“平和ボケ”のお部屋

> 靖国参拝中止を明言したとしても、中国側は満足しないかもしれません。
> （国会議員の靖国神社参拝を禁止するように言ってくるかも・・・。）

明確に「閣僚」の参拝を中止するようにと言っていたと思う。もしくは、Ａ級
戦犯を外すようにと言っていた。後から、枠を拡大するような真似はできない
だろう。言質はとられているし…。ハードルとしては、それほど高いとは思わ
ないね。日本国内の戦争反対派なら、靖国神社そのものを否定するけれどね。


> 自分側の非を認めず、相手側の非を追求することもせず、第三者に理解を求
> めることすらしない小泉総理は、「いじけているいじめられっこ」のような
> 気がします。

もし「いじめられている」としても、あまり同情する気も起こらんね。
自分の非を認めないから、相手に対して、堂々とものが言えなくなるのだよ。
泥棒が、他の人から違法な真似をされても、警察に訴えられなくなるのとよく
似た状況だな。


> 中国や韓国は事あるごとに、日本の悪評を振り撒いていますので、せめて弁
> 解をしておくべきではないでしょうか？

いま、70代以上の人は、いまだに、ロシアのことを「ロスケ」だの「火事場泥
棒」だのと呼んでいる。それは、子々孫々に結構伝わっているみたいだし…。
ソ連が日本に対してしたことよりも、日本が中国や朝鮮に対してしたことのほ
うが、もっとひどいと思うけれどね。

かてて加えて、東京裁判は間違っていただの、日本が戦争をしたのは仕方なか
っただの、あの戦争はアジアを解放するための戦争だっただの、日本は極貧の
朝鮮をよくしてやっただのと言い、挙句の果てに、国を代表している首相が、
これみよがしに（挑発的に）、戦犯が合祀されている靖国神社に参拝したので
は、滅茶苦茶腹を立てられてもしょうがないと思うけれどね。そのへん、もの
すごく無神経な日本人が増えたね。

> クラウゼヴィッツも賢明ではないな♪

つまらないところに突っ込みを入れて、他人に時間の浪費を強いる君の投稿と、
彼の著作とでは、月とすっぽんだと思っているけれど。

そもそも比較するのが間違いではあるけれどね。


> 私ならこう書く、
>
> 火災を起こした家屋に隣接する家屋は、その隣接する側の壁を防護せねば>
> ならない、と。


君は、嘘つきだと思うな。

もしそう思っているなら、msg9676 のような馬鹿げた文章を書くはずがないと
私は思うけれどね。

> 　 つまり、
>
> 　 伏せ字 　 ＋ 　 前後の文脈 　 ＝ 　 直接表記
>
> 　 って事でしょ？

違うよ。


伏字 　 ＋ 　 前後の文脈 　 → 　 直接表記 　 は成り立っても、

直接表記 　 → 　 伏字 　 ＋ 　 前後の文脈 　 は成り立たないな。



> 　 同じ意味合いで使用しても、一字だけ置き換えれば責任を免れるという考
> 　 え方は、
>
> 　 『死ね』という意味で『氏ね』と書く連中と同じ考え方だと言える。

違うね。

『氏ね』を使うのは、『死ね』と表記すると、投稿制限に引っかかったりする
からというのと、掲示板仲間という特殊なグループが出来ると、仲間内で通じ
るような隠語が生まれてくるという理由による。

伏字を使用するのは、この様な言葉および発言の自制を要求する（あるいは警
告する）という意味を持たせているつもりだけれどね。


「放置」と言っておきながら、レスを付けてしまったけれど、下らぬ屁理屈に
付き合っている時間が、惜しいという気持ちには変わりはないよ。

どうしてこんな問題に固執するのか、いささか幻滅しましたよ、あなたに。




> 言葉が相手にどう伝わるかが重要であって、文字は伝える為の手段にすぎな
> い。

文字の役割をあまり過小評価しないほうがいいし、文字あるいは記号の相違に
よるニュアンスの違いや、同じものを指す言葉でもニュアンスの相違があるこ
とを軽視すべきでないと思うけれどね。（君は詩心がないね）

中国や日本で「書」が発達したのはなぜかね？ 「単なる伝える為の手段に過
ぎない」なら、このような発展はしないと思うけれどね。

「國歌」と表記するか「国歌」と表記するかでもニュアンスが異なってくる。

「さみだれ」と「五月雨」ではニュアンスは異なると思うね、私は…。


手紙に「愛している」と汚い字で書くか、流麗な草書体で認めるか、電子メー
ルで「愛している」と打ち込んで、あとに (*^_^*)ゞ なんてものを付け加え
るか…それぞれ意味合いが異なってくると思うな。

