庭内の不和、金銭的損失、貧困や苦労、愛する者との別れ、その他の日常生活上の慢性的な精神的ストレス（キム等、以下著者名略）。
自分の火病症状を自己の性格のせいだとする女性もいる。これには、「何事にもせっかち、忍耐力がない、火のように短気、頭に血が昇りやすい」などがある（ムーン等）。火病は、韓国人に固有の感情である「恨」と関連があるとする研究者もいる。恨は、鬱に似た、感情に影響する状態をいい、これは、個人生活だけでなく、国家の歴史全体について感じる慢性的な抑圧感やフラストレーションから生じるものである。恨とは、諦観をもって経験し、一種運命として受け入れられた遠い昔の心痛を強いるような悲哀・悲嘆をいう。恨は、休火山のように人々の内部に留まり続ける。リー（１９７７）の発表によると、火病の特異性は、それが韓国文化を反映した結果だということであり、この文化の中では人はいかなる形の負の感情も抑圧し、そのような感情を身体の器官の中に押し込めてしまい、強い負の感情を中和する手段としてあきらめ・諦観(韓国語でchenyum)という姿勢に頼る傾向がある。

渡航予算で紛糾した協議でしたがひとまずは大○航空は避けることで合意いたしました。

渡航の次は現地での移動手段です。
レンタカーとなります。
予算を抑えるとなれば小さい車ほど安いことは自明のことです。
しかし委員長たるもの、せめてもの見栄は張らせて欲しい（苦）
見栄は置いておいても街中ならともかく、地方行脚を観光、いや敢行するのであれば
フルサイズとは言いませんが、スタンダードクラスは欲しいところ。

予算優先の経理担当者とまた紛糾です。
あれこれとやり取りの後、わたしはあることに気がつきました。

ハーツレンタカー、エコノミークラス
「エコノミー - Group A (ECAR) Hyundai Accent または同等クラス 」

説明不要でエコノミークラスは回避できそうです。（笑）

　　　　　　　　 空港で 　 逆上する 　 朝鮮人


　 国際航空業界では以前から、韓国人乗客のマナーの悪さや狂暴さが問題となっている。飛行機の遅延やサービス等に対し、感情的になって暴力をふるう韓国人乗客は少なくない。韓国人が航空会社職員の胸倉をつかんだり、女子職員を泣かせる程度のことは日常茶飯事だという。

　 台湾の中正国際空港で、韓国人乗客１６０人が騒ぎを起こし、現地警察が出動した。彼らが乗ろうとしたソウル行きキャセイパシフィック便の出発が遅延し、これに対する激しい抗議で大きな騒ぎとなった。航空会社側が「台風のための遅延は仕方のないこと」と説明しても、聞く耳を持たなかった。

　 タイのバンコク空港から出発したカンプチア航空機が、離陸遅延に激しく抗議する韓国人３９人を「滑走路に残したまま」離陸するという珍事件もあった。出発が遅れるという案内放送をした後、後ろの方の座席に座っていた韓国人が逆上し、これに数人が加勢して暴徒化したという。

　 世界の主要空港は、韓国人乗客の暴力のために、空港運営に支障を来たしている。世界の航空関係者が集まる国際セミナーでは、韓国人乗客が機内で起こした団体騒動が、事例発表された。韓国人が航空機内で騒ぎを起こすという話が、国際会議でしばしば取り上げられている。

わたくし、年末年始にかけて
火病国家救済委員会LA支局開設のため渡米する予定です（笑）

しかし経費削減が叫ばれる昨今、経理担当者と渡航予算の打ち合わせ会議をいたしました。
なにしろ予算は抑えたい。
わたくし個人的にはこれまでUAばかりでした。
経理担当者の話では、UAより数万円は安い航空会社があるとのこと。

