初心者のための日韓議論場

「百人斬り競争」訴訟、二審も本社などが勝訴
2006年05月24日20時39分
　 旧日本軍将校２人が中国で１９３７年、中国兵を日本刀で殺害した人数を競う「百人斬（ぎ）り競争」をしたとする当時の新聞報道や、後にこの問題を扱った書籍を巡り、２人の遺族が「うそを書かれ名誉を傷つけられた」などと訴えた訴訟の控訴審判決が２４日、東京高裁であった。遺族は毎日新聞社、朝日新聞社などと本多勝一・元朝日新聞記者を相手に出版差し止めや計１２００万円の損害賠償などを求めていたが、石川善則裁判長は請求をすべて棄却した一審・東京地裁判決を支持。遺族の控訴を棄却した。遺族側は上告する方針。

　 焦点は「何が真実かをめぐって論争を呼ぶような歴史的事実に関する表現が、故人に対する遺族の敬愛追慕の情を違法に侵害したか」だった。判決は、違法に侵害したと言える前提として「摘示された事実の重要な部分が全くの虚偽であることが必要」との基準を示した。そのうえで、それぞれの記述は全くの虚偽とは言えないと判断。遺族側の主張を退けた。
http://www.asahi.com/national/update/0524/TKY200605240390.html


─── 　 信頼される報道のために 　 ───
「ジャーナリスト宣言。」新たなテレビＣＭが登場
「言葉に救われた。言葉に背中を押された。言葉に涙を流した。言葉は人を動かす。私たちは信じている、言葉のチカラを。ジャーナリスト宣言。朝日新聞」
http://www.asahi.com/information/

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百人斬り競争
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E4%BA%BA%E6%96%AC%E3%82%8A%E7%AB%B6%E4%BA%89

百人斬り訴訟
http://www.senyu-ren.jp/100/index.shtml

そういえば昔、「ウォークマンを聴いてる人１００人に聞きました」っていうダウンタウンのギャグがあった。

＞首脳会談も外相会談もなかったこの１年でわかったのは、いつのまにか緊密にかかわり合うようになった両国関係の重要性である。だからこそ靖国問題で関係全体を壊してはならないという認識を互いに深めたのだろう。

中国が勝手に内政干渉の言い掛かりを付けているだけジャン。
日本は最初から現在まで一貫してます。
靖国参拝問題は、朝Ｐが火付け役だからなあ。（笑）

１９８５年８月７日 朝日新聞が中曽根首相の参拝を批判。
１９８５年８月１５日 中国の新華社通信が参拝を批判。

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【社説】2006年05月25日（木曜日）付

日中外相会談 　 １年の空白が動かした

　 「日本の男子サッカーはすごく強いですね。中国では女子サッカーの方が強いです」

　 中国の李肇星外相は麻生外相や記者団に、にこやかに語りかけた。３月に小泉首相の靖国神社参拝を強く批判していただけに、今回のソフトな語り口は中国の姿勢の変化を印象づけた。

　 中東のカタールで、両外相が初めて会談した。実に１年ぶりの日中外相会談である。

　 李外相は「日本の指導者」の靖国参拝自粛を求めたが、一方で、東シナ海のガス田開発、安全保障、文化交流など様々な分野で日本側と対話を促進し、協力することで合意した。

　 中国にとって、日本は経済でも安全保障でも極めて重要な国である。日本にとってもそれは同じだ。小泉首相が靖国参拝を続ける限り首脳会談は開けないものの、影響を最小限にとどめたいという点では両国の思惑は一致する。

　 首脳会談も外相会談もなかったこの１年でわかったのは、いつのまにか緊密にかかわり合うようになった両国関係の重要性である。だからこそ靖国問題で関係全体を壊してはならないという認識を互いに深めたのだろう。

　 ともに交流の推進に積極的な姿勢を見せたことを歓迎したい。合意した交流を着実に進め、さらに他の分野へも広げてもらいたい。

　 だが、ふたつの国の間に横たわる問題自体が解消されたわけではない。首相の靖国参拝をめぐって日中の感情がぶつかり、お互いのナショナリズムがかき立てられる構図は変わっていない。

　 麻生外相は自身の参拝について「個人の心情と公的な立場を踏まえ、適切に判断する」と述べた。慎重な姿勢を示したのも、双方の国内事情を頭においているからだろう。

　 靖国問題は、日中双方のナショナリズムの危うさを浮かび上がらせた。ともに世界の大国になった両国が競い合う時代に入ったことが背景にある。

　 新たな時代の日中関係を安定して発展させるためには、靖国問題の解決も含め、双方のナショナリズムをいかに管理するかが問われている。

　 その難しい課題に挑み、かじ取りをしていくことが両国首脳に求められている。それをわからせてくれた１年でもあった。

　 この会談に先立ち、麻生外相は韓国の潘基文外交通商相とも５カ月ぶりに会談した。竹島周辺での日本の海洋調査計画で紛糾した排他的経済水域の境界線問題で、局長級交渉を６月に再開することになった。

　 こちらもまた、政府間の対立を和らげ、対話を進める環境づくりに大きな役割を果たしたのではないか。

　 首脳会談ができないなかで、関係改善に向けた実務レベルの対話がともかく動き出した。いまは、その流れをさらに太くする努力を重ねるほかない。

http://www.asahi.com/paper/editorial.html

>日本と朝鮮半島の区別のつく学生など100人中ほとんどいない。

そういえば昔、関口宏の「クイズ１００人に聞きました」っていうつまんない番組があった。

①日本のハンセン病補償法には、外地（朝鮮・台湾など）療養者の規定がないため、これらの者から訴訟が提起されていた。

②そこで、今年１月補償法案を改正し、韓国と台湾の元入所者に８００万円を支給。ほかにパラオなど太平洋の４地域にあった療養所の元入所者について厚生労働省が調査しており、必要に応じて支給対象に追加することにした。
元々、ハンセン病の治療が不明だった昭和３０年代以前については、その後の待遇を考慮して補償の範囲を広げた法律であったが、今回さらに日本の外地にまで温情的に補償を拡大する改正である。

③その結果、韓国の元収容患者２名に補償金が支給された。
他は日本の調査で証拠資料がないため、拒否されている。
もっとも、韓国政府は韓国の元患者を放置したままである。

④本日の日韓外相会談。
http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=432006052305000 &FirstCd=01
＞カタール・ドーハで第５回アジア協力対話（ＡＣＤ）に出席している外交通商部の潘基文（パン・ギムン）長官は２３日、日本の麻生太郎外相と会談し、
＞日帝時代に小鹿島に強制収用されたハンセン病患者について、日本側に補償を求めた４０６人全員に対する肯定的な検討を要請した。


韓国のハンセン病患者の扱いはこんな具合です。
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=teconomy&nid=2238097


人権委「解放後、ハンセン病患者集団虐殺あった」
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=71802&servcode=400&sectcode=400
＞＞チョン教授チームによるとハンセン病集団虐殺事件は１９４５年解放以後５７年まで約１０件発生した。
＞＞５０年７月、国軍によりハンセン病患者２８人が虐殺されたという陳述があった。また４９年、全南務安（チョンナム・ムアン）連動では、脱獄者たちがハンセン病患者のいる村に駆け込み、服を着替えると、彼らを追ってきた人々がハンセン病患者である住民４０人余りを虐殺したほか、５０年には江陵（カンヌン）市内にいたハンセン病患者らを洞くつの中に追いこんで爆弾を爆発させ殺したという証言もあった。

北朝鮮系サイト「ハンナラ党が政権とったら戦争」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/05/22/20060522000012.html

