いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

日本軍の中でも海軍と陸軍、出身地による優劣の差が激しかった。

太田中将は海軍出身で、とても勇敢で慈悲深い人であったのは知られており、彼に対する悪評は殆どない。

日本帝国海軍は立派な人が多かった。

それに引き替え、陸軍は最悪最低な人間が多かった。日本軍に対する悪評は殆ど陸軍関係の人間だった。


日本軍への悪評を聞いたとすれば、それはほぼ陸軍人のせい

東北、九州、四国出身は勇敢だったと伝えられている

お前、反日日本人でっか〜？

>国民の皆様に重要なお知らせがあります。本日私は内閣総理大臣として、海江田経済産業大臣を通じて浜岡原子力発電所のすべての原子炉の運転停止を、中部電力に対して要請を致しました。その理由は何といっても、国民の皆様の安全と安心を考えてのことであります。同時に、この浜岡原発で重大な事故が発生した場合には、日本社会全体に及ぶ、甚大な影響もあわせて考慮した結果であります。文部科学省の地震調査研究推進本部の評価によれば、これから３０年以内にマグニチュード８程度の想定東海地震が発生する可能性は８７％ときわめて切迫しております。

「歩く風評被害」と言われていた頃は、まだカワイかったと言いたい。

対策が必要なら、ただちに対策に移れ。それが政治家の仕事だ。

１００年以内に９９％と言われたのなら、切迫しているのか？
１０年以内に５０％と言われたのなら、それも切迫している？
３年以内に何％、と言われたけでもあるまい。対策を急げ！！！

そこにいるだけで、実害の被害を乱発する、史上最悪の総理君。

キミは病気。心療内科には、もっと座り心地のいい椅子がある。

中央日報５月６日
＞独島（ドクト、日本名・竹島）の細部地名や位置などを
誤って表記した中学・高校検定教科書が修正される。
＞教育科学技術部は５日、独島に関する内容に誤りが
認められる中学校教科書２種と高校教科書７種を
２０１２学年度版から修正することにした、と明らかにした。
＞修正対象教科書は付図が４種で最も多く、社会３種、
韓国史・国語が１種ずつ。

白丁Ａ
「けしからんニダ。独島の位置を書き間違える教科書、
そんなことがあってはいけないニダ。ファビョーン！」

白丁Ｂ
「独島は、鬱陵島の一部ニダ。寄り添う双子の島として
書くべきだニダ。離れて書くからイルボン領になる〜！」

白丁Ｃ
「社会や歴史で過ちがあるなんて、言語道断だニダ〜。
独島は、１９５２年の韓日戦争に勝利してウリナラに
編入されたニダ。李承晩将軍、マンセー、マンセー！」

白丁Ｄ
「国語で間違えるのも、もってのほかの過ちだニダ！
独島には原住民がいて、扶余語を話していたニダッ」

白丁Ｅ
「ウリナラ半万年の教科書を正しくしるニダ〜！！」

東シナ半島の農耕…、アワか、ヒエか、コウリャンかｗｗｗ

セン人が農耕を語るなんてえのは、それこそ片腹痛い。

日本の稲作は、江南からインドシナ半島と縁が深い。

セン人たちは、ウリナラマンセーな妄想を歴史と呼ぶ。

書店の古代史コーナーには、古代の日本と日本語が
半島に由来すると騙る本が山積みさ。飽きもせずにｗ

この愚劣な所業の資金はどこから…国家事業かねｗｗ

「檀君神話」に戻りなさい。そこから出てくるな。

ウリナラは超絶的に世界一なんだから、いいじゃんｗ
よその国までウリナラと呼ばないでもらいたいよｗｗ
世界一のウリナラの誇りと矛盾してしまうだろｗｗｗ

「問題業界で逆らうヤツがいるならチャンスだ。全部営業停止処分。」
ｂｙ 　 直人

「我が売国内閣の方針と総理から言われた。問題あっか？」
ｂｙ 　 海江田

＜有効活用できる土地を他者に占有され、本来は得られる収益を補うと約束された額が半分に満たない。納得する者はいないだろう。

社会的に通用しない非常識が、国の安全保障政策の下でまかり通っている。米軍基地を抱える県内自治体に配分される固定資産税の代わりの財源に位置付けられる基地交付金が、税収に当たる額の５割に満たないことが分かった。

われわれは基地を返還させて跡利用した方が経済効果が高いと主張してきたが、市町村財政の面からも、返還させた方が有益であることが証明された。

全国の基地所在自治体から不満の声があるのは当然だ。国は財政損失の全額をまず補った上で、米軍基地返還を加速するべきだ。

基地を押し付ける論理と表裏一体となって、政府は沖縄の基地負担と引き換えの自治体に対する財政支援の手厚さを喧伝（けんでん）してきた。

しかし、沖縄市がまとめた実証データが基地交付金の手厚さが虚構であることを導き出した。
　 普天間飛行場の県内移設と符節を合わせて拡充されてきた北部振興策などの財政措置を合わせても、沖縄振興予算は大きく減っている。

永田町・霞が関から国民全体に流布されている「基地で潤う沖縄」の誤った常識は覆された。

固定資産税の代替財源の基地交付金は「国有提供施設など所在市町村助成金」である。県内２３市町村に配分された２０１０年度の交付金と、固定資産税相当額の差は２８億円を超えた。うち１７自治体が税相当額を下回っている。

兵士ら米軍関係者は、地位協定関連法によって、所得税、住民税、固定資産税などを免除されている。基地でないならば、地方自治体は固定資産税以外にも、住民税、法人市民税などが得られる。

基地交付金は地方税収が欠けた分に対する穴埋めの性格がある。固定資産税だけで、２分の１以上の“不足”があるならば、税収欠損はさらに膨らむことが確実だ。

基地交付金の配分基準には不透明さが付きまとう。浦添市の２倍の基地面積を抱える宜野湾市の基地交付金は浦添市の２分の１にとどまる例も氷山の一角と言えよう。

米軍資産評価などの基準が示されない交付金の算定手法は、政治積算を疑わせるブラックボックスのようなものだ。国民の税金の使途としても適切でない。国は算定基準を公開すべきだ。

＜４月２５日の琉球新報で、米軍基地があるが故に課税できない固定資産税相当額に対する財政措置が実際の固定資産税換算額よりも低いことが報道された。沖縄の課税自主権について政府に対して要求すべきである。
市町村が米軍や自衛隊に提供している国有財産に地方税である固定資産税を課税することができないので、総務省が１９５７年から使途に制限のない一般財源として財務省の国有財産台帳を元に配分する「国有提供施設等所在市町村助成交付金」いわゆる「基地交付金」を財政措置している。全国一律の制度であるが県内市町村は年間２５.７億円で、固定資産税相当額の半分に過ぎないという。
基地交付金の対象外となる米資産である建物、工作物に関する固定資産税相当分については「施設等所在市町村調整交付金」いわゆる「調整交付金」が措置されており、年間４１・６億円になるが市町村ごとの課税実態と比較検証が必要である。
県内市町村の基地関連収入は２００９年度で２７１億円であるが、市町村が軍用地主として受け取る財産運用収入は９９.６億円で基地収入総額の３６.８％に上る。基地依存度が３１.８％の恩納村、２９.９％の宜野座村、２４．７％の嘉手納町等々は基地依存からの脱却が大きな課題である。

現実的な基地負担は全国民が等しく負うべきであり基地交付金や調整交付金が負担の実態に即しているかどうかは検証されるべきである。平成２２年度の実績では基地交付金の総額が２６７.４億円に対して沖縄県は２６．２億円で９．８％、調整交付金は総額６８億円のうち沖縄県は４２．６億円で６２．６％、合計が全国で３３５．４億円に対して沖縄県は６８．８億円で２０．５％に過ぎない。

在日米軍専用施設の約７４％を負担する沖縄県は少なすぎる。基地交付金や調整交付金の算定対象となる固定資産等の評価額が適切か検証したい。

２０１０年１０月沖縄県議会事務局は基地あるが故の逸失利益を約５０００億円と試算した。２００７年３月県企画部が那覇市天久の新都心や北谷町美浜の再開発による経済波及効果から米軍基地返還跡地利用の実績を試算した。


基地交付金は２７０億円だけ。なにが９００億円だカス

毎日嘘をついているゴミクズです

基地の真実

http://deliciousicecoffee.blog28.fc2.com/blog-entry-1486.html


2010『反日マスコミの真実』

に、「報道されない沖縄基地問題事情の真実」という記事があります。

http://hanausagi.iza.ne.jp/blog/entry/1391757/


.

