韓国

死ね！ 　 カマファーが救助するのが面倒なんだよ。なにがそろそろだよ。韓国で波乗りできないのが悔しいか？ 　 日本に来い、波ならある。新幹線でスキーも行けるぞ。 　 ど笑。この韓系在日人が。金豚のラスト誕生日おめでとう。

徴兵のがれはいけません。

注意: 利用規約に則った投稿をお願いします。他人に対するいやがらせ、悪口、脅し、不愉快な趣旨の発言はすべて利用規約において禁止されています。

死ね！

ドルフィンなんだ。スナップバックなら知ってるけど。 　 陸から海に出る技か？ど笑ははっははははｈｈ。笑わすんじゃねえ。

もう判った。 　 俺のレスに文句つけれるまで、ドウフィンスルーの練習でもしてろ笑はああはははｈ 　 カマファーというんだよ。今どきは。おまえの様な輩を。以上。

　 ドルフィンもできねー若造に「陸サーファー」言われても、なんちゃない。

　 トーシロはインサイドのスープで遊んでなよ。
　 アウトにでて来るな。じゃまじゃま。

陸サーファーが何をほざいてる。プロフはアンタの言うとうり、俺だ。 　 赤提とは。赤を食い止めるという洒落。 　 だれがあんなダサイポイントで波のりすっか。先輩ずらするんじゃない。 　　 なんならお前がサーファーだという証拠をみせろ。 　 どこが見苦しいか書いてみ。偽者め。 　 俺は命を掛けて遊ぶ馬鹿。すなわちサーファーなの。 　 このモドキがうせろ！

　 君の公開プロフィールを見ると、「赤提」という言葉も使っているぐらいだから、本当に波乗りをする人間なのだろう。
　 僕も、波乗りを生活の基軸に置いている人間だ。

　 僕の「サーフィン歴」は十七年を超える。波乗りに関して、僕は君の先輩だろうと思う。
　 先輩として君に苦言を呈させて頂きたい。

　 「君の書き込みは大変見苦しい。サーファーの尊厳を傷つけるような行為は慎んでくれ。」


以上。

韓国に行った時、 　 ＩＬＯＶＥ 　 ＣＯＲＥＡのＴシャツをソウルっ女がお洒落に着ていた。 　 日本では 　 Ｉ 　 ＬＯＶＥ 　 ＮＹか 　 Ｉ 　 ＬＯＶＥ 　 ＮＹだな。

徴兵のがれの韓国人にはわかるまい。韓系在日ならわかるな。

きたんだろ。４４２部隊に入りたくなくて。日系人は今だに天皇陛下万歳といってるぞ。 　 ダサい先祖。 　 ８５年前に日本に移民にてきて建国５０年の国に忠誠を本気で誓うか？ 　 お前はＵＳＡで日系人に撃たれなさい。 　 金豚教信者は死んでくれ。

正当な日本国領土である竹島の領有権を主張する島根県のテレビＣＭが見たいのですが、

島根県はネットでＣＭを配信していないのでしょうか？

どなたか、アドレスをご存知の方は教えて下さい。

Kazuyaさん、今晩は。
　 夜も更けてまいりました。今夜はこれで最後にしたいと思います。お付き合い下さい。

　 さて、尹東柱を紹介しているHPを読んでの所感をお知らせしたいと思います。
http://ww2.tiki.ne.jp/~sugui/file/d.html

　 尹東柱は情熱的な愛国者です。そして、僕も自分の母国である日本を愛しています。
　 貴君は「自国を誇りに思えぬ人に、他国を尊重する人などいない。」と言われましたね。僕は自分の行動にかけて、尹東柱の愛国心を理解しようと思っています。

　 まず、僕の愛国心と、尹東柱の愛国心はその誘因を異にします。

　 僕の愛国心は、自分が豊かな先進国に生まれたという僥倖に対する驚きと、この豊かな国を築いてくれた先人への感謝に由来します。そして、先人達により守り伝えられたこの国の文化と文明を尊重し、またより良い形で子孫に継承して行くことで、先の僥倖と感謝への赤心を示そうと思っています。これが僕の愛国心です。
　 一方、尹東柱の愛国心は、己が愛すべき国が今は無い、そして己が愛している民族の文化も失われようとしているという事から始まります。尹東柱は理想とする民族国家の姿を思い描いていたのでしょう。しかし、現実はそこに至る事が出来なかった。その「理想として有るべき姿に、己が至っていない」という憤りが、彼の激しい愛国心の発火原因なのではないでしょうか？

　 尹東柱が有する民族の文化を残そうとする情熱は痛いほど理解できます。彼はハングルで書かれた楽譜の一編までも残そうとする。また、逆境に耐えハングルの詩作を続行し、ハングルの雑誌を出版する。どれも、意義有る活動です。自分が尹東柱と同じ状況に置かれたとして、もし豊かな文才に恵まれていたならば、尹東柱と同じ行動を取るでしょう。

　 僕は尹東柱に対する反証を上げる気は毛頭ありません。彼は、朝鮮民族の英雄であり、日本人から見ても尊敬に値する人物でしょう。
　 しかし、このホームページの制作者には疑問を感じます。この制作者は、人々の心をとらえる尹東柱の誠心を利用し、読者を意図的に誘導しています。

　 まず、尹東柱の活動の暗い一面には頬被りを決めています。例えば、彼と李承晩との関連を曖昧に記載しています。一方、HPの関連投稿者は、中野重治（マルクス思想家）を隠喩的に引用し、彼と関連づけています。そして、尹東柱の活動内容を見ると、彼は少なくとも社会主義思想に傾倒した者であったと思います。
　 そして、日本の戦前から大東亜戦争時期に於いて、国内（内地も半島も）の思想統制は苛烈にされていくより無かったと思います。そう考えれば、反国家思想の疑いがある尹東柱の逮捕拘留は不当な物であったとはいえません。日本の官憲は「愛国者 尹東柱」を拘束したのではなく、「反国家主義者」を捕まえたのです。
　 話は前後しますが、その様な時代であれ、尹東柱は朝鮮半島から日本国内の大学に進学しています。この資金背景や、渡航における制限の程度も考察が必要ではないでしょうか。さらに、この時代（尹東柱が大学に通い、詩作に耽り、また拘置拘束されていた時代）の尹東柱と同世代の若者（内地日本人）は南洋漠土で敵と戦い、その多くが戦死したのです。