「訪朝を朝鮮半島の平和につなげたい」金前大統領
http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=012006052304200 &FirstCd=01
＞金前大統領はさらに、南北統一の可能性を問う質問に対し、多くの問題が残っているのは確かだが、朝鮮半島は必ず統一すると強く信じていると答え、「太陽政策」がそれに最も適した最善の道だと国民も世界も支持していると思うと述べた。

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北朝鮮の脅しはいつものことで、どうでもいいのですが、韓国の対北政策はどこまで暴走するのでしょう。
北朝鮮の南北統一構想は、あくまでも北の体制による支配なんですけど。
昨年末の記事のサイトは切れていますが、南北経済交流はここまで進んでいます。

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南北“経済統合”へ着々 　 韓国国民、性急な動きに懐疑的

　 【ソウル＝久保田るり子】北朝鮮が「南北経済協力法」で法整備を進め、韓国では鄭東泳・統一相が「二〇二〇年南北経済共同体」構想を発表するなど、南北間の“経済統合”への準備が加速している。韓国国民は性急な南北連合への動きに懐疑的なだけに、盧武鉉政府の突出が目立っている。
　 韓国統一省は九日、北朝鮮の「南北経済協力法」（二十七条）を発表した。それによると北朝鮮は協力対象として建設、観光、企業経営、加工、技術交流、銀行、保険、通信、輸送、サービス、物資交流など十一分野で関税は無税とするという。北朝鮮が七日に韓国に通告してきたもので、今年七月の最高人民会議常任委員会が採択した内容という。
　 北朝鮮が南北事業に本格的に乗り出す準備とみられるが、事業内容について承諾なく公開することを禁ずる秘密順守条項や、北朝鮮側地域では北朝鮮側人材を採用するとの採用条項に加え、法に反した場合の行政・刑事責任を規定した制裁、紛争解決条項では韓国側事業者も対象となっている。このため「北朝鮮側に一方的な司法権を行使される恐れがある」との憂慮も出ている。
　 南北の経済協力関係は南北対話が今年五月、約十カ月ぶりに再開後に急速に進展している。七月の経済協力推進会議では資源、資本、技術など包括的協力体制を決め、来年度からの北朝鮮の地下資源開発への韓国の投資などで合意し、十一月には開城に経済協力事務所も開設した。今年の南北協力基金は一兆二千五百億ウォンだが、来年度は二兆六千六百億ウォンに跳ね上がる予定だ。
　 盧武鉉政権の外交・統一政策の責任者である鄭東泳・統一相は十一月末に「二〇二〇年に南北経済共同体を達成するのが私と政府の目標」と明言。盧武鉉大統領も今月、「南北関係はいつになく安定している。南北交流には、多大の成果があった」と自信を示した。
　 さらに、金大中前大統領は退任後はじめて「統一論」に触れて、ノーベル平和賞受賞五周年演説（八日）などで、「韓国の南北連合制と北朝鮮の連邦制を統合し、統一の第一段階に入らなければならない」と述べた。盧武鉉大統領が金大中氏に電話で訪朝を促したという。
　 こうした盧武鉉政権の意欲とは別に、世論の５２％が「北朝鮮による韓国の侵攻」に不安を訴え、「ゆっくり統一すべきだ」との意見が６７％を占めて、政府の性急な統一への傾斜に疑問を投げ掛けている。
（産経新聞） - 12月11日2時29分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051211-00000012-san-int

＞「すでに平和統一の第1段階である民族統一段階に入っており、統一の第2段階である国土統一の実現も刻々と迫っている」

うひゃー、韓国政府は確信をもって「南北統一」に向かっているんですね。
このノ・ムヒョンの発言は、暴言ではなかったのか。（笑）
日本もマジにならないとマズイかも。

＞「北朝鮮に大幅な譲歩したい」盧武鉉大統領
http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=012006050912400
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尹平重教授、左派民族主義陣営の「統一論」を批判

6.15南北共同宣言6周年と金大中（キム・デジュン）前大統領の北朝鮮訪問を前に、左派民族主義陣営は本格的に「統一論」を論じているが、これに正面から批判する動きが始まった。中道路線のコラムニストとして知られる尹平重（ユン・ピョンジュン）韓神（ハンシン）大教授は今年27日に開かれた韓国哲学会で論文「憲法哲学から見た分断と統一」を発表し、白楽晴（ペク・ナクチョン）ソウル大名誉教授の「分断体制論」を強く批判した。

尹教授はまず、「白教授の『分断体制論』は韓国社会に対しては多岐にわたり批判と分析を加えている一方で、北朝鮮社会の構造や動学についての分析はほとんど行われておらず、偏重的な『韓国体制論』に変質している」と指摘した。韓国については批判的でありながら、北朝鮮体制については分析そのものが欠けているというのだ。尹教授は18日の講演で「今や、統一のあり方を扱う従来の論点を超え、なぜ統一なのかを問うべきだ」と話した。

また尹教授は、白教授が南北の権力者間の「敵対的共存」を叱咤し「南北の民衆主導で分断体制を解消せねばならない」と主張していることについても、「南北の国家樹立から半世紀を経た今、正当性と効率性の面で失敗した北朝鮮の権力者を韓国と同じ物差しで評価することはできない」と語った。

尹教授は、白教授が最近、同じく左派陣営の崔章集（チェ・ジャンジプ）高麗（コリョ）大教授について行った批判に対しても批判した。白教授は、民族主義一辺倒の統一論議が平和共存を脅かすという崔教授の主張を「極端な先平和論（まず平和ありきという考え方）」として批判したが、尹教授は「そもそも統一論議と平和論議が相容れないとの仮定が成り立つのかどうか疑問」と白教授を批判した。

尹教授は「韓国憲法の自由民主的性格と、北朝鮮憲法の絶対的な指導者を置く体制は、とうてい両立し得ない」と話した。また「憲法哲学の立場から統一を語るなら、将来の統一憲法は『自由民主主義的なもの』か『主体社会主義的なもの』の二者択一でしかない」とし、南北の長所を生かしつつ統合していくとの既存の統一理論を批判した。

中道的な立場の論客である尹教授が左派民族主義の代表核である白教授を公開的に批判したのは、白教授が最近著書やインタビューを通じ「韓半島式の統一プロセスは現在進行中で、連合制と緩やかな連邦制の間のどこかで、『統一第1段階』が実現する」と主張していることと関連がある。白教授は雑誌「創作と批評」の編集人で、6.15実践行動委員会の南側常任代表も務めている人物だ。18日、本紙の電話インタビューに対し白教授は「（尹教授については）よく知らないし、その件について話すことはない」と一蹴した。

一方、白教授と同じ左派民族主義の代表的な論客である姜万吉（カン・マンギル）高麗大名誉教授（親日反民族行為真相糾明委員会委員長）は今月末に出版される季刊誌「明日をひらく歴史」への寄稿で「すでに平和統一の第1段階である民族統一段階に入っており、統一の第2段階である国土統一の実現も刻々と迫っている」とし、白教授の「現在進行形」説に加勢した。

白教授の統一論は左派陣営内部での論争の段階を越え、今後は左派・右派、保守・進歩の各陣営間で論争を巻き起こしそうだ。

朝鮮日報
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/05/19/20060519000028.html

このところ、過激になっておりますので、少し控え目に。（苦笑）


【社説】在任中には何もしようとしない公務員

＞李会長は、公務員らがこのように本来の仕事を避けて保身ばかりを優先しながらも、国民に対しては「お上」のように振る舞う悪習を指摘した。李会長は「（産業資源部次官を経て2003年に）ソウル産業大の学長を務めていた際、教育部に予算を申請しに行ったら、（担当の公務員が）わたしに座るよう勧めもせず立たせたまま『大学の学長は予算をせびってばかりいる』としっ責した」と話した。つい最近まで次官を務めていた人物にすらこの調子だから、一般人に対する対応がどんなものかは言うまでもない。