＞研究者らはこれが古代日本人たちが「搾取」が避けられない農耕文化に移ることを拒否し、調和 がとれた生活を追求したものと推定した。
　　
ここが実に朝鮮人らしい発想w

農業問題では都合により発展途上国といってる韓国とだぶります。

日本の多数の方言が約2千200年前、韓半島から移住した農民によって移植されたという主張を
含む研究論文が4日公開された。

東京大学のリー・ショーンと長谷川寿一は英国王立学会報B(The journal Proceedings of the Royal
Society B)に載った論文を通じてこのような研究結果を発表した。

彼らは日本語の中で長い間変化を経ずに保存された動詞、数字、名詞など単語210個を選んだ
後、59種の方言でそれに該当する単語を探してコンピュータで比較した。

研究陣はコンピュータ分析の結果、標本とした単語が約2千182年前の同じ先祖から発生したこ
とを発見し、その時期は韓半島から大挙して移民流入があった時と一致すると明らかにした。

今回の研究は現代日本語の起源が韓半島を含む「日本列島外部」という学説を裏付けるものと評
価される。

学界では日本語の起源と関連して自生説と外部流入説が対立してきた。

まず1万2千〜3万年前から日本には原住民が生活してきたし、現在の日本語と日本人は狩猟・
採集に基づいたその当時、原住民から直接出てきたという主張がある。

この学説を支持する人々は紀元前200年に前後してアジア大陸から移民流入があったが、米と農
業技術を伝播しただけで言語の発展には影響を与えなかったと主張する。

それに反して今回の研究結果のように韓半島出身移民が原住民の言語に置き換わったか喪失さ
せたという学説が存在する。

最近の考古学界の研究結果と遺伝子を通じた研究結果は概して後者の理論を支持する傾向だ。

合わせて今回の研究結果は世界の歴史上、農業の伝播が言語の多様化の主要な原動力であっ
たという理論を強化するものと見られる。

これと共に今回の研究は、日本が狩猟・採集社会から農耕社会に切り替わるまで意図的に時間
がかかった情況を発見した。

研究者らはこれが古代日本人たちが「搾取」が避けられない農耕文化に移ることを拒否し、調和
がとれた生活を追求したものと推定した。

リー・ショーンは「日本の狩猟・採集時代の人々の調和がとれた生活方法が、私たちを戸惑わせた」
として「彼らは耕作に関する知識を持ったのに、農業を全面的に発展させなかった」と話した。

ソース：スポーツ朝鮮(韓国語) '日語韓半島根説'強化論文公開


＞日本語の起源を、どうしても韓半島だと言いたい奴らが、またまた得体の知れない学説を出して来た。
そもそも日本人と朝鮮人のＤＮＡは全く別物であると言われており、似て非なる民族である事は確かだ。
従って日本人の起源が韓半島でないのは明らかだ。
それをこんな訳の分からない学説でひっくり返そうと言っても、無理な話だ。

こんな、反吐をもたらす様な捏造をいけしゃあしゃと書いて、恥を知らず、凄まじい増悪をもたらすファンタジック文学を書いて、得意になっているのがこの猿なんだろう。

懲らしめるためにも裁判所に訴えて、全国の修前で恥をさらせて鉄槌を喰らわしすのが、妥当な線だろう

息をする様に大嘘を吐くゴミ民族、面目躍如だな。

普天間基地は、戦前は人口密集地帯であったのに戦後は見渡す限り無人の荒れ果てた平野になっていた。米軍はそこに普天間滑走路を作った。
後に、住民達がもと居た場所に帰ってきたらそこに既に普天間基地があったのだ。終戦直後は比較的静かであったが、朝鮮戦争が起きた時より滑走路は延長された。
仕方が無いから、普天間基地の周囲に家に古ぼけた家を建て生活を始めたのだ。
普天間基地が出ていく事が当然じゃないのか？普天間は、沖縄人の物だ。

基地が無くなって経済的に困ると言うのも意味不明。那覇新都心は基地返還されて何十倍も地価が上昇した。基地は邪魔者そのものだ。

広島、長崎、東京などが沖縄に比較されれのも迷惑千万。苦しみを味わったのはせいぜい一ヶ月。その後は他の地域からの援助復興をふんだんに受け取ったくせに、復興しながら沖縄は６５年以上そのままほったらかし。


少しも、恥をというのが自覚出来ないのであろう。平気で大嘘を書いているし

それに、一人あたり国から援助を受けている総額は全国でも八位。沖縄が突出して経済援助を受けている訳でもない。

何偉そうに、沖縄が金をせびっているなどとカスに言われなければならないのか？

沖縄の事をよく知らないくせに、知ったか振りをして捏造記事を恥じも無くひけらかすその吐き気を催すキムチ悪さに反吐が出る。

普天間基地は、自分のところに誘致すればいいだろ。金は落ちるし土木工業も儲かるだろう。基地収入も増えるぞ。

お金のためなら、平気でそういうことをしています。
普天間基地だって、元は人の住めないマラリアの蔓延する猖獗の地だった。
米軍がDDT散布をして、基地を作ったら、基地の雇用がある、騒音で
土地が安い、などでどんどん家が増えた。小学校も大学も建てた。
騒音があること、危険なことは百も承知だったわけです。

そして数十年が経過すると、あとから居ついたくせに難癖をつけて
金をむしりとろうとする。これが左翼に使嗾された沖縄人です。
左翼集会があって出席すると、一日あたり二万円から三万円の日当が支払われます。
子どもが基地で働いている親まで出て行って日当をもらいます。
その原資は、もとはといえば我々本土人の税金です。

辺野古のある名護市には、基地建設とひきかえに700億円以上の税金が
支払われています。基地を作るなというのなら、
その700億円を国庫に返納してもらいたいと思います。

基本的に、これが反日左翼に操られた強欲な沖縄人なのです。
基地がなくなって、ほんとうに困るのは反日左翼と金づるを失う
沖縄人でしょうが。
個人としてはもちろん、良心のある人もいますよ。
ここに登場する富村さん、大城さん、宮城初枝さん、ただし娘の晴美は
ウソツキですが。そして四冊の本を出して嘘ばかり書いてあると怒った
宮平老人、浜辺の漁師さんなど。
富村さんなどは、真実の声をあげて得になることは何一つありません。
得になるどころか、左翼に襲撃されて車椅子の生活になってしまいました。

しかし、良心的な人の声が届くことはありません。
へたをすると村八分にされて島にはいられなくなると書いてありましたね。

るんるんさんが書かれているように、日本兵こそが沖縄人に殺されたのです。
事実は反対なのです。

自分たちが年金をもらうために、何の罪もない梅沢隊長や赤松隊長に
冤罪をおっかぶせた、それはまだしも諸々の事情あってのことであることは
わかりますが、真実があきらかにされてもテンとして恥じることなく
謝罪することもしない。これが沖縄人です。
善人を抹殺することなんか、へとも思っていないのです。

沖縄には唯一地上戦があった・・・そうですけど、
それでは広島・長崎の原爆は ?
日本の都市はあらかた空襲を受け焼夷弾で火の海にされましたが ?


どこに真実があるか・・・・・
最後に登場した人の言うことにあります。
この人は沖縄人ではなく、利害関係はなく、ニュートラルな立場で
客観的にものごとを観察しています。


これだけのものをタイプするのはなかなかしんどかったですが、
それでも、多くのかたにこういう資料があることを知っていただきたい
と強く思いまして。

左翼というものが、どんな薄汚いものかもよくわかりましたね。

みんなみんな、★ 　 恥を知れ ! ★ 　　 と言いたい。


.

こんばんは。るんるんさん。

わたしは学生時代に、ひめゆりの生き残りという人の語りを聞いたことがあります。
それはやはりたいへんに悲惨なショッキングな内容ではありましたが、
一方なんともいえない違和感も感じました。

語り部は全国を巡業して講演してまわります。
かかるお座敷が多くなればなるほど、語り部としてはプロとなります。
話があまりにも不自然に上手すぎて、心から感動できないのです。
そこに内容の誇張や増益や演技はないでしょうか。

「日中関係」で、『水滸伝』『三国志』(ほんとうは『三国志演義』)の
カニバリズムをあげて支那のカニバリズムの証拠とする人がいました。
『水滸伝』も『三国志演義』も小説です、フィクションです。
『水滸伝』には実際のモデルがあって、それにあちらこちらにある
似たような盗賊集団についての噂話を加えて敷衍したもの、
『三国志演義』は正史『三国志』から1200年の後に、『三国志』の時代と
人物を踏襲して正史にある話に創作を加えたフィクションです。
『三国志』と『三国志演義』とでは、執筆者の立ち居地も異なります。

支那の老百姓(庶民)のほとんどは文盲でした。
ですから日本でも太平記読みという講談師がいたように、支那でも説書と
いう講談師がいて面白い話を虚実織り交ぜて庶民に聞かせていました。
聞かせているうちに、観客の反応を見ながら、観客の耳目を集めるために、
観客を驚かせ喜ばせるために、話をどんどんおおげさにエスカレートさせます。
やがて、それが本に書かれたのがこれらの作品です。
作者は一人とは限りません。
小説など書いたとなると文人としては大恥で、場合によっては職も失いかねません
から、現代から見ればすぐれた文学作品であっても、ペンネームはわかっても
それが誰なのか、ほんとうの作者の名まえはわからないことが多いのです。

