“平和ボケ”のお部屋一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

＞わしは「核武装論者」である

投稿者： light_cavalryman 投稿日時： 2003/01/20 16:04 投稿番号： [158 / 17759]

＞わしは「核武装論者」であると言っておろう。

靖国神社に参拝する首相を戴いている限り、
かつての戦争を批判することを自虐史観などと称している限り、
日本の再軍備と真の独立、および核武装なんて、夢のまた夢。
まずもって、アメリカが許さないだろう。

“○チガイに刃物”だとしか思ってないと見て、まず間違いないだろう。

“日韓核武装容認論”は、北朝鮮や、中国、ロシアに対する威嚇であって、
本気ではないと思われ…。

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撲滅殿へ

投稿者： light_cavalryman 投稿日時： 2003/01/20 16:02 投稿番号： [157 / 17759]

ちょっとレスが遅くなってすまないが…（休み中、結構私的な用事があったのだ）

＞わしはそのトピはまったく知らん。
＞「対米全面テロ」で検索すればでるじゃろうか？

海外ニュースのカテに投稿していて、「対米全面テロ」のトピを知らないとは…！
ヤフー掲示板で１５万件を越えるような投稿数を誇るトピックは、ほとんどない。
私の知る限りでは、ほかには一つぐらいしかなかったように記憶する。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=bpjfa4lla5fa5m&sid=1143582&mid=1&type=date&first=1

↑私はこのトピに、昨年の３月頃から投稿しているよ。

＞わしゃ、「靖国神社」のトピを守っておる。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=lw9qbfc0bcr&sid=1143583&mid=1&type=date&first=1

↑このトピのこと？こちらへは、別ハンで投稿しているんだね？

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＞不公平♪

投稿者： light_cavalryman 投稿日時： 2003/01/20 16:01 投稿番号： [156 / 17759]

遅くなってすまん…

＞今度トピックの空きができたら
＞「ローカリズム万歳！」ってトピックを
＞作りませんか？
＞ほのぼの地方根性、愉快な地方ネタ中心ね♪

＞グローバリズムがあって、ローカリズムが無いのも不公平ですぅ♪

“山賊”どのの突っ込みが入ったけれど、どうやらご指摘どおりみたいだね。

http://dictionary.goo.ne.jp/cgi-bin/dict_search.cgi?MT=%A5%EA%A1%BC%A5%B8%A5%E7%A5%CA%A5%EA%A5%BA%A5%E0&sw=3

廊下でドラムを叩けば、“廊下リズム”なんちって… 　　　（面白くもないか…）

で、“リージョナリズム万歳”のトピを作るか？
というと悪いが、イマイチ気乗りがしない…

作るんだったら、“反グローバリズム万歳！！”とか“反グロ万歳！！”、もしくは、
“Viva!! アンチグローバリズム”といった方が、パンチ力があるような…

もっと挑戦的に“グローバリズムなど糞食らえ！”とか“くたばれ！グローバリズム”
ぐらいの迫力があったほうが…

でも、そこのトピ主になる気がしない。
（小声で）「りーるどのに作ってもらえば…」（爆）

ついでだから、どんなトピが作りたいか、あれこれ企画を提出してみては？
そのうち、そういう企画なら乗ろうではないかという人も現れるかもしれないし…

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平和ボケの原因！

投稿者： tetera_2002_exe 投稿日時： 2003/01/20 05:13 投稿番号： [155 / 17759]

自ら侵略戦争を起こして敵に騙され真珠湾を攻撃して、

その後も負け戦を戦果有りと嘘を垂れ流し、結局、無様な敗北を帰したのだから、

そんな惨めな思いは二度と御免だと、戦後日本人はあえて平和ボケを選んだのだよ。

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訂正

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/20 00:05 投稿番号： [154 / 17759]

＞「し議題国」

訂正；「新議題国」

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恐ろしくて、逃げたか？

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/19 23:58 投稿番号： [153 / 17759]

無理もない、わしは山賊の悪霊、

ロムしている皆さん方のために、この議論の最終論、

＞新しい技術の核兵器は「非核三原則」に「含まない兵器」というそんなバカな解釈がまかり通ると言うのか？

＞わしは、これほど国是にもなっている「非核三原則」を破る方法論を考えてまで核武装したい言うお前を、…

わしをどう呼ぼうが世の中変わるわけではない。非核三原則は登場したときから、日米密約で、まず「持ち込み」が破られている。

兵器の発達は世の常、結局古い時代の兵器に関する法律制度を次の時代に通用させようと思っても無理がある。

＞論破したかどうかは、わからないし、多分戦争屋はどうい、納得などしていないだろう。

論破したか、しなかったか、で判断しても無駄、所詮いかなる理論でもその時々の国家の置かれている状況を利用し、そうした周囲の状況を最も巧みに取り入れた理論が賛成、反対にかかわらず世の主流となっていく。

