◆コリア関連書籍◆

＞なにやら、イルクジ兄輩の年代が垣間見られますなぁ、、

１０。２６事件だとしても
その直後オーストラリアに来たんじゃ
ないから貴方が想像する
年代よりは案外に若いかも知れませんね。（笑）

「マッカーサーは恩人なのか？」

＞マッカーサー将軍はわが民族の恩人である、と私たちは小さなころから習ってきましたし、（仁川の自由公園に）銅像まで建てて顕彰してきました。しかし、彼ははたして民族の恩人なのか、あるいは生存中から銅像まで建てて顕彰しなければならないほど優れた人物なのか、ということを考えずにいられません。マッカーサーが救国の恩人ならば、壬辰倭乱の際、明軍を率いて参戦した李如末もまた救国の恩人として功績を称えるべきでしょう。李如松は、平壌城で日本軍を打ち破り、マッカーサーは仁川上陸作戦で戦局を一気に逆転させましたが、危機に瀕したわが国を救ったという点ではどちらも変わりありません。しかし今日、李如松を救国の恩人として記憶している人は誰もいないのです。

＞韓国ではトルーマンによるマッカーサーの解任を惜しむ声が圧倒的でした。、、、いまだに多くの人は、１９５１年にトルーマンがマッカーサーの主張にしたがって満州を爆撃していれば、そのとき半島統一がなしとげられたと考えています。

＞しかし、満州爆撃の主張は大変危険な発想でした。原爆の使用を前提としたマッカーサーの満州爆撃構想が実現されていたなら、朝鮮半島の統一どころか、たたちに第三次世界大戦へとつながっていたでしょう。、、、マッカーサーがこのように強く主張したのは、朝鮮戦争遂行過程での判断ミスを隠すためでしした。彼は当初、度重なる諜報筋のよる報告にもかかわらず、北朝鮮軍による攻撃はないと考え、また中国軍が介入する可能性を黙殺して３８度線以北に進撃しました。さらに、彼の大言壮語とは異なり、中国軍が介入したとたんに、長津湖（チャンジンホ）で敗北を喫する（米軍史上最大の屈辱とされている）など、中国軍に押され続けていたからです。

「満州国の影〜大韓民国が学んだ教科書」(続き）

＞国家が市民の日常生活を規制し、訓育する兵営国家・規制国家である満州国の雰囲気は、維新時代（１９７２〜７９年）のパク・チョンヒ治下の韓国社会にそのまま再現されました。月曜日は国民教育憲章の朗読から始まり再建体操で終わる愛国朝会、木曜日は査閲と分列行進に続いて教練朝会、国旗への宣誓、お昼の雑穀検査、学校と街での長髪取締り、学生と公務員を動員する早朝の清掃、十指の指紋を押捺する住民登録証（満州国では国民手帳）制度、限りなく繰り返される忠孝イデオロギー、検便の日、ねずみを捕まえる日など、私たちが経験した１９７０年代の学校生活と社会生活における規制の雰囲気は、まさに四十余年前の満州国の雰囲気そのままでした。

筆者も含め、わが国の三十代半ばから五十代前半までの人たちは、パク・チョンヒ時代の教育と兵営生活によって訓育された人たちです。１９８０年代後半以来、韓国社会はずいぶんと民主化されました。しかし、パク・チョンヒとその後継者たちに反対して闘ってきた人々のなかにも、パク・チョンヒ時代の残滓は依然として残っています。在日同胞に指紋押捺を強要する日本を批判しながら、私たちは、大部分の人権運動家を含めて、１９９９年の住民登録の更新に際して、何も考えずに十指の指紋を押しました。中学校・高校と兵営の雰囲気は１９７０年代に比べてどれほど変ったのでしょうか。もちろん、８．１５解放以後の韓国社会に影響をおよぼしたのは満州国だけではありません。特に米国の影響は絶大なものでした。しかし、米国の影響が韓国社会を支配できる構造、兄貴の国・米国の意思が貫徹することを当たり前に受け止める思考方式こそが、父母の国・日本から訓育を受けた満州国の影だ、と言えば言いすぎでしょうか。

本当に久しぶりの、ブルースの投稿で御座いますね。

もうやめられたのかと、寂しく思っちょりましたです。

それにしても、おちゃめな連中ばかりで御座いますね。

あっしも以前、オーストラリアでタクシー乗ったことが有ります。

それにしても、、、

＞１０。２６事件直前、金載圭の部下の部下
＞筆者も当時ご飯を食う方便でタクシを運転するようになったのに同じタクシ会社

なにやら、イルクジ兄輩の年代が垣間見られますなぁ、、

シドニーには韓人タクシ運転手が多い。他の国と比べてタクシ料金が低廉なここでは要領がないと社納金を払ってから残りがないほど賃金が薄い。要領とは無線コールで呼ばれるとき、早めに取ってさっそく乗せることである。韓国の中央情報部で勤務したある男は家族を残して一人でオーストラリアに来た。本人の言葉によると１０。２６事件直前、金載圭の部下の部下として出世の道を走ってたら１０。２６事件が起っては全斗換が中央情報部を接収してから皆クビになったという。奥さんにも離婚され、立つ所がなく、無条件出てみようとして来たのがシドニーだったそうだ。