ただ、小説ではあっても、まったくの真実ではなくとも、なんらかの事実の
反映はあります。そういう小説に書かれているようなすさまじいカニバリズム
などはフィクションですが、その背景には伝統的に支那ではカニバリズムに
対するハードルは低く、実際にそれが行われ記録されてきたという事実は
あります。そのくらいのことです。

よく持ち出されている劉備をもてなすために自分の妻を殺して妻の肉を料理
して出したなど、噴飯ものです。実際にあるわけがありません。
史書の『三国志』のどこにそんなことが書いてあるというのでしょうか。

戦乱とか特殊な状況ででもなければ、統治者がいて政府がきちんと機能して
いれば、やたらに人を殺して人肉を食べるなどというバカなことが
あるわけがありません。殺人はいつの時代でも凶悪犯罪です。
まれにあったかもしれませんよ、日本人にも佐川クンがいたように。


ながながとそんな話を持ち出したのは、書かれていることが「記録」と
されていても、必ずしも真実とはかぎらない、ということを言いたかった
からです。現実に未熟な人は活字になっている事柄は真実、辞書に書いて
あることは正しいと思いこんでいる人は多いですから。

現に死んだとされた梅沢隊長はご存命だった、
看護婦と一緒に爆死したのは他の人でした。
沖縄人を大量に殺害したのは沖縄人自身でした。
それを「日本兵」と書いて本土人に罪をなすりつけています。


つづく

沖縄の人たちは被害者意識に凝り固まってるのかもしれないが、

日本軍は全力を上げて、日本の一部である沖縄を守ろうとしたんですよ。

戦艦大和が出撃したのはなんのため？

私のルーツである四国からも、
練習機まで動員して沖縄を守ろうとした。

白菊特攻隊。
航続距離の短い練習機が増槽を積んでまで、
沖縄を守ろうとしたわけです。

沖縄以外の地から、沢山の日本人が沖縄を守るために死んでいった。

紛れもない事実です。

http://www.warbirds.jp/senri/01siragiku/siragiku.html

興味深く拝読いたしました。

昔、ひめゆり忠臣蔵・・って本を読んだことがあります。
伏字だらけの本でしたが、

ゆめゆり・・沖縄県立第一高女・・は皇民化教育の担い手であったこと、
そして、
女学校の生徒が後（県立第一高女の生徒という記述だったかどうか
記憶は定かではありませんが、そうだったように思います）、
米軍に日本軍の潜む洞窟を教え、
火炎放射器を噴射させていた・・・みたいなことが書いてあった
ように記憶しています。
この本の記述は大変ショッキングでした。

たしかに、日本で唯一の地上戦が行われた点について
沖縄の方々の苦難ははかりしれないものがありますが、

今現在、沖縄戦について言われていることについては、
眉に唾をつけて聞くようになりました。

有名な、太田司令官の最後の電報を見ても、
日本軍が沖縄の人々に無慈悲であったとは思えません。

＞公の立場としては、住民に向かって自決しろというのが当然の立場ながらも、
＞私の本心からすれば、自決しないで生き延びろ、と言ったのが赤松なんだろう。

？？？？？？？

＞自決を強要した雰囲気と言うのは間違い無くあったんだよ。歴史の真実を子供達に残すのが使命なんだろ

その根拠は？
お伺いしたいもんだ。

ペリー提督「日本遠征記」より。


＜土壌の質や状態にも、あるいは地形にも関係なく、猫の額のような土地から最大の収穫を得る技術がこの島ではとことん追求されている。貧しく裸同然の人々は朝から晩まで働きづめに働いている。どんなに過酷な主人でもふつうは休日を認めるものなのに、彼らは安息日や祝日に仕事を休むという習慣すらもたないのだ。

神よ、この気の毒な人々を憐れみたまえ。
バジル・ホール艦長が汚れを知らぬ幸福な人民と書いたのは、この人々のことである。私は世界中あちこち見てきたし、多くの過酷な条件に耐えてきた者たちを目撃もしてきた。
こんな明らかな悲惨−ここのみすぼらしい奴隷たちは、それを耐え忍んでいるらしいのだが−は他でみたことがない。

琉球に関しては、その非道な支配者たちの圧制からみじめな人民を守ることは、この上なく人道的な行為だと思う。言葉では表せないほど美しい島に住みながら、人々は徹底的に踏みにじられている。実際、日本の支配者の悪逆非道から琉球の当局を守ることは、文字通り正義以外の何物でもない。

上層の人々を保護し、スパイを追い払うことによって、下層の人民も安心して暮らせるようになるだろう。
アメリカ当局から権威と支持が与えられる限り、私はこれらの人々に保護を与えつづけるつもりだが、それは賢い策であり、また正義でもあるのだ。

この地の人民は重いくびきにつながれて容赦なく収奪されている。この抑圧された人々をそのくびきから解放するのは、たんに人道的な行為というだけではなくまさに正義のおこないでもある。

合衆国とヨーロッパの国々は、世界の遠隔の地に位置する、この自衛手段をもたない琉球をまもらねばならない。自国政府の目をかすめて、その虎の威を借り、素朴な現地の人々にでたらめ勝手を働き、結局は自国を裏切るような悪徳船乗りの犯す暴虐行為から琉球の人々を守らねばならない。


日本には、ある程度軍事力をもって道義を叩き込む事が必要であり、且つ積極的に要求される。その為には、帝国の入り口とも言えるまさにこの地に日本に手を出させない様な地位を確立する事である。

そして、この後、ペリーは浦賀水道へ向け出航

嘘をふんだんにちらばめた長大な文学作品、面白かった。上梓乙

赤松やら富沢とか、名前も聞いた事なく極悪人だったと言う話も聞いた事ない。
慶良間のちっぽけな島で起きた他愛のない中傷合戦にしか過ぎないと思うのだが、要するにその当時の日本軍の雰囲気、狂気の世界で捕虜になるより自決しろと言うのは、間違いなく１００％あった。

公の立場としては、住民に向かって自決しろというのが当然の立場ながらも、
私の本心からすれば、自決しないで生き延びろ、と言ったのが赤松なんだろう。


問題にしているのは、自決しろと言う狂気と雰囲気が当時の日本軍に存在していたのが真実であるのにこれを教科書でごまかそうとしているのが、お前達嘘つきの、詭弁なんだろうが。


赤松やら富沢が個人的にどうこう言ったと言うのは、何にも問題視していない。彼らは彼らで情があった人間なんだろう。こんなのが教科書に残すレベルの事か？


教科書問題からごまかすなよ。

自決を強要した雰囲気と言うのは間違い無くあったんだよ。歴史の真実を子供達に残すのが使命なんだろ

桜と木槿(むくげ)を座間味島に

　 それからお願いしたいことがあるんです。
私は座間味島に木槿と桜の木を植えたいと思ってます。
何人かは協力すると云う人もいます。
だが、そのカンパのお金を頂いたのは中村先生が初めてなのです。

だが私が中心になって代表として桜と木槿を植えたくありません。
私は島の人に憎まれているからです。
私が植えたとなれば伐り倒される惧れがある。
何故かと云えば、私は久米島に慰霊塔を作っていますが、この慰霊塔には
誰もお参りする人がいないようです。これは私が作ったからです。

何故慰霊塔を私が作ったか。
久米島の朝鮮人を殺したのは沖縄人なんです(会報130号参照)。
沖縄人の日本軍であり、村の青年であり、学校の先生なんです。
だから今私が元気であれば、自分で作った朝鮮人の慰霊塔なので
掃除もしたいが、体力もないから行けません。

　 そうなってはいけないから、私は自分が代表として
座間味島に桜の木と木槿の木を植えようとは思ってません。

　 私の願いとしては、出来ることなら東京では中村先生が代表となり、
大阪では梅南劇場のママが代表となって桜と木槿の木をあの座間味島に植えて欲しいのです。

　 御免なさい。一寸体調も悪いのでこれでテープを切りますが、
中村先生、私は今カンパ運動もしていません。
はっきりした責任者、会計を置かなければ運動は出来ません。
私は座間味島に桜と木槿が咲いて欲しい。
咲かせるのは私の力では出来ません。
皆さんの協力があれば、毎年あの座間味島に
桜の木と木槿の木を咲かせてあげたいのが私の願いです。

　 今日は久しぶりに人からお酒をご馳走になって呂律も余り良く
ありませんから、これで録音を終らせて頂きます。申し訳ありません。
今は14日午前2時頃です。
今日ヘルパーさんにこの録音を送らせますから聴いて下さい。
私が一云えば、富村が何を云わんとしているのか、
中村先生は百も千も理解して下さると思います。
体調が悪いので思ったことを十分にお話しできません。
どうぞ御判断なさって下さい。有難う御座居ました。(終)

.