嫌な予感がしましたが、念のために担当者にその航空会社を確認すると
その予感は大当たり。○韓航空（爆）

ミイラ取りがミイラになっては話になりません。
予算には代えられない命の存在を担当者に諭した委員長でした。

いや、待てよ。
虎穴にいらずんば虎児を得ず。ともいいます。

う〜ん、そこまでの勇気はやっぱり無いや（笑）

空港で40代男暴れる、セキュリティチェックに反抗


　 韓国空港公社は金浦（キムポ）空港国内線出発ロビーでセキュリティチェックが煩雑過ぎるという理由で暴れた乗客が警察に連行され即決審判に移されたと7日、明かした。

　 公社側は「6日午前8時頃、晉州（チンジュ）行き航空便に乗るためセキ・潟eィを通貨したチョ某（42）容疑者がさしたる理由なく所持品チェックに抗議し暴言を吐き器物を損壊し即決審判に付された」とし、「多少不便さがあってもセキュリティチェックには積極的に協力してほしい」としている。

　 即決審判に付されれば最高20万ウォン以下の罰金が科される。

チョソン・ドットコム

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/07/20040907000054.html

先ほど、職安通り近辺に職場を持つ友人がサボるのに付き合い（苦）
西武新宿駅辺り（歌舞伎町)に送っていきました。

わたくし最近歌舞伎町には縁がありません。
コマ劇場裏のとある居酒屋に馴染みがあり数ヶ月に一度くらい行くだけで
街そのものを散策する機会はありませんでした。

しかも歌舞伎町の職安通り寄り。
まさしく浮浪中国・朝鮮系いわゆる三国人の巣窟。

まだ時間が早くネオンが瞬くこともなく明るい繁華街ほどわびしいものはありません。
その街中をあえて通過し明治通りに抜けました。

人もあまり歩いていない歌舞伎町。
その中でも目を引くのは、やたらと多い新宿警察のパトロールカーの存在。
やはり安心です。
と思っていると、先の交差点で三人の警官に囲まれている男性を発見。
脇を通るときに観察したところ、五十代と思われるその筋の方のようです。
二人の警官は周囲をうかがいつつ、一人の警官が身分証明書を確認しているようです。
単なる職質でしょうけれども、その五十代の男性が出している身分証明書が目を引きました。
免許証ではありません。
ちょっと大きい小冊子のようなもの。
パスポートとは違うな。

う〜む。
登録証？（笑）
周囲のラブホテルは何故かハングル看板が多い。

地震板で笑っちゃいました（笑）

722 ：名無しさん＠５周年 ：04/09/06 00:25 ID:ddDXT4Nq
そろそろ「阪神大震災は笑えた」長文が来そうだが、
笑ってられんな、マジで


723 ：名無しさん＠５周年 ：04/09/06 00:25 ID:twpqRhyg
大阪民国からネズミと朝鮮人が逃げ始めたらアウト。

ちょっと一階に降りてきてテレビをつけると、
たかだか震度四なのに未だに報道特番めいた報道がある。
2chも覗いたらアジだと思いつつも、まことしやかなレスばかり。
二度の地震は予震で午前五・六時頃に本震があるとか。
つい不安になっちゃいます。

十二時頃の地震のとき、私んちは地べたの陋屋なのでそれほどではありませんでしたが
横浜の知人宅はマンションの9階で結構ゆれたそうです。
東京地方にさえ結構なゆれをもたらすエネルギー。
皆さん、地震にはお気をつけください。

つい十分ほど前渋谷から帰宅しました。

あいにくの集中豪雨、雷つきです。
これほどまでの豪雨は想像もせず、バイクで行ってしまいました。
しかも109前渋谷の交差点付近に路上駐車。
109前渋谷の交差点は琵琶湖のような状態になっていました。
わたしのバイクはマフラーが水面上にやっと出ているといった状態。
漫然と待っていたとしてもいつ止むともとも知れず、ついにあきらめ膝まで水に
浸かりバイクを始動させ帰宅しました。

