“平和ボケ”のお部屋

＞君とのやり取りを振り返るのは、悪いがあまり気乗りがしない。
＞フセイン像引き倒し事件についてあれこれ言い合っている過程でその話は
＞でたんだと記憶するが…。

読解力と論理構成力どころか、記憶力まで齟齬をきたしているのか。

助け舟を出すと、我々は２つのことについて議論していた。
１つはフセイン像打倒についての朝日新聞の記事から、
あの事件を「やらせ」「宣伝」と見る見方が無効になったのか否か、という議論。
２つはウダイ／クサイの死をめぐるガーディアンの報道から、
その記事が、公平なものなのかどうかという議論。

１つめ、フセイン像についての議論からは
＞フセイン像引き倒し劇を演じて、米英の軍事侵攻の正当化に一役買ったような
＞連中は、“売国奴”と言われても仕方がないのではないだろうか？
＞イラク国民が米英に手なずけられて、日本のような犬になってしまったら、
＞確かに面白くはないね。
という君の「似非ヒューマニスト」ぶりがはっきりわかる発言が導きだされた。

２のウダイ／クサイの死の報道をめぐる議論は、
「先進国と発展途上国の国民の間には発想のギャップがあり、
そのギャップが９.１１の遠因である。先進国メディアには限界がある。」
という君の問題提起があった。
ここで私は
「先進国メディアの限界があることはわかるが、では
発展途上国メディアはどこまで信頼できるのか？」
「9.11の原因を、イスラムに対する欧米の無理解に帰す考えには限界があるのでは？」
「そもそも発想のギャップなんてそこらじゅうにある。どのような分野における
どのようなギャップを問題にしているのか？」
という疑問を提出した。
発想のギャップについては、ここ、君の部屋で
さらに自分なりの疑問点を出してみた。

だが、結局、君は
＞いろいろな対立軸が設定できるだろうけれど、南北問題は、第二次世界大戦後から
＞現在までの世界政治を考える上で、もっとも基本的で重要な対立軸だよ。
＞状況が本質的に変わったとは思わないね。むしろ事態が悪化していても不思議ではない。
という一般論しか出せなかった。
「いろいろ」「できるだろうけど」「基本的で重要な」「不思議ではない」
ぜんぜん具体例がないじゃないか。

いいかい？ 　 そもそも「発想のギャップ」論は
君がガーディアンの「ウダイ／クサイの死をイラク人は基本的に歓迎」という記事を
批判したことから始まったんだぜ。
君が結局、一度も具体例や本質に迫る議論にできなかったのは、
ガーディアンを私が転載したあの時点で、具体的な反論を持ってこなかったからだ。

もしも、君が「ほら、ガーディアンはあんなこと書いてたけど、
ヨルダンの新聞にはこんなこと書いておるぞ。
このように先進国メディアには限界があるのだ」
「ほら、エジプトの新聞にはこういう記事が出ている。
ガーディアンのような先進国のメディアとは発想が違う。発想のギャップがあるのだよ」
とでもやっておれば、多少は説得力が出たろうに。。。

そもそも、エドワード・サイード先生が『オリエンタリズム』で
欧米メディアのイスラムへの偏見と発想のギャップを暴き、
先進国メディアの人間に自省させたのがもう１０年以上前。
あまりに君は古すぎないか？

「ギャップ議論」では、発展途上国の民衆を擁護するような姿勢を見せながら
同時に「フセイン像議論」では、君の意に添わない行動をしたイラク人を
「裏切り者」呼ばわり。
こういうのってダブルスタンダードじゃないか？
反米の旗を振る君と、実際にフセイン体制下で暮らしていたイラク人との間には
非常に大きな発想のギャップがあるようだ（笑）
なおかつ君はそのギャップに、気付かぬふりをしている。
偽善者だな。

２つの議論で共通している君の姿勢は、
フセイン像打倒をめぐる議論のなかから出てきたおまけの一言
＞こんな竜頭蛇尾のシリーズ記事を掲載して、
＞朝日新聞は何を考えているやら…。 　　　　
というものによく表れている。

