北朝鮮

大人の演じる作品や演劇や映画ならば、
僕はもっと歯に衣着せずに批評できますが、
子供達が演じている劇は率直な批評がなんとなくできませんね。

もし劇をみて仮に内容に賛同できなくても、
ネガティブな批評を子供達にすることは酷ですし。
北朝鮮はこういう所が上手いというか酷い気がします。

＞僕の友人で高校生の時に、
＞朝鮮人の中学生４人に囲まれて、
＞ボコられた上にカツられたヤツがいます。
＞そいつは見るからに真面目で弱そうなヤツで、
＞ケンカもしたことないし、
＞朝鮮の中学生に対して個人的に何かしたようなことは一切ありません。

北朝鮮の万景台学生少年宮殿で喝采を浴びた演劇内容は、
いったいなんなのですかね？
日本社会や日本人を悪者にしたり、自分達を被害者にすることには、
無批判で何でもすぐに飛びつく北朝鮮人が多いのですかね？

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【平壌発＝姜イルク、盧琴順記者】万景台学生少年宮殿で昨年１２月３１日に行なわれた２００４年を迎える学生少年らの迎春の集い。前号既報のように歌や踊りなど１８の演目が披露された。また、日本各地の朝鮮学校から選抜、構成された在日朝鮮学生少年芸術団（児童、生徒１２４人）も参加。日本社会での暴行、暴言事件にも屈することなく元気に学び、民族の代を継いでいく思いを歌と踊りで表現した公演は、観客の感動を呼び、涙を誘った。集いの模様は、朝鮮中央テレビが３１日の夜に続き１日、２日にも繰り返し放映した。３日からは一般市民を対象にした公演も行なわれ、連日多くの観客でにぎわった。
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＞以前、わしは友人Ｔ君から、朝鮮人の「中学生」が日本の「高校」に殴りこみに行く話しを聞いている。

＞わしも人から聞いた話なので、事の真相はわからない。
＞だが、事の表面だけじゃなく、隠された背景まで考えなくてはと、多少反省した。
＞友人Ｔ君の話を鵜呑みにしたわしは思慮が十分だったとはいえないだろう。

僕の友人で高校生の時に、朝鮮人の中学生４人に囲まれて、ボコられた上にカツられたヤツがいます。
そいつは見るからに真面目で弱そうなヤツで、ケンカもしたことないし、朝鮮の中学生に対して個人的に何かしたようなことは一切ありません。
ただ、彼の通っていたのはＴ京高校だったので、それが理由かも知れません。


ところで、・・・・・
なごやんさんのプロフですが、
＞更新履歴
＞作成日時： 2002/08/03
＞最終更新日： 2004/01/25
になってますね。

前は「最終更新日」の標記だけだったような気がするんですが、どうしたら「作成日時」が出せるんですか？

残念ながらこの掲示板にも、
暴力をほのめかす在日朝鮮人の方がいます。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=12125

lee_chosonさんの場合は、
議論で支離滅裂になって逃げ出して、
その後はやたらと僕を誹謗中傷をするようになりましたけどね。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=8495

目の前にいれば胸ぐらを掴むとか、殴ってやるとか、半殺しにするとか、
在日朝鮮人や元在日朝鮮人の方のなかには、
この掲示板で実際に色々と暴力をほのめかす人もいましたよ。

ま、「朝鮮人は怖い！」とか、
「在日朝鮮人が怖い」などとは僕は到底思いませんが、
日本の方にせよ外国の方にせよ、
逆恨みで暴力に訴える人や暴行をほのめかす人は醜いですね。

　
最近、ある人と飲んでいてこんなことに気づいた。

以前、わしは友人Ｔ君から、朝鮮人の「中学生」が日本の「高校」に殴りこみに行く話しを聞いている。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=kldabaaf&sid=552019565&mid=6676
わしは正直、その時「ゾッ」としたが、よくよく考えてみると不自然だ。
朝鮮人が日本人より圧倒的に早熟で体格がいいとは思えない。
もしかしたら、日本の不良高校生が朝鮮人中学生をイジメて、
その仕返しで殴りこみをかけたのかもしれない。
一般の無関係な日本人学生から見ると「朝鮮人は怖い！」と見えるかもしれないが、
実はイヤガラせに我慢できずに抵抗した結果なのかもしれない。

わしも人から聞いた話なので、事の真相はわからない。
だが、事の表面だけじゃなく、隠された背景まで考えなくてはと、多少反省した。
友人Ｔ君の話を鵜呑みにしたわしは思慮が十分だったとはいえないだろう。
　

本当に本当にお久しぶりです。
（ヒグマさん以上に）

＞それにしても、李殿のとこのご両親など、ケアが必要になるでしょうね。
完全に今まで信じていた、存在意義を否定される事になるでしょうからね。

utukesai03さんが心配されるお気持ちも理解出来ます。
ただ私も、年老いて普通に暮らしている人であればそうっとして置いてあげるのが一番だと思います。
今更考えを変えるのは、自分自身の人生をも否定する事になってしまうかもしれません。
もし何かあった時は立派（？）な息子もいる事です。
身近な家族が心のケアをしてあげれば良いのではないかと思っています。