筆者も当時ご飯を食う方便でタクシを運転するようになったのに同じタクシ会社で家も近かったので頻繁に酒を飲んだり、他にも韓人運転手数名が知り合いになった。就業時、ビザ提示を要求しなかったので自然に不法滞在者が多かった。もう一人はデグのヤクザ出身だったがめっちゃ女好きだ。マリファナを吸いながら朦朧な状態で音楽を大きくつけてシドニー市街を縫って走る。たまに料金が無く体で払うとの女子乗客（大部分売春部だが）でも乗せたら暗い裏道に駐車しては後ろ席でインスタントＢＢＱで処理する楽天家？ある日は女を乗せたところフェラーを提案されたらしい。それで運転しながらサービスを受ける幸運を満喫したそうだ。

もう一人は忠清道の唐津出身だが自分は英国で留学を終えて豪州市民権を持っていると誇るので永住権のない韓人たちの気をくじいた。が、後で明らかになったけど全部嘘で不法滞在者だそうだ。それに妊産婦の女房さえ連れて来たけどその理由はオーストラリアで子供を生んだら永住権を取るとどこかで聞いてはわざと妊娠７ヶ月に来たそうだ。笑わせる者たちだ。米国の属地主義式の永住権取得方を聞いてはオーストラリアも同じだろうと思って来たが豪州は属民主義であり子供がいくらここで生まれても父母が市民ないし永住権社じゃない限り永住権は取れない。我らには英国のケント大学卒業したと嘘をついたが簡単な英語単語も知らない。一度恥をかいたら英国留学話は二度と出ない。

こいつは家であまりにも女房を殴るから警察が三日に一度来るし、後では女の手足を結んでは皮の帯で殴るそうだ。多分変態らしい。貧乏の者のための家に無理矢理入って来ては家賃も払わずにあらゆる迷惑をかける。ついにその家から追い出されコリアタウンのキャンプシへ簸越したがそこではてんからオックソフォード大学を出たと嘘をつくとの話。タクシの仕事は場合によってとてもハードで危険だ。タクシ強盗はここでも横行していて行方不明三日ぶりに車と死体が別々で発見されたりするし特に夜間タクシは酔っ払い乗客が多く喧嘩をしたり、車の中でゲロを吐いたりする奴、料金で喧嘩を売る奴、料金払わずに逃げる奴などなど。ストレスをたくさん受ける職種の一つというか。何より慌てさせるのは若い男女が後ろ席に座ってはフェラーをしたり性交に没頭する場合。今なら車を止めて追い出すはずだが当時にはそんな勇気もなく、バックミラーで見るには運転集中できないし葛藤の池に落ちる。

長距離の仕事は空港で乗せるとき収集するが１５年前、ボッブホークが総理だった当時、国内線旅客機パイロット労働組合がストライキに突入、国内線旅客機が６ヶ月間オールストップし代わりに軍用機で旅客を運ぶことが日常となった。空港で２―３時間閑古鳥が鳴いたらその日の商売はおしまいである。当時操縦士労組の賃金引上げ要求に総理が強硬に対応、協商が霧散したら失業者になった操縦士たちが大挙海外へ抜けた。後できいた話では、総理の強硬対応した理由は操縦士が多すぎて整理するためにそうしたというけど確認する方法はない。当時、韓国のアシアナが設立し初期のパイロット不足をオーストラリア操縦士の受入で補ったし今もアシアナで働いてる豪州操縦士がかなり多い。

　 「満州国の影〜大韓民国が学んだ教科書」


＞１９３０年代の満州は「東洋の西部（ウェスタン）」でした。未開拓の荒野、夢をかなえてくれる地でした。１９２０年代までは破産した朝鮮同胞がやむなく荷物をまとめて満州に向かったとしたら、１９３０年代の日本と朝鮮の青年のなかには出世や一攫千金の夢を抱いて満州に向かった人も多かったのです。教師という安定した職業を捨て、「長い刀を差したくて」満州軍官学校を志願したパク・チョンヒもそうした若者の一人でした。

＞北朝鮮におよぼした満州の影響が日帝とその傀儡国家満州国に対する抵抗のなかで胚胎したとすれば、韓国におよぼした満州の影響はパク・チョンヒを始めとした満州人脈の経験に求められます。満州軍官学校出身の満州人脈が軍の要職を占め、陸軍参謀総長（チョン・イルゴン）、一軍司令官（ペク・ソニョン）、二軍司令官（カン・ムンボン）が同時に満州人脈によって占められた時期もありました。しかし、満州国の影が本格的に韓国社会に落ちるようになったのは、やはり１９６１年の５・１６軍事クーデターによって、満州軍官学校出身のパク・チョンヒが政権を握ってからのことです。