　 こう考えると、このホームページの制作者は、尹東柱を聖なる殉職者とし、日本帝国を悪者とする物語を人々に喧伝し、日本の未来のために散華した英霊を踏みにじる不届き者にさえ思えます。

　 この制作者こそ「死ぬ日まで空を仰ぎ 一点の恥なきことを、、」という、尹東柱の詩を、刮目すべきではないでしょうか。


　 夜遅くなりました。実は仕事の合間に書き綴っております。
　 先の投稿に置いても可成りの乱文になっておりました。
　 貴君にはお見苦しい文面も有ったかと思いますが、よろしくご容赦下さい。

　 実は、先週より風邪を拗らせ、解熱剤を飲みながら夜勤に励んでおります。
　 乱文乱筆を残しながら、失礼かと思いましたが、仕事に戻らせて頂きます。
　 貴君もお体ご自愛ください。
　 では。

帰してみたかった→返してみたかった

すみません。

　 こんばんは。
　 遅れましたが、ちょっと前の貴君からの問いかけに関してお答えしたいと思います。

＞朝鮮人があの当時＜併合時＞の、日本人の立場ならどう行動するだろうか？
また、日本人があの当時の朝鮮人の立場ならどう行動するだろうか？
貴下ならどうしますか？

　 まず、「日本人があの当時の朝鮮人の立場なら」に関して。
　 今から約百年前、朝鮮半島は文明開化を終え、先進国の仲間入りを果たし、そして、まだ鎖国下に太平を貪る隣国の日本を朝鮮帝国が太平洋へ勇躍するための戦略的進出目的地と認識していた、と仮定しましょう。
　 今の、日本人の感覚ならば、友好的外交戦略を用いて、実質的には強国朝鮮帝国に支配されながらも、形なりの民主主義を保った独立政権を堅持するでしょう。
　 しかし、時代は幕末です。当時の日本人の感覚はどうだったのでしょうか？
　 幕末維新期の日本人の心情に回帰することが出来れば答えも導き出せるでしょう。
　 そこで、吉田松陰の言葉を借りることにします。吉田松陰は日本国の国体に言及し次の言葉を残しています。

「漢土には人民有りて、然る後に天子あり。皇国には神聖（天皇）ありて、然る後に蒼生あり。云々」

　 そう、天皇の存在が重要だと思います。
　 幕末維新に限らず、日本国は国家回天に際して天皇がその存在意義を際だたせます。
　 もし、朝鮮帝国が日本併合に際して、天皇を消滅させることが出来たならば、烏合の集団を養わねばならないことになるでしょう。天皇を存続させたならば、遠からず日本は宗主国たる朝鮮帝国への反旗を顕わにし、いかな犠牲の上にも独立を勝ち取るまで戦い続けることになると思います。
　 外国人には分かり難いことかもしれません。現代の日本人でも想像できない方が殆どでしょうが、「天皇」の存在が日本人の文化及び民族性の骨格になっているのです。天皇の存在に言及することなく、日本国の国体の変化に言及することは不可能ですし、天皇を語ることで、多くの問題が開明できると思います。
　 ちなみに大東亜戦争終了後の米国の占領政策は、速やかで安定した短期的占領を目的とした場合は成功でしょうが、日本国の牙を永久に抜き去るという目的から見れば失敗です。彼らは占領政策を速やかに行うため、目の前にある「天皇」を渋々利用しました。しかし、「天皇」が存続したために、日本国民は再び統合され、黄禍を来すことになるかもしれません。

　 そして「貴下ならどうしますか？」の問いに対して。
　 僕ならば、「天皇」が廃されたら、「尹東柱」の如く「消極的テロリズム」により自己満足を得ることで、精神的糊口を凌ぐのみに終わるでしょう。しかし「天皇」が在れば！神風連や西南の役のごとき致死を約束された一兵卒であろうと、我が身を献ずることが出来る。

　 この解答は、おそらくkazuyaさんが期待した内容ではないでしょう。もちろん及第点は期待していません。ちょっと、変わった切り口で帰してみたかっただけです（笑）。

　 次に「朝鮮人があの当時＜併合時＞の、日本人の立場ならどう行動するだろうか？」に関しては、貴君の友人である「あの方」に聞いてみてください。「あの方」ならば、日本人である僕や貴君が考えるよりもはるかに面白い、盲を開かれるような意見を聞かせてくれるかもしれません。僕は、楽しみにしています。

　 では。

　 補填：今回は、日本民族と朝鮮民族の地政学的位置関係を現実の物と同様に考えました。なぜなら、もし日本民族が朝鮮半島に居住し、その環境に曝されていたならば、おそらく朝鮮民族と同じ行動を取ったと思いますから。

　 北朝鮮の悪徳政権に日本が協力することへの支持は、もう止めます。
　 悪徳政権を人道支援することは、人民を支援することには繋がらず、人民を苦しめることを悟ったからです。
　 韓国も、ビビラずに、北朝鮮の悪徳政権について正しく評価すべき、決断の時でしょう。

プロ野球選手「入隊イコール選手生活の終わり」
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/09/20040909000033.html

　 ↓↓↓↓↓↓↓↓

プロ野球選手ですら行う兵役に対し、堂々と兵役逃れを推奨する民団
ttp://www15.ocn.ne.jp/~hiro_min/top/top.html

韓国人(男性)の１８〜３５歳の方は事前に兵役免除の申請を！！

しかし、兵役法により在外国民（私たちもそうです）２世は兵役免除になります。
その為、事前にパスポートに「在外国民２世」の捺印をしてもらう必要があります。
旅券を １８歳以前に作られた方は １８歳になった時点で、兵役免除の手続きが
必要となります。手続きを済ませず韓国にいった場合は韓国出国時にトラブルが
続出しております。トラブルにならないよう、事前に手続き《『在外国民２世』の捺印》
を済ませておいてください。