最後にわしが世の流れを示した新聞社の社説の一部を紹介しておこう。

―前途多難な核拡散防止―中日新聞2003年1月19日　ロナルド・ドーア

―前略―にらみ合っているインド、パキスタンはさておき、もうひとつの条約加盟を拒否している国、イスラエルの中東における独占的核保有が大きな潜在的問題だし、条約が要請している核保有国の核武装解除への努力は全然実現しない。ブッシュ政権になってから、その保有国を批判する、いわゆる「し議題国」（ブラジル、エジプト、アイルランド、メキシコ、ニュージーランド南ア、スウェーデン）の声がますますやかましくなっている。2005年の条約再検討会議でどうなるか分からない。概成のの核保有国以外の全世界に非核を強いる体制でなく、「国際原子力機関の検査のもとで透明にされた、最低抑止力保有許容体制」に移ることも考えられないこともない。―後略―

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恐ろしい迄の拡大解釈

投稿者： bokumetu_club 投稿日時： 2003/01/19 21:00 投稿番号： [152 / 17759]

＞非核三原則によって禁止される核兵器を、秘密審議会の答申が出された当時の核兵器に限定することができる。

新しい技術の核兵器は「非核三原則」に「含まない兵器」という。
そんなバカな解釈がまかり通ると言うのか？

何としても、どんな理由を付けても、まげて解釈しても、
とにかく核武装をする方法論ばかり述べているが、それはわしには根本的に許せない。

「核武装をしたい」「こんな方法、解釈をすれば核武装ができる」などはもう聞きたくないので、これでやめる。

論破したかどうかは、わからないし、多分戦争屋は同意、納得などしていないだろう。

わしは、これほど国是にもなっている「非核三原則」を破る方法論を考えてまで核武装したい言うお前を、
最初から呼んだように「戦争屋」として危険思想の持ち主と断じ、これ以上の議論はムダ故一方的ながら中止する。

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非核三原則を終りにできる。

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/19 09:00 投稿番号： [151 / 17759]

わしは非核三原則を短期に終わらせることが可能だと思うがのぅ。その理由は、

一つ目にはアメリカの国務省の機密解除文書の中に、「密約」があり、この機密解除文書によると、密約が藤山愛一郎外相とダグラス・マッカーサー米国大使との合意後
６０年１月に両者が署名した。
このなかで英語の「introduction」が日本語の「持ち込み」と訳されていた。しかし本来ならば「導入」であり、「持ち込み」ならば、「transit」（通過）も加わる、明らかな誤魔化しが行われていた。

二つ目には非核三原則の見解を昭和４２年に述べる前に、外務省の外郭団体の秘密審議会に答申をださせた。

この答申は当時研究開発、もしくは開発配備されていた核兵器に基づき、ウラニウムやプルトニウムの爆発による原爆、あるいはそれらによって爆縮する水爆、及び中性子爆弾までであり、それ以後の核兵器は含まれていなかった。

これを理由として非核三原則によって禁止される核兵器を、秘密審議会の答申が出された当時の核兵器に限定することができる。

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話しの邪魔はするな。

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/19 02:08 投稿番号： [150 / 17759]

何が言いたいのじゃ？
人が真剣にはなしているところに
なぜ、そんなオチョクリ方をするのかな？

君たちも真面目に考え、わしの言うことに対して反論してみろよ。
あるいは君たちの論を述べたまえ。

揚げ足とりや単なる個人攻撃しか出来ないのか？

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こんなページもあった。

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/19 01:53 投稿番号： [148 / 17759]

「非核三原則見直し」発言に抗議し撤回を求める

http://www.bll.gr.jp/guide-seimei-20020603.html

　部落解放同盟中央本部
　　執行委員長　組坂繁之

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短期的民意？

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/19 01:46 投稿番号： [147 / 17759]

岸信介首相のとき日米安全保障条約改正を行なった。それは1960年。

非核三原則、佐藤内閣時正式表現
これを短期的民意と言うか！

非核三原則の経緯

1. 政府が、日本が自ら核兵器を持たず、作らず、また日本への核兵器持ち込みも認めないとの政策を「非核三原則」という言葉で公式に表現するに至ったのは、昭和42年12月の臨時国会及び昭和43年の通常国会における佐藤総理（当時）の発言以来である。

2. なお、昭和42年以前においても、政府は、「非核三原則」という用語は使用していないが、核兵器を所有せず、また持ち込みも認めないとの方針を国会等の場を通じて表明してきている。