＞１９６０年代の経済開発計画もその根は満州国時代にさかのぼります。岸信介、椎名悦三郎など日本の当時のいわゆる革新官僚たちは、自分たちの理想が日本ではさまざまな制約のもとで実現できないため、満州国の実業部に行って経済開発計画を強力に推進しました。満州国は日本の国家改造を夢みる高級将校と革新官僚の実験室となり、この実験室で検証された経済開発計画が日本で留守を守っていた彼らの同僚たちによって日本に輸入されました。
　 ところで、（韓国の）経済開発計画の内容を見ると、軍事産業に力点を置いた自給自足的重化学工業化と輸出主導型の成長を追及したパク・チョンヒ時代の計画は、植民地近代化論者が主張する朝鮮総督府の経済開発政策や日本本土の経済開発政策より、満州国の経済開発計画の基本方向を受け継いだものです。パク・チョンヒ時代の経済開発は１９６５年の日本との国交樹立を通じた日本資本の輸入によって推進されました。そのとき日本側で日韓国交正常化を積極的に推進した人物が、岸元総理で、当時外相として日韓基本条約に署名した人物が椎名であったことは決して偶然ではありません。韓国と日本の満州人脈の協力と相互信頼をもとに日韓会談は推進されたのです。１９６１年１１月に国家再建最高会議議長として訪日したパク・チョンヒは、池田勇人総理が主催する公式晩餐会にある来賓を特別に招待することを要請しました。それはパク・チョンヒの満州軍官学校の校長であった南雲将軍でした。満州軍官学校時代の高木正雄に戻ったパク・チョンヒは南雲にお辞儀をしてお酌までしました。これは日本の満州人脈に送った無言のメッセージで、韓国に満州国の影が本格的に落とされることになることを告げる象徴的な事件でした。

今夜十時に放映。
朴セイキのうわべだけの見せかけ政策を批判したがため、「人革党事件」なるデッチあげによってパクられたりするも、軍部カンペどもに弾圧されながらも、韓国はどうあるべきかを、良心に基づいて死ぬまで示し続けた偉大なる人物の話。

我らが親愛なる犬鍋大兄は必ずご覧になり、ご自分の朴セイキに対する認識の甘さを悟るべし。


＞トレック教授
続きを楽しみにしており候。

前に紹介した「韓洪九の韓国現代史」の内容をいくらか紹介したい。
第１回は「大韓民国も歴史的正統性について」。

＞大韓民国は、１９１９年に上海で亡命政府として樹立された大韓民国臨時政府を継承しているのだろうか。憲法前文には、「大韓民国は３・１運動により生まれた大韓民国臨時政府の法統（歴史的正統性）、、、を継承し」と規定されている。だから、１９４８年に成立した大韓民国が臨時政府の歴史的正統性を継承したことに疑いをはさめば、憲法に挑戦する不届き極まりない行為となりかねない。大韓民国が臨時政府の歴史的正統性を継承しているという主張は、憲法はもちろん教科書でも教えられてきたので、多くの国民がこれを常識として受け入れている。しかし１９８０年代後半以降、民族解放運動や現代史を専攻する歴史学者のなかで、大韓民国が臨時政府の歴史的正統性を継承していると主張する人はあまりいない。はっきり言えば、気恥ずかしくて誰もいえないのだ。

何故そうなのかというと、臨時政府の高官のなかで、李承晩らは大韓民国政府の首脳となったが、「わが身のつまらぬ安逸をむさぼるために単独政府を樹立することに協力しない」とした金九をはじめ、南北統一政府問題がらみで単独政府に参加しなかった臨時政府要人も多いという点。さらに政府の根本方針（憲法）でも大韓民国政府は土地、生産手段の国有化、ストライキの自由を綱領とした臨時政府を継承していないとする。

＞大韓民国政府が実際に継承したのは、臨時政府ではなく、臨時政府を徹頭徹尾否定してた米軍政でした。そして米軍政は日帝の法令と人員を接収、そのまま活用しました。一度たりとも過去をきちんと清算できなかったわが国で、朝鮮総督府ー米軍政ー大韓民国政府とつながる不幸な継承は、、、綿々と続いてきたのです。

−間近で見た権力者の素顔−（扶桑社，２００３）

すし職人が，高給につられ北朝鮮に渡り，「喜び組」のアガシに惚れて，日本の妻子を捨て，慰謝料もすべて金正日に払ってもらい，正日の料理人として夢のような生活を送り，日本に買い出しに行ったとき，旅券法違反で逮捕され，公安と総連どちらからも追われつつ，北での甘い生活が忘れられずに北に舞い戻り，結局，北になじめずに北の妻を捨てて，日本に帰ってきたという，身勝手な日本人の話。いつ総連の刺客に襲われるかとびくびくしながら逃げ回り，貯金もなくなって，生活費のために扶桑社に写真を売り込んで印税を稼ごうとしたらしい。