＞自分の非を謝罪するばかりでは、相手に一方的につけ入られてしまいます。


違うわよ♪

口先だけは謝罪しても、それに反した行動することが問題なのよ〜♪

侵略したことを謝罪しておきながら、侵略した責任のあるA級戦犯に参拝することが、

侵略された側の気持ちを逆なでしてることがわからないかな？

相手の立場で考えてみましょう 　 ♪

ＰＭＣとは？
http://www.geocities.jp/kunofamiry/index.html
「今日の落書」の「たった１人の責任逃れ」を読んでいただけたら幸いです

＞それには、他国を説得できるものがないとダメだと思うが…。
＞小泉の靖国参拝を持ち出すのは、説得力があると思うよ。国連の成り立ちを考
えれば。

靖国参拝中止を明言したとしても、中国側は満足しないかもしれません。
（国会議員の靖国神社参拝を禁止するように言ってくるかも・・・。）

自分側の非を認めず、相手側の非を追求することもせず、第三者に理解を求めることすらしない小泉総理は、「いじけているいじめられっこ」のような気がします。

相手側の非ばかりあげつらえば、相手以外にも嫌悪感を与えることになると思います。
自分の非を謝罪するばかりでは、相手に一方的につけ入られてしまいます。
中国は欧米からの非難には結構敏感なようなので、日本が如何にして謝罪してきたか理解してもらっておいたほうが良いと思います。
中国や韓国は事あるごとに、日本の悪評を振り撒いていますので、せめて弁解をしておくべきではないでしょうか？

プライドの高さではアメリカやロシアを上回る国なので、中国の面子を保ちつつ、日本の国益を維持し、なおかつ政治介入を拒絶するという器用な外交が求められるのかもしれません。

シンガポールはナイトサファリとマーライオンとラッフルズぐらいしか観光がありませんものね。女性にとっては食事がおいしくて買い物もそこそこ楽しめて安全なところですからいいんですけど男性にとってはたいくつなところかもしれませんね。

クレイジーホースもいいんですけどシンガポール航空のＣＡの制服、あの深いスリットはなかなか魅力的なのではありませんか？噂では体型を維持できないとクビになるとか？


＞風の吹くまま気の向くままの小生の投稿でありますが、

こちらはそんな方ばかりで・・・・そこがこのトピの「売り」だと思っております。

＞結局は問題は、自分の中に存在するということに気がつくと、多くの場合それまでの「悪あがき」は徒労だった・・・


それでも自分でやってみないとわからないってのもあるんでしょうね。やっかいな事に・・・・。駄目なら別れるしかないんですけど 　 夫婦って（言葉は悪いですけど）努力やあきらめもありますよね？お互いに良い距離感をキープできるようになるまでにはやっぱりイロイロあったでしょ？（と人にも同意を求めてみる）
「自分の努力のおかげ」とうちはお互いに思ってるんですけど・・・


＞これに関しては、後日談が有るんですよ・・・・意味深(^_^;)

え〜？何？何？


＞大塚製薬のオロナイン軟膏を宣伝しながら「琴姫七変化」を演じた色白で妖艶な松山容子さんなんか知らないでしょう？(^_^;)

その番組自体は知りませんでしたけど 　 看板になってた方ですよね？オロナインの大塚製薬って言えば 　 私は「巨人の星」ですね。けっこう見てたはずなのに巨人ファンにも野球ファンにもなりませんでした。

>感想・・・・・大変にうつくしゅうございました。

小生のアホネタ系投稿に対し、マジレスいただいて恐縮であります。


お言葉に甘えてもう1本、関連「海外ニュース」

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050518-00000399-jij-int

「検閲を担当する(シンガポール)メディア開発局は『ショーの芸術性を考慮し、基本的に了承した』」
　　　　　　　　 ↑
感想・・・・当局の言わ額面どおりなのか?