　 亡くなった赤松さんは自分のことを話すことが出来ません。
どうすれば、今赤松隊長の生き様を公表出来るか。
島の人の話では、赤松隊長は軍人向きではなかったというんです。
隊長でありながら、防衛隊に敬語を使っていたようです。
だから赤松隊(ママ)は軍人向きではないと島の人は云うのですが、
私もその通りだと思います。

　 何故ならば、宜野湾のあの公園で十一万人の集会がありました。
座間味島や渡嘉敷島の人は参加してないと私は思うのです。

と云うのは9日(11月)に大阪地裁に車椅子で裁判(岩波・大江健三郎裁判)
を傍聴しに行った時に、来ているメンバーを見たんです。
私は中村先生の仲間はよく判りません。
だが、大江さんの支援者は私の顔なじみが多かったんです。
関西で大江さんを支援していた人は私はよく知ってます。
大阪自治労と教職員組合の人なんです。
この裁判後、私の家にも二回ほど来ました。

「富村さんはどこの味方ですか」
「どこの味方でもない。沖縄戦をありの儘に話してるだけだ」
と返事しましたが、嫌がらせが一杯ありました。
配達された新聞が朝失くなってしまう。
散々嫌がらせがあるので、今私は寝る前に電話の受話器を外しています。
自分で自分の身を守らなくてはいけませんから、精神的にも一寸参ってます。

　 私はいつ何時、口が利けなくなる人間になるかも分りません。
私は人の戦争体験より私の戦争体験を話したいんです。
皇民化教育から教え子達を志願兵とした先生が、戦争が負けると一夜に
してアメリカのデモクラシーがいいと云い、山に生き残った日本兵を
おびき寄せて殺させたり(会報130号参照)、また親を亡くした教え子に
売春婦をさせたり、戦後の沖縄は今の北朝鮮と同じではないかと思います。

米や食べ物は全部無償で配給でした。
無論役場の人や学校の先生が配給係なんです。
自分達は沢山取って一般の村民には少なく配る。
故に飢えて蘇鉄を食べて死んだ沖縄人も沢山居ます。

　 何度も繰返しますが、亡くなった赤松さんは法廷で大江に
反論することは出来ません。私の口惜しいのはそこなんです。

　 間違った沖縄戦記を子供達に教えてほしくない。
よいか悪いかは人によって判断は違うでしょうが、有りの儘の
沖縄戦記を語って、人がどのような解釈をしようと御自由だと思います。


つづく

優しかった赤松隊長

　 「赤松隊長は軍人向きではなかった。
島民にも優しいが部下にも優しかったようです。また部隊に於ても、
自分の部下である年上の兵隊に敬語を使ったことがあるようです。

　 そのような赤松さんが、今悪者とされて本で公表されている。
赤松さんは戦後、渡嘉敷島の慰霊祭の日に渡ろうとして那覇の港まで
来たんだが、追い返された。赤松さんは何も悪いことやっていないから、
一人で島に行っても誰も暴力を振わないだろうとの自信があるからこそ、
一人で沖縄に来たのではないか。富村さん、どう思うか。
そういう人にナチやヒットラーのような扱いをするのは困るねえ、富村さん」
と灰谷さんも口惜しがってました。

　 私もそう思います。
もし赤松隊長が本に書かれているような悪いことをしているなら、
一人で沖縄には来られません。
赤松隊長御本人が「俺は島に渡っても大丈夫なんだ。
島で犠牲になった島民や部下達の霊を慰めに来たんだ」
と云うのですが、もし赤松隊長が島に来て真実を云われた場合、
沖縄側はどう仕様もなくなったのです。


ペンで殺された両隊長

　 灰谷さんの云うには、
「渡嘉敷島の戦記を書くには、ルポライターや物書きが一日や二日やって来て
書けるものではない。長く住みついて四方山話の中で何気なく出てくるのが
島の戦記なんだ。島の人は他所(よそ)から来た者には簡単には口を割らない」
と私に話してました。

　 「今後、富村さんもルポをする場合には、二、三時間や二、三日で戦記を
書こうとしたら大きな間違いですよ。私はこの島に来て何年にもなるが、
まだ十分に知らない。
　 ペンは人の心の奥深く傷つける場合があります。
梅沢隊長や赤松隊長はペンによって殺された。
しかしそれはペンによって生かすことも出来る。
ペンはペンで仕返しするんです。
富村さん、今度本を書く場合には、今私がした話も書いて下さい。」
と私は灰谷健次郎さんに頼まれました。


〔註〕富村氏の著書『隠された沖縄戦記』(昭和54年刊)には赤松隊長や
曽野綾子に対する激しい非難の言葉が記されて居り、そのことで富村氏
は灰谷健次郎から叱責されたと、後日電話で中村に語った。(中村)


つづく

ペンは武器よりも怖い

　 私は友と灰谷さんと三人で約二時間、話し合いました。灰谷さんが、
「富村さん、ペンというものは時と場合によっては武器より怖いものですよ。
ペンも人を殺すことが出来るんです。
梅沢隊長や赤松隊長はペンで殺された。
お互い、今度物を書く場合には気を付けましょう。
私も『私が出会った子供たち』という本に富村さんのことを書きました。
御免なさい」
と謝ってました。

私は灰谷健次郎さんが童話作家ということは知ってました。
が、会うのは初めてでした。
私より歳も若い。灰谷さんが私に対して
「富村さん、なぜ沖縄の物書きは口を揃えて梅沢隊長や赤松隊長を
悪く書くのか判らない。何故そのように捏造した本を書くのか。
その原因は何処にあるのですか」
と訊くので、私もすぐには返事が出来ませんでした。

「実は灰谷さん。何処の民族でも心の文化というものがありますよ。
沖縄人の精神文化を知るには沖縄の諺があります。いま代表的な諺に
「ヌチルタカラ(命が宝)」というのがあります。
この諺は戦後のものではない。
薩摩藩が沖縄に来た場合に琉球王が云った言葉なんです。
「戦の世のなかももう終った。動揺してはいけませんよ。
(ナビクナヨシンカ)命が大事なんです。
(ヌチルタカラ)」これは琉球王が琉球の民族に発した言葉なんです。

また沖縄では「カマシシルワガスルメ(物を呉れる人がわが殿様)」
と云う諺がある。沖縄は英語て云えばgive-me民族。
唐の時代から沖縄は物を貰っていた訳です。
沖縄の歴史を見ると薩摩藩に騙されて琉球は物を取り上げられたという
風になってますが、沖縄から薩摩藩に上げたのは薩摩芋だけなんです。
薩摩藩から多くの米も貰ったんです。
故に沖縄では「物を呉れるのがわが殿様」と云うのです。

　 三番目。「昇る太陽は沈むが、沈む太陽は拝んではいけない」
――それが沖縄なんです。
故に沖縄人は米軍が上陸すると一夜にして日本の敗戦と共に自分の考えを
変えたんです。それが沖縄人なんです。
沖縄の精神文化は沖縄の諺を見れば判るんではないですか」
と私は灰谷さんに話したんです。

　 灰谷さんは「富村さんは小学校も出てないのに、よく諺なんか精神文化
として話が出来ますね」と吃驚した様子だったんです。


つづく

漁師が語った赤松隊長

　 灰谷さんは次のような話をしました。
「実は私は島に来てから長い。島の戦記を書くために居るんではありません。
この島で骨を埋めたい。だから戦記は書きたくありません。
その理由は、私が書く沖縄戦記はマスコミ関係者が一日か二日滞在して
村民から聞いて書く戦記ではありません。
長い間島に住み込み、四方山話をする中にポッと出る戦記が本当の戦記だと思う。
私は島に住んでから、多くの友達が出来ました。
野菜を持ってくる人、あるいは魚を持ってくる人が沢山居ます。

　 ある日のこと、浜辺に坐り込んで沖を眺めている漁師が居ました。
その人は時々僕の所にお魚を持って来ます。
一人しょんぼり胡坐をかいて砂浜に坐っているので、『どうしたんですか』
と訊いたところ、その漁師が『今から40年前のことを思い出しているんです』
と云って話し出したのです。

　 『私が小学校二年の時にこの渡嘉敷に敵が上陸しました。
その四、五日前に塩がなかったので、お母さんが海水を汲んで来いと一升瓶
を持たされました。私が海水を汲んで避難場所へ帰ろうとした時、山の上には
赤松隊長が部下の四、五人を連れて沖にいる敵の軍艦を眺めていました。
私を見るなり隊長が「どうしたんだ。艦砲が激しい。危ないじゃないか。
何してるんだ」と訊くので「塩がありませんので、塩の代わりに海水を
汲みに来ました」と話したところ、赤松隊長さんが「倉庫に塩と粉醤油が
あるんじゃないか。この少年に持てるだけ持たせてやりなさい」
と云われたのです。』

　 その少年は袋に入った塩とブリキの一斗缶に入った粉醤油を貰ったということです。
当時の少年は粉醤油というものがあることを知らなかったようです。
この一斗缶の粉醤油と塩を持って、島民が避難している壕へ帰り、
塩や粉醤油を皆で分け合って食べたようです」
　　　　　　　　　　 ◇
　 「このような優しい赤松隊長が島民に対して、
自分の作った芋や野菜も勝手に取ってはいけない、と云ったと本に書いてある
とは悲しいじゃありませんか、灰谷さん」とその漁師は嘆いていたといいます。