軽騎兵君が世界に抱くイメージを壊したり、揺るがしかねない報道については、
それが事実かどうかを検証する前に葬り去ってしまおうという、
陰謀厨の側面だ。

似非ヒューマニストで、陰謀厨。
おまけに1954で書いているように、ソースを出したり、
話を具体化させようという努力は「面倒」か。。。
だったら何のために海外ニュースカテに投稿しているのかね？

料理カテに君の部屋を作ってあげたから、
そこで、さんまの焼き方でも語ってなさい！

その意味わf3nasa君が何か言ふと、
消えていたＪＡＶＡ君か、黄色君か、地場団君なんどが
いぢりに現われるから、
一番の人気者ぢゃわい、
と言ふ意味です。

2036番の投稿は無かった事にして♪♪

いやいや♪ 　 我ながらyoursong319君の物真似もなかなかの出来だ♪♪

＞そりわどーユー意味か。

答え： 　 阿呆三枝は投稿界のホームラン王です。

単純すぎましたか♪♪

黄色さんは別荘もってるの？

それなら黄色さんが帰ってくるまで待ってるのは損だよ。

サンマ焼きに黄色さんの別荘に乗り込もうかな 　 ＾−＾

まあサンマは焼き方によって味も千差万別らしいが、夏は値段も安いからいろいろ焼いて食ってみるよ。

黄色さんの別荘が見つかればの話だがね。（苦笑）

おうちによって 　 大きさも形も海苔の巻き方も微妙に違いますよね。

うちの母のは小さめの丸に近い三角で 　 海苔もごはんの部分が見えないくらいきっちり包んでありますけど 　 私のは 　 母よりしっかり三角でコンビニの海苔の巻き方を真似しています。

焼きたらこが一番好き！

＞景気のいい頃は活きてる伊勢海老を買って来て料理してたもんだが、
＞最近はやってないな。

景気に左右される仕事なのか…ふむ…


＞でも伊勢海老の頭は味噌汁にすると、何とも言えない格別な味がするけど
＞ロブスターも同じなのかな？


伊勢海老の味噌汁というのは、確かに豪勢だ。

ロブスターの味噌汁ねぇ…どうだろう？ 無国籍料理？

＞しかしわたしのことより、さんまの話をしてるのに
＞黄色さんが現われないとは不思議だ。

たぶん、現在夏休み中と思われます。どこか保養地にでも出かけているのでは？


もっとも、なんの前触れもなく突然音沙汰なしになってしまったから

なんかあったのかなという一抹の心配はありますけれどね…。

待っているよりほかに手の打ちようがないのですが…。

＞宮廷料理に関しては日本は最悪（笑）
＞なにしろ江戸時代の殿様は、家康の教えをまもり質素に徹していたからな。
＞料理人が腕をふるって切磋琢磨する環境になかったので、
＞食文化が発展しなかったのだろう。

江戸時代の武士の食事というのをなんかで読んだ記憶があるが、ご飯（銀シャリ）の
ほかに、汁のもの（たぶんお味噌汁やお吸い物）と漬物、そしてめざしがついていれば
上等とか…。それで中級クラスの武士だというから、後は推して知るべし。

儒教の影響なのかな？ しかし儒教の本家の中国では、贅沢な宮廷料理が発達したのに。



しかし、日本料理といえば、懐石料理の“かきでん”とやらは滅茶苦茶高いですぞ。
帝国ホテルのフランス料理には及びませんが…。

“懐石料理”は、宮廷料理ではなく、“茶道”とかいう文化の賜物だったかな？

でも、フランス料理のフルコースを食べたみたいな満腹感は期待できないから、
食べ盛りの高校生なんかには向かない…（笑）

＞年賀状の３等賞かなんかで 　 地方の名産の中から選べるとかいうやつで
＞七輪をもらったってわけです。１こあると便利！たぶん
＞買ってもそんなに高い物ではないと思うんだけど。
＞ベランダで煙 　 よけながら焼くべし。