風の吹くまま気の向くままの小生の投稿でありますが、よろしくお願いしますです。

＞＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

「家屋が火災を起こしたら。何をさしおいてもその左方のある家屋の右壁と、
右方にある家屋の左壁との防火に努めねばならない。この場合に左方の家屋の
右壁は右側にあって（我々の想定では、この家屋は火災を起こした家屋の左方
にある）、左壁よりも火災に接近しているから、たとえ左壁が防護されていて
も、肝心の右壁が防護されなければ、左壁に火がつく前に右壁が焼け落ちるか
もしれない。またこの家屋の左壁が防護されていない場合でも、この壁が焼け
落ちる前に右壁の方がまず焼け落ちるおそれがある。それだからこの家屋につ
いて言えば、左壁を放置して、まず右壁を防護せねばならないのである。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＜

　 へ？

　 上記の文を見てひるむような読者は賢明ではありえないと思うが…。

　 また、クラウゼヴィッツも賢明ではないな♪

＞火災を起こした家屋の右方にある家屋はその左壁を、
　 また左方にある家屋はその右壁を防護せねばならない

　 私ならこう書く、

　 火災を起こした家屋に隣接する家屋は、その隣接する側の壁を防護せねばならない、と。



　 原文（↓）から、
＞＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

この場合に左方の家屋の右壁は右側にあって
（我々の想定では、この家屋は火災を起こした家屋の左方にある）、
左壁よりも火災に接近しているから、
たとえ左壁が防護されていても、肝心の右壁が防護されなければ、
左壁に火がつく前に右壁が焼け落ちるかもしれない。
またこの家屋の左壁が防護されていない場合でも、
この壁が焼け落ちる前に右壁の方がまず焼け落ちるおそれがある。
それだからこの家屋について言えば、左壁を放置して、
まず右壁を防護せねばならないのである。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＜

　 要因は、『防護すべき壁は他方の壁よりも火災に接近している側』という事。

　 つまり、右や左は関係ない。近いか遠いかである。

　 よって、『左』『右』という表現を『隣接』に置き換えれば良いのである。



　 賢明であれば、原文からも理解できるし、

　 原文を理解できるからこそ、
　 クラウゼヴィッツの要約した内容に対しても指摘できる。

＞伏字を使用するのとでは同じではない。
＞もし、まるっきり同じなら、
＞伏字を使用することなどに意味はないし、わざわざこんな手段はとらない。

　 あれ？


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a1hjbfoba5dca51a1ia4na4aait20&sid=1143582&mid=9667

　 ↑で、

≫＞前後の文脈の流れから自ずと明らかであると思われる。

　 って書いてますよね？

　 つまり、

　 伏せ字 　 ＋ 　 前後の文脈 　 ＝ 　 直接表記

　 って事でしょ？


【言葉の意味の場合】

　 『○ンコ（注：女陰の俗称）』と『マンコ』は言葉により伝わる意味は同じであるが。
　 『マンコ（注：女陰の俗称）』と『マンコ（注：倉庫がいっぱいであること）』は意味が異なる。

【字の場合】

　 『○』と『マ』字が異なるであるが、
　 『マンコ（注：女陰の俗称）』＝『マンコ（注：倉庫がいっぱいであること）』は字は同じである。


　 さて、問題の本質は『意味』にあるのか？『字』にあるのか？

　 『満庫（注：倉庫がいっぱいであること）』にフリガナをつける場合、『○ンコ』なんて書きませんよね？

　 また、文脈から明らかに『シモネタ』と判り、倉庫が出てこない場合に『満庫』と書いてあれば、
　 『マンコ（注：倉庫がいっぱいであること）』とは解釈しませんよね？



　 同じ意味合いで使用しても、一字だけ置き換えれば責任を免れるという考え方は、

　 『死ね』という意味で『氏ね』と書く連中と同じ考え方だと言える。



　 言葉が相手にどう伝わるかが重要であって、文字は伝える為の手段にすぎない。

　 不快感を覚える言葉として伝わっていても、
　 （＞『自ずと明らか』と言うからには、自覚している事になる）
　 字が違うから『まるっきり同じ』ではないから、
　 不快感を与えた責任はないという考えなのですね？

「難波ちえ子でございマス。私の家族はな、みんなオロナインの愛用者でございましてな？
娘は・・・お父さんは・・・ぼくは・・・・」とか言う、難波ちえ子のオロナイン軟膏の宣伝の中にでていませんでしたっけ？

確かお母さん役で・・。


記憶違いかも知れません(^_^;)

> ここがミソだな。左翼マスゴミの馬鹿は「靖国参拝を止めれば関係は改善す
> る」といったことをほざくが、止めてもどうせほかの事を持ち出すことは火
> を見るより明らかだ。結局、靖国問題なんてシナの日本攻撃の口実に過ぎな
> い訳だな