家に到着後すぐに靴を履いたまま風呂場へ行き履いたままシャワーで洗い流しました。
ついでにテレビをつけました。
NHKニュース。
タイムリーにも渋谷駅前の集中豪雨について報道していました。
わたしが体験したとおり交差点が琵琶湖状態の映像が流れています。
しかし、その直後わたしは愕然としました。
「それから十分後、雨もほぼ止み今では・・・・」
現在の交差点が映されました。
普通の小雨が降る交差点。・・・・・

なんでわたしだけこんな苦労をしなきゃならないニダ〜！
猛烈な被害者意識がこみ上げてきます。
しかし、わたしはまだ風呂のドアを開けたままシャワー中。
なんとか平静を取り戻しました。
もしも足を洗ったあとにこの映像を観ていたら・・・・
平静でいられただろうか。

火病寸前のメンタリティを体験したという報告でした。

火病に陥りそうになる自分たちをどうにか立ち直らせ、また貴船周辺を探索した。

川床料理街（？）を少し下ったあたり今度は左手になる川にに橋が架かっていました。
川を挟んだ向こう岸は鬱蒼とした森を抱く大きな山。
そうです、鞍馬山。
この橋から山を越えれば鞍馬寺だとか。
残念ながら今回時間の都合から鞍馬はふもとどまりです。

ただ、委員会御預り火病薬探索隊隊長として、ある想像をいたしました。
鞍馬寺といえば牛若丸義経（？)そして鞍馬天狗。

天狗・・・・
一説には古代イラン系人種を模したのではないかといわれる天狗の面。
わたしの説を加えるとすれば、当時そのはるか手前の朝鮮半島の火病伝説も加わり
赤く塗られるようになったのではないか。

委員会御預り火病薬探索隊として、必ず鞍馬に戻って究明したいと思います。

その日、わたくしたち火病国家救済委員会御預り火病薬探索隊は
貴船 　 に向かった。

先だって、困難に直面すると火病に逃避する朝鮮人にとって、夏の盛りにも涼しい
この貴船の環境は朝鮮人の忍耐力を一層減退させるのではないかと危惧を示した。

しかし、どのような薬も副作用を持つ。
逆説的に朝鮮人に甘い環境には直接の効能はなくとも何か手がかりを
見つけることが出来ないか。そのようなか細い希望を胸に川沿いの道を貴船に登った。

洛中から二輪で二十分ほどで貴船には着いた。
途中線路名は不明ながら単線の高架をくぐるとそこには電光掲示で気温が表示されている。
洛中より確実に五度は低い。
それほどの標高差はないのに。そしてその気温以上に体では涼しく感じた。
洛中の高湿度から開放されたためか。

そのまま右に見える川沿いに山道を登り続けた、われわれのほかに通行する車も少ない。
森林浴という言葉が身体で理解できた。
しばらく登ると突然川の上に貴船名物川床が現れた、道を挟んで左手には旅館街。

テレビでしか見たことのない風景に心は躍ったが、目的地は貴船神社だ。
一旦は通りすごし、更に登った。
ほどなく貴船神社。
貴船神社は貴布禰とも書き、その昔和泉式部が夫婦仲に悩みお参りしたことからも
わかるように 　 縁結び 　 で有名。
「物思へば沢の螢も我が身よりあくがれ出ずる玉かとぞ見る」
う〜む、女房に逃げられた身には理解不能（苦）

しかし、委員会お預かりの身としてそれだけで行ったわけではありません。
そうです、 　 水 　 の神でもあるのです。
火 　 病 　 を癒すには 　 水 　 の神、わかりやすすぎますか？（苦）
何しろ 　 貴船 　 というくらいですからね。

神社周辺をしばらく散策、いえ探索してみました、
なかなかネタ、いえ火病薬は見つかりません。
仕方ない、いったんあきらめて川床料理でもいただこう。そう思い道を戻りました。
川床料理街(？)に到着です。行きがけに覗いたところ、
昼だというのに一万円前後のメニューばかり（苦）
とても手が出ません。そこで通りがかった若い女性二人組みをつかまえ聞いてみました。
「安いところといえば、三件上流の○○は流しそうめんが千百円でしたよ」
・・・・・貴船にまで来て、流しそうめんで千百円・・・・京都っていったい・・・