　 そのような四十数年前のことを漁師は思い出して灰谷健次郎さんに話したようです。
灰谷さんがそのことを沖縄タイムスの牧港さんという方に話していました。
私は二人に背を向けて坐って飲んでいるので私とは知らなかったんでしょう。
話を聞くうちに後ろを向いて
「灰谷さん、富村です。今の話の輪に私も入れて下さい」と云ったら、
牧港さんは吃驚した様子で
「えっ、富村さん ? 」
「そうです。私も話の輪に入れて下さい」と云ったら、牧港さんと一緒に
来た新聞記者と思われる若い人が黙り込んでうつ向いて(ママ)しまったのです。
それから一、二分経ったと思われますが、牧港さんが
「灰谷さん、他に待ち合わせする人が居ますので帰ります。
またタイムスに寄って下さい。私は今、タイムスに毎日出勤してはいません
が、どうぞ寄って下さい」と云って牧港さん達は帰って行きました。


つづく

灰谷健次郎と出会う

　 今私は毎日、点滴を打ちながら病院へ行って生活してますが、
体は不自由でもまだ頭だけは自分自身でボケてるとは思ってません。
故に先生に今、ベッドの上からテープレコーダーを枕元におき、録音して
生の声で先生にお伝えしようと思って、テープレコーダーを回しています。
毎日午前も午後もヘルパーさんが来て、世話してますが、
私はいつ何時口が利けなくなるか分かりません。
故に自分の思ったこと、体験したことを包み隠さず、
中村先生に申し上げようと思います。

　 梅沢隊長はお元気で、法廷で御自分の考えや様々なことをお話することが出来ます。
だが赤松隊長はもうこの世の人ではありません。
弟さんが法廷に立つだけなんです。
故に今日は赤松隊長のことについてお話しようと思います。

私も赤松隊長にはお目に掛ったことはありません。
梅沢隊長には何十回も会いました。お宅にも三回ほど行きました。
私が大阪難波高島屋の前に居ると、梅沢さんは何十回もお見えになって
おりました。色々な話もしました。
故に今日は、赤松隊長のことについて私の知る限り申し上げたい。

　 私は今は、自分の思ったこと考えることを十分には言葉で云い表す
ことは出来ません。だが、私が一云えば、中村先生は富村が何を云わんと
しているか、百も承知して下さるものと思って今録音を取ってます。
　　　　　　　　　　 ◇
　 今から十七、八年前と思います。何月何日とは記憶していません。
丁度、沖縄名護市の市長選挙のあった時です。
当時の市長は渡口(とぐち)という革新系の市長さんでした。
三期目の立候補ということで、一般市民や文化人の話では、渡口さんが
当選するということでしたが、蓋を開けてみると渡口さんが落選して、
自民党の比嘉さんが、当選しました。
その翌日に私は那覇市の「うりずん」という居酒屋に友達と二人で行きました。
この店は左翼系の文化人が常連客です。

行ってみると、その方々は渡口さんを支援した方々ばかりで、沖縄の文化人ばかりでした。
予想に反して落選したので、反省会というか、残念会というか、そんな話でした。
私は選挙には興味がなかったので友と二人で二階に上がり、
入り口に背を向けて坐っていると三人の客が来ました。

　 入るなり、一人の方が
「灰谷さん、渡嘉敷島に長くお住まいですね。住み良いですか」
と云ったところ、灰谷さんという方が
「牧港先生、渡嘉敷は住み良いですよ。遊びにいらっしゃい」
と云いました。すると牧港という方が、
「もう沖縄タイムスの方は後輩に任せて私は隠居だ。その中に渡嘉敷島に
行きますよ」と云う風な話でした。

　 牧港さんという方がタイムスを後輩に任したいと云うのを聞いて、
「あっ、この人は沖縄タイムスの牧港さんか」と思いました。

〔註〕牧港(篤三)は『鉄の暴風』執筆者。

　 そして話相手が童話作家の灰谷健次郎ということも知りました。
私が背を向けているので向こうも私の顔を見ない。
だから誰か判らなかったのでしょう。

その中に、沖縄タイムスの牧港さんが
「曽野綾子さんが書いた本をお読みになりましたか」と聞いたところ、
灰谷健次郎さんが「渡嘉敷島の戦記には私は触れたくありません。
島に永住したい。私の聞いた話と他の文筆家の書いた話と全く違う」
と話してました。

私が耳を澄まして聞いていると沖縄タイムスの牧港さんが
「灰谷さん、貴方は渡嘉敷島に来て長くお住まいです。
色々なことを聞いたでしょう。是非渡嘉敷島のことを書いて欲しい。
曽野綾子さんの書いた本を参考にして欲しい」というような内容の話でした。

〔註〕曽野綾子著『ある神話の風景 　 / 　 沖縄・渡嘉敷島の集団自決』
(昭和48年5月文藝春秋社刊)を指す。
現在は『沖縄戦・渡嘉敷島「集団自決」の真実 　 / 　 日本軍の住民自決命令は
なかった ! 』と改題してワック株式会社から出版されている。


つづく

ひとりで咲いて散る花に

　 戦後六十年も経ち、沖縄戦体験者も少なくなりました。
体験した人達がいても、自分達沖縄人に都合のいい沖縄戦記しか書かない。

　 私は沖縄戦を振り返ってみて、中国のあの南京事件、何十万、何百万
という中国の一般市民を日本兵が殺したという話を何度も本で読みましたが、
それも嘘ではないのか。中国も自分達の都合のいい戦記を書いていた
のではないか――と信用しなくなりました。
故に私は沖縄戦や様々なことで人を信用しなくなり、
人を信用しないという人生は、悲しい人生だと思います。

　 だが私は、人に見せる花を咲かす必要もないと思います。
人生の花は、人に見せる花ではなく、自分で見て納得する花を
咲かせた方がいいと思います。

横浜でホームレスをしていた時に、コンクリートの裂け目から、
名も知らぬ一輪の花が咲いてました。
周囲には草一本もない。誰もそこに花があるということを知らない。
花が咲いているとも知らない。その名も知らぬ花は、人や他の花に見せる
花ではなく、自分ひとりで咲き、自分ひとりで散ったと思います。
私は何日間か、その横に寝ていたことがありますが、物云わぬその花から、
このような花もあるんだよという、人生の歩み方を教わったような気がします。

　 私が真実の沖縄戦を語るようになってからは、多くの煩悩を叩き出しました。
今私には、金はなくても何一つ不足はありません。

私は知性と社会知識が乏しい。
それは小学校にも行ってないし、余り独学もしてないからだと思います。
私は四十歳まで新聞も読めませんでした。
その後、様々な人と出会い、多少なり(テープ切れる)

(以上は平成19年11月30日受け取ったテープによる。
以下は12月18日に受け取ったテープの談話である)


スラム街に相談相手として

　 中村先生、お早うございます。
只今、14日(平成19年12月)の午前1時を回ったところです。
きのう13日、先生からのお手紙とお金の三万円を頂きました。
有難うございます。

　 ご存知と思いますが、今私の住んでる町は大阪の西成区、愛隣地区という
町でスラム街です。多くの日雇い労務者がいますが、
今は仕事もなくホームレスになる人が沢山います。

毎日のようにホームレスが私の家に来ます。
きのう13日、5時頃ホームレスが来て、
「富村さん、郵便受けに手紙が入ってますよ」
と郵便受けから中村先生から来た手紙を私が寝ているベッドの横の
テーブルの上に置きました。実は、私は今、目も悪いのです。
余り字も読めません。故に「封筒を開けて読みなさい」と云ったら、
彼が「中にお金も入ってるよ」とかざしてました。

　 いま私は愛隣地区というスラムの街に居ますが、特に最近は体を動かすと
ドキドキ息切れがして吐き気もするのでベッドに寝たきりです。
だが様々な問題でホームレスや困っている方々が、よく相談に来ます。
アルバイトをして生活保護を受けさせたり、あるいは色々の方面に於て口だけ
で以て、ホームレスや仕事にあぶれて困っている方々の相談に乗ってます。

　 そのような訳で、実は今日先生が送ってきて下さったお金は、座間味島に
木槿(むくげ)の木を植えるカンパのお金であることは十分に知っておりましたが、
彼がお正月を目前にしてドヤ銭も払うことが出来ない、妻や子をどうすれば
いいか困ってる、と云うので、私は先生から送って下さったお金を、
申し訳ありませんが、彼に渡しました。
おそらくそのお金は返ってこないと思います。
私は今まで座間味島に木槿の木を植えたいと何人かの人に話したことはあります。
お金を頂いたのは先生が初めてです。
そのようなお金を困ってる人に渡して申し訳ないと思っています。
済みませんです。