＞昨年、政府が韓国行政研究院など七つの民間機関に依頼して作成した「政府革新報告書」の公務員面接調査にも公務員社会の実情がよく現れている。「任命後3〜4年経つと、だんだん規制を加えるのが面白くなってくる。『働く人より、誰がどこで何をしているのか報告しようという人の方が多い』というくらい、会議と報告を重んじる。（政府機関は仕事をするのではなく）資料を集めるのがせいぜいの“ホチキス担当官”だ」

＞そんな現状にあって、現政権は過去3年間で公務員を2万6,000人も増やしたにもかかわらず、まだ公務員数が足りないから仕事をこなせないと主張している。スイスの国際経営開発院（IMD）の国際競争力評価で韓国の「政府行政効率」が61カ国中47位にとどまったのも、このあたりに理由があるのは間違いない。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/05/19/20060519000003.html


「韓国・堕落の2000年史」崔基鎬著より。
『今日でも韓国には「官災(kwanje)」という言葉があって、「官災除けのお守り札」すら売られている。』

＞＞日本の統一朝鮮援助の取引条件として、反日の禁止

＞これ以上は1円たりとて「ヽ」どもに恵んでやる必要はありません。
＞「統一するなら勝手にどうぞ。敵国とはお付き合いをやめさせてもらいます。

その気持ちは分かります。反対はしません。
ただ日朝平壌宣言で、日本は経済援助を約束してしまいました。
勿論、拉致問題や核問題などが解決しない間は、援助は一切できません。
それで、そういう問題が解決したとしたら、次に日本の援助が求められます。
そこで、ＮＯという回答もあるでしょう。
しかし、これでは協定を守らない日本の国際的評価を低くします。
と同時に、統一朝鮮が反日のまま、日本を確実に仮想敵国とするでしょう。
それに対する日本の防衛費や海上保安費もバカになりません。

そこで次のように考えます。
まず経済援助は、経済投資であり、それ以上の利益がバックされるように計画する。
韓国も結局は日本の経済属国となり、ずっと貿易黒字に寄与してくれています。
韓国の近代化がなければ、経済難民や人道援助による膨大で無駄な支出だけを強いられていたでしょう。
同様に、北にも資本主義のメカニズムを叩き込み、日本に利益をもたらすように労働してもらう。
日本の援助は、朝鮮半島にとって資本主義的麻薬のようなものです。
日本は利益を上げ続けられます。
それによって、半島の生活は少しずつ向上し、日本も国際的評価は高まります。
その上、半島の反日を止めさせることができれば、一挙三得くらいの効果があります。

以上は勿論、敵を育てないという外交戦略の鉄則を守ってのことですが。
異論もおありでしょうが、このあたりで。

日本は既に十分すぎる程の援助を「南ヽ」にしてきました。
その中には「北ヽ」の分も含まれています。
これ以上は1円たりとて「ヽ」どもに恵んでやる必要はありません。

それに「ヽ」どもはカネを無心するときは「反日をやめるニダ。」と約束しても、
もらうモノをもらえば、そんな約束すぐに破ります。
そして再び「謝罪汁！賠償汁！」と言い始めます。


「統一するなら勝手にどうぞ。敵国とはお付き合いをやめさせてもらいます。もう日本は『ヽ』の後ろ盾をしません。日本からの貸付金は全額すぐに返してくださいね。」
で良いでしょう。

＞統一朝鮮はより強力な反日国家にしかなりえないと思うのですが・・

そうですね。このまま統一すれば、強力な反日国家が成立します。
当然、それは反米国家でしょう。
それでは、日米にとって大変な負担になります。
中国を加えて、日本や北東アジアの安全保障が不安定なままです。
そこで考えられるのが、①朝鮮戦争の再発、米軍の介入。
または（かつ）、②日本の統一朝鮮援助の取引条件として、反日の禁止です。

勿論、余計な紛争や騒乱を望んでおりませんが、統一朝鮮としても、日本との関係においても安定した形になって欲しいと思います。

＞あっ、ロシアのシベリア鉄道と連結してヨーロッパとの交易なんて、構想（空想）もあるようですし。（笑）

孫文みたいですね・・

＞イスラエルほどの軍事力と外交力を持った国になると、日本としては厄介です。

それでこそバランサーだと思うんですよ。

＞当然、ビンラーディン役は北の将軍さまで、アフガニスタンに親日政権樹立ということで。（笑）

統一朝鮮はより強力な反日国家にしかなりえないと思うのですが・・

＞なんか他力本願なにほいがして。

韓国は生産基盤が弱いので、日本や中国に挟まった地理を生かして、右から左に商品を動かし一儲けしようという算段なんでしょうね。
あっ、ロシアのシベリア鉄道と連結してヨーロッパとの交易なんて、構想（空想）もあるようですし。（笑）
でも、形だけインフラを整えたとしても、労働運動は激しいし、排他的民族主義だし、外国から見れば、コスト面でも韓国には魅力がないです。

＞いっそイスラエルを目指すべきです。
＞そっちのほうが潔いし、分かりやすいと思いませんか？

「潔い」という言葉ほど韓国に似つかわしくない物はないと思います。（笑）
イスラエルほどの軍事力と外交力を持った国になると、日本としては厄介です。
でも、そうした計算高い、したたかさが韓国にあるとは思えません。
単純明瞭な民族性なので（笑）、すぐに手の内を見破られてしまいます。

どちらかというと、朝鮮半島はアフガニスタン状態で、中国がパキスタンになって欲しいと思います。
当然、ビンラーディン役は北の将軍さまで、アフガニスタンに親日政権樹立ということで。（笑）

北東アジア経済のハブ（中核）を目指す・・ですか。

私、こういうのはどうかと思うんですね。

なんか他力本願なにほいがして。

民族主義の国なんですよ。誰がどう見ても。

（日本もそうですけど。）

ちょっとウマイことやってそうだからとドバイなんか目指してちゃいけないと思うんですよ。

いっそイスラエルを目指すべきです。

そっちのほうが潔いし、分かりやすいと思いませんか？

無理なんでしょうね。韓国の国際化なんて。
ウリナラ・スタンダードの国ですから。
韓国の民族主義は、資本主義にも、北東アジアの安全保障にも障碍となっています。

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「海外の企業家、韓国の過度な民族主義を懸念」

　 ウォーウィック・モーリス（写真）駐韓英国大使は16日、「外国人投資家は、民族主義を刺激する韓国政府関係者の発言やマスコミ報道に接すると、恐れをなして投資をためらいがちになる」と述べ、最近韓国で起きている反外国資本ムードに対し懸念を表明した。モーリス大使はこの日、駐韓英国大使官邸で行われた記者懇談会で「外国人企業家は時として韓国の過度な民族主義を懸念している」とし、上記のように語った。

　 さらに同大使は、韓国政府の経済政策に関し「北東アジア経済のハブ（中核）になりたいなら、韓国は外国投資を歓迎するべきで、外国企業に一貫したメッセージを送り続けなければならない。韓国政府はビジネスに関して肯定的・友好的なメッセージを送るときもあるし、違うメッセージを送るときもある」と述べた。そして「韓国に進出したい企業でも、歓迎されないと感じれば投資をためらうだろう」と付け加えた。

　 「韓国では韓国企業と外国企業を差別する傾向が強いが、なぜそうしなければならないのだろうか。例えば一人のイギリス人企業家が、韓国で韓国人400人を雇用し、あらゆるビジネスを韓国で行ったとしたら、そうした企業を外国企業といえるだろうか」とも語った。