3. その後、国会において、昭和46年11月に沖縄返還問題に関連して政府が非核三原則を遵守すべき旨を含む衆議院決議が採択され、また、昭和51年4月及び5月には、核兵器不拡散条約採択後に、衆参両院外務委員会においてそれぞれ、非核三原則が国是として確立されていることに鑑み、如何なる場合においてもこれを忠実に履行ないし遵守することにつき政府が努力すべき旨を含む決議が採択された。歴代内閣は、これら決議を尊重し、非核三原則を堅持している。

日本が非核三原則を表明した最近の例等

http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/kaku/gensoku/hyoumei.html

これはいずれも外務省のホームページからじゃ。

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訂正；同盟国のアメリカ

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/18 22:53 投稿番号： [146 / 17759]

＞核兵器保有国（アメリカを含め）の包囲は、

訂正；核兵器保有国（同盟国のアメリカを含め）の包囲は、

核武装はしても、日米安保条約は維持しなければなるまい。

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民意、民意、と愚かよのぅ。

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/18 20:37 投稿番号： [145 / 17759]

＞保有出来るが…というのは「技術的」にはという意味じゃ。考え方ではないわ。言葉尻を無理に利用するな。

日本国政府はアメリカから核兵器を持ち込み（実際過去にも持ち込まれている）、その時アメリカ軍と共同で警備し保管、管理を行った場合に、核兵器の共同保有として野党やマスメディアの追求受けることが想定されている。

このような様々なケースに備えて保有出来ると述べているのであって、たとえ政府関係者の中で技術的限定する者がいたとしても、実際にはそれ以外の理由でも述べているのは当たり前ではないか。

＞狂っておる、というのは、衆愚政治であっても（あったとしても）民意が優先するのであって、戦争屋は独裁政治の危険をもっておる。

民意には短期的な民意と、長期的な民意がある。

過去にこれは岸信介首相の時に、日米安全保障条約改正を巡って、激しい政治紛争があった。この時全学連や社会党、共産党を支持する労働組合などが中心になって大規模な安保改正反対デモを行い、国民の支持も多かった。しかし安全保障条約は改正され、現在では国民の多数が支持している。

過去の安保改正で反対が短期的な民意、安保改正が長期的な民意といえる。

現在日本の周囲ではアメリカ、ロシア、中国に次いで北朝鮮が核兵器を目指し核兵器保有国の包囲は縮まりつつある。しかもこれだけではなく中国のライバルであるインドが、中国を仮想敵国とするベトナムに接近し（実際ロシアからスホイ27戦闘機導入などで）技術協力を行い、将来南シナ海へ乗り出してくることが予想されている。

核兵器保有国（アメリカを含め）の包囲は、強化されることがあっても弱体化する事はない。それゆえたとえ現在核兵器反対が多数を占めていても、核兵器保有国の包囲が強化され続けるならば、日本国民が周囲の環境への適応能力高いことを考えると核兵器保有賛成が増え続けることになる。

わしは所詮政治というのは長期的な民意の動向によって決定されることになる思っている。

短期的な民意に従っている者は歴史上のピエロとなるしかないと思うがのぅ。

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ボケがいやなら

投稿者： akanbei_21c 投稿日時： 2003/01/18 11:19 投稿番号： [144 / 17759]

＞老人=ボケ、とおもうとるんか？

ボケと言う表現がいやなら痴呆症と言えばいいでしょう。

老人性痴呆症や平和性痴呆症とね。

このトビ名も「平和性痴呆症のお部屋」と直しましょう。

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＞老人=ボケ、とおもうとるんか？

投稿者： nigemakuru 投稿日時： 2003/01/18 10:42 投稿番号： [143 / 17759]

　ボケは極ありふれた病気ですので、あなたが悪いわけではない、だから別に恥ずかしがる必要がない

　しかし、その八つ当たりのような振る舞いは格好悪いし、周りに迷惑だ。それ以上おとなしくしておかないと、家族に引き取ってもらうぜ

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オチョクルんじゃない！

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/18 08:26 投稿番号： [142 / 17759]

老人=ボケ、とおもうとるんか？

歳なんか関係ないじゃろ？え？おい！

老人老人って言っている内にお前だって直ぐ老人になるんじゃゾ。
天にツバを吐くようなことはするな。

お前らはアカンベーしてニゲマクルことしか出来ん。情けないやつらじゃ。

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詭弁が多すぎる。

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/18 08:08 投稿番号： [141 / 17759]

＞政府が仮に「核兵器を持てないし、持たない」と述べれば、わしの持論は正当化できないし、「核兵器を保有することができるが、…」と述べているからこそ正当性をもつのでわないか。