つづく

沖縄集団自決の真実
「沖縄人の見た沖縄戦」④
――灰谷健次郎が島民から聞いた赤松隊長の実像――

ルポライター(沖縄県国頭郡出身) 　　　 冨村順一(大阪市西成区78歳)

平成20年4月10日 　　 昭和史研究所会報 　 第132号
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　 富村順一氏略歴
＝昭和5年沖縄県国頭郡本部町に生まれる。
12年国民学校初等科2年の時、奉安殿に最敬礼を拒否して放校される。
29年那覇刑務所暴動に参加。
45年東京タワー特別展望台で米人宣教師を人質に、沖縄問題、
天皇の戦争責任追及を訴え立てこもる。
48年出獄と同時に久米島で虐殺された朝鮮人の慰霊塔建設を呼びかけ、
独力で運動を開始。
50年座間味島集団自決の真相究明活動開始。
52年関根清氏に会い、梅沢裕氏の無実と健在を聞き、梅沢氏と会って確認。
座間味に渡り宮城初枝女に真相を伝える。その後、アジア平和集会で
座間味戦の真実を訴え嘘の平和運動と決別、犬をパートナーに
沖縄戦の真実を訴える全国行脚に出る。
平成2年大阪西成で暴動を起こす。また新宿駅西口や大阪難波の高島屋前で
路上生活をしながら座間味戦の真実を訴える。
平成6年夏、東京練馬区で、左翼グループに急襲殴打され、車椅子生活の身となる。
平成19年11月9日大江岩波裁判には不自由な身体を押して大阪地裁に赴き、
両元隊長の無実を訴え、大江に謝罪を求める文書を配布した。
その直後、中村代表が呈した書簡に対して11月30日と12月18日に
テープレコーダーに録音して送られてきた氏の返事を文字化したのが本連載である。
　 目下、座間味で日本軍将校と自決した朝鮮人慰安婦のために
同地に桜と木槿を植樹する運動を提唱している。
　 著書に『わんがうまりや沖縄』『最敬礼拒否の足跡』『琉球慰安婦』
『沖縄戦語り歩き』『隠された沖縄戦記』他多数。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

つづく

捏造本が大城明君を死へ

　 色々先生にお話したいが、このテープがいつ切れるか分かりません。
もし中途半端なテープになった場合には、また様々なことを思い出し、
自分の歩んで来た人生や、現在車椅子に乗って何が目的で生きているのか、
お伝えしたいと思います。

　 繰り返し申し上げて誠に申し訳ありませんが、私は梅沢さん、赤松さんの
濡れ衣を晴らすだけではない。捏造した本は今もあり、それが原因で
戦後六十年経ってから死んだ大城明さんという人もいるのです。
実は大城明さんは有名な歌手の従兄弟です。
余り公言したことはありませんが、奄美大島出身の南沙織という歌手が居ります。
お母さんがフィリッピン人です。
そのお母さんのお姉さんは糸満に結婚して来ました。
大城君のお母さんである女(ひと)は漁師の息子さんと結婚して
大城明さんが生まれました。


座間味に木槿(むくげ)が花咲く日

　 朝鮮人女性が、下は慰安婦であっても従軍看護婦となり、
日本女性として軍人のお供をして自殺して行った。
そのことを子供達に教えたい。
このようなことをこそ副読本にすべきではないかと思います。

　 中村先生、その野戦看護婦である朝鮮人女性は、
言葉では云えない大きな愛国心があったと思います。
彼女は、今は韓国でも死ぬ時は日本人だったのです。
ただ父母が朝鮮人というだけで、心は日本人です。
だからこそ日本軍人のお供が出来たのです。
私は座間味の島に木槿の木を植え、
花が咲くのを一日見てから人生の終着駅に着こうと思います。



★③はここまでです。次回は最終章 　 ④に入ります。

④の冒頭に「富村順一氏略歴」があり、おおよそは既出ですが、
少し増益されています。


.

捏造記事を書いた人々

　 私は何十年もこらえて来ましたが、梅沢さんの一件で、沖縄タイムスの社長
新川明(あらかわあきら)さん、牧港さん、また由井さん張本人にも抗議し、
本にも書きました。
私は由井さんに対して、「私は強姦などした覚えはない。強姦はお前がされた
のか。ならば仕方ない。何故そのような記事を書いたのか」と追及したところ、
「警察から聞きました」と云うので「その警官は誰か」と訊くと
「その警官はもう死んで居ません」。

　 警官がそのようなことを話す訳がないし、沖縄タイムスはいかにして
私を抹殺し、時によっては自殺へ追い込もうとした計画的な捏造した
個人批判だと思ってます。


薩摩を悪者にする沖縄

　 故に私は、自分個人の問題から今まで泣き寝入りしてきた訳ですから、
我慢も出来ますが、沖縄戦とは沖縄の歴史であり、日本の歴史でもあります。
この歴史の一ページを変えるには私のような社会的地位の乏しい者の
一存や力ではどうすることも出来ません。
故に中村先生は、ご多忙とは思いますが、是非いま一度沖縄戦記を
全面的に見直して欲しいと思います。

　 ただ沖縄戦記だけでなく、沖縄の戦後はどうあったかということも大切
ですが、廃藩置県以前から薩摩が物や税金を取ったとか云うのも嘘です。

沖縄には取られるものはありません。
薩摩から様々な物を頂き、あるいは中国から物を頂いていることは
沖縄の諺を見れば分かります。

何故沖縄人があのような捏造を書いたのか、
沖縄人の心の文化であると思いました。

私の考えが間違っているか分かりませんが、心の文化は何十年何百年という
先輩達の生き方だと思います。
沖縄の諺に「上ってくる太陽は沈むが、沈む太陽は拝まない」というのがあります。
沖縄語で「ヌブルティーラヤウガムシャ 　 サガルティーラヤウガマン」
と云います。それから「物を呉れる人こそ我が殿様」という諺があります。
これらは沖縄の心の文化を表す代表的なものではないかと思います。


つづく

ペンが人を殺すことも

　 私の第一の目的は、従軍看護婦だった金木槿さんの素晴らしい愛国心を
歴史の一片に残したいことです。

また戦争というのは、ただ武器で殺すだけでなく、戦争が終ってもペンで
人を殺す活字メディアも多くあるということ。

大城明君は沖縄タイムス、朝日新聞、沖教組他の活字メディアのペンに
よって自殺へ追い込まれたのです。
故に私はペンの殺し屋の恐ろしさを身を以て知りました。
テープもあと長くないと思います。
いつ録音が切れるか分かりませんので宜しくお願いします。


『社会新報』で家庭崩壊

　 私が梅沢さんのことを語りはじめてから散々嫌がらせを受けました。
沖縄タイムスの論説委員にまでなった女性由井さんという人が居ますが、
彼女は東京の支局長でもありました。

私のことを強姦、誘拐、人身売買――。
殺人以外の罪を全部犯して沖縄から逃げたと報道したことがあります。
そのことが書いてあったのが『社会新報』でした。
私は四、五年経ってもそれに気付きませんでした。
女房と離婚して四、五年経ってから娘はもう中学一年生です。
差出人の名もない一通の手紙が来ました。
娘宛の手紙ですから、いくら親であっても私は開けることを致しませんでした。
その手紙を読むなり、娘は部屋に行って狂ったように泣いていました。
いくら理由を聞いても教えない。その晩に娘は居なくなったのです。
友達の家にもよく泊りに行ったことがあるので、そうかと思い、
警察にも届けませんでした。

　 すると翌日、東京の児童福祉保護センターという処の方が来て、
娘をお預かりしてますということでした。
「どうしたんですか」と聞いたらその理由を云わないのです。
娘を預けて下さいと云うだけでした。
意味が分からなければ預けないと云った処、新聞の切り抜きと手紙を見せました。
この新聞を送った人は、おそらく私に反対する元左翼の仲間です。

「あなたのお父さんはこの新聞にある通り、誘拐、強姦、人身売買をやった。
あなたも大きくなったらお父さんに売り飛ばされる。今のうちに逃げた方がいい」
という内容の手紙でした。これでは娘が逃げたのも当たり前だと、
返す言葉もなく、「宜しくお願いします」と申しました。

　 あれから三十年、私は娘に会っていません。
今は娘は結婚して母となっているかも分かりませんが、
いまだにあの新聞どうりと思っています。
私はその記事が『社会新報』ということを調べて、沖縄タイムスの東京支局長
だった女性由井さんが書いたことを知って、沖縄まで行って坐り込みの
抗議をしたこともあります。だから私にとっては、
自分の家庭を破壊したのもこの人々の沖縄戦記と思ってます。


つづく

毎日考える金木槿(きむむくげ)さん

　 さて先生に、私はお願いがあります。
座間味島で慰安婦が従軍看護婦となり、負傷兵の看病をしたこと、
そして負傷兵のお供をして自決した金木槿さんの信念といっていいのか、
その心を全ての日本人に知って欲しい。