委員会御預り火病薬探索隊自ら火病にかかりそうになりました（爆）

http://www.yomiuri.co.jp/sports/feature/kakeru55/ka20040901_01.htm

背番号「５５」が我を忘れて怒る姿なんて、見たことがない――。

　 そう、「怒りの制御」が抜群にうまいのだ。

「本当は短気だよ。心の中では小さな出来事で、よく爆発してる」と明かすものの、
３０年間を振り返り、第三者の面前で激怒した経験があるのだろうか。

「腹立たしいことが起きたとき、『怒ったら負け』って言い聞かせる」

「怒りって、突然こみ上げてくるでしょ。頭が真っ白になるし、
『本能』に近い感情だと思う。それを、もう１人のおれ、つまり
『理性』が抑えようとする。理性が本能に負けるの、情けないじゃん」


ま、これが出来るようなら火病なんてないんですけどね（笑）

・・・故郷では、父親は怒りや悲しみのために「火病」で亡くなっており、
同女は、生きていた母親には・・・

http://law.leh.kagoshima-u.ac.jp/STAFF/uneme/senngo1.htm


火病って死ぬんですね。しかもいい歳の男性も。
桑原くわばら・・・・

某大手保険会社の１００％子会社に努めている女性がいます。
その子会社はモラルリスク顧客を専門に扱う会社で、別会社にされたとか。

要は、怪しい客専門に対応する会社（笑）
彼女から聞く話は非常に興味深いものがあります。
月にニ三件は新聞に載ってもおかしくない案件があるとか。
闇に葬られる事件も多いようです。

で、その案件によく朝鮮系の人がいるとか。
氏名は日本名でわからなくとも、面談などで一般の日本人とは違う生活環境を
垣間見るそうです。
そりゃそうでしょうね（笑）

「夫婦けんか中に投身すれば保険金もらえず」

　 夫婦けんか中に、アパートから飛び降り死亡した場合、保険金はもらえないという裁判所の判決が出た。

　 ソウル南部地裁・民事13部は1日、夫婦けんか中にアパートから飛び降りた妻が加入した終身保険金を保険会社が支給しなかったとし、A（42）さんが保険会社を相手取って起こした1億5000万ウォンの保険金請求訴訟を棄却した。

チョソン・ドットコム

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/01/20040901000003.html

なんかおかしいな。
http://japanese.joins.com/html/2004/0831/20040831153024400.html
アシアナ・大韓航空「機内暴動者は永久に搭乗禁止」

１９日、光州（クァンジュ）から金浦（キンポ）に向かう航空機内で日本人乗客が乗務員の額を殴る事件が起きた。紙コップを回収する乗務員が、コップに残っていた水を乗客の服にこぼしたのが発端となった。乗務員はすぐに謝罪し、ナプキンでふいた後、再びナプキンを乗客に渡しに行った際、暴行を受けた。 金浦に到着した後、この乗客は空港警察隊に引き渡され、立件されたが、まもなく日本に向けて出国した。そして該当航空会社のホームページに「低質サービス」と批判文を載せた。

「乗務員はすぐに謝罪し」たにもかかわらず暴行を受けたって。
なんか不自然。
以前から朝鮮の航空会社のスチュワーデスの高慢な態度は話題になっていたし。

火病国家救済委員会としては公式に記事どおりには受け取れません。

当日予約が可能だったのは観光のオフシーズンだったからでしょうか。
東横○ン五条烏丸になんとか部屋を確保した私たち。
東横イ○はお勧めです。
安い（笑）シングルなら五千円を切ります。
清潔で快適だし、必要最低限は満たしている。
自分のPCを持ってくればよかったと思いました。
ここの一階には宿泊客用のPCが用意されています。
しかし子供二名が占拠していた。
やっているのはゲーム。
朝からやっている、観光で一回りして戻ってきてもやっている。夕方戻ってもやっている。
三日ほど同じ光景でした。
こいつらの親はどこにいる！？と思わずにはいられませんでした。
一日一回はメールチェックをしたかったので、その子に声をかけました。
こちらを一瞥しても返事はない。
フロントに苦情を言うのも気が引ける。
もう一度言おうとするとそっぽを向いてPCから離れました。
メールチェックを済ませ部屋に戻り、また外に出ようとするとまたゲーム（笑）