保有出来るが…というのは「技術的」にはという意味じゃ。
考え方ではないわ。言葉尻を無理に利用するな。

狂っておる、というのは、禺衆政治であっても（あったとしても）民意が優先するのであって、戦争屋は独裁政治の危険を持っておる。

以下長くなるから（時間がない）止めておくが、

妄想、想像から核武装などを日本が行なうのには大反対じゃ、ということで今日は終わる。

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それ違うんでないかい？

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/18 03:52 投稿番号： [140 / 17759]

「ローカリズム万歳」？

「リージョナリズム万歳」

regionalism＝リージョナリズム

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分からず屋だのぅ。

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/18 03:36 投稿番号： [139 / 17759]

＞照準を合わせている証拠は？（妄想）

わしは核兵器の照準を合わせるのは、銃を突き付けるのと同じ。と、述べた。

地上発射（戦略及び戦域弾道弾の）核ミサイルは予めコンピューターに目標を定めてその中から選んで、次にコンピューターの目標に従い発射台にセットされ、固体ロケットならばそのまま点火して発射、液体ならば燃料を注入して点火して発射されることとなる。

問題は敵から先制攻撃を受けて全滅する前に発射しなければならない。このため発射台にセットして発射する前に、コンピューターに予め目標を必要な数だけインプットしなければならないということである。

従ってわしは例えば中国の場合常識としてコンピューターに予め日本のいくつかの地域も特に米軍基地のある地域はその中に入っていると判断しなければならないと思っている。お前さんのように、日本に住んでいながら「照準を合わせている証拠は？（妄想）」と、述べているようでわ非常識きわまりない。

＞お前が述べたのではあるまい。国会答弁をどう利用したのか？

国会答弁等の見解と言ったまでだ。その中でわざわざ「等」と入れたのは、「等」の中に法律上の見解があり、先にメッセージ：67の中で、

第十条【期限・脱退】を述べ。さらに、

政府はこの条約に基づいて、「核兵器を保有する事ができるが、持たないのが日本の政策」とのべている。と述べた。

政府が仮に「核兵器を持てないし、持たない」と述べれば、わしの持論は正当化できないし、「核兵器を保有することができるが、…」と述べているからこそ正当性をもつのでわないか。

＞やっぱり狂っているとしか思えない。

政治において国民の意思の反映は選挙と内閣府が行っている世論調査に頼っている。選挙において立候補者は核武装に賛成であっても選挙期間中は落選を恐れてこれを言わず、当選後内閣府の世論調査で核武装賛成が増えれば、たちまち「核武装を検討してもいい。」などと発言をし出す。大勢の政治家が自らの政治理念よりも世論に媚びを売ることに汲々としている。

こういう政治の実状を考慮に入れ

「国民の意思も確認せずに…」と、述べたので、「国民の意思とは世論のことであろう。世論という風に任せているのは愚論と言うしかない。」と述べた。

風任せにせず、予め設計図段階までつくり、

わしが、メッセージ：67で述べたように、

「核兵器の不拡散に関する条約の至高の目的に関する国会決議」をつくれば

、多少逆風ではあっても、国会決議の至高の目的に触れることを理由に正当化できる。

それが分からぬようでわのぅ。

＞できることと出来ないことがあるんじゃ。仮に再加入できたとしても、その時は核を放棄しなくては加盟出来ないんだぞ。

それゆえ条約を破棄しても、条約改正の後再加入すればよいと思うがのぅ。

と述べた、後で、

ここでわ述べてないが、別トピで、

国防長官ドン・ラムズフェルドが一貫して全ての兵器削減を反対しており、国務次官のジョン・ボルトンが核不拡散条約反対であることをかんがえれば、日本が核不拡散防止条約を脱退すれば、特に第六条【核軍縮】を含め、条約改正を含めてアメリカにとって有利な方向へ持っていけるとの思惑がある。

と述べており、裏のあることだからのぅ。

と述べたのがなぜか理解できぬのかのぅ。

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不公平♪

投稿者： harumichan_iwasaki 投稿日時： 2003/01/17 23:27 投稿番号： [138 / 17759]

ねぇ、ねぇ〜♪

今度トピックの空きができたら
「ローカリズム万歳！」ってトピックを
作りませんか？
ほのぼの地方根性、愉快な地方ネタ中心ね♪

グローバリズムがあって、ローカリズムが無いのも不公平ですぅ♪

誰か作って下さいよ〜♪♪
ハルミが見る時はいつも空きがないのよね〜。。（溜息

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おまえはまったく気が狂っとる。

投稿者： bokumetu_club 投稿日時： 2003/01/17 21:41 投稿番号： [137 / 17759]