※戸籍整理は時間がかかりますので、お早めに申請して下さい。

詳しくは民団にお問い合わせ下さい。

初めまして、クレヨン人と申します。掲示板上の無力な遊者のひとりです。

私の意見を、ご理解され、適切な助言を頂きました事をお礼申します。

この韓国トピでは、私の様な意見は少数派に属するでしょう。

此処で、意見を唱えたところで現実にさほど影響を及ばせるとも思いません。

しかし、縁あって読まれた方の心の片隅に少しでも残ればと期待はしてます。

私は浅学ですので愚論も多いかと思いますが、また色々とご教示下さい。

俺の投稿をよく読んでいただきたい。

あの文章は、朝鮮の近代化に日本が貢献したと言う論点に対して
俺が反論した文章の一節だ。

あの当時、併合された日本領土＜朝鮮半島＞に日本人＜朝鮮人＞がいたと言うことだ。

民族的に朝鮮人であっても、国籍は日本人だったということだ。

日本帝国が自国の領土と臣民のために社会基盤を整備したと主張しているのだ。

その主張の過程で、あの時点では韓国人は存在しないといっている。

この論点と君の

＞それなら文句は大日本帝国政府に言って欲しいものです。

どういう関連性が有るのか説明していただきたい。

横からちょっとだけ失礼します。

>あの当時には韓国人は存在しない。

それなら文句は大日本帝国政府に言って欲しいものです。
当時現日本政府は存在しないのですから。
日本民族にということであれば、日本の承認している朝鮮民族国家「韓国」宛ということでお互い様だと思いますけど。

始めまして、今晩は。

＞私が日韓友好を唱えるのは、日本国の将来を考慮しての戦略の一環です。

至極当然です。
世界各国、外交の原則は一義的に自国の利益追求です。

＞韓国民の気持ちが親中共、反日米であることを望んでいるのだから、こちら側に引き寄せるというのは、あまりにも手前勝手な話ではござらぬか？日本人の利益の為に韓国民を懐柔しようとしてませんか、そこが私の問いかけの主なのです。

日本が自国の利益のために、相手国を誘導し、こちら側に引き寄せるのは身勝手では有りません。
外交の基本原則は、相互互恵。
相手国も独立国家であるなら、自国の利益を考慮して政策決定するはず。
もし日本側が相手国を誘導、引き寄せた結果、相手国が不利益を被ったとしても、相手国の外交政策の間違いに過ぎません。
日本側のアプローチに乗る乗らないかは、相手国の決定です。

＞私（達）の子供の将来を考えたときに、例え「エゴ」であろうがそうするべきではなかろうかと割り切りました。

正論です。

＞そのうえで韓国の人々の世論（いわゆる反日）に踊らされる事なき日本人の心根として
＞＞過去の日韓の関係に因る彼等の劣等コンプレックスというものを私は想像して欲しいのです。

を提案したわけです。

＞この部分は韓国の人にしてみれば倣岸不遜であると取られる可能性はあるでしょう。あくまでも日本人向けの理由です。

kureyonjin様の投稿を読ませていただき理解し、

僕はあなたが心根の優しい人だと感じたのです。

＞私の優しさは、家族およに末裔にしか向いてないかもしれない、お恥ずかしいが本音でしょう。

自分の家族に優しくなれない人が、他人に優しくなれるでしょうか？

＞「普通の関係」・・・そうですね。当たり前のことが出来ない両国の関係は淋しいです。

本当にそうです。

当たり前のことを、当たり前にできる事が両国にとって、必要だと思います。

今晩は。名前が出たのでちょこっとお邪魔します。

私が日韓友好を唱えるのは、日本国の将来を考慮しての戦略の一環です。私なりの考察です。

恥ずかしながら自理的です。私は実はこの部分で悩みました。

この掲示板でも

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=4878

この様な、問いかけをした事もあるくらいですから。

しかし、私（達）の子供の将来を考えたときに、例え「エゴ」であろうがそうするべきではなかろうかと割り切りました。

そのうえで韓国の人々の世論（いわゆる反日）に踊らされる事なき日本人の心根として

＞＞過去の日韓の関係に因る彼等の劣等コンプレックスというものを私は想像して欲しいのです。

を提案したわけです。

この部分は韓国の人にしてみれば倣岸不遜であると取られる可能性はあるでしょう。あくまでも日本人向けの理由です。

＞氏の人間としての優しさが伝わってくるが、この優しさが無用になった時こそ、普通の関係になれるのではないか？

私の優しさは、家族およに末裔にしか向いてないかもしれない、お恥ずかしいが本音でしょう。

「普通の関係」・・・そうですね。当たり前のことが出来ない両国の関係は淋しいです。

韓国人へこんにちわ＾＾
竹島：独島に関して
韓国からの出張は理解できますが、
韓国がやっていたのはすごいまずいだと思います。

韓国建国は1948年、大日本帝国がつぶれたのは1945年、韓国が竹島を取ったが、当時の相手は大日本帝国ではなく、日本国です。
竹島問題について話さないで、
一方的取ることはまずいのでは？
大日本帝国だったら納得できますが。
一回、竹島を日本へ還してから、話し合って（返還運動）はどうかなとおもいますが。

今のままでは、韓国のモノであると言えないです。
韓国から返還要求が一度もありませんし、韓国であると認める方法がありません。
返還なら話し合いから始まるのが普通ですが、韓国はそうしないで強奪してしまったことは悲しいです。
韓国が竹島を強奪してから私のモノだと出張する姿勢を崩れてない限りは、
無視する以外はどうしょうもないです。
ほとんど韓国が動かないと永久の問題です。
同じこと繰り返すとやっぱり同じです。
日本だけでなく韓国の方も、解決方法を探してください。
あとは韓国政府次第ですね（＾ー＾：