　 同大使は「イギリスでは法さえ守ればイギリス企業だろうが、フランス企業だろうが、ドイツ企業だろうが、国籍は重要でない。重要なのは雇用を創出し、株主に対する価値を向上させるなど、新しい企業価値を作ることだ」としている

　 また同大使は、韓国企業に対しても透明性をさらに高めるべきだと注文している。「企業支配構造を改善し、企業の透明性を高めることも外国との取り引きでは非常に重要で、それがグローバルスタンダードだ」

　 「開城工業団地の可能性をどのように見ているのか」と問うと、「イギリス政府の公式な見解はないが、個人的には開城工業団地は南北協力につながるとみている」と答えた。しかし「開城工業団地の賃金水準や実際に労働者をどの程度受け入れるのかなどについて、疑問を持つ人々も若干いる。開城工業団地に投資すると名乗り出た外国人は、まだいないと聞いている」と付け加えた。

チョ・ヒョンネ記者

朝鮮日報
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/05/17/20060517000011.html

＞韓国人は日本人は謝罪していないと考えている。私も謝罪していないと思っています。
＞なぜなら、本当に謝罪しているのであれば、たびたびの暴言や問題発言はでてこないはずだし、謝罪、というのは歴史的事実を日本国民に正しく伝え教えることだと思っているからです。
＞「過去日本と韓国の間にどんなことがあったか何か知っていることがあれば話して下さい」という質問をしたとき、「豊臣秀吉の朝鮮侵略、日韓併合、従軍慰安婦、、、」など、最低でもふたつみっつぐらい答えられる高校生の割合が高くなったときこそ、謝罪、がなされたといえるのではないかと思っています。

＞日本政府が歴史教育に力を入れていないからでしょう。
＞それはなぜか、、歴史を教えると彼らの言うところの「自虐史観」に陥り、日本という国の国益やプライドに悪影響を及ぼすから、、私はこう考えています。
＞従軍慰安婦は強制的なものではなかった、731部隊などなかった、南京大虐殺などなかった、と言い切る人には私の意見はとるに足りぬものであると思います。
＞そして偏った歴史観と反日教育の韓国

つまり、日本人は韓国人に謝罪が必要で、そのために日韓関係の歴史教育が不足しているという主張ですね。

まず、日本の子供の歴史教育をする前に、韓国の偏った歴史観をご存知ならば、韓国が謝罪の対象とする歴史的事実が真実でなく、疑問が大きいこともご存知ですね。
韓国のように間違った歴史事実を日本の子供に教育して、間違った謝罪をさせる訳にはいきません。
歴史には科学的な検証が必要です。

また、歴史を教えるだけでは、「自虐史観」に陥ることはありません。
「自虐史観」とは自虐的な歴史観のことで、歴史的事実を自虐的に解釈したという意味です。
検証を経ないで、韓国や中国の偏った（捏造された）従軍慰安婦、731部隊や南京大虐殺を、さも歴史的事実かのように教育すると「自虐史観」に陥ってしまいます。
勿論、韓国や中国の捏造の歴史（多くは政治的デマ）と、検証された事実を比較して教育すれば、周辺国の理解に一層の効果が得られますが。

真実とは何かを追及するのが、学問です。
そして現在の日本の教育は、実証的、科学的な学問姿勢を教えるのが目的です。
盲目的な丸暗記のバカを育てるのが目的ではありません。
歴史教育もできるだけ民族主義・政治思想的偏向性や虚構性を排除し、検証された客観的事実に基づかねばなりません。

当然、日韓関係は、「関係」ですから、相互の立場があるでしょう。
韓国の感情的部分は残るでしょう。
しかし、事実に基づいたものでない限り、日本人の感情としては認める訳にはいきません。
私は、韓国の誤った主張に対して、日本人が謝罪してしまったため、更に問題が大きくなってしまった（韓国人の錯誤を助長した）と考えています。

参考までに、韓国の学者にも事実に基づいた歴史認識を持とうという人がいますので、紹介します。

「日本の植民地時代を顧みて」
韓国・元仁荷大学教授 　 朴贊雄
http://www.tsukurukai.com/07_fumi/text_fumi/fumi41_text02.html

「武士道の覚醒と強い日本を願う」
http://www2.odn.ne.jp/~aab28300/backnumber/04_12/tokusyu.htm
http://www2.odn.ne.jp/~aab28300/backnumber/04_12/tokusyu2.htm

「イ・ヨンフン教授インタビュー」①〜⑪。「一覧」表示でお読み下さい。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=bdibf4bcta4na4bfa4aa4nffc4z5doc0 bel&sid=1835396&mid=3229

インタビュー記事・ハングル版。
http://www.new-right.com/read.php?cataId=nr02000&num=1084

tsumi7さんはじめまして．

＞確かに日本による植民地化によって、近代化された部分は大きい。でもそれは自国のために
＞したのであって朝鮮半島の人々や国を思ってしたのではないですから、、

朝鮮半島の人々や国とは当時は「自国（日本）」のことでしょう．
十分自国民のことを思ってしたのではないですか？
確かにされた側からすれば，「偏った」表現になると思いますが．

それより通常植民地に見られる，もっと悲惨な搾取ってなにかありましたか？

私はそれを恩知らずとまではいいませんが，許せないことは，朝鮮人の被害者意識です．

オーストリアはドイツに「武力」で併合され，大戦に強制的に参戦させられ，戦後，ナチスに
加担したことを謝罪しました．

朝鮮とは武力ではなく，条約を結んで併合したのです．
進んで，軍に志願し，日本人以上に戦勝ニュースに狂喜し，我先に名前を日本人に変えていった．
日本が悪いというなら，朝鮮は間違いなく共犯者です．

＞「豊臣秀吉の朝鮮侵略、日韓併合、従軍慰安婦、、、」など、最低でもふたつみっつ

偏っていますが，日朝関係で話をあげてみました．
「２度の元寇」，「竹島不法占拠」，「李ライン」，「拉致」，「核」，「麻薬」，，，，

日本は今，歴史教育に力を入れようとしている風に見えるのですが，どうでしょう？
中韓や彼らの意見を受け容れる日本人には捏造，歪曲，偏っていると非難を受けていますが．

ホンキ−トンクさん、
ありがとうございます。

これからもよろしくお願いします。

このトピのますますの発展をお祈りします。

例えば韓国の国定教科書では、ベトナムで行った韓国軍の虐殺行為や売春･レイプ問題、しいてはそれに関しての謝罪や賠償請求を拒否した事実には触れていません。
逆にそれを正当化させるようたった１行で次のように書かれています。
『共産侵略を受けているベトナムを支援するために国軍を派兵した』

間違った歴史を植えつけることは、歴史教育ではなく単なる洗脳です。

｢正しい歴史教育」をほどこしていれば、「中国､朝鮮の嘘つきめ」という生徒がふえるということだね。

歴史的客観的事実
「日本は朝鮮の禿山に数億本の木を植えた」

韓国の教科書
「日本は朝鮮の山の木を切って､禿山にした」

こういう事実をどうする？


摩擦をできるだけ避けるという点では日本の今までの姿勢は確かに微温的。

ま、竹島問題でやや正しい方向にむかっているのはいいことだけどね。

日本と朝鮮半島の区別のつく学生など100人中ほとんどいない。

南京大虐殺も、731部隊も、オカッムのカミソリを使うと、簡単に結論は出せますね。

日本がなにしろ悪い、という前提ですか。

世界各国の教科書における歴史認識の違いに愕然とした、そして日韓はマシな方とおっしゃいますが、「異常」という見方も出来ますよね。
なにしり、違っていてあたりまえなのだから。