年賀状の３等賞とかにそんな景品があったのですか。

気の利いた景品ですね。



秋刀魚が焼けるベランダもいいね。

＞これはファーストフードで良いのでしょうか〜〜？？？

マクドナルドのハンバーガみたいなスタイルで売っても悪くないと思うけれどね。

６５円とはいわないから、１個１００円前後〜１５０円前後で温かい握り飯を
紙に包んで売ってもいいと思うけれどそういうお店はまだ見たことないね。

お茶とかお味噌汁を用意して、（個人的にはコーヒーでも抵抗ないが…コーラは
ちょっと抵抗ある）４００円前後で食べられれば、忙しいサラリーマンが
朝の出勤時に利用するんじゃないかな。

夕方は、腹ぺこの中・高生がおやつ代わりに食べていくと思うけれど…。


誰でも考えそうなことなのに、いままでそういうお店が出来ないのは、
採算が合うめどが立たないんだろうね。

＞f3nasaさんは旧知の仲。ただ「仲間」とはどうかね？
＞f3nasaさんも嫌がると思うよ。考えていること違うから。
＞たとえば、私は「支那人」なんて言葉を使うこと自体がイヤ。
＞私の目から見ればf3nasaさんは陰謀論に近付き過ぎ。

そうかね。互いに気脈通じるところがあって神聖同盟でも結んでいるのかと思ったよ。（笑）


＞たとえば先進国と発展途上国の民の「発想のギャップ」としてありそうなのは
＞基本的人権と発展する権利をめぐる発想のギャップ。
＞民主主義と開発独裁の是非をめぐる発想のギャップ。
＞文化的嗜好をめぐるギャップ。社会のありかたをめぐる発想のギャップ。
＞宗教が社会／政治に影響を与えることについての意識の差。
＞表現の自由と社会の安定をめぐる発想のギャップ。
＞自由化と国家経済の発展をめぐる発想のギャップ。。。。。。
＞まあいくらでもある。
＞でも君が、対米全面テロという題のもとで、
＞「どのギャップ」について語っているのか、さっぱりわからん。


君とのやり取りを振り返るのは、悪いがあまり気乗りがしない。

フセイン像引き倒し事件についてあれこれ言い合っている過程でその話は
でたんだと記憶するが…。

親米的なメディアが伝えた通りなら、イラクの復興とアメリカの撤兵に
なんの困難もないと思うけれどね。（笑）

すでにアメリカの武力行使を支持する人たちが思い描きたいイラク国民と、
実際のイラク国民との間にはかなりの“ギャップ”があるんじゃないかなぁ。

そう考えなければ、その後のイラクで起こっている事態をうまく説明出来ないのでは？


＞イスラム諸国と非イスラム諸国における、宗教のあり方をめぐる発想のギャップに
＞注目したほうがいいんじゃないかね？
＞またイスラム諸国内でも、アラビア半島諸国と東南アジアでは、
＞女性の社会進出や、政治における宗教のあり方についてだいぶ意識のギャップがある。
＞イラン一国内でさえ、世代や性別、地域差によって、
＞今の政治体制をめぐる発想のギャップがあるという。
＞ジハード理論と過激主義の混同を警告する一部聖職者と
＞ビンラディンを支持する一部ムスリムの間にも大きいギャップがある。

＞また先進国内でも発想のギャップがあることは、
＞イラク戦争をめぐる「古い欧州」論争などで明らかだろう。
＞国内に多くのムスリム移民を抱える国と、そうでない国でも違う。