長くなりました。すみませんでした。

＞経済の活動が盛んになったのは事実。

それは韓国が反日文化交流を一部解禁したから。

これは間違いだ。

日本文化の解禁と、日韓の経済補完関係に因果関係はない。

＞経済活動が増えても、単なる商行為。
中国を御覧なさい。
韓国は原子力潜水艦を持たないから領海侵犯をしないだけ。

論理の飛躍、もしくは因果関係の説明を求める。

＞韓国の問題を列挙しておきます。

＞１．北朝鮮の核兵器を持ってもよいと思う韓国人は５０％を超えるという。

韓国人の選択だ。

＞北を吸収統一すると強大な国家になると期待している。

これが問題になる理由がわかん。

韓国人が自国の、繁栄、強大化を願うの当然。

日本人は、日本国の繁栄と強大化を望まないのか？

君は韓国の朝鮮半島統一に反対する権利が
日本に有ると思っているのか？

＞２．朝鮮戦争時の捕虜、韓国人拉致被害者を放置、
　　 自国民を救出するどころか、援助までして北に媚を売ってる。

＞３．在日への差別、脱北者への差別、
中国朝鮮族への差別をしながら、
　
韓国自体、若しくは朝鮮民族間の問題であり、日本に関与する権限無し。

＞そのくせ日本には声高に差別を主張する。

日本ー在日＜韓国籍＞は当然、日韓の問題だ。

君の問題すり替えのレトリックだ。


＞４．いつまでも秀吉の侵略を言い立てるが、

韓国側が不当。
　　

＞それでは元寇で元の尖兵は誰だったのか。
　　 対馬と壱岐は皆殺しにしたのは誰か？
　　 歴史の反省がないのはどちらか？

高麗、南宋は元寇時には滅亡している。

尖兵の実体が高麗、南宋人であれ、元寇は
元帝国の侵略。

高麗、南宋人に責任転嫁はすり替えのレトリックだ。

＞1719年 　 第8回朝鮮通信使 　 申維翰と 　 対馬藩士 　 雨森芳州 　 の議論は知らないのか？

以下の事を言っているのか？

雨森が、「日本と貴国は、海を隔てて隣国であり、互いに信義を致す。敝邦の人民はみな、朝鮮王国と寡君が敬礼の書を通じていることを知っており、ゆえに公私の文簿には、必ず崇極を致している。しかし、ひそかに貴国人の撰する文集を見るに、その中で言葉が敝邦に及ぶところは必ず、倭賊、蛮酋と称し、醜蔑浪籍、言うに忍びないものがある。我が文昭王（徳川家宣）がその末年に、たまたま朝鮮文集を見て、群臣たちに曰く、『あにはからんや、朝鮮が我を侮ることここに至らんことをと』と、終生憾みに思っていた。こんにち諸公たちは、この意を知るや否や」と、申維翰に質した。すると申維翰は、「その意はおのずから容易に知りうるところだが、顧みるに、貴国こそ、諒解していないようだ。君が見た我が国の文集とは、何人の著であるかは知らぬが、しかしこれすべて壬辰の乱（文禄・慶長の役）の後に刊行された文であろう。豊臣秀吉は我が国の通天の讐であり、宗社の恥辱、生霊の血肉、実に万世になかった変である。我が国の臣民たる者、誰か、その肉を切り刻みて食わんと思わぬ者がいようか。上は薦紳から下は厮隷にいたるまで、これを奴といい賊といってかえりみないようになり、それが文章に反映したとしても、もとより当然のことであろう」と答えた。

申維翰の返答を君は読解しているのか？

以下を熟読すべし。

http://asj.ioc.u-tokyo.ac.jp/html/031.html

>「拉致問題」は卑劣な犯罪行為です。テロルなど政治的主張を含有する高尚な行為には遠く及びません（僕はテロルを全否定しません。三島由紀夫の行為は明らかなテロルだし、尹東柱の行為は消極的テロルです）。

同意。

俺が常々思う事。

朝鮮人があの当時＜併合時＞の、日本人の立場ならどう行動するだろうか？

また、日本人があの当時の朝鮮人の立場ならどう行動するだろうか？

貴下ならどうしますか？

＞「核問題」は、「核兵器の所有」を明言しただけなので、まだ「政治問題」です。これは、国際社会（六ヵ国協議）が足並みをそろえ対応していくべき問題です。もし北鮮が「核兵器の使用」を仄めかした場合は、国際社会の対応を一段階進めればよいのです。

核兵器の使用をほのめかせば、その対象国が問題になるが、それ以前に、ジ 　 エンド。

核実験すらできないと思う。



＞ただし、国際社会とはいえ一枚板でないことは自明です。


北鮮の核保有は、核兵器拡散禁止条約から脱退しているので違法行為には該当しない。＜インド、パキスタンと同様＞

ゆえに各国個別に経済制裁等を実施するか、国連安保理に付託する以外に術無し。

しかし中国が拒否権を発動する可能性も否定できない。

また米国の核保有国に対するダブルスタンダード政策に反発する国家も相当存在。
＜対パキスタン政策＞

米国も対イラク、対イラン政策で手一杯。

米国は一ヶ月約4000億の戦費が必要。＜対イラク＞

北鮮が米国の足元を見たと言うことだ。

＞米中露の関係は微妙ですし、そのはざまにいる日韓台もそれぞれ大国の影響下にいます。

そうだね。

結局日本が対北朝に単独で、経済制裁をしても効果が疑問。

対インド、対パキスタンでは、核実験時に借款停止の経済制裁をしたが実質的に効果無し。

また2001年に制裁を解除している。

結局は、現状維持が無難だな。

>個人的に何人もの韓国人と友達になり、そのうちの一人と親友と（私には）思える程の仲になりました。毎日楽しい時間を過ごしましたが、事が戦争の話しになると別でした。曰く『お前は好きだし、親友だが、日本人としてのお前は嫌い』だと。