お年を召した方はまず健康を第一に。
早く孫の顔でも見たいものでしょうけど・・・（当分無理か？）

うちの子供たちは至って普通です。
朝鮮学校へ通っているからと言って変な影響を受けるくらいだったら私が行かせませんよ＾＾

では、おやすみなさい。

＞♪マンセ〜 　 マンセ〜 　 金正日将軍〜

あ〜！やっぱりこの歌なんですね。
（最後まで聞けなかったので；；）
この部分だけなら私も歌えます。
ほんの、二小節ですが＾＾

いやな事をあえて書きましょう。
あの王妃殺しは必然でしょう。

生き残りを懸けた、殺し合いのサバイバル中に、足を引っ張れば、殺されても当然でしょう。
権力闘争まで含み、他国の生き残り政策まで妨害すれば、殺しますよ、私でも。
なまじ、能力のない王妃なら兎も角、権力闘争にだけは長けていたことが、悲劇だったでしょう。

序でに書いておきますが、王妃の為に、朝鮮ばかりか、日本の血税が、無茶苦茶浪費されたのです。
朝鮮もサバイバルを考えて動かなければならない時、その人々を弾圧し、
２つの戦争の引き金とも成れば、どう遇すればよいでしょう？
哀れとは思いますが、私なら当然殺してますね。

子供達にしてみれば、白紙だから当然かも知れませんが。
それにしても、李殿のとこのご両親など、ケアが必要になるでしょうね。
完全に今まで信じていた、存在意義を否定される事になるでしょうからね。

たぶん、あの万景峰号入港騒ぎの時に、総連の人達が小旗を振って歌っていた曲でしょう。

♪マンセ〜 　 マンセ〜 　 金正日将軍〜

この部分だけは、妙に記憶が残っています。

さっき、子供三人に聞かせてみました。
但し、メロディーのみ。

まず、
＜金日成将軍の歌 ＞
これはあまりにもメジャー過ぎるので飛ばして二曲目から。
＊この歌は私ですら歌えます。
　 （但し、最初とサビの部分だけ。意味は不明）
＊数年前まで運動会の入場行進曲

二曲目＜金日成元帥様万歳！＞
子供達：「何それ〜？聞いた事ない」

三曲目＜金日成大元帥万々歳 ! ＞
四曲目＜あなたがいなければ祖国もない ＞
息子 　 ：「あ、どこかの学校の校歌やろ！？」
オンマ：「ブッブー！」

五曲目：＜金正日将軍の歌＞
子供達：「あ、なんか聞いた事ある！」

六曲目：・・・・・
子供達：「テレビの声が聞こえないから消して！」
（法律相談所を見て大笑いしていた子供達）

です＾＾；

玄宗という方は、非常に粋というか？気さくというか？
趣味人で、結構、そっちを含めて、面白い人ですね。

川柳の様に唐を潰し懸けたし。
宋の徽宗の様に潰しはしませんでしたが、「我痩せたりと言えども天下肥えたり」なんて事言う所は、
現代の政治家にも見習って欲しいものですが？
はてね？

＞確か、武則天時代に、唐の領土は最大となったのではなかったかな？

私は、領土については知らないんですが、この時代、かなり文化や経済が発達していると聞いています。

＞＞「うりやとて、唐様で書く、３代目」

＞ 　 申し訳ない。意味がわからない。お教え頂けないか。

初代が、店を起こし、２代目が、店を広げ、３代目は店を潰すという事です。
そして、３代目は、共通する様に教養人である唐様の文字を書いている、使っているという。
当てこすりという事だそうです。

みなさん、いろいろ難しい話をしているようで。
休憩の時に、これを聴いて下さい(笑

http://www.geocities.com/Tokyo/Market/2978/music/N-mil.html

＞この言葉を聞いて、まさに考えさせられましたが、未だ理解が出来ません。
両方を遣った人だけに、何とも、としか言えません。

　 私は、例の言葉は、漢の高祖か、光武帝の言葉だと思い込んでいた。唐の太宗皇帝の言葉だったと、おかげさまで知りました。ありがとう。

＞二代目は、やはり、武則天でしょう。
庶民にとっては、この人は有り難い人だったと思います。

　 そうですか。やはり、武則天の統治には、見るべきものがあったのですな。私も、以前からそうなのではないか、と思っていた。確か、武則天時代に、唐の領土は最大となったのではなかったかな？