＞核兵器の照準を合わせるのは、銃を突き付けるのと同じ。ただ持っているのとはわけがちがう。

照準を合わせている証拠は？（妄想）

＞政府はこの条約に基づいて、「核兵器は保有する事ができるが、持たないのが日本の政策」と述べている。

お前が述べたのではあるまい。国会答弁をどう利用したのか？

＞国民の意思とは世論のことであろう。世論と言う風に任せているのは愚論と言うしかない。

やっぱり狂っているとしか思えない。

＞わしはアメリカ側から「日本核武装容認論」が出てくる理由の一つに、日本が核武装に踏み切ってくれれば、第六条を守らなくなることによる各国の非難をできる限りかわして、条約改正に持ち込めるとの意図があると思うがのぅ。それゆえ条約を破棄しても、将来条約改正の後再加入すればよいと思うがのぅ。

できることと出来ないことがあるんじゃ。仮に再加入できたとしても、その時は核を放棄しなくては加盟出来ないんだぞ。しっかりしろ！
この条約は「核不拡散条約」といんじゃぞ。不拡散と言う意味がわかっとらん。

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総括、その言葉そっくりそのまま返そう

投稿者： sanzokuooeyamanonusi 投稿日時： 2003/01/17 20:42 投稿番号： [136 / 17759]

＞すべてが想像を現実のものと混同して、それを基軸に考え、ひとりで納得しているものである。

それは君の方だろう。

＞それは「妄想」からすべてが発せられている事である。

どこが妄想なのか。

＞いわく、銃をつき付けられている。

核兵器の照準を合わせるのは、銃を突き付けるのと同じ。ただ持っているのとはわけがちがう。

＞「日本核武装容認論」が絶対世論と信じている事。

いつ絶対世論といった！でっちあげるな！わしは、

政府はこの条約に基づいて、「核兵器は保有する事ができるが、持たないのが日本の政策」と述べている。

と、このように述べて政府の国会答弁等の見解を利用しただけだ。

世論は風、その時々の状況で変わる。

＞日本国民の意志も確認せずに勝手にNPT対応の事のみで作ろうとしていること。

国民の意思とは世論のことであろう。世論と言う風に任せているのは愚論と言うしかない。

＞NPT脱退後の再加盟の方法を想像で可能と推測している事。

わしは核不拡散防止条約の脱退と再加入について、

わしはアメリカ側から「日本核武装容認論」が出てくる理由の一つに、日本が核武装に踏み切ってくれれば、第六条を守らなくなることによる各国の非難をできる限りかわして、条約改正に持ち込めるとの意図があると思うがのぅ。それゆえ条約を破棄しても、将来条約改正の後再加入すればよいと思うがのぅ。

と、述べた。しかし単なる想像でわない。

ここでわ述べてないが、別トピで、

国防長官ドン・ラムズフェルドが一貫して全ての兵器削減を反対しており、国務次官のジョン・ボルトンが核不拡散防止条約反対であることを考えれば、日本が核不拡散防止条約を脱退すれば、特に第六条【核軍縮】を含め、条約改正を含めてアメリカにとって有利な方向へ持っていけるとの思惑がある。

と述べており、裏のあることだからのぅ。

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ボケ婆が入れないから不公平

投稿者： akanbei_21c 投稿日時： 2003/01/17 18:39 投稿番号： [135 / 17759]

＞あるじゃないですか。ここをみて

ボケ婆が入れないから不公平
あのボケ老人は婦人の居ないところには近ずかない！

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＞”老人ボケ”の部屋が無いのは不公平

投稿者： nigemakuru 投稿日時： 2003/01/17 18:30 投稿番号： [134 / 17759]

　あるじゃないですか。ここをみて

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a5dca51a48a48a4a4a4r2d0a6a4aca4k2qa1 a12&sid=1143582&mid=1&type=date&first=1

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”老人ボケ”の部屋が無いのは不公平

投稿者： akanbei_21c 投稿日時： 2003/01/17 18:25 投稿番号： [133 / 17759]

“平和ボケ”のお部屋があって、”老人ボケ”の部屋が無いのは不公平です。

このカテで有名なボケ老人が憤慨して寄り付かなくなったではありませんか。

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トピ主へ

投稿者： nigemakuru 投稿日時： 2003/01/17 17:02 投稿番号： [132 / 17759]

　にせハンストーカー○とか野郎を入室禁止とかの措置が取れないかな？目障りなんだよ

　他の人も迷惑に思っているはずですが。。。

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＞Voteサイトで投票中！

投稿者： nigemakuru 投稿日時： 2003/01/17 16:43 投稿番号： [131 / 17759]