これは俺にも似た経験がある。

俺はこういわれた。

君は友人だ、しかし、日本、若しくは日本人は嫌いだ。

気分が悪かったので、俺はこう答えた。

君はおれの友人だ、しかし、韓国と韓国人は嫌いだ。＜大昔だがね。＞

今となって、互いに大人げなかったなと言ってるがね。

だから次の返答につながる。

＞人的経済的交流が活発になってクロスオーバーするというのは妥当な予測でしょうが、そこには厳然たる溝があるというのが個人的な見解です。

歴史のストーリーやイデオロギーで両国関係を考えるのではなく、
クロスオーバーしていく過程で、互いの変化を知る事が重要。

厳然たる溝など、どの国家間にもある。

埋まる溝もあれば埋まらない溝もある。

あえて恣意的に埋める必要も無い。

日米間の溝は、敗戦後、どのように変化しただろう。

日韓関係を意識的に特別視する必要はない。

あるがままにクロスオーバーすれば、自ずから溝の深さも変化する。

「一枚板でないこと」→「一枚岩でないこと」

貴下ー１

読みづらくて申し訳ない。

＞あなたの発言では、当時の朝鮮半島と、現在の韓国と、まるで別個の扱いをしているようですが、どうお考えなのですか？

貴下の指摘どうり、以下の大韓民国成立の経緯により別個に扱っている。


朝鮮王朝を大韓帝國は継承した。
大韓帝國は日本に併合され消滅した。

大韓民国は上海臨時政府を継承。＜私見ではこの点が後々の問題発生の原点だな＞

以下の年表参照、大韓帝國と大韓民国の初代大統領、李承勉史だ。

1897 大韓帝国成立
1898 独立協会・万民共同会参加
　　 『帝国新聞』創刊（主筆）
　　　 独立協会事件にて投獄
　　　 中枢院議官選任
1899 　 議官職剥奪、投獄
1904 　 日露戦争勃発
　　　　　 『独立精神』執筆
　　　　　 釈放、高宗密使として、渡米
1905 　 ジョージ・ワシントン大学入学
　　　　　 ヘイ国務長官、Ｔ．ルーズベルト大統領と面談、「独立請願書」提出
　　　　　 第二次日韓協約（保護国条約）
1907 　 ジョージ・ワシントン大学卒業、ハーバード大学入学
1908 　 プリンストン大学入学
1910 　 プリンストン大学卒業、Ph.D. Neutrality as influenced by the United States
　　　　　 大韓帝國併合＜注意＞
　　　　　 帰国（10.10.）、ＹＭＣＡ青年学校学監
1911 　 全国巡回伝道（二次）
1912 　 再渡米（3.26.）、ミネアポリスにて監理教代表大会出席
　　　　　 ウィルソン大統領面会、講演会推薦状を受け、全米で韓国独立演説
1917 　 「世界第25回弱小民族代表会議」出席
1918 　 ウィルソン「平和の為の１４原則」
　　　　　 徐載弼・安昌浩等と「新韓協会」設立
1919 　 ウィルソンへの請願書
　　　　　 三一運動
　　　　　 上海「臨時議政院」、国務総理・李承晩、選任（後に大統領に）＜注意＞
1920 　 上海到着（12.8.）
1921 　 上海出発（5.20.）、ハワイへ戻る
1925 　 大韓民国臨時政府、李承晩大統領解任
　　　　　 同政府、「欧米委員部」廃止決定（ → 李承晩の「自称」続く）
1931 　 満洲事変
1932 　 同政府、李承晩を国際連盟への韓国独立嘆願の全権代表に任命（ → 欧州訪問）
1941 　 Japan Inside Out 執筆
　　　　　 日本、真珠湾を奇襲攻撃
1943 　 スティムソン国防長官との書簡交換
1945 　 日本無条件降伏
　　　　　 朝鮮人民共和国、主席・李承晩、選任
　　　　　 帰国（10.16.）
　　　　　 独立促成中央協議会（ → 独立促成国民会）、結成（10.25.）
　　　　　 「信託統治反対運動」
1946 　 南朝鮮民主議院、議長
　　　　　 「南韓単独政府樹立案」主張
　　　　　 渡米（ → 翌年帰国）
1948 　 制憲議会選挙
　　　　　 国会議長・李承晩（ → 大統領就任で辞任、申翼煕）
　　　　　 大統領・李承晩
　　　　　 大韓民国建国＜注意＞
1950 　 第2回国会選挙
　　　　　 朝鮮戦争勃発
1951 　 自由党結党、総裁・李承晩
1952 　 釜山政治波動（大統領直接選挙制改憲）
　　　　　 李承晩大統領再選
1953 　 来日、初の日韓会談（吉田茂）
　　　　　 朝鮮戦争休戦
　　　　　 「族青」勢力粛清
1956 　 李承晩三選
1960 　 「3.16選挙」、李承晩四選
1961 　 4.19学生革命、李承晩政権退陣
1965 日韓基本条約調印

日韓基本条約
大韓民国と日本国との間の基本関係に関する条約
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １９６５年６月２２日調印
　　 大韓民国及び日本国は、両国民の関係の歴史的背景と善隣関係及び主権の
相互尊重の原則に基づく両国間の関係の正常化に対する相互の希望とを考慮し、
両国の相互の福祉及び共通の利益の増進のため、並びに国際平和及び安全の維
持のために、両国が国際連合憲章の原則に適合して緊密に協力することが重要
であることを認め、
　 １９５１年９月８日にサンフランシスコ市で署名された日本国との平和条約
の関係規定及び１９５１年９月８日に国際連合総会で採択された決議第１９５
号（３）を想起し、
　 この基本関係に関する条約締結を決定し、よって、その全権委員として次の
とおり任命した。


即ち大韓民国第一共和国＜李承勉政権＞が

朝鮮王朝、若しくは大韓帝國が消滅した後の上海臨時政府発祥を正統性の根拠にすれば、

大韓民国と朝鮮王朝を継承した大韓帝國は別個の国家であると認識せざるを得ない。

＞これには違和感を感じるのですが。
（朝鮮半島の流通にはそぐわなかったと、あなたが以前に述べていた）鉄道にしろ、教育の制度にしろ、当時の日本が基礎となる部分を作ったのでは無いですか？


違和感を覚えるのは当然だ。
しかし敗戦後、在朝鮮半島の日本国の財産を没収したのは米軍だ。

このトピに誰かが資料を貼り付けてくれていたと思うが。

以下参照。

１−
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=3438

２−
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=3439

３−
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=3440

教育制度に関しては、貴下に既に解答している。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=5909

のレスで

韓国の教育を整備したのではない。

日本が併合した領土、即ち日本国の＜元朝鮮人＞日本人に日本人としての教育を整備し、併合した日本領土内に鉄道を敷いたと書くべきだと言っているのだ。

それは当然の行為である。

現在の韓国に対してとやかく言うべきではない。

あの当時の日本国が国益のためにした行為にすぎないからだ。

あの当時には韓国人は存在しない。

＞＞植民地支配により朝鮮は近代化した
という行は、当時の日本が朝鮮半島に残した基礎を下に現在の韓国が近代化したという事を言いたいのではないですか？

彼は多分そう主長しているのだろう。

＞日本が朝鮮半島より引き上げる際に、日本が整備した物を全て破壊したのでなければ、韓国は間接的にではあっても日本の投資を利用したと言えるのではないでしょうか？

間接的にはという表現をすれば、日本側から見ればそうだろう。
しかし韓国側の表現で語るなら、植民地時代の
負の遺産の上に、韓国ではなくて韓国社会が成立していると言えるだろう。それ故に韓国社会独自のアイデンティティーを模索しているのではないのだろうか。