＞ことさらに先進国の国民と発展途上国の国民の間の発想のギャップだけを
＞問題にする必要はあるのか？

いろいろな対立軸が設定できるだろうけれど、南北問題は、第二次世界大戦後から
現在までの世界政治を考える上で、もっとも基本的で重要な対立軸だよ。


＞国際婦人年や人権規約の時代は、君が書いている通りだいぶ昔。
＞それ以降、ギャップはどうなったのかね？

それらの問題は、南北問題と、つまり貧富の差の問題と密接につながっている。
南北間の経済格差は、その時代より縮まっているとは言えない。むしろ拡大している。

状況が本質的に変わったとは思わないね。むしろ事態が悪化していても不思議ではない。

＞味噌煮の神格化に反対せる

＞味噌煮わ鯖にせても鯵にせても
＞むつかしくなかとよ
＞そりを、むつかしい料理のよおに言ふのわ
＞愚民政策の片棒担ぎでわないか。

＞でわ
＞簡便で、おいしく、失敗のない鯖味噌煮お紹介せよお。


今度の日曜日に、鯖味噌煮料理に挑戦してみるかな。

それとも鯵の塩焼きか子持ちシシャモを焼くことにしようか…ちょっと迷う。



鯖味噌煮は、赤味噌でないといけないのかなぁ。

私は、味噌汁は白味噌が好きなのですが…。

白味噌も赤味噌もどちらも買い揃えるつもりはないなぁ。

＞「極上の一番しぼり」という意味かな。

“エキストラ”ってのは、「極上の」という意味もあったね。（笑）

研究社の辞書には、「オリーブ油の最上等処女油の」と書いてあった。

特別上等の奴を買ったわけではないから、私の家に用意してある味の素の
オリーブ油は、“エキストラバージン”とやらではなさそうだ。
ラベルにもそんなこと書いてないし…。

だから、秋刀魚を焼くのには向いているね。


いろいろとサンキュー。

＞阿呆三枝は・・・阿呆三枝は・・・私のペットです♪♪

飼い犬は、放し飼いにしないで鎖に繋いでください。

他の人に迷惑です。








多分今は懐かしい“グローバリズム万歳”トピの投稿だと思うけれど、
“阿呆三枝”くんは、よく記録しているねえ。思わず、私も笑ってしまった…。↓

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=bca7belcea5ua5a1a5sa1a6a5afa5ia5v&sid=1143582&mid=3188




しかし、内容はともかく、投稿数だけは、かようなトピも２０００を越したのか…！

＞自分ではどうにもならないからといって人食い人種、支那人の YellowFlute 君を
＞召喚すれば、現状打破出来ると思ってるあたりがピーターパンの認識の甘さだねぇ♪

＞いつまで『ドラえもんに泣きつくのび太君』でいるつもりなのかねぇ♪
＞頑張れ軽騎兵君！

黄色さんが戻ってくると、なんか具合でも悪いのか？
まだ、ろくに触れてないことまで、先走って口にしているようだが…（笑）


＞何より恐ろしいのは近代化に失敗し宗教的ダイナミズムを失ってしまったイスラムが
＞解決的出口として愚かで野心的なイスラム指導者により非イスラム圏に対する戦いが
＞選択される事であって、そして『イラクの自由』作戦で日本は、ダール・アルハルブの
＞一員としてキリスト教国家群と共にこれからの数百年を戦っていく決断を示したのですよ。

＞マックス・ヴェーバーは『宗教とはエトスである』と喝破しましたが、これはどちらが
＞正義でもう一方が悪であるといった低次元な話ではなくて、不幸にして地球上で
＞相容れる事が出来無かった二つのエトスが衝突し、その結果、生き残りを賭けた戦いが
＞今日も続いているのです。現状はキリスト教国家群の盟主、合衆国が矢面に
＞立たされている、というだけの話。

＞これが現実。

＞それが気に入らないというのなら、今すぐにでも日本籍を捨て出国しなさい。

＞イラクへでもパレスチナでも好きなところへ行って AK47 を手にするが良いでしょう。

↑これがあなたの世界認識なんですか？ なにを言っているんだかよく分かりません。
なんで、私が中東の地でＡＫ４７を手にしてなければならんのですか？（笑）
血の気の多いあなたこそ、ＡＫ４７でなくてもＭ１６（だったかな？）と携帯式の地対空
ミサイルでも持って出かけなさい。別に止めないし…。