＞この人の業績の上に、さらなる玄宗の業績が在ると思います。

　 親鸞でしたかな、
「玄宗皇帝程の偉人にして、なお女色に迷った。ましてや、自分如き凡人をや。これただ、み仏の導きに縋るのみ」
とか、語ったのは？

＞「うりやとて、唐様で書く、３代目」

　 申し訳ない。意味がわからない。お教え頂けないか。

＞田内千鶴子（韓国名：ユンハクチャ）のことじゃろう。

　 そうです。この女性です。

　 私は、ご掲載くださった映画の制作に入ったという新聞記事を見て、この人のことを知ったのでした。石田えりは、この映画に専念するために、「釣りバカ日誌」での役を降りたとのことでした。
　 この映画は、どこかでビデオを見つけて、是非観なければ。

　 ありがとうございました。

＞塩野七生に会ったことがある。

　 それは、実に、実に羨ましい。

＞私は彼女の本はチンプンカンプンです。読みにくくてしょうがない。

　 私も、最近の塩野女史の文体には、時々違和感を持つ。例えば、「〜とは言えるけれども」などの、挿入表現だ。
（具体例）
・yaenanae01は、nagoyan 2shiki殿の助勢をあてにしていたとは言えるけれども、若き英雄に愚直なまでに挑んでいった。
　 これが、塩野流の書き方だ。私なら、こう書く。
・yaenanae01は、無論、nagoyan 2shiki殿の助勢をあてにしていた。そうは言っても、若き英雄に挑んだ愚直さには、見るべきものがある。

＞塩野七生は素敵な女性だ。

　 やはり、そうかぁ。うっとり。

こちらこそ、非才ですが、よろしくお願いします。

＞李世民ですか。この人は、中国史上、最大の名君とか。唐の皇帝としては二代目だが、
＞唐王朝を創設した真の功労者は、父親の李淵ではなく、彼だったらしい。

そうです。事実上彼が唐の創設者です。
その上で、兄弟間の権力争いにも勝利して２代目になった。


＞アウグストゥスとは逆に、形としては２代目だが、実質は創設者、ですな。
＞双方の立場を知っている太宗にしてそう言わしめたのなら、重い言葉だな。

この言葉を聞いて、まさに考えさせられましたが、未だ理解が出来ません。
両方を遣った人だけに、何とも、としか言えません。

＞ 　 唐王朝の真の二番手、は、武葦の禍を鎮めて即位した、若き日の玄宗皇帝かもしれない。「二番手」の、拡大解釈が、行き過ぎかな？ 　 （実を言うと、則天武后その人の統治にも、興味があるのだが。実際よりも、悪く言われ過ぎているのではないのかなぁ）

二代目は、やはり、武則天でしょう。
庶民にとっては、この人は有り難い人だったと思います。
この人の業績の上に、さらなる玄宗の業績が在ると思います。

私は、玄宗皇帝は、３代目だと思いますね。
「うりやとて、唐様で書く、３代目」の川柳そのものな所を持った人でしょう。

　
＞ところでもう一人、韓国で福祉活動に従事し、高く評価された民間の日本人女性がいましたな。
＞もしこの人の名前をご存知なら、お教え頂きたいのだが。

田内千鶴子（韓国名：ユンハクチャ）のことじゃろう。
何年か前、「知ってるつもり」でも取り上げていた記憶がある。

http://www.fsinet.or.jp/~oak-wood/tauchi/tauchi.html
　

＞ところでもう一人、韓国で福祉活動に従事し、高く評価された民間の日本人女性がいましたな。もしこの人の名前をご存知なら、お教え頂きたいのだが。

名前はすぐには思い出せない。
朝鮮人牧師の婦人で、未亡人となった後多くの朝鮮戦争孤児を育てられた方だ。
数年前、石田えり主演の日韓合作映画になっているのでその方面から容易に検索できる事と思う。

一義的には在日本人が考えて、決める問題でしょう。

子々孫々まで外国人のまま日本に永住資格をもつという事は有り得ない。何処にもアイデンティティーを持たないコスモポリタンとして生きてゆくなんて言うのは、余程特別な才能に恵まれた天才。

永遠に反日・排日を唱えて、日本人に植民地支配・強制連行について謝れ、謝れと言いつづけても、既に相手にされなくなっている。

たった２０万人しかいない在日朝鮮人（在日韓国人を含めると２〜３倍になる）が１億３千万人いる日本人(帰化人を含む）に、共生だから在日朝鮮人に合わせろというのも無謀な要求。

韓国籍を取得したのなら、韓国へ帰れば、一応食える世界。日本の比じゃない差別があると思うが。

朝鮮籍は朝鮮総連の幹部クラスなら、旨く行けば勲章を貰って、何とか委員と言う処遇で、今までの功績を評価して迎えてくれるかもしれない。

何れにも該当しない人たちは、日本で日本人と共生することを模索することになるでしょうね。

脱北者（その時は大歓迎されたらしい）で韓国に適合出来ず（韓国人と共生できず）、北に舞い戻って、北でも嫌になってまた韓国へ舞い戻ったが、今度はバカ扱いされているらしい。