それに、↓韓国はもう一度、これを肝に銘じて、「自省」「反省」すべきでしょう。
そして、日本に対して、これとこれについては感謝する、という謙虚な態度も要るでしょうね。もし犯罪なのなら、日韓は共犯なのだから。（以下の記事が、それをよく表してますね。）
香港返還時の、英国のチャールズ皇太子の言葉のような事を日本人が言ったら、袋叩きかな。（笑）

また「日本は従順な民百姓の国」とおっしゃいますが、百姓一揆で国政も左右した事実、ご存知ですか？ 李氏朝鮮時代の朝鮮、いや、古代以来の朝鮮について、どれぐらい史書でお勉強なさいましたか？（韓国の教科書はほぼアウトですよ。）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

【噴水台】韓日合邦の魚

「網も張る前に魚が飛び込んできた」−−。

１９１０年８月、韓日合邦の前夜の秘史についてこのように語ったのは、当時の統監府外事局長、小松緑だった。心痛い証言だ。

それは決して文学的修辞ではなく、惨めな無能の末、合邦を決めた９１年前の我々の姿だったことの確認であるからだ。明日、韓国は庚戌（キョンスル）国恥日（韓日合邦）を迎える。

この経路を振り返るに当たって、まずは「合邦の魚」の主役から見てみよう。本音を隠したままの日本側に対し、まず合邦を打診したのは朝鮮側だった。総理大臣の李完用（イ・ワンヨン）の側近である、新小説『血の涙』で知られる李人稙（イ・インジック） が密使として動いたのだ。

これを理由に、李完用は、いつまでたっても韓国の逆賊と言われ続けるのか。

１９７９年にひ孫の手で墓を廃棄されたことも、当然とされるべき人物なのか。しかし、真実は小学校の教科書のように簡単でない。その中にある「複雑な真実」を明らかにしてくれたのが、尹?漢（ユン・ドクハン）著『李完用評伝』（中心、１９９９）だ。同書は次のように問いかける。

「我々は、余りにもたやすく売国奴像を作り上げ、批判してきた。反面教師としての李完用研究も、全部で論文が４本出たに過ぎなかった。そのような中で我々は、李完用という人物に隠された自分らの姿から、わざと顔を背けてきた。」

まず、李完用は「生まれつきの親日派」と見なすことはできない。彼は、１８８２年文科に及第し、士大夫官僚として出発した。

開化期の初のランゲージ・スクールである育英（ユクヨン）公院で英語を学び、駐米代理公使（１８８８年）として２年間勤務した。また、尹致昊（ユン・チホ）・兪吉濬（ユ・キルジュン）と共に、英語に長けた３、４人のうちの一人だった彼は、当初親米派として知られていた。その後、駐日公使の発令（１８９４年）に対し、彼は母親の喪を理由に強く辞すこともあった。

「盲目的な親日派」だった宋秉?（ソン・ビョンジュン） とは違い、彼は死ぬまで日本語を話せなかった。彼に関する知られざる話はまだある。初代委員長（１８９６）として独立協会を主導した２つの顔の人物が彼だ。学界は沈黙しているが、独立門に掲げられた扁額も彼の手によるものだという説が有力だ。

実際、徐載弼（ソ・ジェピル）の「独立新聞」には、李完用への批判が１行たりともない。

我々がこれまで顔を背けてきた李完用の姿は、その他にも多い。だとすれば、乙巳（ウルサ）条約以後、広い視野の外交通から売国の親日派へと大転落した李完用をどのように解釈すればいいのだろう。

あたふたとして正当な判断をせぬまま、うやむやにされてしまった近代史の総体的象徴といえるのではないだろうか。このことを忘れてしまうから、最近の政界でも、あまりにもたやすく親日派のレッテルを貼られることになる。

そうした後、何とも簡単に忘れてしまう。それは醜態以外のなにものでもない。親日派とは、人に対する悪口でなく「我々」を映す恐ろしい鏡なのだ。

さらに「歴史の網」は、その姿を変え、我々の前に幾重にも張られているのではないか。複雑な心境だ。



趙佑石（チョ・ウャbク）文化部出版チーム長 <wowow@joongang.co.jp>


2001.08.27 21:58:55

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=18651&servcode=&sectcode=&p_no=&comment_gr=article_18651&pn=1

みながみなそうではありませんが、日本の高校生は自分の興味のあること、ファッションや男女交際などにだけ関心を持ち、歴史についてはあまりにも
知らなさ過ぎると思います。そしてそれはひいては日本政府が歴史教育に力を入れていないからでしょう。
それはなぜか、、歴史を教えると彼らの言うところの「自虐史観」に陥り、日本という国の国益やプライドに悪影響を及ぼすから、、私はこう考えています。私は日本という国は何百年も昔から一部のエリート達によって動かされてきた国で、民百姓達は支配階級に対し、「自分達をいじめずにほうっておいてくれるなら、私達は何も言わないから政治やもろもろのことはそっちでお好きなようになさってください。ただ、私達をいじめることだけはしないでください」と言って、今日までに至ってきたような感じを受けます。
支配者階級であるごく一部のエリート達と非常に従順でおとなしい民百姓の国、、。それは現代にも受け継がれていて、多くの日本人は自分の身の回りのことには関心があるけれど、政治的、歴史的な問題に対しては無知な人が多いと思います。
国民が政治や歴史に無関心、、この傾向は先進国であるからこそなのかもしれませんが、日本を動かしている一部のエリート達は日本という国を動かしていくために、国民達にあえて
わざと歴史教育をほどこさず、身の回りのこと、本人達の関心のあることにだけ関心を持たせ、歴史的認識だけに限らず、政治的な事柄についても関心を持たせないようにしている、、私にはそう見えます。
日本人はどう思っているかわかりませんが、日本という国は政治に対する関心や参加度が先進国の中でも非常に低いです。
韓国の歴史認識に大いに問題がありますが、日本は周辺国との歴史について
学生達に今よりも詳しく教えてきちっと認識させる必要があります。

私は日本は悪いことをした、と思っていますが、大いにゆずって、歴史的事実を学生達に認識させ、それをどうとらえるかは本人達の判断に任せる、、
これだけでも日韓関係はだいぶ違ってくると思います。
しかし歴史教育とは必然その国の国益と結びついている問題なので、歴史的事実を教えることは教えるが、その判断は本人達に任せる、、というのは理想論で、日本も韓国も自国の歴史観を変えることは難しいでしょう。
従軍慰安婦は強制的なものではなかった、731部隊などなかった、南京大虐殺などなかった、と言い切る人には私の意見はとるに足りぬものであると思います。ただ、日本があってこそ、韓国の近代化はなしとげられた、近代化してやったのに恩も知らずに謝罪、謝罪とうるさい、という意見に対して私は反対です。確かに日本による植民地化によって、近代化された部分は大きい。でもそれは自国のためにしたのであって朝鮮半島の人々や国を思って
したのではないですから、、

何が正しい歴史的事実であるか、、ということはさておき、基本的な歴史的事実すら知らない日本の学生達、、そして偏った歴史観と反日教育の韓国、、この両者に接点はないものか、、難しい問題です。

でもその一面、このくらいなら意外と日韓関係も良好なのではないかと思ったりもします。以前高校の図書館で日本語に訳された世界各国の歴史教科書を読んだことがありますが、あまりにも歴史的事実に対する受け取り方が違うので、愕然としました。まだ日本と韓国はましなほうです。
となりあっている国同士で仲のよい国はそうめったにはありません。
日本と韓国はこのくらいならむしろ仲がよいほうに入るんではないか、、とも思えます。長文お読みいただきありがとうございました。