私は、とりあえず、秋刀魚か鯵の塩焼きが食べたいだけなのだ…。

＞私の住む町では
＞コンビニへもレンタルビデオ店にも
＞車で行かなければならない。
＞近くのマクドナルドまで車で30分（田舎道時間で）
＞近くの吉野家まで車で1時間・・・
＞ブロードバンドはいつ使えるようになるか分からない・・・

＞確かに不便だが・・・
＞秋刀魚をフライパンで焼く話を聞くと、
＞私の町は恵まれているのかも知れない。

以前、北海道の片田舎の町に、私は数ヶ月ほど夏の間滞在したことがあった。
海辺に近くて港もそばにあり、しかも農場や牧場がすぐちかくにあるという環境で
食材の新鮮さはすばらしいものだった。

新鮮な野菜、魚介、肉、牛乳といったものが、東京より安く簡単に手に入った。
牛乳豆腐などという、都会では口にすることの出来ない食べ物もふんだんに
食べることが出来た。

庭でバーベキューパーティーをするのも、東京では考えられぬほど
手軽で簡単なことだった。（もっとも犬や猫が寄ってくるが）

このような環境は、確かにある意味では、贅沢だ。

現在の私の環境は、コンビニやレンタルビデオ店には徒歩で数分、マクドナルドや
吉野家も徒歩で十数分てところかな？ でも、広々としたところで、新鮮な肉や魚や
野菜を、焼いたり調理したりする野趣はずい分久しく味わったことがないなぁ。


私の親戚に熱心なクリスチャンがいるのだけれど、好んで片田舎に住んでいる。
汚れているから（道徳的に）、都会は嫌いだと言っていた。まぁ、確かにそのとおりなんだけれど、
あんなくそ田舎（失礼）に住むなんて確かに贅沢だ。ちょっと真似できない…。

＞ロブスターのほうが安くて美味しい！！！


ふ〜ん

でも伊勢海老の頭は味噌汁にすると、何とも言えない格別な味がするけど
ロブスターも同じなのかな？

うわっ、これはやられた（笑）

＞日本には「旬」と言う言葉があるが・・・
＞四季折々の食材をこれほど大事にしている食文化を持つ国も少ないだろう。


たしかに旬の食材はおいしい！

冷凍物でない、たっぷりと磯の香りのする海の幸が俺は大好物だ！

山間の宿の夕食に出される‘焼き味噌‘も好物だが・・・。

ああ、なんか分かる気がしないでも〜〜

うちの母親は三角オニギリは握れるのに俵型オニギリは出来ないんだって。
器用なんだか不器用なんだか微妙な人です・・・笑

＞いつもは 　 切手しか当たらないから 　 すごく嬉しくて

食べてなくなっちゃう物じゃなくて 　 残る物にしたかった・・・・

分かる分かる 　 ＾−＾

わたしは、一点を除いては大丈夫。

しかしわたしのことより、さんまの話をしてるのに黄色さんが現われないとは不思議だ。

和食は、たとえば「刺身」 　 なんかは日本独自だろうね。

あまり外国には魚を生で食べるという習慣がないようだしね。

刺身とかは素材にあまり手を加えることなく食べる原始的な調理方法だが、逆にいえば一番素材に逆らわない食べ方かもしれん。


宮廷料理に関しては日本は最悪（笑）
なにしろ江戸時代の殿様は、家康の教えをまもり質素に徹していたからな。
料理人が腕をふるって切磋琢磨する環境になかったので、食文化が発展しなかったのだろう。

殿様が「おいしい食事がしたい！」 　 との願望があれば、もっと日本の食文化も発展していただろうね。

サンドイッチとおにぎり 　 どっち？って言われたら 　 絶対 　 おにぎり。

でもね 　 子供の頃は 　 母の作ったおにぎりしか食べられませんでした。よそのおうちのは 　 なんだか・・・・・手でにぎったと思うと・・・・・。（神経質っぽい子ですよね）