ネット投票ですと、田代のような人物が2001年の顔って人物になっちゃったりするんだよ

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ようするにブッシュ君は

投稿者： yokoyama88882001 投稿日時： 2003/01/17 10:41 投稿番号： [130 / 17759]

＜米大統領＞少数者優遇措置に反対を表明　不公正で憲法に違反と

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030116-00001030-mai-int

マイノリティ層、リベラル層の支持はいらんと、
そう判断したってことですわな。

で、残るブッシュ支持層ってどんなんだ？

トレーラーハウスに住んでるようなホワイトラッシュやら、
ヴェトナム戦争の時に「空爆賛成デモ」に参加したようなナチもどきの負け犬白人だけ？

そんでまた日本のアホウヨ共が、ブッシュのマイノリティ優遇反対に、
したり顔で賛同してみせるんでしょうなあ。
そこまでして「世界一のアメリカ丁稚」として認めて欲しいという、
その思考回路がどうも理解できん。

ああウザイ。

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Voteサイトで投票中！

投稿者： votevotenogoro 投稿日時： 2003/01/17 05:34 投稿番号： [129 / 17759]

設問「小泉首相の３度目の靖国神社参拝に賛成？」

http://www.vote.co.jp/category/16417177/

既に「大いに賛成」票が「反対」票を圧倒しています。

さあ、あなたもすぐに投票しましょう。

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おお、とび主

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/17 04:09 投稿番号： [128 / 17759]

まったく同感！

わしゃ、「靖国神社」のトピを守っておる。

断っておくが、靖国そのものを守っているのじゃ無い。

そこでな、アーメン教の老人と言われているのがこのわしじゃ。
気になったらカテも同じだから直ぐ見れるぞ。

さっき、吠えて来たとこじゃ。

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総括、戦争やへ。

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/17 03:59 投稿番号： [127 / 17759]

今までの君の文を眺めて来たが、
分かった事が一つある。

それは「妄想」からすべてが発せられている事である。

すべてが想像を現実のものと混同して、それを基軸に考え、ひとりで納得しているものである。

いわく、銃を突き付けられている。
「日本核武装容認論」が絶対世論と信じている事。
NPT脱退後の再加盟の方法を想像で可能と推測している事。
核兵器を国内で製造する方法を述べているが、日本国民の意志も確認せずに勝手にNPT対応の事のみで作ろうとしている事。

まったく老人性妄想からの産物と総括せざるを得ない愚論。

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とび主クンへ

投稿者： bokumetu_series1 投稿日時： 2003/01/17 03:32 投稿番号： [126 / 17759]

＞古くから“対米全面テロ”のトピ

わしはそのトピはまったく知らん。
「対米全面テロ」で検索すればでるじゃろうか？

ま、ま、見てからにするとしよう。
わしは根っからの“戦争反対派”じゃから、わしがドツイテおる戦争屋など撲滅に値するやつじゃと思うとる。

ここで、人の噂は卑怯じゃから止めておく。
ちょっと見てくるか。

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共

投稿者： klekketi 投稿日時： 2003/01/17 01:52 投稿番号： [125 / 17759]

人間関係において、きわめて他人に依存的で、他者をコントロールしようとする状態のことを共依存症と言います。もちろんこの社会にあって、他人と協力しながら生活していくことは必要不可欠であり、他人に協力を求めたり、他人から求められたりする事はよくあることであり、それ自体は問題ではありません。むしろお互い協力しあって夫婦生活を営んだり、友人関係を、恋人関係を進めることは必要なことです。その状態が互いに信頼しあう、協力的な中であれば、何も大きな問題はありません。
　しかし、世の中にある人間関係の多くが望ましい協力的な状態にあるとは言えません。お酒を飲んでは自分の妻に手を上げる夫。子供に対して口やかましすぎる母親。この状態の中にはもはや協力的な関係は存在せず、あるのは共依存症だけです。
　共依存症とはこのように、他人が自己の存在証明としてあるような人間関係を言い、根底には他者をコントロールしたいという欲求があります。お酒を飲んで妻に手を上げる夫は、酒を飲むことで、妻に自分の面倒をみてもらいたがっているのかもしれませんし、妻は酒を飲んだ夫の面倒をみることによって、自分の生きがいを見いだしているのかもしれません

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エクスターズ

投稿者： klekketi 投稿日時： 2003/01/17 01:51 投稿番号： [124 / 17759]