親が子をホテルに置き去りにして観光をしているのか？

二日目でしたか、エレベータでその彼と一緒になりました。
声をかけてもはにかむばかり、そこでひょっとしたらと思ったわけです。

朝鮮人少年か？

相手が言葉を発しなかったのではっきりはしませんでしたが、そう思われてなりません。
子供をほったらかす親の存在。
自分中心思考で社会性に乏しいその性格。
社交性の欠如。

エレベータでは他の外国人とも一緒になりました。
さすがは京都、東横インで外国人はあまり見ませんよね（笑）
台湾の男の子は言葉がわからないなりに愛嬌があった。
その親御さんたちとも楽しいやり取りが出来ました、簡単な英語で。

あの少年たちが不憫に思えました。
あのまま育ったら、子供をホテルに置き去りにする親になるのでしょう。

やれやれ。

安土城を後にして八号線を北上、米原から二十一号線を東へ。
ほどなく関が原。

天下分け目の関が原。
戦火に燃え狂ったのははるか四百余年前。
当時死に物狂いで戦った兵士たちの精神状態は想像すらできません。
安易に火病に逃避する朝鮮人には理解のできない世界ではないでしょうか。

しかしその一方で謀略と裏切りに満ちた裏側には、朝鮮人に通じる何事かも感じさせます。

街に到着です。
バイクで二十一号線から外れ一休み。
地べたに立ったその目線からは、ここが戦火に塗れた関が原だとは思えません。
普通の田舎町です。
現地に行けば地形なりが理解できるかと思ったものの、俯瞰して見られるわけでもなく
素人目にはどこがどこだかさっぱりです（苦）

ようやく街を過ぎようかと言う辺りに桃配山が見えてきました。
家康が開戦時に陣取った丘です。
ここに登りようやく全景が見渡せます。
やはり地べたにいては足軽の目線にしかなれません、当時戦況把握も出来なかったでしょう。
時間があれば近くの山にでも登るのですが、そこまでの余裕はありませんでした。
家康が座り地図を開いたという石がありました。

すぐ近くを新幹線と名神高速が走っています。
現代の今でも交通の要衝なのですね。
それ以外はとても気持ちの良い街でした。

う〜む、また朝鮮人につける薬のことなど忘れている委員長でした。
たんなる旅日記と化しています（笑）

京都からの帰途、せっかくなので東海道を下らず琵琶湖東岸を北上し安土城址に立ち寄りました。
予定なしのバイクの旅は便利です。

本能寺の変後燃えてしまい石垣くらいしか残ってはいないのですが、それでも見ておきたかった。
その石垣も四百数十年後の今では原形をとどめてもいない。
聞こえるのは蝉の声ばかり。普通の田舎の小山にしか見えません。
その小山に妙に立派な石段が見えるといったもの。
諸行無常の響きあり、平家物語を思い出します。

燃えてしまった城ということで火病薬の手がかりがないか。（こじつけ）
そんな思いから周囲を探索しました。
安土城址そのものは先に書いたとおり今では周りを田んぼに囲まれた普通の小山です。
しかしそこは天下の天主閣を誇った安土城。近くにそれにかかわる博物館があるようです。
バイクで数分の田んぼの真ん中に突然立派な箱もの行政の権化のようなそれがありました。
安土城は天守閣ではなく天主閣と言うそうです。
その天主閣だけを再現し、すっぽりとそれを収める建物に入りました。
きらびやかなそれは、伝統的な日本の城のそれとは一線を画しています。
これに魅せられた秀吉だからあんなに金ぴか趣味になったのか、と思えるそれでした。