ちょっぱーです。
＞＞「拉致問題」は全く別。これは北鮮の犯罪行為です。
＞同意。
＞しかし冷徹だが拉致問題より核問題がより重要。
＞ここが難しい。

　 あえて、核問題に触れなかったことには理由があります。
　 まず、「拉致問題」は卑劣な犯罪行為です。テロルなど政治的主張を含有する高尚な行為には遠く及びません（僕はテロルを全否定しません。三島由紀夫の行為は明らかなテロルだし、尹東柱の行為は消極的テロルです）。「拉致」は「未成年者略取誘拐監禁暴行致傷致死etc,,」、被害者の人格を破壊する複合凶悪犯罪でしかないのです（僕は人権を全肯定しませんが、人格は最尊重します）。この犯罪の関係者を日本の司法で裁いてこそ、本当の解決になるはずなのです。貴君が言うとおり「日本人拉致問題」は、日本と北鮮の関係に於ける「独自の問題」なのです。
　 対して「核問題」は、「核兵器の所有」を明言しただけなので、まだ「政治問題」です。これは、国際社会（六ヵ国協議）が足並みをそろえ対応していくべき問題です。もし北鮮が「核兵器の使用」を仄めかした場合は、国際社会の対応を一段階進めればよいのです。ただし、国際社会とはいえ一枚板でないことは自明です。米中露の関係は微妙ですし、そのはざまにいる日韓台もそれぞれ大国の影響下にいます。政治の世界は魑魅魍魎、権謀術数、、。掲示板で語り尽くすことは不可能ですし、自分のシンプルな脳味噌ではとても解読できません。そのため、前回の投稿では「核問題」への言及を避けた次第です。

　 とりあえず、言い訳でした（笑）。

　 では。

経済の活動が盛んになったのは事実。

それは韓国が反日文化交流を一部解禁したから。
日本文化が韓国に入り始めて久しいが、依然として一部にとどまっている。

経済活動が増えても、単なる商行為。
中国を御覧なさい。
韓国は原子力潜水艦を持たないから領海侵犯をしないだけ。

竹島を返還すべき。

韓国の問題を列挙しておきます。

１．北朝鮮の核兵器を持ってもよいと思う韓国人は５０％を超えるという。
　　 北を吸収統一すると強大な国家になると期待している。
２．朝鮮戦争時の捕虜、韓国人拉致被害者を放置、
　　 自国民を救出するどころか、援助までして北に媚を売ってる。
３．在日への差別、脱北者への差別、
中国朝鮮族への差別をしながら、
　　 そのくせ日本には声高に差別を主張する。
４．いつまでも秀吉の侵略を言い立てるが、
　　 それでは元寇で元の尖兵は誰だったのか。
　　 対馬と壱岐は皆殺しにしたのは誰か？
　　 歴史の反省がないのはどちらか？

1719年 　 第8回朝鮮通信使 　 申維翰と 　 対馬藩士 　 雨森芳州 　 の議論は知らないのか？

＞日本に併合された朝鮮半島は日本の投資により近代化の道筋はついたが、
＞日本は日本の植民地、若しくは併合した日本領土に投資したのだ。

この点については良く分かります。実際に投資したのは日本領土に対してであったというのは理解しています。

＞その当時の朝鮮半島に現在の韓国が存在したのかね。
＞現在の韓国に投資したのではない。
日本が自国の領土の近代化に努めて、韓国の近代化に努めたと、君は主張したいのかね。

これには違和感を感じるのですが。
（朝鮮半島の流通にはそぐわなかったと、あなたが以前に述べていた）鉄道にしろ、教育の制度にしろ、当時の日本が基礎となる部分を作ったのでは無いですか？
＞植民地支配により朝鮮は近代化した
という行は、当時の日本が朝鮮半島に残した基礎を下に現在の韓国が近代化したという事を言いたいのではないですか？
日本が朝鮮半島より引き上げる際に、日本が整備した物を全て破壊したのでなければ、韓国は間接的にではあっても日本の投資を利用したと言えるのではないでしょうか？
あなたの発言では、当時の朝鮮半島と、現在の韓国と、まるで別個の扱いをしているようですが、どうお考えなのですか？過去の状況がどうあれ、現在の状況がどうあれ、過去の上に現在が成立しているのに、それらを別々に論じているような気がします。

＞>理解しあえるというのは嘘。
＞俺が理解し合えると書いているかね？
俺は人的、経済的交流の活発化により好き嫌いに拘わらず、両国はクロスオーバーするといってるのだ。

個人的に何人もの韓国人と友達になり、そのうちの一人と親友と（私には）思える程の仲になりました。毎日楽しい時間を過ごしましたが、事が戦争の話しになると別でした。曰く『お前は好きだし、親友だが、日本人としてのお前は嫌い』だと。
人的経済的交流が活発になってクロスオーバーするというのは妥当な予測でしょうが、そこには厳然たる溝があるというのが個人的な見解です。

＞朝鮮半島との関係を「近親血縁者のごとく接近」させたい人々がいます。また、朝鮮半島のことを「近親憎悪」のごとく口汚く罵る輩もいます。しかし、僕から見たら、両勢力とも朝鮮半島に意識が向いているという点で、好悪の表情が異なるだけの双子の兄弟に思えます。