国連安保理において、1980年以降、中国は拒否権を使用したのは2回ほどらし
い。それに対して、アメリカは50回以上も使用しているとのこと。

中国は、よほどのことがない限り、この伝家の宝刀を抜きはしない。抜く場合
は、大義名分が成り立つときだけだろう。理屈と餅はどこにでもつくとはいう
けれど、拒否権を使用しても、他の国が納得してくれるような、中国の体面を
傷つけないような拒否理由は、そうはないと思うね。

中国は、安保理の決議では、賛成しかねるときは、棄権するのが常だ。心情的
に拒否したくても、大義名分がないときや、自国にとって、拒否権を使用する
ことが得にならないと判断されるときは、たいてい棄権しているようだ。

たぶん、必要な頭数を揃える政治工作をして、総会で否決させ、わざわざ拒否
権を行使するまでもない状況にもっていくようにするのでは？

それには、他国を説得できるものがないとダメだと思うが…。
小泉の靖国参拝を持ち出すのは、説得力があると思うよ。国連の成り立ちを考
えれば。


http://www.jca.apc.org/~kmasuoka/places/unscveto.html

松山容子といえば、私の場合は、ボンカレーなのですが… 　 (^_^ゞ

http://allabout.co.jp/gourmet/junkfood/closeup/CU20001210A/

> ＵＳはピンポイントで金豚を狙い撃ち出来ますよね？

カダフィを殺ろうとして、しくじった話は、わりと知られていると思ったが…。


イラクへの武力行使が始まった直後に、フセインを狙ったこともあったよね。

そのときも関係ない人が殺されただけだった。



アフガンで、背の高い男がいるというので、ビン・ラディンに間違いないと判
断し、無人偵察機からミサイルを発射したこともあった。そのときも、なんの
罪もない人たちが殺されただけだったよな。


戦闘終了宣言より２年が過ぎ去ったイラクでは、「ザルカウィ」がいると言っ
ては、派手な爆弾投下や地上軍による攻撃をしているけれど、そして大勢のイ
ラクの人たちが亡くなっているけれど、ザルカウィなる「悪の親玉」が死んだ
という話は一度も聞いたことがない。

クラウゼヴィッツが、その著書「戦争論」の序文で、無意味な言い回しを揶揄
するために、例として挙げた「消防条例」の話を思い出す。

「家屋が火災を起こしたら。何をさしおいてもその左方のある家屋の右壁と、
右方にある家屋の左壁との防火に努めねばならない。この場合に左方の家屋の
右壁は右側にあって（我々の想定では、この家屋は火災を起こした家屋の左方
にある）、左壁よりも火災に接近しているから、たとえ左壁が防護されていて
も、肝心の右壁が防護されなければ、左壁に火がつく前に右壁が焼け落ちるか
もしれない。またこの家屋の左壁が防護されていない場合でも、この壁が焼け
落ちる前に右壁の方がまず焼け落ちるおそれがある。それだからこの家屋につ
いて言えば、左壁を放置して、まず右壁を防護せねばならないのである。この
ことを銘記するには、次のように言えばよい。──火災を起こした家屋の右方
にある家屋はその左壁を、また左方にある家屋はその右壁を防護せねばならな
い、と」。

クラウゼヴィッツは、このような空語をもって、賢明な読者をひるませること
は、自分の憚るところである、と言っていた。（笑）

> ＞自ずと明らかであると思われる。
>
> 　 文脈で判らせるのであれば、
>
> ≫＞「○ンコ」
>
> 　 と書く必要はない。
>
> 　 結局のところ、
> 　 文脈から、伏せている字を想像する事を求めているのであり、
> 　 その言葉を知っている人にとっては直接書いているのと変わりはない。

直接書くのと、伏字を使用するのとでは同じではない。もし、まるっきり同じ
なら、伏字を使用することなどに意味はないし、わざわざこんな手段はとらな
い。


> 　 ただ、このような議論をするのに、
> 　 『性的表現の例』を挙げる必要があるのか疑問であり、
>
> 　 例を挙げなければ、このトピでも議論は可能であると考えます。

まだ、この問題引きずります？

しばらく休んでいるうちに、鈍ってないかなあ？



次からは、放置。

＞あれ一本などと言ふことわありません。

本当ですねえ。
私が良く見ていた記憶の有るものは以下のものですが、実は琴姫七変化以上にインパクトの有るものがないから、記憶に残らなかったのでしょうね？
柔ものも結構見た記憶は有るんですが、題名と一致しませんし、姫〔松山容子さん〕が出ていたという記憶も有りません。(^_^;)