金正日の知られざる素顔が垣間見られるという点で興味深い本だけど，塗炭の苦しみにあえぐ人民を食い物にしている，こんな日本人がいたこと自体，情けない。

アンニョンハセヨ
埼玉市民会館うらわでハングル講座が始まります、どなたか一緒に勉強しませんか？興味のある方は気軽に han@ezweb.ne.jpまで、、、

韓国語版を買うつもりだったが、教保文庫にインターネット発注できなくなってしまったので、日本語訳を買いました。

新聞の書評では著者の人権運動家の面が強調されていたので、その手の本かと思っていたが、とんでもない。大変正統的な歴史書です。しかも教科書的な記述ではなく、問題別に現代韓国の構造を歴史的に掘り出しており、実に面白い。「小説よりもスリリング」という韓国の書評が当っています。

市民革命を経ずに現代社会に突入した韓国の個人主義、民主主義の欠如や国家主義の過剰を鋭く批判し、「立憲君主制論」「単一民族神話の虚構」「満州国の影」「反米感情」「兵営国家」「国家保安法」といったこれまであまり論議されてこなかった問題を縦横無尽に切りまくっています。批評精神に富んだ新しい韓国の知性を感じさせる人です。

日本人はもちろんこのカテに出入りする韓国人諸氏にも超お薦め。素人歴史家の水っぽい「親日派のための弁明」などを遥かに凌駕する傑作です。

韓国語版のタイトルは「大韓民国史〜檀君から金斗漢まで、韓洪九の歴史の話」（ハンギョレ新聞社）

韓洪九、１９５９年生まれ、父は一潮社社長、ソウル大学国史学科卒、米国ワシントン大学史学科で博士号取得、聖公会大学教養学部助教授、同大学人権平和センター所長。

文春新書 　 ７１４円

■内容紹介■

韓国は警備隊を派遣し灯台を建設するなど戦後まもなくから竹島を実行支配し、領有権をめぐっての日本との協議を否定し続けているが、
韓国での大学教員時代にこの問題に興味をもった著者が資料を渉猟、歴史的根源まで遡って調べた結果、竹島は日本領だという結論を得た。

問題がここまでこじれたのも、事実よりも感情や理念が先走る韓国側の傾向、論争を避ける日本側の事なかれ主義にあることも指摘。経緯、争点を平易に解説する。

韓国は陸路からの支援を断られましたね。

しかし日本からの支援に謝意を表すなど、今回は意外にしおらしい。

http://the-sun.com.hk/cgi-bin/hotnews2.cgi?a=news&b=20040424&c=20040424024922_0001.html

香港太陽報の別の記事では、中国領の丹東市の病院では多数の医師と看護婦が徹夜で待機していたが、北朝鮮から患者は一人も搬送されてこなかった。旅券がないと国境を越えられないようだ。

かといって丹東から中国の医療人員が龍川郡に派遣されているのでもない。

中国の官製メディアは北朝鮮報道に熱心ではないので、中国からの情報をいち早く報道するのは香港メディアですね。

＞政治的に中国政府から独立してるってことか。

香港は１９９７年の返還以前から「北韓」と呼んでおり、北と外交関係をもつ中国領になっても以前からの習慣を続けているようです。
裏ではいろいろ圧力もあるらしいが、表向きはマスコミの独立性は特別行政自治区内で尊重するということになっているので。

ところで、新情報がいくつか書いてありますね。

＞アイルランド・テレビが救助人員から死者は少なくとも１５０人を越えるとの情報をえたこと。これは国際赤十字北京事務所が発表した数字より増えている。

＞龍川駅での大爆発の時、駅のホームには中国人が沢山乗った列車（多分、中国から来た国際列車）が止まっていたこと。

＞アイルランドはＥＵとは別に北に援助物資を送ること。

アイルランドが何故こんなに熱心なのかと思ったら、去年１２月に北と外交関係を樹立したばかり。


http://www.spacewar.com/2003/031220054243.ca46ng8k.html

香港の新聞が「北韓」という名称を使ってるのは意外だったな。
政治的に中国政府から独立してるってことか。
それはともかく、今回の事件、イルボンのメディアの情報は少な過ぎる。


http://the-sun.com.hk/cgi-bin/hotnews2.cgi?a=news&b=20040424&c=20040424024922_0001.html

ソンジという女が韓国大嫌いだといったとは私が初めてオーストラリアに
来たときが思い出します。
俺も自分の生活方式を捨てるのがいやだったのでなんでも豪州的なことが
嫌いだったなぁ。なんでもオージーのことを批難して政府を悪口したりしてたが、
今考えたら自分が新たな領域に合わせていくべきだったと思う。あの女が
韓国が嫌いといったのも自分が環境に合わせて行くのがいやなので無条件
拒否してしまったのではないかな。いくら先生が嫌いでも心を開かなければ
学べないことと同じだと思うね。それは多分狭い心の所産ではないかな。
こういう傾向は日本人のほうに強いと思われる。島という狭い環境で育つと
やはり包容力が足りないから周りの変化に適応できなくてそのことを
自分のせいにするには自尊心が強すぎる。そこで自分より周りのせいにするとの
自己合理化でしょう。

〓3金時代の土壌と特徴＝3金は韓国的状況の産物には違いない.日帝強占期と6・25戦争を経て、搖れ動いた韓国現代史のなかで3金は生命力を育てて来た.政治権力に対する執念,不屈の意志,失敗してもまた再起して成功を掘り起こし出す過程などは3金が見せてくれた韓国現代史の独特の場面だ.なにしろ荒い世間の波を経験して起き上がりこぼしの「だるま人生」が好きな韓国人の心性に3金はうまく食い込んた. 3金時代を評価する時,それでも民主化と産業化の二大柱だったという肯定論があるかと思えば,地域主義とボス政治の化身に過ぎないという否定論が両立している.