う〜む。
朝鮮人につける薬なんぞ見つからない。
というか、歴史の重みに圧せられそれどころではない。
結局火病のことなんぞすっかり忘れている蓋世の勇でした。

これではいけない。
そう思った委員長としては、火病といえば火。火と言えば戦火。戦火といえば関が原。
このまま北上し関が原を目指しました。

　　　 《息子の兵役免除を要求、兵務庁で全裸で暴れる》

家族を扶養する息子の兵役を免除してほしいとして、４０代の無職の男が全裸で暴れる騒ぎがあった。
３０日午前１０時２０分、競馬騎手の息子を持つイム氏（４９、無職）が、京畿道水原市の仁川・京畿地方兵務庁に真っ裸で乱入した。

イム氏は１０リットルの軽油缶と凶器を手に持ちながら、周囲の注目にもかかわらず建物に入っていった。

入り口で止められたイム氏は、脇戸を通じて庁長室がある２階まで駆け上がり、庁長との面談を要求しながら職員らともみ合った。

およそ１０分間のもみ合いの末、イム氏は落ち着きを取り戻し、「競馬騎手で実質的な家長である息子（２３）が軍隊に行ってしまうと生計が苦しくなる。入営通知書を見て怒りが込み上げ、兵務庁まで来た」と明らかにした。

中央日報電子版より 2004 8 30
http://japanese.joins.com/html/2004/0830/20040830165137400.html

京都の夏は蒸し暑い。

京都に行き、これまで東京の夏に不満を持っていた自分の無知を知りました（笑）

行く先々の店員さんに聞いても、今年が特別暑い訳ではないとのこと。
しかも冬も寒いんですよ、と駄目押し。
夏は観光客も少ないですねぇ、とのこと。
すいません、そんな時期にしかこられなくって（苦）

この気温差に耐えられる精神力。
祇園から少し離れた辺りで、本物かどうかは判別できなかったのですが舞妓さんを目撃。
くどいほどに言いたくなる蒸し暑い日中にあの衣装。
彼女たちのタフさは火病からもっとも離れたところにあるのではないか。
そう思われてなりませんでした。

もしあの衣装を朝鮮人女性に着せたらどういう事態が起こるのか。
想像するだけでも恐ろしい。
まずは周囲を圧するにんにく臭。
衣装に染み出す脂汗。
その着物は使い物にはならないでしょう。
そしてその暑さに耐え切れず暴走発症は必至。

貴船にも行きました。
洛中から離れ、バイクで山を登ると数十分で到着。
洛中とは比較にならないほどの涼しさ。
道路沿いから見える川床料理の風景は、和泉式部でなくともここに来たくなる。
しかし、朝鮮人がここに来てはいけない。
せっかく暑さに耐える精神鍛錬の機会を逸する。
いやまてよ。
ここまで足しげく通ったという和泉式部の時代、車やバイクもない。
連中が地道に目的をもってその距離を歩けるとは思えない。
貴船に通うという行為そのものが朝鮮人離れしているのかもしれない。

李朝時代の両班は、人糞臭あふれるソウルから外に出て行ったのでしょうか？
それとも、その臭気に対して鼻が馬鹿になっていたのでしょうか。
ソウル郊外に貴船のようなところはあったのでしょうか？
なかったろうなぁ。

なんだか主旨がわからなくなったまま（爆）京都旅行報告です。

しかも自分が生産したそれを。

何もかもが間違ってますよね。

カルシウムはイライラを抑えるとも言います。
連中は火病になるべくしてなっているってことでしょう。

大事にしろっ！って感じです。

　　　 《【写真】酪農業者、牛乳シャワーのデモ行う》

１６日、ソウル汝矣島（ヨウィド）公園で行われた「全国酪農業者総決起大会」に参加したある酪農業者が、牛乳原液買収価格の引き上げなどを求め、牛乳を浴びている。

中央日報電子版より 　 2004 8 16
http://japanese.joins.com/html/2004/0816/20040816210030400.html