本人の好き嫌いとか、反日・排日思想だけでなくて、子供・孫・子孫のことまで考えて、賢明な決断をなされることを希望する。

＞垠殿下と方子妃の話は興味深いが、私はそのエピソードがいつ頃の事なのかに興味がある。
＞方子妃は「韓国帰国後」もずいぶん活躍されたので消息を知らないと言うのは少々疑問だからだ。

　 例の、「親日派のための弁明」の著者が、別の自著で、以下のように書いていた。
「思い返してみると、私は李方子という名を聞いて知っていたが、その女性が大韓帝国の最後の皇太子妃であった事実を知ったのは最近のことである。（中略）朝鮮王室の子孫に対しては親韓派日本人がより熱烈な関心を持っているようだ」
　 これを先に知っていたから、私は、私が手に取った本の著者が、垠殿下と方子妃の消息を知らないと書いていたのを、一応額面通りに受け取った。

＞何故なら話題が「方子妃の人格について」となれば、いかな反日コリアンでも「私達より方子妃の方が御立派である」と誉めぬ訳にはいかぬ負い目があるからである。
＞方子妃は韓国で障害児に愛情注ぎ、障害者に「きわめて厳しい差別」を向けていた韓国人に対して「障害者福祉」と言う眼を開かせたのである。

　 帰国後の方子妃を援助し、その福祉活動を支援したのが、当時の朴大統領の夫人、陸英修女史だったのは、ご存知だろうか？ 　 朴夫人は、曽野綾子女史の韓国での活動のパートナーでもあったように記憶している。夫人が、来日中、北朝鮮の手先（在日）の凶弾に倒れたのは、ご承知の通り。これがまた、韓国では反日に使われた。「日本人は、またも国母を殺した」、と。だが、閔妃と朴夫人では、１８０度人間の質が違うだろう、と、私は思ってしまう。

　 ところでもう一人、韓国で福祉活動に従事し、高く評価された民間の日本人女性がいましたな。もしこの人の名前をご存知なら、お教え頂きたいのだが。

　 それでは。

　 こんにちは。

＞要するにキリスト教は「罪の無い人間は居ない。人間はそれぞれ自分にも罪ある事を自覚して、相手の罪を責める事無く、お互いに許しあって生きなさい」と言っているだけで「精神的潔癖を達成しろ」と言う目標を提示している訳ではないのである。

　 もちろん承知の上。というより、イエス自身は、上に女史が言われるような主旨でキリスト教を興したのだ。（いや、彼個人には、新しい一派を建てるつもりはなく、むしろ、ユダヤ教を刷新したかったのだと思うが）
　 聖書の中に描かれているイエスの説教は、ショック療法の手法を使用してある場合が多いように感じる。一つの案件を問う質問者に、まず、その質問の主旨を究極にまで突き詰めた境地を示す。ショックを受けた質問者に、
「ここまでを、自力で行うことが出来る人間は、誰もいない。だからこそ、神を愛して、神に自らを委ねなさい」
と告げる。イエスの結論は、ここにあったはずだ。ところが、後代の指導者達は、ショック療法の指し示すところを、額面通りに取ることが多くなったのではないかな？ 　 そして、それを、自らばかりではなく、むしろ自らと敵対する者に投げ掛けて、「誰それは異端」と、双方で言い合ったのだ。この事態は、イエスの咎ではない。ただ、彼の言葉を、そのような精神主義で把握する端緒を開いたのは、使徒パウロであったように思う。（後代の解釈者達に較べれば、パウロとて、常識的範囲に納まる面は多々ある）

＞「イェス殺しにまで許しを与えた」キリスト教の許しは考え様によっては「無限大」とも言えるが、イスラム教の場合は限定的でありそれを逸脱する事を許さないとも言える。

　 限定することこそを、イスラムでは、穏当、と考えたのだろう。
　 クルアーン（コーラン）だったか、ムハンマドの言行録であるハディースだったかに、以下のような記述があるそうだ。「アッラーを思えば、是非しなければならないこと」「アッラーを思えば、しておいた方がいいこと」「アッラーを思えば、してもしなくてもいいこと」「アッラーを思えば、しない方がいいこと」「アッラーを思えば、絶対してはならないこと」
　 このちょうど真中、「してもしなくてもいいこと」まできちんと規定しておかずにいられないのが、イスラムだ。そこまで踏み込んでくるのは余計なお世話、と取るか、そこまで決めてくれれば迷わずに済む、と取るかで、イスラムへの評価は変わってくる。（これはこれで、一種の究極、と、私は思う）

＞信長は、それこそ、本物の天才だからな。

結局、彼の欠点は「天才である事」だったかもしれませんね。

ところで本日の新聞のスポーツ欄に信長の子孫が日本一になったと言う記事が出ていたのにお気付きになりましたか？

以下は本日の産経新聞より


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高校フィギュア“天下人” 　 信長の子孫・織田信成が初Ｖ