＜番頭はんと丁稚どん・新吾十番勝負・銭形平次・海の次郎丸・大奥・旅がらすくれないお仙・大江戸捜査網・暴れん坊将軍・遠山の金さん・＞
※「番頭はんと丁稚どん」は、多分みたことはないですが、この後に、大村昆さんで、「イトハンと丁稚ドン」というものが懐かしいですね？これのイメージでより充実したものが、題名は違いますが、松竹の藤山寛美の芝居だったような記憶が有ります。


とんま天狗の歌は今でも空で歌えます(^_^;)

＞当時、中小企業だった大塚製薬は「とんま天狗」と「琴姫七変化」のスポンサーであったことが功を奏して企業イメージが大いにあがり、大企業へ成長する足がかりとなりました。

いやいや
http://www.ne.jp/asahi/yoko/koto/yoko.html

あれ一本などと言ふことわありません。

柔ものなども記憶に残っておりますな。

ふむ

＞かと思えば離婚した前妻と現妻は非常によく似た女性だったりするのはなぜだろう？だったら・・・・・

だから、私なんか、有る一人の男性が望む場合の「物質としての女性」というものは、そんなに変りはないんじゃないかな？なんて思っているんです。
特殊な場合を除いて、「よりよい」とか、「もっといいものが有るはずだ」とかいう「幻想」が、現実の苦境（？）にピリオドを打たせて踏ん切りを良くする力になるんだろうなあとかは漠然と思いますが、結局は問題は、自分の中に存在するということに気がつくと、多くの場合それまでの「悪あがき」は徒労だった・・・というような、「足るを知る」に集約されるような結論に行き当たるのではないかなあ？・・・なんて・・・(^_^;)



＞あささんがとても愛妻家でいらっしゃる事にこれっぽちも疑いは抱いていませんよ。だけど・・・・・


これに関しては、後日談が有るんですよ・・・・意味深(^_^;)



＞これには年代を感じました・・・・・・。

アハハ、
大塚製薬のオロナイン軟膏を宣伝しながら「琴姫七変化」を演じた色白で妖艶な松山容子さんなんか知らないでしょう？(^_^;)

あの人多分あれ一本で消えてしまった人なんですけど、変に記憶に残っているんですよねえ。

あの頃、「七」に関しての「変化（へんげ）もの」のテレビ番組が変身願望と関連して出てきていましたね？・・ってこれだけか・・・(^_^;)

変身願望といえば、「秘密のアッコちゃん」の赤塚不二雄は天才だと思っていました。

司馬遼太郎さんがご自身で、自分の気に入っている小説は何か？という問いに応えられていて、何個かの中に、「殉死」というものが有りました。

乃木さんのことを書いた短編ですが、多くは忘れましたが、彼の無能さゆえに死んでいった多くの軍人達の鎮魂歌のような印象を抱いています。


その悪意の無い、マイナスの意味での虐殺は、誰も責任をとることもなく、彼の殉死によって覆い隠され、美化され、語り継がれることになりました。

世に言う、「責任の有る地位」というものに立つ人は文字通り、責任の有る死生観を持つべきで、そのために、それなりの地位が用意され賃金が支払われているわけですから、ここを逃れることは出来ないはずです。

かつてのＡ級戦犯にしても、それぞれの言い訳はさまざまにできるだろうし、その裁判のずさんさは、「ゴボウを食べさせて死刑になった方がいる」ことを上げるまでもなく、極めて異常な状況のもとに偏った審判がおこなわれたわけだけれども、やはり、本来は、責任の有る立場だった人は、それぞれに応じた責任をとらなければならないのではないか？・・・と私個人としては考えるのです。


＞つまり、民主主義や自由や人権は、「市民社会」が必要不可欠の条件なのだ。
＞決して国家ではない。でも、このことが分かっていない人が実に多い。


「民主」主義ですもんねえ？

私は、頭のいい人が、国民の意を先回りして汲んで、国民の意図するところのままに、国民に弊害の無い政治を司るのであれば、たとえ結果的に間違えていたとしても、仕方がなかったと思えるようにしようとは思っているのです。

その時の国民の「意」というものは、しかし、国民の自尊心を汚すものであってはならないと考えるわけです。

東アジアの世界で「日本は、金のためにアメリカのケツをなめるバター犬である」などという評価を以前から甘んじてじっと堪えている日本人がいて、国益のためだとか言いながら国民をなだめすかしながら、私腹を肥やしながら日本の枠組みを作り上げた政治家なんか私は支持しません。