高麗大政外科ソ・ジンヨン教授は“JP（キム・ジョンピル）が産業化勢力を,両金は民主化勢力を代表しているが,同時に3金は地域主義の最大受恵者だった”とし、“3金の40年に対する評価は韓国政治の功過全体と無関係ではない”と言った.

3金がいわゆる‘大統領病’にかかったという診断を受けたのは80年代に入ってからだった.去る80年ソウルの春を迎え互いに対立している途中、同時に全斗換政権の鉄拳を受け, 87年大統領選挙時は3金がそろって大統領選挙候補に出たため、ノ・テウ民正党候補に当選を許した. 3金は80年, 87年の失敗に屈しないで大権の夢をつかむために地域主義をけしかけた,ボス政治を復活させたと評価された.これに金権政治が自然に付いてきた. 3金の執権意欲が強まるほど地域覇権主義-金権政治-ボス政治の拡大再生産という否定的な評価も同時に高まった.

こんな過程を通じてYS（キム・ヨンサム）とDJ（キム・デジュン）は順番に執権に成功,結果的に韓国政治の文民化と民主化に相当部分寄与したという歴史的評価を受けるようになった. JPは両金に劣らない権力を享受して来たが、口癖のように言っていた内閣制度の実現とその制度の中の首長となることを達成できなかったという点で‘半分の成功’に止まった.

〓3金のリーダーシップとその遺産＝YSは金持ちの家の政治志望生として, DJは船会社を運営した若い経営人として, JPは陸士を卒業したエリート軍部官僚として解放以後の韓国社会で頭角を現わした. YSとDJが解放以後ずっと政治の門を叩いていたのに比べてJPは5・16軍事クーデターとともに政治前面に登場した.高麗大ソ・ジンヨン教授は“YSは感性の政治,直観力がすぐれて突破力が卓越だ. DJは冷徹で組織的で緻密で戦略戦術が豊富だ. JPは知略と人間的魅力は豊かだったが突破力が不足で第二人者にどまった”と評した.チョン・ヘグ聖公会大教授は“YSが追いやる能力が卓越していたとすれば、DJは愼重で, JPは絶妙だ”と言った.ソウル大教授出身のパク・セイル・ハンナラ党比例代表当選者は“YSは勝負師で, DJは神経遠慮型で, JPは柔軟な実利主義者”と比較した後“JPには機会主義者という批判もあるが,保守信念は確固としており、その中で柔軟な戦略戦術的判断をする”と分析した.

しかし3金の政治スタイルはもうこれ以上通用しないと専門家たちは口をそろえて言う.政治学者たちは概してノ・ムヒョン大統領登場以後エリート政治から大衆デモクラシー時代に移っていると診断している.エリート政治は組職と資金を動員する政治だったしボス政治で通じた.

3金の退場とともに地域主義も退潮している.今度の総選で民主党は湖南でDJ継承を叫んだし, JPは‘忠清よもう一度’を訴えたが有権者の呼応を得ることに失敗した. JPは引退の弁を通じて“老兵は死なないが静かに消えること”と言った.彼の言葉どおり3金以後韓国政治は質的な変化を要求されているといえる.

（文化日報）

＞私は、個人的には、選挙戦の中での金鍾泌の演説を聞いて、もうだめだと思いました。かなり老け込んでいる。この数年で。こんなに老いたかと、びっくりしました。

そんな耄碌してましたか。
テレビ・ニュースを見る限り、格好だけは決まってましたが。

池東旭の「韓国大統領列伝」を見ると、朴大統領との葛藤もあったようですね。
維新独裁体制成立以前は大統領の３選は禁止されていたから、キム・ジョンピルが児玉誉士夫らの支持を得て朴の後釜を狙ったことが発覚、朴大統領の激怒を買った。これが１９６８年の政界引退宣言の内幕だったとか。

朴大統領暗殺後、再び大統領の座を狙ったが、１９８０年に新軍部によって不正蓄財容疑で軟禁され引退に追い込まれた。

今度が３度目の政界引退です。
大統領への夢を見続けた人ですが、これでお仕舞でしょう。
ただ激動する韓国政界で４０年にわたって生き延びてきた権謀術数は大したものです。

＞自伝でも書かないかな。

ぜひ、必要。生きた現代史ですから。

＞自民連の比例代表候補で立候補して落選したわけで、扶余から地域代表として立候補していれば話は違ったかもしれませんがね。

金学元は落とせないのでは。確か、金学元が地盤を引き継いでますよね。

私は、個人的には、選挙戦の中での金鍾泌の演説を聞いて、もうだめだと思いました。かなり老け込んでいる。この数年で。こんなに老いたかと、びっくりしました。

自民連の比例代表候補で立候補して落選したわけで、扶余から地域代表として立候補していれば話は違ったかもしれませんがね。まあ自民連自体が反弾劾旋風のなかで転げ落ちてしまった。