ご明察。
表裏一体、愛憎同根。

日韓の人的交流、貿易規模を考慮すると
必然的にクロスオーバーする。

無為自然です。


＞「拉致問題」は全く別。これは北鮮の犯罪行為です。

同意。

しかし冷徹だが拉致問題より核問題がより重要。

ここが難しい。

米国がどちらに比重を置いているかは、お判りでしょう。

外交とはそんな物です。

＞zero氏が言っていた「情が移るじゃねーか」という言葉も大切な意味があるのかもしれません。

そうです。

主義主張が違えども、互いに人間。

貴下やクレヨンさんの投稿に心根の優しさを感じる。

＞今日は建国記念日です。近所の家々の玄関には日本国旗が出されています。まだまだ、この国の「国民」も捨てたものじゃない。

自国を誇りに思えぬ人に、他国を尊重する人などいない。

ではでは。

>理解しあえるというのは嘘。

俺が理解し合えると書いているかね？

俺は人的、経済的交流の活発化により

好き嫌いに拘わらず、両国はクロスオーバーするといってるのだ。

友好などいう曖昧模糊な単語を、俺は信用していない。

＞韓国が歴史を直視しないと両国の友好は無理。

其れは日本も同様だ。

＞それには韓国の反日教育の廃止、
植民地支配により朝鮮は近代化した、
という歴史を直視し、

君はまだ植民地支配と言う単語を使用しているだけましだと思うが、

その植民地支配は朝鮮人の利益を考えた行為だったのか、

日本人の利益を考えた行為だったのかどちらだったのかね？

日本に併合された朝鮮半島は日本の投資により近代化の道筋はついたが、

その当時の朝鮮半島に現在の韓国が存在したのかね。

日本は日本の植民地、若しくは併合した日本領土に投資したのだ。

現在の韓国に投資したのではない。

日本が自国の領土の近代化に努めて、韓国の近代化に努めたと、君は主張したいのかね。

また当時の朝鮮人が朝鮮半島の近代化のために投資を日本に要求したのかね？

歴史認識に関しては、俺の投稿を、検索して良く読むべきだ。

また反日教育とは何を指して言うのだ。

俺の歴史観は相対的だ。

かたり告がれる歴史とは政治的神話にすぎない。

歴史のストーリーなど、百の国があれば百のストーリーが有るだけ。

一方の英雄は、片方の虐殺者だ。

立場によって評価は変わる。

＞韓国の拉致事件を日本と連帯して解決に持ち込まない限り、
良識ある日本人は韓国は北朝鮮同様信用しない。

韓国人の拉致被害者は韓国政府が対応すべき事、
日本人の拉致被害者は日本政府が対応すべき事。

それだけだ。

それ以上は互いに内政干渉になる。

両国が協力する事に、反対はしない。

また良識有る日本人の基準は、君の客観に過ぎない。


＞北朝鮮の主張を５０％割り引くと韓国の主張になる。

何を持ってそういえるのか、その根拠を提示すべき。

＞両国は同じ穴の狢。
私は信用しない。

君の自由だ。

以上だ。

理解しあえるというのは嘘。

韓国が歴史を直視しないと両国の友好は無理。

それには韓国の反日教育の廃止、
植民地支配により朝鮮は近代化した、
という歴史を直視し、
日本文化を全面開放し、
韓国の拉致事件を日本と連帯して解決に持ち込まない限り、
良識ある日本人は韓国は北朝鮮同様信用しない。

北朝鮮の主張を５０％割り引くと韓国の主張になる。

両国は同じ穴の狢。
私は信用しない。

帰化した在日朝鮮人は日本人と認める、誤解のないように。

日本人なら言論は自由。

　 こんにちは。休日をいかがお過ごしでしょうか？

　 あちらのトピは先日の報道からやや荒れ気味です。こちらでちょいと雨宿り、、。

＞国であれ人であれ、付き合いは、、、、。

　 そうですね。最近感じていたのですが、朝鮮半島との関係を「近親血縁者のごとく接近」させたい人々がいます。また、朝鮮半島のことを「近親憎悪」のごとく口汚く罵る輩もいます。しかし、僕から見たら、両勢力とも朝鮮半島に意識が向いているという点で、好悪の表情が異なるだけの双子の兄弟に思えます。
　 僕は、やはりあっさりとした感情で付き合いたい。友人のように（親友ではなく）酒を酌み交わし、ビジネスマンのように議論を戦わせたい。過去に拘泥せず、理性的な感情に基づいて対話しなければ、いまの列島と半島の間に横たわる問題は何時までたっても解決しません。

　 ただし「拉致問題」は全く別。これは北鮮の犯罪行為です。この点は毅然として対応すべきです。

＞貴下は既に、解答を得られている。

　 いや。まだ修行中の身です。
もっとしばいて下さい。（笑）

>両国は、好き嫌いに拘わらず、自然とクロスオーバーするのではないか？

　 僕は、博多の人間だから、子供の頃から半島の文化に触れていました。博多はそれが自然な姿だったので、昨今の韓流報道にむしろ驚いている次第です。

＞あの方と、昨日、夕食を共にしたのだが

　 いいですね。僕も貴君等と一度、杯を交わしてみたいものです。

　 しかし、以前zero氏が言っていた「情が移るじゃねーか」という言葉も大切な意味があるのかもしれません。


　 けど、「くれよんさんやkazuyaさんとなら、すでに情が通っているのでよいんじゃね？」とも思うなー。うん、やはり、機会があれば是非お誘い下さい。（笑）

　 今日は建国記念日です。近所の家々の玄関には日本国旗が出されています。まだまだ、この国の「国民」も捨てたものじゃない。

では。

＞ホストファミリーの方々はなんだか無理をしているように感じる。

日韓共に、相手をお客様だと思っているせいじゃないか？
慣れれば、気負わなくて済む。

＞クレヨンさんにもちょっと関連した返信をお送りしたのですが、kazuyaさんはどう思いますか？日韓の関係はドライになった方がよいのでしょうか？近親血縁者のごとく接近し、時には近親憎悪を覚えるような関係がよいのでしょうか？

あの方と、昨日、夕食を共にしたのだが
お互い、同意見でした。
国であれ人であれ、付き合いは

謙譲柔弱、無為自然
一期一会

＞海外旅行でアメリカ人なんかとお話しする時と同じような感じで、韓国の方と付き合いたいな。ドライな感じでね。そう、拘りのないゼロからの友好を構築してみたい。

＞僕ら（日本国）は米国との間でいろいろなことがあったけど、アメリカ人と付き合うときには何ら拘りはない。朝鮮半島の方々とも、そうなれたらいいですね。

貴下は既に、解答を得られている。

＞嘗て日本と朝鮮半島は同一化しようとしていた時期があったのですから、、。

実質的に交流が日増しに盛んに成っているではないか。

博多のOLは釜山に買い物に行き、韓国の人は九州のゴルフ場にプレイに来る。
羽田ー金浦便は、予約が取れないほどに盛況。
韓国の若者は、東京ディズニーランドや、原宿に行く。
来日する観光客のトップは、今や韓国人だ。
かつて日本が目指した同一化とは、朝鮮半島の日本への均質化。
両国は、好き嫌いに拘わらず、自然とクロスオーバーするのではないか？


kureyonjin氏の投稿には概ね賛同するが
この部分は

＞過去の日韓の関係に因る彼等の劣等コンプレックスというものを私は想像して欲しいのです。

韓国の世代により違っている。

kureyonjin氏の人間としての優しさが伝わってくるが、この優しさが無用になった時こそ、普通の関係になれるのではないか？

しかし畿内、日本海沿岸の人々と朝鮮半島の人々との縁は古来より連綿と続いてきた。
それが普通の関係になるのも一抹の哀れを感じる。

俺は支離滅裂じゃの。

人種差別発言で規約違反なのに、削除されません。http://hompy.sayclub.jp/fennel2
（#311の記事）

＃なお、この記事への返事はいりません。通りすがりより。

教育を考える


--------------------------------------------------------------------------------
2001.06.13 ■【教科書が教えている歴史】（９）
--------------------------------------------------------------------------------
韓国（１）侵略を打ち破り、雄々しく国を守ってきたのは誇らしい
貫かれる民族的勝利の記述