じいじが書き残した本を読んでたの。なぜかって言えば北京収容所に抑留されてた時の話が書いてあったから・・・

始めの頃、収容所の中でも一般民間人と旧軍人は食事に差があったんだって。一般民間人は三食高粱饅頭二個と白菜湯、旧軍人は日曜と木曜に白米のご飯と味噌汁。
じいじは食いしん坊だったからこの事は怒っていたわ。

尋問では「黒龍会」との関係を疑われたらしいけどホントに何も知らなかったから一年ほどの抑留で無罪放免になって米軍の上陸用舟艇で昭和２２年４月２７日日本に帰ってきたんだって・・・・

寡黙な人だったから 　 本で初めて知る事ばかりでもっと真剣に読んで生きてるうちにいろいろ質問しておくのだった・・・といつも後悔するのよ。

ストンプとカカシは似かよったところがある。

アディアクラさんは冷静に対処なさったわね。

こちらかテロトピにも、記録として残しておけばいいのに。 　 (Ⅰ〜Ⅵ)

性的表現は自由ですが、

くどくどと性事を語り合う男に、

いい女は寄って来ないものですが、

それでもよければどうぞ。

＞小泉首相が参拝を中止すれば常任理事国入りを支持するかとの質問に対して
は、回答を避けた。

ここがミソだな。左翼マスゴミの馬鹿は「靖国参拝を止めれば関係は改善する」といったことをほざくが、止めてもどうせほかの事を持ち出すことは火を見るより明らかだ。結局、靖国問題なんてシナの日本攻撃の口実に過ぎない訳だな

書き忘れた 　 。。

ＵＳはピンポイントで金豚を狙い撃ち出来ますよね？

そうして欲しいのですけど。

奥様とご一緒だと携帯に片手打ちが精一杯なのかも知れませんね。

しかし男は男に待たれてこそ本物。

ここではことりんやわたくしも含めてお帰りをお待ちして居ます。

この際だから、我々も男扱いでけっこう♪

　 『直接的な性的表現の自粛要望書』に署名お願いしまぁ〜す♪

私は〈ハンコ〉を押さなくてもいいですよね？

　　　　　　　　　　　　　　　　　

＞性的表現が本題ではなかったような気がするのですが・・・・・

　 『甲』の責任を『乙』が追及する『問題Ａ』と、
　 『乙』の責任を『丙』が追求する『問題Ｂ』があり、

　 『問題Ａ』の責任が『甲』にあり、『問題Ｂ』の責任が『乙』にある場合、

　 『丙』は、
　 『問題Ａ』に関して『乙』が『甲』に対し責任追及をやめる事を条件に、
　 『問題Ｂ』に関する『乙』の責任を追及しない。

　 という取引を提示した。

【『乙』の対応 　 一 　 】

　 『乙』は条件を受け入れず、取引条件を公開し、『問題Ａ』に関する責任追及を続ける。
　 → 　 『問題Ａ、Ｂ』に関する責任の所在が明らかとなり、『丙』も責任追及を妨害した責任を問われる。
　 （責任の所在が明らかになったのは、『乙』が条件を受け入れなかった事による。よって、責任を軽減）

【『乙』の対応 　 二 　 】

　 『乙』は条件を受け入れ、『問題Ａ』の責任追及を止める。
　 → 　 『問題Ａ、Ｂ』に関する責任の所在はうやむやになり、『丙』も責任追及を妨害した責任を問われない。
　 （他者『丁』は取引内容をすっぱ抜く事により、問題をうやむやにした三者の責任を追及できる。）



　 『問題Ｂ』に関し、『丙』による『乙の責任』を追及する行為に問題があるであろうか？

　 『丙』の行為の問題点は、
　 『問題Ｂ』に関する責任追及ではなく、『問題Ａ』に関する責任追及を止めさせようとした事にある。

　 また、『乙』が『丙』による『問題Ｂ』の責任追及を制限しようとする発想は、
　 取引の提示を『問題Ｃ』とし、『丙』による『問題Ｂ』に関する責任追及を止めさせようとするものであり、

　 『乙』と『丙』は、同じ穴の狢になってしまう。

感想・・・・・大変にうつくしゅうございました。



むかしむかし 　 赤坂６丁目あたりにあったのは「クレイジーホース」じゃありませんでしたっけ？確かショーと食事が出来るお店だったような記憶が・・・・・。

元々は性的表現が本題ではなかったような気がするのですが・・・・・私の警告は何の実行力も持たないものなんですから『性的表現を控えなければならない理由』についての議論の続行に関しましては軽騎兵さんのお考え次第だと思います。