落選したから政界引退を表明したということです。

現在の時点ではもう過去の人ですが、韓国現代史の中では重要人物だと思いますよ。自伝でも書かないかな。

選挙で落とされた。本人は引退するつもりはなかったが、有権者から拒否されたっつーこってしょ。

ま、とうの昔に旬は過ぎております。

金鍾泌1926年生まれ。政治家.
忠清南道・扶余生まれ.号は雲庭.
1947年ソウル大学校師範大学教育学部修了,
49年陸軍士官学校8期で卒業.
58年陸軍情報参謀部企画課長を勤め, 61年朴正煕と5・16クーデターを主導した.以後初代中央情報部長に就任し, 63年陸軍准将に予備役編入して政治に参加,扶余で第6代国会議員に当選した後、同年共和党議長に就任した.
68年3選改憲反対と係わる共和党内の汚職事件ですべての公職を辞退して政界で引退したが, 71年大統領選挙を控えて共和党副総裁で政界に復帰した.
71年国務総理に就任, 4年間在任し、79年10・26で朴正煕大統領が死亡すると共和党総裁に被選された.
80年共和党大統領候補で出馬準備中、全斗換・盧泰愚などによる新軍部反乱事態で挫折した.
87年9月政界復帰宣言後新民主共和党を創党,大統領候補に出馬したが落選した.
90年当時執権与党である民主正義党,統一民主党との内閣制改憲合意し、3党合同で民主自由党を結成,最高委員職を引き受けた.
92年金泳三大統領当選に貢献し、民主自由党代表最高委員に就任した.
95年民主自由党内世代交代論に反発,脱党後自由民主連合を創党した.
97年12月第15代大統領選挙で金大中・朴泰俊といわゆるDJT連帯を通じてキム・デジュンの大統領当選に貢献した.
98ー2000年新政治国民会議・自由民主連合共同政権の国務総理, 2000年韓日議員連盟会長, 2001年自由民主連合総裁, 2002年ワールドカップ・サッカー国会議員連盟会長などを勤めた.



金鍾泌は１９６８年に一度政界を引退しているが、間もなく復活した。
今度は年から考えて復活はないだろう。

朴と組んでやってきた数々の悪行。
ほっとくわけにはいかんでしょ。
でも、イルボンでの乞食行脚は称えましょ。
そこでイルボン式市中引き回しの刑がよろしいかと。

妥当なところでしょう。もう限界かと思います。遅すぎた感も否めません。選挙前に引退して、金学元と李仁済の二大指導者を担ぎ、一気に内閣制に行くのではなく（それは将来の課題として残し）、大統領制のもとでの内閣の権限強化という過程をまず、訴えるべきだったかとも思います。実際に、ウリ党は内閣権限強化を進めているのではないでしょうか。

ところで、私が驚いたのは、むしろ、鄭東泳総理説。そんな手もあったかと、膝を打ちました。

韓国経済、まずいですね。ウリ党も全力をあげて外国人投資家の信用を得たいようですが、難しいでしょう。

小説家の書いたものは最近読んでいないが、自殺と知って何か急に興味が湧いたので、本屋に行って鷺沢の本を４冊ほど買ってきた。

「葉桜の日」（１９９０年）
「ケナリも花、サクラも花」（１９９４年）
「大統領のクリスマス・ツリー」（１９９４年）
「月間さぎさわ」（１９９４年）

すべて単行本だが、ブック・オフですべて１００円だった。

「ケナリ」によると、作者は１９９３年１月から６月まで約半年間、延世大学校語学堂に留学している。下宿やアパートだとチョンセがあるからと、留学中はホテル住まいだったそうだ。（せめて旅館に泊まれ。）

全部読んだわけではないが、全体に水っぽくて私の趣味ではない。黒田福美の「ソウル・マイハート」のほうがまだましだ。最近の小説家の文章はどうしてこんなに水っぽくなってしまったのか。

タイトルになっている「ケナリ」は作者が韓国女性週刊誌記者のインタビューを受けた時のこと、市内の公園に咲いていたレンギョウを韓国語でケナリというと教えてもらったが、何度いっても「ナグネ」と口からでてしまうというだけの話。

自殺ですね。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835159&tid=bambta45a4sa1a2a4ha4fa4bbbdg0a4ga49a 1a3a1a3&sid=1835159&mid=12

（新潮文庫，1994）

＞自身の韓国留学を素材に書いた小説を読むと、

軽いタッチの作品でしたね。小説というより実話でしょう。

韓国の意識の中では，おばあさんだけ韓国人で，国籍日本人のクオーターも，無条件で僑胞になるらしいね。

タクシーの中で，
「どこの人？」
「日本から来ました」
「あー，それじゃ僑胞か」
「わたしにもよく判りません。祖母だけ韓国人です。
説明するのが難しいんです」
「難しくはないでしょう，だからお客さんはつまり僑胞でしょう」
運転手はとても簡単に言った。