今回は、火病の定義のようです。

In Oriental medicine,HBis defined as (a) a neurotic fire or
anger that develops due to repression of emotions in reaction
to suffering extreme injustice (H. G. Cho, 1991); (b) disharmony
between vital energy (Ki) and fire (Koo & Lee,
1993); (c) an illness with the patterns of Hwa or an illness
related to the Hwa concept in Chinese medicine in terms of
neurosis and psychosomatism (J. S. Lee, 1994); (d) the state
with a sense of heat in the body due to emotional stress and an
illness caused by a disturbance in the balance between yin
(negative force) and yang (positive force); HB is the consequence
of extreme acceleration of body functions, especially
yang, which has the characteristic of fire of seven emotions
(Moon et al., 1988); or (e) the dynamic state of fire, mainly in
the chest and the head, which has six characteristics: stagnation
of vital energy, depression of liver energy, imbalance
between heart (yang) and kidney (yin), accumulation of fire,
fire syndrome caused by the disorders of the five emotions,
and a deficiency of yin, which leads to fire (Kim & Whang,
1994).

東洋医学では、火病は、(a)極度の不公平感から生じる感情を抑圧するゆえに発生する神経症的激情や怒り（チョー、1991）、(b)生命力（気）と激情の間の不調和（クー、リー、1993）、(c)「火」を伴った疾病、もしくは神経症や精神身体症状についての漢方医学の「火」概念に関連する疾病（リー、1994、(d)感情抑圧や陰と陽のバランスの崩れによって引き起こされる疾病が原因となって起きる身体の灼熱感；火病は、特に「陽」によって引き起こされる極端な身体機能の促進の結果であり、7つの火の感情が特徴である（ムーン等、1988）、(e)主に胸部、頭部に発生するダイナミックな「火」の状態をいうが、これには6つの特徴的な症状がある：やる気の名さ、肝エネルギーの低下、熱(陽）と腎(陰）のアンバランス、「火」の蓄積、５つの感情の乱れによって引き起こされる「火」症候群、陰の欠乏であるが、これらのせいで「火」が生じるのである（キム、ワン、1994）。

朝鮮人固有の精神疾患である火病
その特効薬は何事もやりっ放しケンチャナヨな朝鮮人には処方できるわけもないと
考え、有史以来朝鮮人の尻拭いをしてきたこの日本国内、その日本でも歴史の
中心的役割を担ってきた古都京都にこそあるのではないか。
そんな仮説に基づいてフィールドワークを観光、もとい敢行いたしました。

さて方広寺。
あの「国家安康 　 君臣豊楽」という銘文で家康に難癖をつけられた梵鐘で有名な寺。
その難癖のつけ方は、朝鮮日報ほか朝鮮系新聞社のそれとも甲乙つけがたい
何事かを感じさせます。
あれだけ有名な梵鐘なのに寺そのものは閑散としています。
東京の杉並区辺りの特にいわれのないお寺と見分けのつかない程度の淋しいもの。
徳川家の怨念でしょうか、恐るべし家康。

その言いがかりに屈してしまった豊臣家。
日本はそのようなことのないようしっかりと朝鮮による言いがかりを
突っぱねて欲しいものです。

あまりにもやる気のないその寺は、その境内鐘楼のすぐ横を駐車場にしているほど。
鐘楼を囲むように車が停められています、本当に。
歴史の舞台であることでわたくしが勝手に期待しているだけなのかもしれませんが、
これはあまりにもひどい。
朝鮮との軋轢を避けようと、あいまいにお茶を濁してその場をやり過ごした後には
日本にだってそのような未来があるのかもしれない。
今回火病の薬よりもその歴史に愕然としたわたくしでした。