難しい？

しっかし、これだけ食生活が西洋化しているにも関わらず、コンビニの
オニギリが売れ続けているってのが嬉しいっすね。
また美味しいって感じちゃうんだなあ・・・一度にたくさんのお米を炊くからかなあ・・・

いつもは 　 切手しか当たらないから 　 すごく嬉しくて 　 食べてなくなっちゃう物じゃなくて 　 残る物にしたかった・・・・なんてせこい？

ゆあたん 　 お元気そうで・・・・。
もう 　 すべて大丈夫？

ことりさん、賞品のなかから七輪を選んだというところが魅力だよ。

手頃な大きさなのね♪ 　 一生ものね♪ 　 というか使い込んでひびが入ったり煤けたりしても構わないし。

年賀状の３等賞かなんかで 　 地方の名産の中から選べるとかいうやつで 　 七輪をもらったってわけです。１こあると便利！たぶん 　 買ってもそんなに高い物ではないと思うんだけど。
ベランダで煙 　 よけながら焼くべし。

ロブスターのほうが安くて美味しい！！！

悩むところよね？

難しい質問すぎるよ・・・・・・、

＞おとといくらいの新聞を２枚、ふたつに折ってまな板がわりにする。

＞包丁はやはり新聞で拭いてから洗剤を付けたスポンジでさっと洗って、ようくすすぐ。


ワイがまな板を使うのは野菜類を切るときぐらい。
トピ主には役立つかも。

景気のいい頃は活きてる伊勢海老を買って来て料理してたもんだが、最近はやってないな。

横着にフライパンで焼くと居うのを読まれてしまったね。

いま何処で、長い足を組んで考え事をしてんだろうか。

ことりさんは手入れの効いた細い指で自らお魚をさばくタイプだもんな、

まさか七輪を持ってるなんて思いもしなかった。（笑）

おとといくらいの新聞を２枚、ふたつに折ってまな板がわりにする。

包丁はやはり新聞で拭いてから洗剤を付けたスポンジでさっと洗って、ようくすすぐ。

以上、さんまをぶつ切りには出来るけど、お魚を「おろす」ことも「さばく」ことも出来ない

ゆあそんからのアドバイスでした。 　 三つに切るのはね、ほんとは評判よくない 。。

イラクで戦闘地域とは、バグダッド以北ティクリート付近までのスンニ派多数地域です。バスラ付近シーア派多数地域は安全地帯です。首相にもこのようにわかりきっていることは答えてもらいたい。

わはは〜〜やはり反則っすかね〜？
祖母と一緒に食べる時は作っても良いんだけど、一人だけだと買った方が安いかな〜・・・
（味もみてもらえるし・・・）

これはファーストフードで良いのでしょうか〜〜？？？
なんとなく感じが似ているっつーか。

味噌煮わ鯖にせても鯵にせても
むつかしくなかとよ
そりを、むつかしい料理のよおに言ふのわ
愚民政策の片棒担ぎでわないか。

でわ
簡便で、おいしく、失敗のない鯖味噌煮お紹介せよお。

行平鍋に鯖を入れ、適量の生姜の薄切り、
酒、お砂糖、おみずを、ひたひたまで入れ
て煮る。煮立ったら味噌を適宜いれて、
ちょと煮て、そこで、お魚さんわ取り出
す。ほして、汁を煮立てて煮詰めるの
ぢゃった。