　 病気の蔓延を防ぐ事（貞操義務）と、財産の共有に意味があるのでは？

　 ↑の理由だけであれば、同性の結婚もありかもしれない。

＞自ずと明らかであると思われる。

　 文脈で判らせるのであれば、

≫＞「○ンコ」

　 と書く必要はない。

　 結局のところ、
　 文脈から、伏せている字を想像する事を求めているのであり、
　 その言葉を知っている人にとっては直接書いているのと変わりはない。

　 また、その言葉に不快感をもつ人は、当然その言葉を知っている。

　 ならば、

　 問題発言そのものにリンクを張った上で、
　 『＞』を付けで『問題としている言葉』を表示しても同じ事といえる。




　 そして、文脈から理解させるのであるならば、
　 コトリさんの
　 http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a1hjbfoba5dca51a1ia4na4aait20&sid=1143582&mid=9646

＞警告・・・・を出したいと思います。

　 とした方法を支持する。

　 実際、
　 http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a1hjbfoba5dca51a1ia4na4aait20&sid=1143582&mid=9647

　 ↑で、生ハムさんは警告を受け入れて、
＞『止めます。』と書いている。

　 ただし、
＞『じっくりとやれない場では無理です。』

　 とも書いていることから、

　 『性的表現を控えなければならない理由』について、
　 別の場所で議論する事を求めていると考えられる。


　 ただ、このような議論をするのに、
　 『性的表現の例』を挙げる必要があるのか疑問であり、

　 例を挙げなければ、このトピでも議論は可能であると考えます。
　 （コトリさんへ、このような議論をする事も警告の対象でしょうか？）

>なんて無くなっているんじゃないかしら？

さすが、スビカ君♪

「100年の計わ離婚にあり」
　　　　　　　　 ↑
これでいきましょう♪♪

首相、靖国神社参拝「問題なし」と強調 　 衆院予算委
2005年05月16日12時17分

　 小泉首相は１６日の衆院予算委員会で、靖国神社参拝について「どのような
追悼の仕方がいいかは他の国が干渉すべきでない。（元首相の）東条英機氏の
Ａ級戦犯の話が出るが、『罪を憎んで人を憎まず』は中国の孔子の言葉だ。何
ら問題があるとは思っていない」との認識を示した。今年の参拝時期について
は、「いつ行くか、適切に判断する」と答えた。仙谷由人氏（民主）の質問に
答えた。

　 首相は「日本は戦後６０年間、戦争に巻き込まれず、戦争もしていない。戦
没者全般に敬意と感謝の誠をささげるのがけしからんというのは理由が分から
ない。軍国主義の美化ととらえるのは心外だ」と述べ、参拝に問題はないと強
調した。

　 ＪＲ宝塚線（福知山線）の脱線事故については「民間の会社も安全第一。そ
のうえで効率を考える。競争を通じていかに国民によりよいサービスを提供す
るか、努力している会社はたくさんある」と述べ、効率重視の民営化が事故の
一因との見方に反論した。菅直人氏（民主）に答えた。

http://www.asahi.com/politics/update/0516/003.html

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二、三日経ってしまったけれど、「記念」にここに貼り付けておくことにした。
多くの人に指摘されているが、「罪を憎んで人を憎まず」って、加害者が口に
すべき言葉じゃ確かにないよね。引用の仕方が間違っている。



常任理入り支持は困難に 　 中国、首相靖国参拝で

　 【北京１９日共同】中国外務省の孔泉報道局長は１９日の記者会見で、日本
の国連安全保障理事会常任理事国入り問題に関連し「日中両国間の最も困難な
政治問題は、Ａ級戦犯が合祀（ごうし）されている靖国神社への日本の指導者
の参拝問題だ」と強調した。
　 孔局長の発言は、小泉純一郎首相が参拝をやめるか、Ａ級戦犯を分祀しない
限り、中国が日本の常任理事国入りを支持するのは困難との立場を示唆したも
のとみられる。
　 小泉首相が参拝を中止すれば常任理事国入りを支持するかとの質問に対して
は、回答を避けた。

http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=MRO&PG=STORY&NGID=intl&NWID=2005051901004935

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中国が、既得権を捨てたくない、他国に分けたくないという気持が働いている
だろうということは、大なり小なり予想がつくが、それでも建前もなく、国際
社会の前で、日本の常任理事国入りを反対することは出来ない。拒否権を使う
には、世界に通用する理由が必要だ。小泉の発言や行為は、そのためのもって
こいの理由を提供してしまったと思う。