　 岩手県で二十四日に行われた全国高校スケート・アイスホッケー選手権の男子フィギュアで、世界ジュニア選手権代表の織田信成(のぶなり)選手(一六)＝大阪・阿武野高二年＝が初優勝を果たした。

　 織田選手は、天下統一を目指した戦国武将・織田信長の十七代目子孫。女子選手の躍進が目立つ若手スケート界だが、男子スケート界にも“新鋭”の誕生を予感させた。

　 身長一六二センチと上背はない分、ジャンプと回転の切れが印象的。三種類の技を連ねたコンビネーションジャンプを成功させ「波に乗れた」(織田選手)という。

　 ノーミスで四分間を終えると、応援席へ小刻みに手を振ってはしゃぎ回った。

　 高校日本一の獲得で「織田家の末裔(まつえい)」という話題だけの選手ではなくなった。「今季は本番に強くなったかもしれない。初タイトル？ 　 昔のおじいちゃんの気持ちを果たしたということでしょうか」。男子スケート界の新鋭は、ちゃめっ気も見せていた。

＞NHKスペ○○ではなくスペシャルの
再放送は以下のようになっているようです。

　 お教えくださり、ありがとう。

　 １月２７日の０：１５〜ですな。今度こそ、しかと記憶した。

＞もしこのようなものが出来た場合、最近の情勢からして我先にデマを流す
＞日本人が出てきそうですね。

なんか日本人に対して強烈な偏見持ってませんか？（苦笑

kaminote1976さんはどう思ってるのか知らないけど、日本ではデマの流布も
それに扇動される人も殆どいないと思いますよ。

デマに踊らされやすいのは情報が少ない社会であって、日本のように極端に
情報が溢れてる（垂れ流しになってる？）社会ではデマの効果自体低いです。
＊＊マスコミが扇動でもすれば別かもしれないけど＊＊

＞西村さんってテロ組織の親玉だった人ですよね。そのような人の提案が
＞尊重される拉致議連ってのもよく理解できない。

こんな事は正式に立件されてから言いましょう。
こんな発言こそデマの流布ですよ。

＞教科書ごときで子供の心は傷つきますか

教科書は教育の「基準」ですからね。
私の頃は「自虐史観」もそれほど酷くなかったはずなのですが、キリスト教系と言う事で、頻繁に「南京の(捏造)写真」なんか見せられましたね。
私は画像に関する記憶力がかなり良かったせいもあってしっかり覚えていました。
後年小林よしのり氏の「戦争論」で「その記憶に残っている写真そのものズバリ」が捏造であると知った時は本当にショックでしたね。

それまで韓国などからの留学生と歴史問題で話したりする機会もあったのに、やっぱりこちらがとにかく相手をたてるべきなんじゃないかという気持ちにさせられていましたからね。
あの「遠慮」は一体なんだったのかと。
この国際競争の時代に「相手の国によって一歩引く」ような気持ちにさせる教育は根本的に間違っていますよ。
日本の国際競争力を低下させるだけです。
実際貿易関連などでは契約内容を協議する際に、やんわりと「歴史問題についての不満を臭わせる」なんて事をやられた話は珍しくもないのですから。

私は、在日や韓国人が歴史に関して言いたい事があるなら「言い返せる知識のない子供」にではなく老人ホームで老人に向かって言って欲しいと「本当に」思う。
お互い当時を知る同士で言い合って欲しいのだ。
うちの祖母なんて「戦争中近所に引っ越してきた朝鮮人に頼まれてレース編みを教えた」なんて事を言っている。
「レース編み」である・・・
年寄りの話を聞いているうちに私の「戦中・戦後の朝鮮人のイメージ」はどんどん変わっていく。
私の周りの年寄りなどは、言われっぱなしでなく、それなりに当時の日本を弁護する事ができそうなくらい記憶も気力もピンシャンしているのだ。
老人ホームゃディケアセンターにもそういう人は多いのではないだろうか。

「戦後苦労してこられた方々」と言う訳で私達戦後世代は戦中派の多額の年金を支えてきた。
けれど私は戦中派は「戦後」に報いてもらう前に「戦中」のけりをつけて欲しいと思う。
罪を認めて年金を返上し賠償に当てても良い、賠償は終わったと主張しても良い、賠償するいわれはないと言っても良い。
とにかく「戦中派」には「戦前」「戦中」「戦後」を実際に知るものとして「けり」をつけてから死んでいって欲しいのである。
それをする体力があるうちに声をあげて欲しいのである。
その気概も気力も能力もお持ちの方は大勢いると考えるから。


＞巴御前

別に良いですよ。嫌いなキャラじゃないし。


＞教育ママになりそうですね。

それはかなりあり得ません。
共通一次世代としては私程「学問」をやらないで大学には行った人間は少数派でしょうから。

中高一貫教育で、中学時代は進学の心配もせず読書と同人誌作りに夢中になり、高校に進学して、進路を具体的に思い描く様になるとすっぱり勉強に見切りをつけて大学入試の為の「実技試験準備」に必死になった。
日に５-１２時間実技をやっていたのですから学科成績なんて押して知るべし、出席日数もギリギリまで減らして実技教室に行っていましたね。