お魚を煮すぎぬこと。味噌と砂糖の量の
加減と濃さがすべてでの、魚を取り出せば
加減が容易になる。
ふむ

そりわどーユー意味か。
学生諸君わ、この夏の課題とせて、考えるよーに。

２ 　 先進国と発展途上国という対立項は有効か？

先進国と発展途上国の発想のギャップ、、、、さて、これだけで世界が読めるだろうか？

イスラム諸国と非イスラム諸国における、宗教のあり方をめぐる発想のギャップに
注目したほうがいいんじゃないかね？
またイスラム諸国内でも、アラビア半島諸国と東南アジアでは、
女性の社会進出や、政治における宗教のあり方についてだいぶ意識のギャップがある。
イラン一国内でさえ、世代や性別、地域差によって、
今の政治体制をめぐる発想のギャップがあるという。
ジハード理論と過激主義の混同を警告する一部聖職者と
ビンラディンを支持する一部ムスリムの間にも大きいギャップがある。

また先進国内でも発想のギャップがあることは、
イラク戦争をめぐる「古い欧州」論争などで明らかだろう。
国内に多くのムスリム移民を抱える国と、そうでない国でも違う。

ことさらに先進国の国民と発展途上国の国民の間の発想のギャップだけを
問題にする必要はあるのか？

３ 　 ギャップの変遷

国際婦人年や人権規約の時代は、君が書いている通りだいぶ昔。
それ以降、ギャップはどうなったのかね？

台湾で日本ドラマが放映されたり、韓国の音楽が中国でヒット。
これは先進国同士だから参考にならんって？
じゃあこれも昔だが、イランで「おしん」が大ヒットした。
日本の視聴者とイランの視聴者の間に
乗り越えられないようなギャップがあったのなら、こんなことはありえん。
最近の話では、なんとエジプトで、『ベイウォッチ』のリメイクを
作ろうとしている。
ある分野では大きな意識のギャップがあっても、他の分野（この場合はテレビドラマ）では
たいして意識にギャップがないということの証であろう。

エンターテイメントの分野でさえ、このようにギャップが揺らいでいるのだから
社会経済政治をめぐるギャップにも大きな変化があることは推測できよう。
たとえば、遺伝子組み換え食品。
たしか2002年のこと。組み換えトウモロコシが先進国でボイコットされた後に、
先進国は、それを援助食糧としてアフリカに送ろうとした。
ところがアフリカ諸国は「そんなものは食えん」と拒否した。
食糧の安全をめぐっては、意識のギャップがなかったことを示す事件だ。

イラク戦争をめぐって起きた反戦運動は、先進国だけのものか？

ネットの発達やグローバル化が、発想のギャップにどのような影響を与えたのか、
検証する必要がある。

４ 　 ギャップに注目することと、共通項に注目すること

そもそも発想のギャップなんて、個人レベルですらあるのに、
先進国vs発展途上国のギャップにのみわざわざ注目することに、
どれだけの意味があるのか？

それに注意しないと、ギャップを重視することが、
最近では人種主義に結びつくことすらある！

かつての人種主義は
「彼らは○○（「黒人」「ムスリム」「東洋人」「白人」など）だから我々より劣る」
「だから我々が教導しなくてはならない」というものだった。

しかし最近、オーストリアやフランス、オランダの人種主義者は
「彼らは○○であり、我々とは社会や政治をめぐる発想が違う」
「彼らの価値は尊重されるべきで、無理矢理に我々の価値を押し付けるべきではない」
「ただし、我々の社会の価値も同様に尊重されるべきで、
それは彼らの価値とは異なるのだから、彼らは彼らの場所に帰るべきだ」
という理論で、移民／難民排斥運動を正当化している。
一昔前まで「彼らの発想の違いを尊重しよう」という多文化主義は、
もっぱら左派から提唱されていたのだが……。

同じことが、先進国の人種主義だけでなく、
一部ムスリムのジハード理論（過激主義）にもある。
「彼らは異教徒である。我々とは共存できない…」とね。


異なる価値が共存できる社会／地球を目指すなら、
差異ではなく共通点により注目し、
その共通点を生かす方向で差異を考える視点こそが必要になるのではないだろうか。

＞どんな国に暮らしていても、人間の求めるものは
＞健康で文化的な暮らし、効率的な政府、まともな教育、
＞宗教と結社の自由、選択の自由、抑圧からの解放、
＞自分達の要求を政策に反映させる手段の公正さ、、、等。
＞こういったベーシックな要求は、
＞日本だろうとセネガルだろうと北朝鮮だろうとアメリカだろうと、
＞そんなに変わらないと思うけどね。