六日間をかけて先ほど東京へ帰って参りました。

かの地での旅籠は、当日予約が可能だった東横○ン五条トリマル（苦）
水戸黄門の気分でその旅籠を拠点に京の都中を探し回りました。

幾たびもの戦火や大火で灰燼と化しながらもしたたかに復活してきた京の街。
火病を患い苦しむ朝鮮人にもそのしたたかさが有効なのではないか。
そんな仮説をもとに京の街を歩きました。

最近は修学旅行でも何を修学するのか不明ながら海外へ飛ぶことが多いようです。
そんな履歴を持つ連れに、昔ながらの修学旅行をまずは体験させるべく清水寺界隈
をめぐりました。

門前の通りはみやげ物店で埋め尽くされています。
私はとある商品に目が留まりました。

「生八つ橋」

みなさんも御存知かと思います。
漢方では発汗・解熱・鎮痛薬として用いられるという桂皮（ニッキ）
その桂皮の香りとほのかな甘さ、そしてそのやわらかい感触。
焼いてカリカリの八つ橋も結構ですが、生八つ橋のあの食感は
キムチでやっつけられてしまった朝鮮人の味蕾をやさしくなで上げ
正常な世界標準の味覚を取り戻すことになるのではないか。

人間、五感が鈍ることで判断能力に支障をきたすことには疑問はないと思います。
朝鮮人は自ら味蕾を破壊することで、心の悦びと生活の糧となる食の楽しみを
放棄してしまっています。
本人たちに自覚はないと思いますが。（笑）

その放棄した悦びの分心の余裕がなくなり、とかく短絡的な発想をするのではないか。

朝鮮人への火病薬としての生八橋。
要研究ということで報告その一を終わります。

交通習慣について。

わたくし、基本的に東京近郊でしか車（二輪含む）を使用しません。

そんな私が感じた不思議な地域性について。

東海道を上って一日で名古屋に到達したことは触れました。
静岡、愛知、岐阜県での運転は特別疑問もなく通行できました。
それこそアメリカでも疑問を持ったことはありません。
こちらは二輪なので、周囲の車両には非常に敏感になります。
なにしろ剥き身で身体が露出していますから、車と違い生命にかかわります。

驚いたのは京都です。
当地は本当に地域性が負の面で現われているように思えました。

タクシー、バスに特に見られます、乗用車でも結構見られましたから地域性でしょう

何しろ車線をまたいで走行している。
要は、どちらの車線もふさいでどっちつかずでいる。
流れをみて自分の都合のいい車線に移ろうというあいまいな態度。
結果二車線をふさいでいる。
あれは間違いなく混雑の一要因になっていました。
東京は京都ほど道路に恵まれていないながら、スムーズに流れる。
京都ではウィンカーは出さずになし崩し的に斜線をまたぎ始める。
私が隣を並行中であるのにもかかわらず、知らん顔で近づいてくる。

最初はビビリました。
東京では考えられない。
ドアを蹴っ飛ばしても文句は言われない、もちろん故意にではなくですが。
警察を呼んでも注意されるのは相手でしょう。
こちらは何しろ正当防衛ですから。

意思表示をきちんとすることなく、永い文化的背景からローカルルールの呼吸が
あるのかもしれません。

この地域だけで通じる文化なのでしょうか。

しかし道は全国で繋がっている。

東京では『幅寄せ行為』として、相当の覚悟がなければできないことです。

私が思ったのは、大げさかも知れませんが、だから都になれなかった。
ということ。

千年前や歴史時代ならばそれでもよかったのかもしれません。
国という大きな単位をまとめるには、そんな狭い地域でのみ通じる呼吸で
運営はできないということ。
どの地域から来ても共通のルールの中で安心して参加できなければ
それは適わない。

もちろん反面文化としての温かさも感じるのですが、
交通という生命にかかわる件ではそれは困ってしまう。

朝鮮という半島は、その弊害が増幅したような社会なのかも知れないと
京都の人々には失礼ながら想像してしまいました。

京都の場合、そんな不満を補って余りある魅力がありますから
朝鮮と比較することは懸命ではありませんね。(苦)