長年、日韓関係を見つめてきたものとして「謝罪」ということばに対する
日韓の受け止め方の違いについて思うところがあり、この文を書くに至りました。
日本は韓国に対し、幾度か謝罪をしてきました。そしてこのごろは
何回も謝罪しているのにしつこい！といったような意見がよく聞かれるようになりました。それに対し、韓国人は日本人は謝罪していないと考えている。私も謝罪していないと思っています。
なぜなら、本当に謝罪しているのであれば、たびたびの暴言や問題発言は
でてこないはずだし、謝罪、というのは歴史的事実を日本国民に正しく伝え教えることだと思っているからです。「謝罪」は政府や一部のお偉いさんが
「すみませんでした」と謝ることだけを言うのではなく、日本国民に正しい歴史を教えてこそ、なしとげられたといえるものだと思います。
ここで、何を持って正しい歴史、かというとそれがまた非常に難しい問題になるのですが、歴史認識について言うと、日本の学生たちは日韓関係について本当に知らなさ過ぎる、と思います。日韓関係どころか自国の歴史についてすら無知な学生が多いと思います。数年前、街頭インタビューで、高校生何人かに「原爆を落とされたのはどこですか？」と、リポーターが質問していましたが、広島は答えられても長崎は答えられない、中には「え〜原爆なんて落とされたの？」とか、いつ戦争が終わったのかなどについて、基本的知識すら備えていない高校生もいました。そして問題はこのような高校生が少数にすぎないのではなく、結構たくさんいる、ということです。自国の歴史すらきちんと認識できていないのですから、日韓関係、および周辺国との歴史について基本的な認識を求めること自体が難しいのかもしれません。
それに比べ、韓国の学生たちは偏ってはいますが、日韓の歴史について、日本の学生たちよりは詳しく知っています。それはやったものとやられたものの違いともいえましょう。
以前中国人の学生が日本に来て、日本の学生と歴史論争をしたいと思っていたのに、日本の学生が基本的な歴史的事実すら知らないので、何も論争することがなく、この現実に対し、腹立たしく思った、と話していたのを聞いたことがあります。こういった現象は日本だけに限ったことでなく、多分アメリカでも同じなのではないでしょうか。
アメリカも帝国主義の列強もその植民地の住民たちに対し、筆舌に絶するひどいことをしてきましたが、公式的に誤ってはいません。奴隷貿易などでは
アフリカの人たちを人を人とも思わず本当にむごいことをしました。
国にパワーがあるから、あえて誤る必要がない、ということなのか、、
戦後補償の問題ではよくドイツと日本が比較されますが、ドイツはユダヤ人大量虐殺という、人類まれに見る大犯罪を犯しました。それはあまりにも
明白な歴史的事実であり、また、ドイツはヨーロッパ大陸に属していることから、謝罪なしには国自体が生き残れなかった、という面が確かにあると思います。それに対し、日本は戦後非常に速い速度で経済復興をなしとげ、おしもおされぬ経済大国、そして強国となりました。そしてこの事実が、何も
中国や韓国に対し、誤る必要などない、という姿勢につながっているのでは、、アメリカも帝国主義の列強も自国が昔行った事に対し、公式的に誤ってはいませんから、、
私は韓国の行き過ぎた反日教育も非常に問題があると思っています。そして
日本の学生たちがあまりにも歴史を知らなさ過ぎるのも問題だと思っています。
正しい歴史を教えることが、日韓関係のもつれの解決の糸口だとしましょう。では、正しい歴史とは何なのか、、これがまた国々や個人によって見解のおおいにわかれるところであり、大変難しいのですが、私の考えでは
今の段階ではある歴史的事件や事柄に対する共通認識までは難しいにしても、前記の街頭インタビューで日本の高校生に「過去日本と韓国の間にどんなことがあったか何か知っていることがあれば話して下さい」という質問をしたとき、「豊臣秀吉の朝鮮侵略、日韓併合、従軍慰安婦、、、」など、最低でもふたつみっつぐらい答えられる高校生の割合が高くなったときこそ、
謝罪、がなされたといえるのではないかと思っています。
（続き、、、）

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E

嘗糞（しょうふん）とは、人間の糞を舐めて、その味が苦ければその人物の体調は良くなっており、甘ければ体調が悪化していると判断する、古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われた民間療法。儒教では孝行の一種とされている。

http://photo.jijisama.org/index.html
日韓併合前後 朝鮮半島写真

歴史の真実！

＞日本に来ているアメリカ人で「実学」（金融とか証券とか）に従事してる連中は結構日本語ができるのですが（どこまで読めるかは別にして）、社会科学､歴史学などの連中はあまりできませんね。で、頼るのは英訳された日本の資料だけ。

なるほど。
アメリカの日本学は相当に優秀な人たちで始められたのに、最近の日本人（文化）論が経済分野に偏り、面白い本が出てこないのもうなづけますね。
職場によっては、英語のできる日本人も多いですから、日本語会話学校からさほど進歩しないでしょう。よほど努力しないと。
漢字も中国語と違う所がありますし、相当な障害になっているでしょうね。
もっとも、日本の近くにあって韓国人が日本を少しも理解していない点を考えると、仕方ありませんが。（苦笑）


「太平洋の生還者」上前純一郎著より。
『アメリカ海軍日本語学校は、各地から優秀な学生を選抜して短期間で集中的に日本語を教えた。Ｐ・Ｂ・Ｋ（ファイ・ベータ・カッパ）という学業成績抜群、知能指数の高い学生たちだけが入会を認められる全国的組織があって、選考の対象になるのはその会員であった。ドナルド・キーン、エドワード・サイデンステッカー、マリアス・ジャンセン、フランク・ギブニーといった人たちが、この日本語学校の出身である。
　 開戦時、日系人を別にして、日本語の読み書き、会話ができるアメリカ人はせいぜい十人、多くても五十人を超えていなかったといわれる。一日十数時間の授業を課し、一年前後で日本語専門家の速成を目標にしたこの学校は、二千人近い卒業生をもった。』
『ニミッツ司令部は、サイパンの民間人を積極的に救出することに方針を決めた。兵士もできるだけ救おうということになった。投降勧告ビラがその一つの方法である。ただ、そんなものを書く日本人はハワイ（注：日本兵捕虜収容所）にはいない。手伝ったのは朝鮮人であった。そのために、日本語になりきらず、反感しか呼ばないようなビラになった。』
『ニミッツ情報部には、日本語を勉強したが日本人と話したこともない将校が二百人ほどいた。その誰を、どの捕虜に会わせれば効果が多いか、調整したのがオーテス・ケーリ中尉であった。特に成績が優秀で、日本語学校を主席で卒業したドナルド・キーン中尉には、インテリの捕虜を会わせるようにした、とケーリは語っている。』（注：ケーリの祖父は同志社大学で神学を講じ、父は宣教師。ケーリは小樽で小学校四年生まで日本人学校に通っていた。）
『日本語学校を卒業してきた優秀な情報将校たちには、読解力ならかなりある。とりわけ漢字に興味を持つことから中国語、ひいては日本語の世界に入っていったドナルド・キーン中尉の場合がそうで、中尉は情報部文書班の優秀なスタッフであった。』
『オーテス・ケリーは同志社大学米国史教授、ドナルド・キーンはコロンビア大学日本学教授となる。』

全体的に程度の低いものだという印象ですね。

その通りだとおもいますが、その原因の一つは､連中､日本語の文献が読めない、ということです。

日本に来ているアメリカ人で「実学」（金融とか証券とか）に従事してる連中は結構日本語ができるのですが（どこまで読めるかは別にして）、社会科学､歴史学などの連中はあまりできませんね。で、頼るのは英訳された日本の資料だけ。