そんな訳でとても子供に勉強しろなどと言える身分ではありません。
周りが大笑いします。
心配があるとしたらNHK朝ドラの照子ママのようになることくらいでしょうね。
ちなみに私が進学した大学はかの「朝鮮大学校」の塀一つ隣。
大量の野良猫が２つの学校の間を行ったり来たりしていました。

垠殿下と方子妃の話は興味深いが、私はそのエピソードがいつ頃の事なのかに興味がある。
方子妃は「韓国帰国後」もずいぶん活躍されたので消息を知らないと言うのは少々疑問だからだ。

また「筆者」が「自国のかつての皇太子夫妻を日本人が心配していることに感激」などする筈はない様に思う。
なぜならば、日本人の中に垠殿下と方子妃を心配する人がいるのは当たり前であると十分認識していたはずだから。
しばらく前、溥儀の弟に嫁いだ日本女性の人生がドラマ化されていたが、この御夫婦はその朝鮮版であり、方子妃は戦前・戦後を通して朝鮮でもっとも名を知られた日本女性の１人なのだから。

私は人が悪いのでこの「筆者」は垠殿下と方子妃の消息を知っていたのに黙っていたのではないかと考えてしまうのだ。
何となく日本人訪問者に対してその後の方子妃の消息を語りたがらない「筆者」の気持ちが透けてしまう。

皇弟に嫁いだ愛新覚羅浩と異なり、ずばり皇太子に嫁いだ方子妃は閔妃事件などにあれだけのこだわりを見せるいつもの韓国人や在日からすれば「植民地政策の道具」として槍玉に上がりそうなものだが、一向に話題とされない。
韓国人や在日は日本人に面と向かってそれについて話すのは嫌なのであろうと思う。

何故なら話題が「方子妃の人格について」となれば、いかな反日コリアンでも「私達より方子妃の方が御立派である」と誉めぬ訳にはいかぬ負い目があるからである。
方子妃は韓国で障害児に愛情注ぎ、障害者に「きわめて厳しい差別」を向けていた韓国人に対して「障害者福祉」と言う眼を開かせたのである。

10年程前のテレビ番組で韓国に眠る垠殿下と方子妃の墓所を見た記憶がある。
立派で、明るく、清潔で韓国人達が誠意を持って供養してくれている様子が短いVTRの中からも良く伝わってきてほっとした。
「日本の植民地政策に協力した人間」の墓所としては異例の物であろう。

最近の話題で武将や軍人の名前が出てくると、やはりその方面の知識が弱い事を痛感させられるが、李方子妃の様な話となると「キリスト教系女子高出身」の強みを感じる。
図書室の蔵書にずいぶん偏りがあり「女性」及び「福祉関係者」の伝記が異様な程多かった事が懐かしく思い出されるのである。
ネットで「李方子」と検索するとたくさん出てくるが、とりあえず上手くまとめてあると思える物を1つ選んで以下に紹介する。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogbd_h13/jog178.html

＞その意味では、私は、イスラムの方が、人間というものに対して、乾いた優しさを本来は持っていたと思う。「汝の兄弟の妻を姦淫の目で見るだけで、姦淫の罪を犯したのと同じである」とまで精神的潔癖を求めたキリスト教に対し、どうせ異性を見たら欲情するのが人間なのだから、だったら、４人までは正式の妻を持つことを許してしまえ、と割り切ったのがイスラムだ。（もちろん、正妻を４人まで、としたのは、本来は、戦争未亡人救済のためなのだが）イスラムは、「人間の精神」を規制したのではなく、「人間の行為」を規制して、それに対する「神の要求する範囲」を明確にしたのだ。つまり、「心の中でどう思うか」には、拘らなかったということ。本来のイスラムは、ね。

「聖書」は難しい。
翻訳という限界もあって原文のニュアンスが伝わらない事も多い上、暗示などが多く、指導者無しで読める物ではない。

「汝の兄弟の妻を姦淫の目で見るだけで、姦淫の罪を犯したのと同じである」と言う言葉にしても「汝の兄弟の妻を姦淫の目で見るな」とは言っていないのである。

聖書にそのものズバリ「密通」と言う「姦淫の罪」を犯した女が出てくる。
石打の刑にして殺してしまおうと言う話になって人が集まっているところにイェスがやって来る。
「じゃあ貴方達の中で罪を犯した事の無い人が石を投げなさい」と、この時の基準となるのが「汝の兄弟の妻を姦淫の目で見るだけで、姦淫の罪を犯したのと同じである」である。
これでは誰も石を投げられない。
広場には「罪人」でないイェスと女だけが残る。
が、イェスも彼女を「罰しない」と言う。