「あたしゃそうは思いませんよッ。あたしはねぇッ，こんな国大ッきらいですッ」
　 ソンジャさん（在日）は思わずそう怒鳴ってしまったという。何人かの学生が集まってのお酒の席でのことだったらしい。
わざわざ韓国に来てまで韓国語を勉強している日本人は，その動機において大雑把にふた種類に分けられる。ひとつは，この国に前から興味をもっていたりこの国の文化が好きだったりで，それが高じて来韓してしまった，というケース。もうひとつは会社の転勤や仕事上の理由で韓国語を勉強している，というケース。
　 後者のタイプである日本人の男性が，韓国はホントにいい国だ，俺はここでどんなに楽しい生活を送っているか判らないみたいなことを，しかも韓国語で言ったらしい。件のソンジャさんの台詞は，その彼のことばに対して発せられたものであった。
　 仕事の上で必要なことだから勉強しているのだとはいえ，学校での時間が大半を占める彼の生活は学生のそれである。だから彼が言った「楽しい」というのは，一度は社会人としての生活を経験したあとで再び学生に戻れたようで楽しい，という意味だったのではないかとわたしは推察する。それに，韓国の風土や食べ物が彼に合っていた，ということもあるのかも知れない。だから，彼がそういう言い方をしたのも判らないではない。
　 けれどわたしは，ソンジャさんが怒鳴ってしまった気持ちも痛いほどよく判るのである。さらに言えば，ソンジャさんやわたしのような種類の人間は日本人のそういうことばを聞くたびに，「ホントにそう思ってんのかよ，えっ」と詰め寄ってしまいたくなる，というのもほんとうのことなのである。それは彼らがこの国に対して発する美辞麗句の裏側に，この国に対してはまさか悪口は言えないでしょ，それにこんな国に対してすらも理解を示せる国際性を持っていなくちゃ，というような匂いを感じるせいだと思う。


　 こういうタイプ，掲示板にもいるよね。


「バカにしてるヒトに対しては，真面目に意見したりはしないじゃない。別にどうだっていいや，って思うじゃない。それと一緒。日本人はやっぱり韓国のことバカにしてるからほんとうに思ったり感じたりしたことを言いはしないんだよ」
　 わたしはチョンジャさんのそのことばを聞いたとき，テーブルの上に両手をガーンと突いて，ぐわーっと立ち上がりながら「それ見たことかああっ」と叫びたくなった。
　 それ見たことか。何十年もほんとうのことを言わず，ただ自分の上に火の粉がかかるのをおそれてキレイゴトしか言わなかった日本の文化人たちよ。外国で韓国人に出会うとまずはじめに謝ることにしているんです，と得意げに語り続けた「国際人」たちよ。それが結果的には「バカにされてるんだな」という感覚を生んだのだ。
　 わたしは仕方なく黙った。多くの日本人には韓国を「バカにする」という感情はないと思ったけど，――どちらかといえば「気を悪くされないように神経を遣っている」感じの人が多いと思ったけど，チョンジャさんが生まれてからの二十数年間，感じ続けたものが「バカにされてるんだな」というものだったのなら，それはもうどうしようもないことなのだ。ある側面での真理になってしまうのだ。そうして，あまりにも「気を悪くされないように神経を遣って」しまった部分こそが，長いこと日本人がほんとうを言えなかった原因でもあるのだ。

なかなか鋭いかなーっ，と。

http://homepage1.nifty.com/meimei/profile.html

へえ、そんな人いたんですね。
全然知らなかった。
３５歳で亡くなったとか。

鷺沢萠

昔、日韓なんとかフォーラムのあとのパーティで、鷺沢萌に近づき、「あなたの名前で思い出したんだが、ソウルのノリャンジンって漢字では鷺梁津だってことを梶山季之の小説で知り、なんて美しい名前なんだと思って・・・」なんてことを話したんだが、彼女、毛玉大先生の偉大さを知らぬせいか、食いつきが悪く、話が全然盛り上がらずーーメディア関係の連中とばっかり話してたな、ちきしょうーー毛玉先生、少し不貞腐れて、「サラダ記念日」の俳人のいる席へ移動。サラダお嬢、愛想がよく、いかにも人がよさそうな感じだが、色気がね、・・・。

鷺沢萌。
絵に描いたようなサクセス・ストーリーの持ち主。
かなり上昇志向の人だったように思う。
自身の韓国留学を素材に書いた小説を読むと、
ケンチャナヨの世界にはとうてい溶け込めない、
繊細で几帳面な性格だったようだ。
最初、心不全で死去とのニュースに接し、オレはなぜか自殺を直感した。
どんな苦悩があったか、想像もつかぬが、なんとかシマ子というバカ作家の生き方の方がずっとずっとマシだ。
ベトナムで男を作り、今は大韓男に入れ込んで、足しげく韓国に通ってるそうな。
その女、毎日、男のアレを飲んでるとかで、大韓男のアレは辛いとか？ネタやろ。オレは苦いって言われたことあるけど。
アホな話はさておき、