これはイギリス人の例ですが、日本に社会学の勉強にきたのはいいのだけど、日本語が読めないものだから、やはり英訳の本にたよるしかない。福永のサヨ系社会学本の英訳を読んで、日本はこうだ、ああだとピント外れをいっていました。

ジャレッド・ダイアモンドの「Japanaese 　 Origin」という英文の論文読んだことがありますが、｢日本人がどこからきたのか、これは困難な問題である。これは、日本人自身が知りたがらないということが大きい」などと書いていましたが
（Just who are the Japanese? Where did they come from and when? The answers are difficult to come by, though not impossible -- the real problem is that the Japanese themselves may not want to know)

おそらく、騎馬民族説などとのかかわりを言っているのでしょうが、この程度の理解で日本人を論じてもねー、という感じです。日本人はどこからきたのか、は江戸時代から既に論じられていることですね。日本人ほど自分達はどこからきたのかを研究している民族はいないはずですけど。それで、最近の「文明崩壊」は買わなかった。

よく見ている外交系のブログに、アメリカの大学院に留学中の日本人学生（研究生？）がコメントを沢山書き込んでいたんですが、アメリカの世論を形成する上で、重要なのは、まず退役軍人の役割が大きいと言ってました。
どんな田舎町にも退役軍人がいて、式典になると軍服姿で出席し、アメリカを鼓舞する演説をして尊敬を集める。
勿論、第二次世界大戦についは、日本に批判的である。

次に世論に影響力があるのが、大学教授で、地方新聞にコメントを出すことが多い。
しかし、この進歩的な大学教授たちが一番問題で、いわゆる象牙の塔ではないが、世間知らずで、机上論が多い。
中国に行ったとしても、学術会議や交流会みたいなもので、中国のよい面しか知らない。
これは韓国についても言えることで、知識が浅いし、理解が幼稚である。

という分析でした。

アメリカのアジア理解というのは、全体的に程度の低いものだという印象ですね。

＜１＞靖国参拝も支持する強硬な反中右派
＜２＞日本に中国、韓国との関係改善を望みつつも、米国の介入は事態を複雑にするとして控えるブッシュ政権
＜３＞基本的に親日だが、日本の役割が重要だからこそ米国が介入すべきだとする民主党右派
＜４＞日本に批判的で、日米安保を強化すると米国もアジアで孤立すると主張する民主党左派やニューヨーク・タイムズ紙の論説委員会――などに分裂しているという。

韓国放送公社（ＫＢＳ）など韓国各メディアが二十三日伝えたところによると、米下院のハイド外交委員長（共和党）は二十日、加藤良三駐米大使に送った書簡で、「日本政府関係者らが靖国神社参拝を続けていることを遺憾に思う」と表明、小泉純一郎首相と閣僚らの参拝を批判しました。

　 それによると、ハイド氏は書簡で、自ら太平洋戦争に参戦した一人として、戦争で命を落とした軍人、民間人について国籍を問わず追悼することには共感するとした上で、「靖国神社はアジアをはじめ全世界的に、第二次世界大戦の未解決の歴史を象徴しており、太平洋戦争をも引き起こした軍国主義的な立場の象徴だ」と指摘しています。

　 また、日米両国には共同で対処すべき急務が多いとし、北朝鮮の核問題をめぐる六カ国協議、十一月に韓国の釜山で開かれるアジア太平洋経済協力会議（ＡＰＥＣ）首脳会議などに言及。「こうした決定的な時期に歴史問題が再び提起され、域内の各国が諸懸案について建設的な対話をすることができなくなれば、日米両国にとって利益にならない」と強調しました。

　 米下院は七月、太平洋戦争開戦時の東条英機首相らをＡ級戦争犯罪人として裁いた極東軍事裁判(東京裁判)の判決を再確認する決議案を可決しています。ハイド氏は決議案を主導した議員の一人。
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-10-24/2005102401_02_3.html

これも半年ほど前に何度かでましたかね。韓国発として。
ま、従軍経験者でかつ共和党下院議院ですから、グループとしては上の分類にはどれにも入らないかも。

小泉・ブッシュ後の日米同盟、日中韓の歴史認識がカギ

　 【ニューヨーク＝大塚隆一】米ブッシュ政権の国家安全保障会議（ＮＳＣ）アジア上級部長を昨年末まで務めたマイケル・グリーン氏は１２日、ニューヨークの日本クラブで講演し、小泉首相、ブッシュ大統領が退任後の日米同盟について、楽観的な展望を示しながらも、中国、韓国との歴史認識問題が影を落とす恐れがあると警告した。

　 日本語で講演したグリーン氏によると、日中韓の歴史問題については米国内でも意見が割れている。具体的には、
＜１＞靖国参拝も支持する強硬な反中右派
＜２＞日本に中国、韓国との関係改善を望みつつも、米国の介入は事態を複雑にするとして控えるブッシュ政権
＜３＞基本的に親日だが、日本の役割が重要だからこそ米国が介入すべきだとする民主党右派
＜４＞日本に批判的で、日米安保を強化すると米国もアジアで孤立すると主張する民主党左派やニューヨーク・タイムズ紙の論説委員会――などに分裂しているという。

（読売新聞） - 5月13日12時7分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060513-00000204-yom-int
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この分析の通り、米国民主党はリベラルで、労働組合の支持を受けて保護貿易主義で、対日強硬姿勢。
そして、親中・韓・北という側面がある。
理由は、リベラルにありがちな観念的理想主義に陥り易いとみられるから。
民主党クリントン政権下で犯した過ちの数々を見れば、アジアの安全保障には危険性が大ですね。
その前に、日本の次期首相の方が大切ですが。

どうもです。

ええ、もちろんみんながみんなではない事は、分かるんです。

しかし、韓国の新聞記事で、スタバとかで若者が、食べ物を持ち込みしているというのを読んだのを記憶しています。

全部とはいわないまでも、そのオバサンたちの風習が、若い世代にも脈々と受け継がれているとは、言えなくも無さそうに思えるんですよね。

あと、なんかのブログで韓国旅行記を読んだら、ふらりと入ったドトール（韓国から撤退したようですが）で、ホットドッグを注文したら、今まで雑巾でカウンターの内側を掃除していた店員のオバサンが、手も洗わずにパンをつかんで、お客に出したんだそうです。
ちょっと唖然としました。

もちろん、重ねて言いますけど、全てがとは言いません。

ただ、どこかでそういうのが一件でも目撃されたら、まあたとえは悪いですが、ゴキブリ一匹を見たら、何匹いると思えみたいな計算にはなるまいかと、つい思ってしまうんですよね…。（汗）

日本だって、飲食店の厨房の内側で、けっこう不衛生な仕事をしている事は、そりゃああるとは思いますが、お客の目の前で、雑巾を触っていた手でいきなりホットドッグのパンをつかむかなと思ってしまうんです。

そういう「たった一度」が、外国からの観光客のクチからクチへと伝播していくという事まで、思いを馳せられないのかなと、不思議に思うんですよね…。

以前、長野県のコンビニで、凄い光景を見ました。車で休憩してる時に名古屋ナンバーの車が来て、中から夫婦と婆さん、子供2人でコンビニに入店弁当を買ったらしく店の外のゴミ箱の横に全員しゃがみこみ、まさか、、と、見ていると弁当を出し食べている、すると店の中から従業員が、出てきて注意してましたが、反対に逆上して従業員に対しわめいてました。その言葉は、中国ではなく、テレビで聴く韓国語でした。ちなみにそこは国道のそばの店でした。その後食べ終わりゴミはそのままで車に乗り込み何処へ。。マナー無視どういう教育？？？呆れて見てました、その後従業員が掃除していた。日本人では、コンビニの前でうんこすわりで、食事はしませんよね？見ているこっちが恥ずかしかった