故に私は、体が回復すれば、座間味島に木槿の木と桜の木を植えたいのが念願です。
彼女は日本人としての教育を受け、更に慰安婦として負傷兵のお供をした
訳ですから、私は朝鮮人とは見ていません。心に国境を作りたくありません。
今私は、そのことを考えながら録音していますが、金木槿さんのことを
考えると、いつの間にか涙が頬を濡らします(声を詰まらせて)。

　 沖縄で慰安婦となり、戦場では従軍看護婦として日本軍人のお供をして
逝った金木槿さんのことを日本人が知っているならば、教科書に取り上げて
子供達に人間の心の美しさを教えるのがよいのではないかと思います。
　 金木槿さんがどのような心で死んで行ったのか、考えない日はありません。


心に国境を作らず

　 前後区別もつかぬ話を録音いたしましたが、
先生は私のことをきっと理解して下さると思っています。
私は一人間として、心に国境を作らず、壁を作らず、教育はどうあるべきか、
歴史はどう伝えるべきかを考えています。

この儘では沖縄に居た日本兵が、ナチス・ドイツのような軍隊のように
思われる教育がされています。
沖縄人の多くの人々が日本人として自決しました。
その方々の魂に報いるには包み隠しのない沖縄戦記を子供達に教えるのが
真の歴史かと思います。

だが沖縄でそのようなことを語れば、村八分になります。
十一万人の集会があったと新聞やテレビで見ましたが、その十一万人は本当なのか。
あの公園には十一万人の人は収容できないと思います。
私はあの宜野湾市の会場は知ってますが、到底十一万人は収容できません。
よく集っても二、三万だと思います。


学校が握り潰した手紙

　 あの集会で読谷(よみたん)高校の二人の高校生が高校生代表として話してました。
「私達は本当のことを知りたい。おじい、おばあは嘘を云ったのでしょうか」
という風に訴えていました。

私は早速ヘルパーの代筆でその二人の高校生に二十枚近くの便箋で沖縄戦の
真実を書き送りました。その中に返信用の封筒も入れましたが、全く返事が
ありませんので、ヘルパーさんに読谷高校の電話番号を調べてもらい、
校長先生に話したところ、その手紙は本人の手に渡っていませんでした。

　 私は校長先生に電話し、「何故私の出した手紙を本人に渡さないのか」
と抗議しました。
沖縄代表の二人の高校生が「本当のことを知りたい、おじい、おばあは嘘を
云ったんでしょうか」と訴えたのに対して私は、
「嘘を云ったおじい、おばあは沢山いますよ」と本当のことを書いて送った
のですが、その手紙さえ高校生の手に届いていませんでした。


つづく

沖縄集団自決の真実
「沖縄人の見た沖縄戦」③
――「嘘を云ったお祖父(じい)やお祖母(ばあ)は沢山いる――

ルポライター(沖縄県国頭郡出身) 　　　 冨村順一(大阪市西成区78歳)

平成20年3月10日 　　 昭和史研究所会報 　 第131号
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
残されたわずかな時間の中で歴史の証言を収集記録し、後世に伝えます。
これは本来国家のなすべき事業なのです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

刑務所暴動の後本土へ

　 私は昭和30年の3月に、沖縄からくり舟を漕いで一人で日本にやって
来ました。それは、刑務所で暴動を起こして逃げて来たのです。
米軍が上陸して最初に作ったのが刑務所なんです。
戦争で親兄弟を失った少年少女が沢山いましたが、皆米軍キャンプへ行き、
盗み食いをしていましたが、少年刑務所という風な区別はなく、
少年も大人も全員一緒でした。

　 だが刑務所の看守も今のように試験制ではなく、村のあんちゃん達が
刑務所の看守をやつたために、囚人に充てるべき米を全部猫ばばして
持って帰り、飢えた状態であったのです。
また他の様々の原因があり暴動が起こりましたが、
その時に暴動が起こったのが昭和29年の11月7日です。

11月7日と云えばロシア革命記念日です。
当時那覇市長だった瀬長亀次郎。
当時の人民党の委員長である瀬長亀次郎は刑務所に入っていましたが、
私の向かいの独房にいました。
毎日不平不満を私が職員に云い、抗議をするので、瀬長さんは私が勉強して
その上で刑務所の職員に抗議するのだと勘違いしたようです。
瀬長さんに唆されて私は刑務所の囚人を駆り立てて暴動を起こしましたが、
実はその張本人も本来ならば瀬長亀次郎ですが、彼はその責任を全部
私達に負わせ、自分は法の網をくぐった訳です。

　 それ以来私は人を信用しなくなりました。
そして私は本土に逃げて時効になり、日本全国を渡り歩きました。今は
このような生活をしてますが、本土に来てから様々な事件を起こしました。

　 先ず東京タワー事件。
大阪西成区の暴動事件。また大阪難波の千日前の交番焼打ち事件を起こして
ますが、その時は若く体力もあったので出来ましたが、今はその力もない、
何一つ抗議することも出来ない。もし私が若くて体力があれば、
朝日新聞などは私に何らかの方法で仕返しされたと思います。

　 私は色々な問題で朝日新聞に抗議したことがありますが、朝日新聞は何一つ
解決方法はなく、自分達が捏造した沖縄戦記を書いても全く反省の色がありません。


つづく

日本を怒らすとどういうことになるか、チンロスケへの見せしめとして、手始めにシモチョンと国交断絶し、経済制裁してやてばいいんでないかい？

カミチョンよりさらに経済困窮させてやれば、シモが自らカミにお願いして統一達成でき、チョンから感謝されるかもよ。

これこそが平和的な解決方法、日本とチョンの友好だと思うが・・・・。


まっ、原子力発電反対などと言っている極左朝鮮テロ組織に敬意を払い、全ての核燃料をそっくりそのまま核兵器にリサイクルしてやってもいいと思うけどね。

＞また2018年より韓国政府はADDとサムスンタレスによって共同開発の、国内で構築された潜水艦戦闘
システムを取り付けた3,000トンのKSS-III潜水艦に搭載することを計画しています。

コレを見ても、日本は、日本領土侵略を意図する韓朝支露総ての反日侵略国家に対する防備を固める必要がある。

日本は２０２０年までに防衛費を倍増し、正規空母４艦隊と核ミサイル原潜２艦隊（８隻）を保有する必要あり！ｗｗ

はよ、③書けよ

＜日本軍による沖縄県民に対する残虐行為

　 沖縄戦の重要な特徴は、多くの沖縄県民が日本軍の手によって虐殺されたことである。その理由の第一はスパイ容疑である。

たとえば久米島では米軍に保護された島民、島民に投降を勧告した者、朝鮮人の一家など二〇名が女性やこどもも含めて虐殺された。

本島北部の大宜味村では米軍に保護され食糧などを支給されていた住民が日本軍からスパイだとして海岸に集められ手榴弾をなげられて二〇数名が殺された。（生き残ったのは一人のみ）

第二に戦闘の邪魔になるという理由である。
本島南部では自然の壕に住民が隠れていたがそこに日本軍が入ってきて住民を追い出した。鉄の暴風が荒れ狂う中に放り出されることは死を意味した。

また壕に日本軍と住民が同居した場合には、泣く声が敵に聞こえると言って赤ん坊や幼児の首をしめたり、注射で殺していった。また米軍に投降しようとした住民を背後から狙撃したケースもあった。

＜沖縄戦で戦死した日本兵の軍用手帳に、スパイを殺害したという記述があったことが分かった。手帳は本部半島の今帰仁村運天一帯に駐屯していた海軍中尉の所有。米国立公文書館に翻訳され保管されており、琉球大学・保坂廣志教授が発見した。沖縄戦で、日本軍が住民にスパイ嫌疑をかけ、殺害した数々の事件は住民証言で明らかになっているが、日本軍による記録は見つかっていない。研究者は、日本軍の住民殺害を裏付ける証拠となるとみている。

　 手帳は、一九四五年六月十八日、今帰仁村呉我山で米軍との交戦で死亡した海軍の竹下ハジメ（漢字名不詳）中尉の所持品から回収された。米情報部は、軍用手帳や日記に作戦や虐殺、虐待の記録があると重視。中尉の手帳も、三月二十三日から六月十六日までの全文が翻訳されている。

　 スパイ殺害記述があるのは四月十七日。日本軍は当日、八重岳から多野岳移動を予定し、午後六時に六百人が集合。移動命令後に、「スパイを殺害。オダさん？」との記述がある。

　 沖縄戦で、日本軍は、防諜重視の方針で、県民を総スパイ視。地域の指導者層、島言葉を話す者、移民帰りの者にスパイ嫌疑をかけ殺害する事件が各地で多発している。

　 手帳の記述と一日違いで本部町伊豆味で、米軍上陸を日本軍に報告しに行った国民学校の校長が殺された。五月には伊豆味と今帰仁村渡喜仁の指導者らや、大宜味村渡野喜屋で中南部の避難民が集団で日本兵に殺害されている。


沖縄本島北部では、敗残日本兵による住民虐殺が多発していた。
危険を感じていた校長など地域の長達は、米軍にお願いして山に立てこもる敗残日本兵の駆逐を依頼、情報を提供していた。