バタイユが供犠について、神の供犠というイメージを持ったとき、フレーザーの『金枝篇』が強い魅惑を持ったことは、当然と言えば当然である。ネミの森の祭司の殺害への問いを発端として、神の殺害の例を古今東西に渉猟するこの書物は、彼の関心にとって資料と例証の宝庫だったにちがいないからである。フレーザーはロバートソン・スミス同じくイギリス人であり、同時代者であり、後者の仕事を知っていたが、供犠についてはいくらか異なる見解を持っていたらしい。またトーテミスムについての論考もあり（『トーテミズムと族外婚』、一九一〇年）、それはフロイトの考察の典拠ともなっている。バタイユは『金枝篇』から多くを摂取しているが、理論的には必ずしも同調しているわけではなかった。『有用性の限界』（一九四〇年頃）には次のような部分がある。〈オクスフォード大学教授、ジェームズ・フレーザー卿は、人々が殺戮の儀式のうちに豊かな収穫を得るための方法を見たという考えを展開して見せた。フランスの社会学者たちは、供犠の儀礼が、人間の間に社会的絆を結び、集団の共同体的統一性の基礎となることを見出した。これらの解釈は、供犠の効果を明らかにする。しかし、何が、人間をして宗教的に同胞を殺害するよう仕向けるのかについては述べない〉t.7-p.264。フレーザーについてはさらに脚注で次のように加えている。〈この観点は、『金枝篇』の意味を奪うものではない。この書物は、供犠の豊かさ、広大さ、普遍性を示すと同時に、それらを季節のリズムに結びつけているという利点を持つ〉（同上）。

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ダニ

投稿者： klekketi 投稿日時： 2003/01/17 01:50 投稿番号： [123 / 17759]

『ダニエル書』の冒頭部分。

　ネブカデネザルは宦官の長・アシペナズに、イスラエル人の中から、王の血統の者と、貴族たる者数人とを連れて来るように命ずる。その条件とは、身に傷がなく、容姿が美しく、すべての知恵に聡く、知識があって思慮深い者　　　であった。こうした若者を、王の宮に仕えるに足るものとして召し抱え、カルデヤ人の文学と言語を学ばせようとした。そして王の食べ物と飲む酒を彼らに与えて、三年間かけて彼らを養育した後、王の前にはべらせようとした。
　　こうして連れて来られた者の中に、ダニエル、ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤがいた。
　　ダニエルは、王の食物と酒とで自分を汚すまいと心に定める。そしてその旨をアシペナズに申し出た。アシペナズは、王が定めた食物や酒を与えずにいて、彼らが同世代の若者より健康状態が悪かったとなれば、自分の首が危うくなる。自分はそれを恐れるのだ、と言った。
　　これに対してダニエルは、アシペナズが自分たちの担当にあてた家令に言う。
　　「どうぞ、私たちを十日の間試してください。私たちにただ野菜を与えて食べさせ、水を飲ませ、そして私たちの顔色と、王の食物を食べる若者の顔色とを比べてみて、あなたの見るところにしたがって私たちを扱ってください」
　家令はこの願いを聞き入れ、十日の間、彼らを試した。
　十日の終わりになってみると、彼らの顔色は王の食物を食べたすべての若者よりも美しく、また肉も肥え太っていた。それで家令は彼らの食物と、彼らの飲むべき酒とを除いて、彼らに野菜を与えた。
　この四人の者に、神は知識を与え、すべての文学と知恵に聡い者とされた。ダニエルはまたすべての幻と夢とを理解した。
　王が命じた、若者を選抜して連れてくるまでの日数が経過したので、アシペナズは彼らをネブカデネザルの前に連れて行った。
　王が彼らと語ってみると、他のすべての者の中で、ダニエル、ハナニヤ、ミシャエル、アザリヤに並ぶ者がいなかったので、王に召し抱えられることとなった。　王が彼らに様々のことを尋ねてみると、彼らは知恵と理解において、全国の博士、法術士よりも十倍も優っていた。

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内なる

投稿者： klekketi 投稿日時： 2003/01/17 01:49 投稿番号： [122 / 17759]