常任理事国入りはなさそうだな。

> 多少生活レベルを下げても、争いなんて起きないと思います。

“えっち心”が満たされれば、世の中平和だって、ちょっと楽観的だと思う。

人間の欲望って、救いがたい一面があるからね。業の深さといおうか…。


「欲望」って作られるという側面もあるし…。


マルキ・ド・サドの『悪徳の栄え』を読んだことがあるけれど、この人の、野
蛮なラジカリズムには降参したよね。人間存在の底抜けの闇の深淵を凡人にも
垣間見せてくれる。

「まいりました。降参です！」と言って、私は本を閉じて、それっきりだ。
なにかの解決策なんて、なさそうだし、下手な批判は通用しないと思った。


何が言いたいかって？

実を言うと、ぜんぜん、まとまっておりません…。

> 個人的には、結婚制度ってあまり好きじゃないです。その恩恵を得てるくせ
> に、こーゆーこといってはいけないのだけど・・・100年か200年後くらいに
> は、結婚制度なんて無くなっているんじゃないかしら？ 　 結婚するとかしな
> いとか、国籍がどこかだとか人種が何だとか、そういうことに関係なく人が> 幸せになれるような社会になってほしいなあ〜。

“結婚制度”って、人間の営みのかなり根本的な部分を形成しているから、そ
う簡単に変わるとは思わない。

カトリックとかプロテスタントとかイスラムとかユダヤ教って、簡単になくな
るような“やわ”な宗教じゃないと思う。今後世の中は激変するだろうけれど、
その激しい嵐に耐えるだけのものを持っているだろう。これらの宗教が、100
年や200年で、結婚制度を否定するとは思えないな。

日本や先進国では、結婚制度の崩壊のような現象が起こるかもしれないけれど、
それは、進歩ではなく、下り坂、もしくは荒廃の諸現象の一つではないかと私
は思う。

「家貧しくして孝子出づ」の言葉通り、いまハングリーで頑張っている国が、
新しい世界を形作っていくと予想するが、そのような社会では結婚制度は、立
派に生きているんじゃないかと思う。

つまり、都会でやわな生活を送っている平家は滅び、田舎で質実剛健の生活を
送っている源氏が勃興するだろうってこと。内部が腐っていたため、問題にも
ならないと思われていた周に滅ぼされてしまった殷みたいなものというか…。


もっとも100年先の世の中なんて、想像を絶するけれどね。日露戦争の頃の日
本人が、今の世の中を想像するのと同様、否、それ以上に困難だろうとは思う。

> 『○ンコ』に当て嵌まる言葉で、
>
> 　 口にする覚悟が必要な言葉の数 　 ＜ 　 口にする覚悟は必要ない言葉の数
>
> 　 になるような場所は伏せない方が良いと思われます。 　


前後の文脈の流れから自ずと明らかであると思われる。


かようなことを一々説明せねばならぬのであろうか？




しかし、最近は、どうでもいいようなことにしか突っ込みを入れなくなってし
まったのかな？

　 それは「当事者性の欠落」

マガジン9条 　 5月11日 　 辛淑玉さんに聞いた（その１） 　 http://www.magazine9.jp/interv/sin/index.html

　 辛 　 ほんとうにたくさんの人々が９条を変えようと口にするようになりましたよね。ただ、しっかりとした自分の考えがあってのことではない。なぜ、いま９条を変えたいのか、その根拠はあいまいです。そんな様子を見ていると、「ああ、この人たちはお上にだまされたがっているのだなあ」と思いますね。

辛 　 ９条を放棄するということは、正規の軍隊を持ち、戦争ができるようにするということ。国を守るためと言いますが、それはまず自分が戦争で殺される、そして自分や自分の子どもがよその国へ出かけていって人を殺す側に回るということですよ。
　 その事実にきちんと向き合おうとしない人々に限って、９条を変えようという政治家のことばにたやすく乗ってしまう。自分が殺されることはないと思い込み、同時に人を殺す側になることに責任を負いたくないから、「自分はだまされていた」と言い訳できる保険を探している。だまされていたのであれば責任をとらなくていい、と思っているわけです。そのツケは結局自分たちに回ってくるのに、そうは思っていない。当事者性がまったく欠落しているんですね。いまの９条改憲論の背景にはそんな無責任さが漂っています。
　
　 ◇ 　　　 ◇ 　　　 ◇ 　　　 ◇


　 たしかに、都合の悪いことや予想外のことが起きたときのために「自分は悪くないんだ、知らなかったんだ、騙されていたんだ」という「保険」を使う人って存在するし、そういう「保険」をはじめからかけておこうとする人って結構、いるよね。やれやれ。