野蛮で残虐な日本兵を始末しただけ

日本兵を殺した沖縄人

　 さて、自分のことも云わなければなりませんが、米軍が本部(もとぶ)
半島や今帰仁(なきじん)に上陸すると同時に、本部村と今帰仁村の村民は
米軍によって全て今の名護市、もとの久志村に収容されました。

故に久志村に行った人々は飢えてましたが、今帰仁や本部は無人の村となり、
芋をはじめとする食べ物が沢山ありましたので、私達は久志村の山を越えて、
四、五日おきに本部や今帰仁の畑に芋堀りに行ってましたが、久志村の山では
南部から生き延びてきた日本の敗残兵が四、五人ずつグループをつくり、
二百人近くいました。私達が歩いていると、飢えた日本兵がよく
「芋を下さい」と云って私達少年に頭を下げてきました。

　 ある日のこと、元学校の先生が、「山には日本兵がいるでしょう。その
日本兵にこの手紙を渡して下さい」と私達四、五人の少年が手紙を預りました。
手紙の内容はよく分りませんでしたが、私達は本部に芋堀りに行く時に、
途中の山に立て篭もっている日本兵に渡したのです。
　 その翌朝、午前三時頃、激しい機関銃の音がするので、夜が明けてから
行ってみると、きのう私達が手紙を渡した日本兵です。後で知ったこと
ですが、私達に手紙をことづけた元学校の先生は手紙に「食べ物は
あるから村まで取りにお出で」というような内容を書いていたようです。

　 翌朝、自分達がきのう手紙を渡した日本兵が田圃の中で死んでいました。
昭和21年の秋でした。沖縄は年に二度米が取れますが、
二回目の稲が青々と茂ってましたので、秋だと私は思ってます。

　 沖縄人は物欲しさに、山に隠れている日本兵をおびき寄せ、米軍に
狙い撃ちさせ、そのご褒美に食べ物を貰った人達も沢山います。
私もその一人です。だがそのような沖縄戦記を書く人は沖縄には居ません。

だが私は『沖縄戦語り歩き』という本に書いてます。
私が一番今でも悲しい思いをしているのは、
四、五十人の村人が大きな壕に避難してました。
一番奥には学校の先生や村の有志たちが一番安全な所に坐り、
子供達お年寄りは弾除けのように壕の入り口に坐っている訳です。
そのようにして犠牲になった子供お年寄りが沢山います。

　 また或る日のこと、元学校の先生が、或いは村の有志が、
私達十二、三歳の少年達に「喉が渇いたので砂糖黍を取って来い」
と云ったので、私達は三人で取りに行きました。
その時に二人の少年は、米軍によって艦砲射撃で殺されましたが、
それがきっかけで、私は村人の壕に帰らず、
一人で居るハンセン氏病のお爺さんと沖縄戦を生き延びたのです。

　 戦後四、五年の沖縄の現状は、今の北朝鮮と同じだったのではないか
と私は思ってます。終戦後、金は通用しません。
全ての食べ物は米軍からの無償配給です。
故に公平に分配すべきですが、この分配する係りになったのが元学校の
先生や村の偉い方々です。その人達が他の一般の人達の何十倍も横取りして、
飢えた人達は蘇鉄を食い、命を落とした人も沢山居ます。
中毒死する蘇鉄も、食える蘇鉄もありますが、その見分けはつきませんでした。
　 故に人間は、いくら知識や知恵があっても、飢えた時には狼になると思います。




★次回は③に入ります。

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共同通信社実施。４／２９、３０に調査。
（一部のデータを補足）

内閣支持率
　 ２３．６％（１２月）
　　 ↓
　 ３２．２％（１／１４）
　　 ↓
　 １９．９％（２／１１）
　　 ↓
　 ２８．３％（３／２６）
　　 ↓
　 ２６．８％（４／２９）

政党支持率
　 見ん主党 　 ２０．６％ 　 自民党 　 ２４．６％（１２月）
　　　　　　　 ↓
　 見ん主党 　 ２２．７％ 　 自民党 　 ２４．１％（１月）
　　　　　　　 ↓
　 見ん主党 　 ２０．９％ 　 自民党 　 ２３．７％（２月）
　　　　　　　 ↓
　 見ん主党 　 １８．９％ 　 自民党 　 ２０．６％（３月）
　　　　　　　 ↓
　 見ん主党 　 １７．４％ 　 自民党 　 ２５．４％（４月）

http://www.47news.jp/CN/201104/CN2011043001000536.html

http://ameblo.jp/fredemojpx1/entry-10877492855.html

島を救った元隊長さん

　 どのようにして話してよいか、前後区別もつかなくなり、
何度も録音を取り直しましたが、自分の云いたいことを録音できません。

　 私は人間を余り信用しません。
と云うのは、座間味戦記を書いた、中村先生御存知の宮城晴美さん、あの
『母の遺したもの』は、梅沢さんが自決命令を出してないと断言しています。
だが彼女は法廷ではその立場を覆した。
そのようなことを新聞で読んだことがあります。
自分の書いたものにも責任が持てない。それは無論他人事だけではなく、
私も赤松隊長について間違ったことを聞き、書いたことがあります。
これは謝罪すべきです。何れ本が書けるようになれば、本で間違ったことを
訴えているのなら、また本で謝罪をしたいと思ってます。

　 私は嘘を云って遺族年金をごまかした人間が一方的に悪いとは思っていません。

　 もし梅沢隊長や赤松隊長に濡れ衣を着せなければ、今の座間味島や
渡嘉敷島はあのような仕合わせな島にはなってはいません。
宮城初枝さんが嘘の沖縄戦記を書いたために、多くの本土の方々は
宮城初枝さんから捏造した沖縄戦記を聞き、その家に泊り(宮城初枝さんは
民宿を経営していた)、帰る時には余分な金まで置いて行ったために、
宮城初枝さんの三人のお子さんが大学に進学出来た訳です。
また本土から平和教育のために多くの中高校生が行ってます。
その語り部が宮城初枝さんなんです。

　 亡くなられた赤松隊長には申し訳ありませんが、
濡れ衣を着てくれたお蔭で島の人が仕合わせになったとお考えなされば、
気も休まれるんではないかと私は思ってます。

故に沖縄の座間味島、渡嘉敷島の戦後の困難を救った方が、
濡れ衣を着た梅沢隊長であり、赤松隊長だと思います。
そのようにお考えになれば、多少なり心が安らぐことがあるのではないでしょうか。

「沖縄出身の日本兵」のこと

　 さて、私が沖縄戦を語る時、ただ座間と渡嘉敷ではありません。
久米島でスパイ容疑で殺された朝鮮釜山出身の具仲会さんのこともあります。
戦前、具仲会さんは沖縄で鍋や薬缶(やかん)などを修理する鋳掛け屋さんを
していました。その方は標準語を使っていたので、日本人だと思ってました。
あとで韓国人だと判りましたが、その家族七人がスパイ容疑で
生後三ヶ月の赤ちゃんまで殺されました。

　 その日本名谷川昇、具仲会さんは三年間私の面倒を見て下さった方です。
何故私が具仲会さん一家にお世話になるようになったかと申しますと、
具仲会さんは鍋や薬缶、釜の修理をしながら、
朝鮮飴とスクラップの物々交換をしてました。

私はその朝鮮飴を全部盗んだのです。
具仲会さんに捕まってしまい、盗んだ理由を話すと、「ならば家(うち)に居なさい」
と云う訳で、私は具仲会さんと一緒に具さんの大八車の後(あと)を押して、
三年間沖縄本島を渡り歩きました。
その一家が私にとっては命の恩人であり、また具仲会さん夫婦は
私にとっては三年間、お父さんでもあり、お母さんでもあった訳です。

　 長男坊に私より二つ歳下の一夫君がいましたが、一夫君が米軍の缶詰を
持っていると山の部隊に報告したのは一夫君の先生なんです。その先生が
カズオ君が米軍と会っていたとか、様々なことを部隊に報告した訳です。

　 また朝鮮人一家だけでなく、23人の町民もスパイ容疑で殺されましたが、
そのリストを作ったのは学校の先生であり、女性で初めて県会議員に
なった上江洲(うえす)トシさんです。
そのことは私は『隠された沖縄戦記』という本に書いていますが、
事実であるから上江洲さんは私を訴えることは出来ません。

　 また島民を殺した日本兵と云えば、皆本土出身の日本兵と思うでしょうが、
本土出身の日本兵は沖縄の地形はよく知らず、同じ沖縄人をスパイ容疑で
殺したのは現地で入隊した防衛隊であり、護郷隊です。
沖縄出身の日本兵です。
だから沖縄の作家達は、沖縄戦記を書く場合には、「沖縄出身の日本兵」
とは書かないのです。
ただ「日本兵」と書けば、日本人は「本土出身の日本兵」と考えるでしょう。
　 このように沖縄人は、自分達に都合のいい沖縄戦記を書いています。


つづく