　 日本の中学歴史教科書に対し韓国では「歴史の歪曲（わいきょく）」として非難の声が高い。韓国政府は「新しい歴史教科書」（扶桑社）など検定済みの日本の中学歴史教科書八種類について三十五項目の修正要求を日本政府に突き付けている。新しい歴史教科書に対し韓国政府は「自国中心主義」と公式の批判声明まで出しているが、こうした糾弾を受けて日本では逆に韓国の教科書への関心が生まれている。そこで韓国の歴史教科書はいったいどのような記述をしているのか、紹介する。（ソウル 　 黒田勝弘）
　 韓国でも歴史教育は基本的には中学からである。したがって教科書も中学から「国史」（上下二巻）として独立したものになっているが、実際には小学六年で社会科の一環として自国の歴史をかなりまとまったかたちで教えている。

　 日本の中学歴史教科書との比較では中学の「国史」がその対象になるが、その前にまず小学生用の「社会六−一」を紹介する。なぜならこれには、韓国の歴史教科書における歴史観がきわめて簡潔にかつ分かりやすく出ているからだ。

　 ちなみに韓国の歴史教科書はすべて国定で一種類しかない。ただ中学、高校の「国史」は政府機関の歴史編さん委員会が編さんしているのに対し、小学の「社会六−一」は同じ政府機関でも韓国教育開発院の編さんになっている。

　 この小学教科書は約百四十ページで写真や絵、マンガ、イラストなどが半分近くを占め、先生と児童たちの討論、意見交換などのかたちで歴史を面白く、分かりやすく教えている。

　 まず冒頭の目次部分には「民族記録画／青山里の大勝」というカラーの戦争絵画が見開き二ページにわたって出ている。「青山里の大勝」というのは、日本統治時代の一九二〇年、旧満州の中朝国境地帯の吉林省和龍県青山里で韓国人の抗日独立運動組織が日本軍の討伐隊と戦って勝ったとされる史実にもとづく。

　 この小学教科書にはこのように「外敵」と戦って勝ったという戦争、戦闘場面を描いた絵画や写真、イラストがたくさん登場する。

　 それは同じ朝鮮族の古代・高句麗（こうくり）が中国大陸で隋（ずい）や唐と戦争し勝った場面から、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に日本の水軍を撃滅した場面、十九世紀の開化期にフランス艦隊を撃退した場面、そして日本官憲に対する海外での抗日爆弾テロ事件の写真などを含め、十数カ所に及ぶ。

　 したがって記述においても敗北や失敗など惨めな歴史はほとんど書かれていない。ひたすら民族的勝利の歴史が語られている。

　 この結果、日本の支配から解放された一九四五年の経緯についても次のように書かれている。

　 「ついに日本は第二次世界大戦を引き起こした。すると臨時政府では日本に宣戦布告をし、連合軍と連絡して独立戦争を展開した。わが民族の独立の意志が広く知られるや、世界の強大国もわれわれの独立を約束せざるをえなくなった。このように民族をあげて国の内外で力を合わせ日本に対抗したため、われわれはついに光復を迎えるにいたった」

　 ここで「臨時政府」とは、中国の上海や重慶などを拠点にしていた韓国人独立運動家たちによる亡命政権を意味する。韓国の歴史教科書は日本に対する独立戦争、抵抗闘争の結果、自ら解放、独立したと子供たちに教えているのだ。

　 民族的な元気付けとして、そう考えたいというわけだ。このように教科書の歴史は当然、自国の立場での民族的な誇りの記述が中心になっているのである。

　 もちろん日本としては先の大戦の際、韓国（朝鮮）と戦争したつもりはない。韓国の解放、独立は日本が米国など連合国に敗戦した結果というのが史実である。だから韓国は戦勝国の連合国の一員ではなかった。

　 小学歴史教科書の冒頭第一ページは孫と祖父の対話で始まっている。

　 「わしはわが民族を偉大な民族だと思っているんだ」というおじいさんに、孫のドンウギは「よその国から侵略を受けるたびにこれを打ち破り、雄々しく国を守ってきたのは誇らしいことだね」という。

　 そして「そうだよ、それにわれわれはこれまで世界に誇る文化を花咲かせ、よその国にも教えてあげたんだよ」というおじいさんに、ドンウギは「おじいさん、ぼく歴史をもっと知りたいなあ」という。

　 歴史教科書とは子供たちへの民族的誇りと自信の教えなのである。（ソウル 　 黒田勝弘）

母国へ帰れ。

荷物をまとめて帰れ。

　 尹東柱のホームページを見ました。
　 自分はまだ消化できないでいます。
　 所感を述べる事は今しばらく控えさせてください。

　 日韓ホームステイの記録は興味を持って拝見しました。しかし、ホストファミリーの方々はなんだか無理をしているように感じる。米国人のホームステイを受け入れていた友人がいますが、そちらはもっとあっさりとしていたように思います。クレヨンさんにもちょっと関連した返信をお送りしたのですが、kazuyaさんはどう思いますか？日韓の関係はドライになった方がよいのでしょうか？近親血縁者のごとく接近し、時には近親憎悪を覚えるような関係がよいのでしょうか？僕にはまだ分かりません。嘗て日本と朝鮮半島は同一化しようとしていた時期があったのですから、、。

　 それよりも「名古屋韓国学校 　 鄭 　 煥麒氏」のお話に感じたことがありました。僕の青年時代の恋は、国籍に阻まれましたが、今ならそのハードルも低いのでしょうね。しかし、自分はもう良いのです、これからの若者に期待しています。


死ぬ日まで空を仰ぎ
一点の恥なきことを、、、。

尹東柱の詩、この部分に心を掴まれ困っています。（笑）