鷺沢萌のバカヤロー！お前は大バカヤローだ！
お前がもっともっと上昇するのを見て、そんなお前をオレはもっともっと僻み根性でこき下ろしたかったんだ。
鷺沢萌の大バカヤロー！

日韓基本条約締結と、日本から多額のカネを引き出した大功労者なんだがなあ。（故・大平正芳氏から「いくら欲しい？」と訊かれ、金氏が額を示すと、大平氏は飛び上がって驚いたそうな。）

それとも、朴正煕・金鍾泌時代より昔の状態に戻りたいのかな。

ならばそれでもいいけど。

それに彼は、別に日本びいきというのじゃない。
子供時代に、氏の父が、家に日本人の警官が遊びに来た時はいつも、愛想よく一緒に酒を飲んでいたとか。
金氏曰く、「日本人が嫌いだったはずの父がああやって日本人警官と酒を飲んでいたのは、私たち子供を守ろうとしての事だったと思う」と。

家族のためにくだらんプライドをかなぐり捨てられる人こそ、本当に偉いと思うな。

しかし、金氏落選で、瀬島龍三氏も、「あーあ、知らねえっと」なんて思っているかも。

「どの国の政治家だ」金鍾泌氏の日本擁護発言に各党反発

JUNE 09, 2003 21:53
by 朴成遠

東亜日報の記事
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=050000&biid=2003061087758

私も昔『諸君』（１９８×年）で朝鮮日報の主幹だった鮮于輝の「イルボンのイメージ」的な文章を読んだことがあります。

子供の頃、近所の小学校の運動会を見に行き、そこで一人のイルボン少年の顔立ちがあまりにも端正で美しくて、しばし呆然と見とれていたそうです。そしたら、その視線に気付いたそのイルボン少年は、まるで汚いモノを見るかのような嫌そうな目付きで自分を睨（にら）んできたんだそうです。
その出来事が彼にとって、「日帝時代」における原体験として、のちのちまでずっと重くのしかかっていたといったようなことをしみじみと語っていました。
鮮于輝は田中明と親交があり、田中の著書にしばしば紹介されていますね。

だけしか読んでいませんが。まあ、結構おもしろかったのですが、ほかのものも読んで見ようかと思うほどには、この作者に惹かれなかった、ということです。(取り上げられた対象の興味の問題もありますが）


＞自衛隊出身だったことをむしろ否定的に捉えていたんじゃなかったかな。

円谷本人が、自衛隊員であることを否定的に捉えていたというのではなくて、自衛隊員だったから死んだ、自衛隊員でなければ死ななかっただろう、という作者の捉え方であれば、当方の考え方と結論的にはおなじですね。

激しく同意いたします。

確かに「維新」以前には国会が弾劾権を持ち、
大統領が国会解散権を持つように
規定してましたが、「維新」憲法により
大統領は王権を行事する絶対君主に
なってしまって国会を玩具にした
恥ずかしい過去があります。
弾劾をするには過半数の議員が要りますが
「維新政友会」など与党の傀儡を
大統領が過半数も選べるとの前代未聞の
憲法のお陰で実質的に国会が弾劾が
できるわけない中で大統領は未だ
解散権を維持するとの不公平な憲法でしたね。
勿論その当時は国会の弾劾権さえ剥奪されたんです。
そのわけで「維新」が崩壊した後、
大統領の権限を縮小させたと思います。
だから、かえって今回のように
過半数の政党が弾劾事由のない弾劾を
敢行しても結局、弾劾主導勢力が選挙で
反対に退出されたでしょう。
これこそ事必帰正ですね。
さて「維新憲法」の被害者は韓国民だけじゃなく、
フランスだという話もあります。
「維新憲法」がフランスのドゴール憲法を
コピーしたということで。
しかしフランスのドゴール憲法は特殊な状況に合わせるためだと
いうけど「維新憲法」はただの独裁権力を永遠に
独食する目的なので違うとの。
そこでフランス人は維新憲法のせいで
自分の憲法が格好わるくなったとか
侮辱されたとかで怒ったといってました。
とにかく独裁者には何がなんでも
自己合理化に利用するだけでしょう。

日本で総選挙といえば，解散→総選挙というパターンが多いんですが，韓国では「解散」というの，聞いたことがないなあ，と。

韓国の大統領には，「強権発動」のイメージがあるけれど，意外に権力が制限されてるんですね。

国会に弾劾の権利があって，大統領には解散権がないんだ。


たしか，法案拒否権はありましたよね。

＞韓国の国会って、「解散」がないんですよね。

強力な独裁権力を行事した朴さんのときには大統領に国会解散権があり、
気に入らないときはいつでも勝手に解散できましたが、いわば維新政権が
崩壊した後、国会への解散権を廃止しましたね。さてこの時点で解散権有無を
尋ねる理由はなんでしょう？ウリ党過半数が気に入らなく朴さんのように
解散したいわけでしょうか？（爆）

今夜いきなり犬鍋さんと焼酎を飲みながら犬鍋が食いたくなりました。