そして聖書にこう言う言葉がある「私があなた方を許した様に、あなた方も互いに許しあいなさい」
イェスは心の中の罪も、実際に行われた罪も結局、許しているのである。
要するにキリスト教は「罪の無い人間は居ない。人間はそれぞれ自分にも罪ある事を自覚して、相手の罪を責める事無く、お互いに許しあって生きなさい」と言っているだけで「精神的潔癖を達成しろ」と言う目標を提示している訳ではないのである。

曽野綾子氏の著作によれば「汝の敵を愛せよ」と言う有名な一文にしても、原文のニュアンスは「貴方の敵に対して愛する者であるかの様に接しなさい、たとえ心でどう思っていても」と言うものだそうである。

「イェス殺しにまで許しを与えた」キリスト教の許しは考え様によっては「無限大」とも言えるが、イスラム教の場合は限定的でありそれを逸脱する事を許さないとも言える。


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ROMしている皆さんへ

私はキリスト教徒ではない。
ゆえに「キリスト教徒らしい寛容さを示せ」と言う批判は的外れである事をあらかじめお知らせしておく。

こんにちは、はじめてレスさせていただきます。

>しかし、西村さんってテロ組織の親玉だった人ですよね。そのような人の提案が尊重される拉致議連ってのもよく理解できない。

西村議員がそういう組織と係わりがあったのは事実ですし、そのことはしっかり見る必要があると思いますが、
「西村さんってテロ組織の親玉だった人ですよね。」
という言い方は
「あいつ工作員ちゃうか〜？」と同質なものを感じます。

在日の一般の方々が拉致や工作に無関係ということを言っていくのであれば、お互いに冷静に見ていく必要があると思います。

>「在日狩」とか言うのが流行語になったりしてね。恐いよね。

こういうことを防ぐには、お互いにもっと交流を持ち本音で話せるようにならないといけないと思います。
この掲示板できつい言い方をする日本人は在日の知り合いがいないか交流が薄いように感じますし、
在日側でも総連や朝鮮学校関連者の中には、日本人との係わりがほとんど無く同胞社会の中だけで暮らしている人も多いと聞きます。

＞最近の情勢からして我先にデマを流す日本人が出てきそうですね。「あいつ工作員ちゃうか〜？」って。ここにもそんなことしそうな人が１、２人いそう。で、僕とかリー君なんか真っ先にチクられそう。

デマねぇ。
「誰某は工作員だ」と言い切るならともかく「誰某がこう言う不審な言動をしています。工作員かもしれないので調べて下さい」と言うのまで「デマ」の範疇に含まれるとは思いませんね。

ところで工作員と疑われるような発言をした心当たりがあるのですか？

某掲示板では在日の医師仲間に「誤診に見せ掛けて気に入らない日本人を殺して憂さ晴らしをしよう」と呼び掛ける書き込みが以前ありましたね。

私が見つけたのは書き込みからずいぶん経ってからでしたけど「書き込んだ人間」に法的制裁を受けさせるべきだと言う意見がずいぶんありました。
私もそういうのを見つけた場合は迅速に通報して警察や医師会の対応を求めるべきだと思います。

警察等に見つかって困るような発言をした事があるのなら今後は気をつけられるべきですね。

こんにちは。kaminoteです。
もしこのようなものが出来た場合、最近の情勢からして我先にデマを流す日本人が出てきそうですね。「あいつ工作員ちゃうか〜？」って。ここにもそんなことしそうな人が１、２人いそう。で、僕とかリー君なんか真っ先にチクられそう。ｗ
「在日狩」とか言うのが流行語になったりしてね。恐いよね。
しかし、西村さんってテロ組織の親玉だった人ですよね。そのような人の提案が尊重される拉致議連ってのもよく理解できない。

　 奥州列藩同盟については、奥州に住む私としては何か言わないといけないように感じまして、発言します。

　 「無念であった！」それだけです。

おはようございます。
NHKスペ○○ではなくスペシャルの
再放送は以下のようになっているようです。

http://www.nhk.or.jp/special/top.html

●NHKスペシャル再放送予定

◆1月24日（土）放送の
　 「ソウルに生きる〜脱北者たちの歌舞団〜 」
　== >1月27日（火）午前0:15〜（26日（月）深夜の放送です。）

◆1月25日（日）放送の
　 「データマップ 　 63億人の地図
　　　 第１回 　 寿命 　 〜2004年 　 いのちの旅〜」
　== >1月28日（水）午前0:15〜（27日（火）深夜の放送です。）



※ 大きなニュースなどが入りますと、予定が急遽変更となることもありますので、あらかじめご了承ください。
※ 又、一部の地域によっては別番組が放送される場合もあります。再放送に関するお問合せは、各地域の放送局にお願いいたします。
　 <NHKオンライン(http://www.nhk.or.jp/)から各地の放送局・放送番組一覧がご覧いただけます。>