あ！本当、４０００！



健康ランドの件でフォローしておきますが、
その様子を見ながらの義母との会話です。
義母「あそこでハルモニ達がご飯食べてるわ」
私 　 「…。 　 持ってきて食べてもいいの？」
義母「食堂がある上の階でやったらたぶん食堂の人が嫌がるわね。でもここは大丈夫みたいねえ。」
私 　 「でも、こんなところで食事するなんて日本人からみたらヘンですけど…」
義母「（笑）最近の人はしないわね」
私 　 「お母さんが見てもヘンでしょ？」
義母「うん（笑）」

やっぱり韓国人も「ヘンだなあ」と思ってることは思っているんです。
あれだって、おばあちゃん達だからやってるんだと思うし。（年下から注意されないと勘違いしているのでは。注意されても言い返すでしょう。）
私だって、若い人たちはやらないと思います。
しかしだからって、年寄り達が若者に手本を示さないでそれどころか好き放題にやるのは情けないなあと思います。

まずはおめれとーおないまーす☆

これからも色々とお聞かせ下さい☆

こんばんわ。ご無沙汰しております。
興味深いお話をいろいろとありがとうございます。

＞＞韓国の人にとってはお互い気をあまり使わずに生活し、被害を受けて生じるストレスのほうが、まわりに気を使いながら生活することによって受けるストレスより少ないのだと思います。

＞なるほどー！！
そうかもしれません。
気を使っても被害が生じる事もあるし、そんなことあったらそれこそ韓国人は怒り狂うと思います、はい。

うーーーむ。ストレス。
当人本体については納得できないではありませんが。
結局。ようするに。
思いやりがない。というか、他人のことはどうでもいい。
・・というスタンスってことなのですね。

自分がいいことをすれば、廻り回ってまた自分にもいいことが返ってくる。
・・という、ある種自己チュウにも思える考え方もありますが。
（「情けは人のためならず」とか）

かなり多くの国の多くの人が、純粋に
「他人が嫌なメにあわないほうがいい」という気持を
持っていると思うのですが・・。
ソレ。・・ナイんですか？ちょそんさん・・。orz
（宗主国さまも少なそう・・）

ドオリデ・・。
コノかてノ 　 ちょそんサンタチ。
一見、仲良シッポク 　 フルマッテハイテモ、
結局 　 ジブンノコトシカ 　 ナサソウダシ。

＞大きな銭湯の脱衣所でおばあちゃんに近いおばさんのお客３人が素っ裸でお弁当（と言ってもおにぎりや海苔巻きのような簡単なものではなく、お皿等もしっかり準備して）を囲んで食べていました。

うーん、大胆な入浴＆食事文化ですね。
これはマネできない。（大笑）

そうした図々しい客に注意すると、喧嘩になる。
他の客も詰まらないことで喧嘩をしたくない。
銭湯としても、客を失い、評判を落とす可能性がある。
だから、見て見ぬフリをするのか。
それとも、韓国は限界まで、なんでもアリの文化なのか。
やはり、韓国はワンダーランドだなあ。（笑）
注意して、よくなるのでしょうかねえ。（笑）

＞３歳の息子は、「こんなところで食べたらダメだねえ〜」とポツリと言っていましたが（笑）

３歳でも分かるんですね。善悪の判断が。
日本的な育て方をすると。（笑）

＞「みんな口をつぐんでいる」場合があるとは意外でしたが、自分の損得勘定で沈黙しているという印象です。

自分（個人）の損得勘定…なるほどそうですね！
食べ物をお店に持ち込んで食べるとかを店の主人が注意したらいいのにとよく思うことがあります。
今日も、こちらの「健康ランド」みたいな大きな銭湯の脱衣所でおばあちゃんに近いおばさんのお客３人が素っ裸でお弁当（と言ってもおにぎりや海苔巻きのような簡単なものではなく、お皿等もしっかり準備して）を囲んで食べていました。
場所といいその格好といい、「ええー！！」という感じでついジーっと見ていたんですが、他のお客さんは当然、すぐそばの売店のおばさんも何も言いませんでした。
３歳の息子は、「こんなところで食べたらダメだねえ〜」とポツリと言っていましたが（笑）

＞韓国人は一般的に自己主張が強く、思ったことはストレートに表現する、と思われていますが、ある場面においてはみんな口をつぐんでいます。

＞韓国の人にとってはお互い気をあまり使わずに生活し、被害を受けて生じるストレスのほうが、まわりに気を使いながら生活することによって受けるストレスより少ないのだと思います。

ジャバさんと同様、この結論部分には納得しました。
「まわりに気を使いながら生活することによって受けるストレス」より、「被害を受けて生じるストレス」の方が小さい。
従って、お互い自分の欲求に従って生活し、それで他人から被害を受けたら運の悪い災難。
災難さえ避ければいい、という人生観なのですね。

被害を受けるまでは、注意や抗議をしない。
相手と対立・衝突した場合は、強く自己主張するということですね。
唯一摩擦を避ける生活文化といえば、年長者を敬う儒教文化ですか。

日本とは違った、韓国の激しいデモや喧嘩の際の罵倒語や差別語の多さを見ていると、自己主張の強さだけが目に付いてしまいます。
「みんな口をつぐんでいる」場合があるとは意外でしたが、自分の損得勘定で沈黙しているという印象です。

ジャバさんの分析とホンキーさん他皆さんの解説を読めば、付け加えることがないんですが、歴史の視点から一言。
といっても、韓国ウォッチャーならば、ご存知のことですが。

結局、「自己中心的」であるというのも、韓国社会や文化に歴史的な深みがないことに原因があると思うんですね。

韓国が近代国家として人並みの生活ができるようになったのは、この２、３０年のことです。
日本統治時代に朝鮮半島の近代化が始まったのですが、民族性や文化に深く影響することはありませんでした。
日本の良い部分の影響より、日本統治前の李氏朝鮮時代の悪影響の方が強く残ったままでした。
文化はあったでしょうが、洗練されたものではなかったし、精神性の高いものではなかったと思われます。
庶民が生き延びるためには、我を通すしか術がなかっただろうというのが、私の推測です。
当時の史料や文献を見る限りは。

そうした文化性や社会性に乏しい韓国社会を、いくら近代的に飾ったとしても、薄っぺらにならざるを得ないのでしょう。
国民は、李氏朝鮮時代のような社会性のない「自己中心的」な生き方しか知らないと考えています。
韓国人がこの李氏朝鮮時代の「低信頼社会」を冷静に分析することなく、目を逸らしている限りは改善はないと思います。

自己中心的でいえば、韓国人は人の話を聞かない所があって、反対意見や批判に耳を貸さないのではないです。
この掲示板に来る韓国人とは、冷静な学術的・政治的議論が成立しないのです。
極端な話、論理的な思考（議論方法）ができないのかなーとさえ思います。
結局、彼らは罵倒に走ることが多いのです。
ただ、その罵倒語や差別語の文化的豊かさには感心させれられます。（笑）

そうした韓国が自然と徐々に良くなっていくのは、海外生活経験者が良き習慣を韓国に持ち帰って広めてくれる場合だけです。
他人への思いやりや社会的信頼感を育てるには、何世代にも渡る意識改革のための教育と時間が必要だろうと思います。
歴史的な背景を除いても、政治家の品のない発言や子どものしつけなど、即座に改善できる点もあると思いますが。

やはり硬い話で、表現の豊かなホンキーさんに任せた方がよかったようです。（苦笑）