韓国

＞経済の活動が盛んになったのは事実。

それは韓国が反日文化交流を一部解禁したから。

これは間違いだ。

日本文化の解禁と、日韓の経済補完関係に因果関係はない。

＞経済活動が増えても、単なる商行為。
中国を御覧なさい。
韓国は原子力潜水艦を持たないから領海侵犯をしないだけ。

論理の飛躍、もしくは因果関係の説明を求める。

＞韓国の問題を列挙しておきます。

＞１．北朝鮮の核兵器を持ってもよいと思う韓国人は５０％を超えるという。

韓国人の選択だ。

＞北を吸収統一すると強大な国家になると期待している。

これが問題になる理由がわかん。

韓国人が自国の、繁栄、強大化を願うの当然。

日本人は、日本国の繁栄と強大化を望まないのか？

君は韓国の朝鮮半島統一に反対する権利が
日本に有ると思っているのか？

＞２．朝鮮戦争時の捕虜、韓国人拉致被害者を放置、
　　 自国民を救出するどころか、援助までして北に媚を売ってる。

＞３．在日への差別、脱北者への差別、
中国朝鮮族への差別をしながら、
　
韓国自体、若しくは朝鮮民族間の問題であり、日本に関与する権限無し。

＞そのくせ日本には声高に差別を主張する。

日本ー在日＜韓国籍＞は当然、日韓の問題だ。

君の問題すり替えのレトリックだ。


＞４．いつまでも秀吉の侵略を言い立てるが、

韓国側が不当。
　　

＞それでは元寇で元の尖兵は誰だったのか。
　　 対馬と壱岐は皆殺しにしたのは誰か？
　　 歴史の反省がないのはどちらか？

高麗、南宋は元寇時には滅亡している。

尖兵の実体が高麗、南宋人であれ、元寇は
元帝国の侵略。

高麗、南宋人に責任転嫁はすり替えのレトリックだ。

＞1719年 　 第8回朝鮮通信使 　 申維翰と 　 対馬藩士 　 雨森芳州 　 の議論は知らないのか？

以下の事を言っているのか？

雨森が、「日本と貴国は、海を隔てて隣国であり、互いに信義を致す。敝邦の人民はみな、朝鮮王国と寡君が敬礼の書を通じていることを知っており、ゆえに公私の文簿には、必ず崇極を致している。しかし、ひそかに貴国人の撰する文集を見るに、その中で言葉が敝邦に及ぶところは必ず、倭賊、蛮酋と称し、醜蔑浪籍、言うに忍びないものがある。我が文昭王（徳川家宣）がその末年に、たまたま朝鮮文集を見て、群臣たちに曰く、『あにはからんや、朝鮮が我を侮ることここに至らんことをと』と、終生憾みに思っていた。こんにち諸公たちは、この意を知るや否や」と、申維翰に質した。すると申維翰は、「その意はおのずから容易に知りうるところだが、顧みるに、貴国こそ、諒解していないようだ。君が見た我が国の文集とは、何人の著であるかは知らぬが、しかしこれすべて壬辰の乱（文禄・慶長の役）の後に刊行された文であろう。豊臣秀吉は我が国の通天の讐であり、宗社の恥辱、生霊の血肉、実に万世になかった変である。我が国の臣民たる者、誰か、その肉を切り刻みて食わんと思わぬ者がいようか。上は薦紳から下は厮隷にいたるまで、これを奴といい賊といってかえりみないようになり、それが文章に反映したとしても、もとより当然のことであろう」と答えた。

申維翰の返答を君は読解しているのか？

以下を熟読すべし。

http://asj.ioc.u-tokyo.ac.jp/html/031.html