＞ただ今現在お互いの教科書のレベルに於いてはこちらが一方的に悪役にされていて、日々子供達の心が傷つけられているという現実がある訳です。

　 子供達は素直に大人の話に耳をかたむける、しかし子供も人間です、新鮮な人間の感覚がある。そして大人の「嘘」がそれを歪めると。しかし、子供の心は歪みますか？ 　 ほんとうは歪んでいないのではないか。
　 教科書ごときで子供の心は傷つきますか、彼等は日常に傷ついているのではないでしょうか。

＞相手からそういう態度を取られている以上は、こちらからも相手の非を指摘して、その上でできる事ならば「もうお互いにお互いの子供達にまで被害者感情を植え付けるのは止めにしましょう」と言う事にしないと、将来に禍根を残してしまうことになります。

　 大局的に、俯瞰して見るとそう感じられます。私もそう思います。
　 しかし人間はそんなにヤワでないとも私は思います。国民の個々の人の目（日本も北朝鮮も）は、それぞれに確かなのだと私は思いたい。政治の看板を見抜く目はあると思いたい。

＞子供達に「自分達は他の国の人とは比較にならない程残虐な人間達の子孫なのだ」という意識を強烈に植え付けているのが今の教育です。

　 私もそう思う時がありますが、子供は大人より頭がいいとも思う。
　 巴御前（勝手にそう呼ばせていただきます、失礼であればお許し下さい）は、教育ママになりそうですね。

いまだ”案”なので成立までにどう変わるかは判らないが、「日本政府破壊を主張する団体を結成したり加入したりしている者」という言い方では朝鮮総連と、それの名前を変えて偽装したものを想定しているように思われる。

朝鮮総連に破防法を適用してしまえば（今のところ監視団体になっているはず）、現行法でもできるが、破防法の日本国民に対する乱用を心配する声もあるので、在日外国人に限定した再入国禁止なら対象が限定できる。

多分在日朝鮮人の一部が、強制連行被害者(密入国者？）に対する差別だとバカ騒ぎすると思うが、いままで北朝鮮とその在日組織朝鮮総連を支持してきた社会党と共産党が日本国民からの支持を失い殆ど壊滅状態。もし同じ事をもう一度やったら完全に消滅する。
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一部在日朝鮮人の再入国禁止＝拉致議連が入管特例法改正案

　 超党派でつくる拉致議連は２０日の総会で、在日朝鮮人など特別永住者のうち「日本政府破壊を主張する団体を結成したり加入したりしている者」に対し、出国後の再入国を認めないことを柱とした入管特例法改正案をまとめた。各政党に今国会での成立を働き掛ける。

　 おはやんし

　 ずいぶんエライ話の連続になっていますね。日本国を背負うような気概をもって議論が進んでいます。私はそこらの雪道を散歩して、平和です。下半身を鍛えねばなりません。

　 イチにもニにも足腰です。

　 塩野七生に会ったことがある。友人が「紹介してくれ」と言ってきたので紹介したら、「私のことを先生なんていう人とは付き合いません」ときっぱり言われて帝国ホテルから帰ってきた。バカだねー。
　 私は彼女の本はチンプンカンプンです。読みにくくてしょうがない。塩野七生を読む人には感銘を受けるねw。
　 塩野七生は素敵な女性だ。

　 始めまして。

＞唐の太宗皇帝でしたか？創業と守勢いずれが、難しいかと聞かれ、少し考えた後、何れも難しいと答えたそうですけど。

　 李世民ですか。この人は、中国史上、最大の名君とか。唐の皇帝としては二代目だが、唐王朝を創設した真の功労者は、父親の李淵ではなく、彼だったらしい。アウグストゥスとは逆に、形としては２代目だが、実質は創設者、ですな。
　 双方の立場を知っている太宗にしてそう言わしめたのなら、重い言葉だな。

　 唐王朝の真の二番手、は、武葦の禍を鎮めて即位した、若き日の玄宗皇帝かもしれない。「二番手」の、拡大解釈が、行き過ぎかな？ 　 （実を言うと、則天武后その人の統治にも、興味があるのだが。実際よりも、悪く言われ過ぎているのではないのかなぁ）

　 以後、よろしくお願いします。

＞＞本来は武闘階級としてあるべき者達が自らを納得させるために編み出した、自己満足や言い訳という方が強い気がする。

＞これは半分あってて半分違う。官僚化した武士を納得させるために、幕府が政策によって「御家に忠義」の心を植えつけたんだよ。でなくてなんで葉隠れなんかが幕府推奨の本になるのさ？

　 解りきったこと。
　 天領での、自らの直参達やその配下を教育する、ついでだ。（結局のところ、天領こそが、徳川時代の最大の領土なのですぞ）

＞俺は戦国時代では織田信長が一番だね

　 信長は、それこそ、本物の天才だからな。
　 私は、日本における天才とは誰か、と、聞かれた時、
「織田信長と紫式部」
と、答えた。