という私の投稿には、このような意識があるのだがねえ。
ま、私の発想と貴殿の発想にギャップがあることは、よくわかった（笑）。
饒舌かつ膨大な投稿やってるみた

＞その人のことをろくに知らないのかな？ それとも「類は友を呼ぶ」かな？（笑）
＞あなたのお仲間にはふさわしいと思っても構わないかな？

f3nasaさんは旧知の仲。ただ「仲間」とはどうかね？
f3nasaさんも嫌がると思うよ。考えていること違うから。
たとえば、私は「支那人」なんて言葉を使うこと自体がイヤ。
私の目から見ればf3nasaさんは陰謀論に近付き過ぎ。
f3nasaさんの目から見れば、私は表層だけで満足している、という感じだろう。

＞＞しかし、議論の入り口である「ズレが存在している」という具体例すら
＞＞「私もよくわからないが」という言葉と一緒に２、３申し訳程度に出てきただけ。
＞あの“具体例”を君が軽く考えているというのがよく分かった…。

アホかいな。君の「イメージ」世界を少し突いてみよう。

１ 　 あいまいな「発想のギャップ」
もう一度、発端となった君の文章を見る。

＞先進資本主義国の人たちの発想と、発展途上国の人たちの発想とは、
＞相当ギャップがあると思う。先進資本主義国のメディアは、その辺に
＞充分気付いているとは思わない。というか気付きたくないのではないだろうか？

君、これって何も言ってないのと同じだよ。
「発想のギャップ」とか「意識の違い」なんて、あまりにおおざっぱすぎる。
こんな大雑把であいまいな言葉では、何を言いたいのかさっぱりわからん。

「巨人ファンの発想と、阪神ファンの発想とは相当ギャップがあると思う」
「サッカーファンの意識と、野球ファンの意識が異なっていないなんて思うのは
どうかしていると思うけれどね」
「公安警察官の発想と北朝鮮活動家の発想は、相当ギャップがある」
「軽騎兵氏とf3nasa氏の発想は相当ギャップがある」
いずれも「はい、きっとそうでしょうね」としか言えないよ。

君が言ったのはこの程度のことなのよ。

先進国と発展途上国の国民が、どんな分野において、どう意識や発想にギャップがあり、
その差異がどのように9.11に影響したのか。
ジャカルタでJIがテロをまた起こし、イラクの治安が回復しないという状況下で
どういったギャップが、どのように作用しているのか？
自己流でも牽強付会でもいいけど、兎に角、具体的に話してもらわんと何も言えない。

たとえば先進国と発展途上国の民の「発想のギャップ」としてありそうなのは
基本的人権と発展する権利をめぐる発想のギャップ。
民主主義と開発独裁の是非をめぐる発想のギャップ。
文化的嗜好をめぐるギャップ。社会のありかたをめぐる発想のギャップ。
宗教が社会／政治に影響を与えることについての意識の差。
表現の自由と社会の安定をめぐる発想のギャップ。
自由化と国家経済の発展をめぐる発想のギャップ。。。。。。
まあいくらでもある。
でも君が、対米全面テロという題のもとで、
「どのギャップ」について語っているのか、さっぱりわからん。

＞オリーブオイルにもいろいろ種類があるのか。知らんかったなぁ。
＞“エキストラバージン”ってなんだ？
＞“エキストラの処女”とか“おまけの処女”なんて訳すと知性を
＞そうとう疑われるだろうな…。


「極上の一番しぼり」という意味かな。
「極上の処女」の方が食欲出るだろうが。


＞味の素のオリーブオイルではダメなのか？


味の素でもエキストラバージンは出してるよ。