「諸宗教の神学」⑦夜間講座1999 　山岡三治

自己の本源に至る道　　多くの宗教的達人（男）は女性像との出会いで大きく内的に変容した。ある人は幼時に母を亡くして、母性像を純粋に宗教性にまで高め、それと出会うことによって成長したと思える。アニマとの関わりが心理的に重大であることはユングが指摘しているが、心理学的のみでなく、宗教的にも役割が大きい。古来キリスト教はこの問題にふたをしてきた。修道者は異性を避けるように教育されたりする。しかし、それは真の自由で人間味ある霊的境地からかえって遠ざける結果にならないか。いまシカゴ・デトロイト管区修練院にはシスターひとりが養成スタッフの一員として修練者と同居している。「なぜ女性が一緒に？」と尋ねたら、「人間性をもたせるため」という答えであった。　　 ①日本の思想：倉田百三『愛と認識との出発』（角川文庫）（大正から昭和にかけての真摯な青年の必読書、現代人にも示唆するところが多い。異性観と宗教への接近：恋愛・肉欲による罪意識（エゴイズムと受け身）から純粋な愛（自己を無にし、相手を真に高める愛）へ。夫婦の性的交わりは「許される」のであって、「勧められる」のではない。「絹さんへの手紙」。倉田は地上的な愛に真摯に取り組むことによって宗教性を高めた。参考：亀井勝一郎『愛の無常について』（角川文庫）（倉田百三論「性と愛」）。文学者谷崎潤一郎は、その『春琴抄』（新潮文庫）のなかで、幼い頃から春琴に付き添い、彼女にとってなくてはならぬ人間になっていた奉公人の佐助は、後年春琴がその美貌を弟子の利太郎に傷つけられるや、彼女の面影を脳裏に永遠に保存するため自ら盲目の世界に入る。眼を貫くことに禅的契機を禅者は見ている。　　 ②心理学：E.ユング（ユング夫人）『内なる異性』（海鳴社）（アニマとアニムス）、遠藤周作「テレーズ・デスケルー」、　　 ③インドの宗教：　ラーマクリシュナ（1886没。例外なく一人ひとりすべての女性を母とみなす修練によって霊的進歩を遂げる。カリ女神の見神体験）。直弟子ヴィヴェーカーナンダ（1902没）の諸宗教体験。　　 ④西洋の文学思想：ゲーテ『ファウスト』（「永遠に女性的なるもの我をひきてゆかしむ」）、トルストイ、ドストエフスキー『罪と罰』（娼婦への愛による清めの体験）、ダンテ『神曲』（ベアトリーチェ）。　　 ⑤宗教：　天台宗の好相行（観音菩薩との出会いの体験があって初めて次の段階に進める）、ロヨラのイグナチオの病床での聖母子示現（その後の変化）。　 ※超越的視点での異性との関わりは人間性の成熟のみでなく、宗教的進歩に（単に重要のみでなく）決定的な役割を果たす。「外道は女を通して輪廻に迷行し、本道は女を透して天界にせりあげる」（倉田）

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時衆道場

投稿者： klekketi 投稿日時： 2003/01/17 01:48 投稿番号： [121 / 17759]

# 阿部征寛「中世武蔵国の時衆道場−遊行の拠点 ...

　鎌倉期に浅草が取り沙汰されたことがある。それは源頼朝〔１１４７〜９９．５３歳〕の指揮に基づき「都市」建設を始めた時期のことで、京都の内裏に匹敵するといわれる鶴岡八幡宮の造営の件でであった。養和元年（一一八一）五月に材木座の元八幡宮を小林郷の北山へ新しく遷宮しようと計画され、相模国土肥郷（足下郡）を本貫とした土肥実平と同国懐島郷（高座郡）を本貫とする大庭景能〔？〜１２１０〕が造営の奉行に命じられ、建材の調達に従事した。その建材が由比ケ浜へ到着したのが六月末であった。建材の内訳は柱十三本と虹染二支であった。発議の日から約一か月半を要した。

　翌月から造営に着工する予定であったところが造営の職人が「鎌倉中」に存在しないことがわかり、同月三日、「武蔵国浅草大工字郷司」を召び寄せ従事するよう、浅草を支配していた「沙汰人」に御書を遣わした。同八日には大工郷司が鎌倉へ来て、同廿日に至りようやく上棟式にこぎつけたのである(8)。この時期の鎌倉は公共施設・住宅の建設があいついだ。八幡宮遷宮の計画の在った五月のこと、頼朝亭の側に娘の亭と頼朝の厩屋を建設するため安房国の国務に携る者に工匠を派遣するよう命じ、その五日後には作事に着手したようである(9)。この例から考えると鎌倉近在の国衙を通じて工匠たちを徴発し「都市」の建設に従事させたと考えられる。浅草の例にみる沙汰人とは在庁の人という意味かもしれない。更に、八幡宮建設になぜ浅草の大工を必要としたのかは、はっきりとはわからないが、神事的な要素に加えて、鎌倉の建設需要に対し浅草の大工まで徴発しなけれは間に合わなかったということかもしれない。いずれにしろ、ここでは古代末から中世初期にかけて、ことに「都市」鎌倉建設に従事した浅草大工集団の存在を指摘しておくにとどめる。

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“平和ボケ”のお部屋

まさしく平和ボケ

平和ボケの原因 2

平和ボケの原因 1