南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘

便意兵は何を意図して使用されますか？
便意兵は何故禁止されていますか？

早 　 く 　 答 　 え 　 て 　 よ 　 ！

　 違反しているから、便衣兵は捕虜資格がないのであり、
　 便衣兵を処罰する事に関しては何ら問題はない。

　 便衣兵ではない一般市民を便衣兵として処罰すれば、処罰した側に責任が生じる。

国際慣例上、友好条約若しくはこれに準ずる関係にある国家同士はそれ以前の事案に対する国家賠償請求等はしないのが普通だから、日本もアメリカに賠償請求などはしない訳だが、シナや韓国にはその国際常識が通用しないのかね？ 　 本当に変わった国だなチミの国って（苦笑）

> ここにもまた、イギリス諸島やアイルランドでの、新石器時代における太陽信仰の証拠があります。ケルト民族にとって、時間は、線というよりも、円であるという感覚でした。

「たぶんドルイドは、魔術の儀式と占いのために、太陽日（太陽が子午線を通過して再び同じ子午線を通過するまでの時間、２４時間）を使用していたのでしょう。」が何故、太陽を世界の中心とするという思想と結びつくのやら。
　 ドルイド信仰については今でもほとんど分かっていないと思いますが、最近、劇的な進展があったのかな？
　 以前分かっていた範囲では、ドルイド信仰にはオルフェウス教と同じような、死と再生の信仰があり、これが太陽信仰の一形態である太陽の死と再生の儀式に結びついていた、ということだったと思いますが。
　 ついでに言うと、島のケルトのデ・ダナーン神話には、太陽神が世界の中心という概念はありません。
　 大陸のケルトの神話については、ほとんど記録が残っていないはずです。

> 金は、"太陽信仰”、”地中の太陽”といわれ、

　 金が宝飾品として昔から珍重されてきたという話と、太陽が世界の中心とされたという話は全く関係がありませんが。
　 宝飾品のサイトで金に関する薀蓄を拾ってきて何を言いたいんですか？

> 当時はこの花の形状から

　 ひまわりの話から一体何を主張したいんで？

> ただ、拝火教、仏教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教などの大陸系宗教などには現在でも太陽信仰の痕跡がかすかに認められます。

　 「世界の宗教と文明は日本がルーツ」なんてデンパを飛ばしているサイトの、一体何を根拠としたいのやら・・・

> そうです、西洋と東洋、その文明、思想、科学医学の相違、これらを調和統合させる力が日本にはあったのです。

　 生憎この手の新興宗教とは、フィクションの世界でしか付き合うつもりは無いんだが。

　 最後はデンパくんになってるな･･･
　 お粗末。

> そうかもしれませんね。しかし、日蓮宗の田中智学はそう考えていたようです。これは否定しようもありません。

　 誤って理解していた人のことを引き合いに出されても困るんですが。

> 二者択一でないんだから、日本だけが日の出ずる国という意味にもなって「差別的」な国号になる。

　 だから、「日本だけが日の出ずる国」なんて意味はないと言っているんでしょうに。
　 日の下に栄える国、という意味になるなら、そういう意味だと理解していればいいんですよ。
　 中華という単語のように、誤解の余地なく、他の解釈の余地なく、他国を見下した意味は無いんです。

> 太陽を世界で最重要な神と崇めるということは太陽が世界の中心と考えることに同じか、それに限りなく近い。

　 論理が飛躍しましたね。
　 日本人が太陽神を最重要な神として崇め、自国をその統治下にあると考えてそのような国名をつけたからといって、それがどうして他国を見下していることになるんですか？
　 自分たちが太陽神に従うと宣言しているだけであって、かつての某一神教とは違って、日本という国名に他国を天照大神の支配下に置こうなんていう考えは少しも込められていませんが。
　 言っておきますが、日蓮宗は日本の国教ではありませんよ。
　 少なくとも、今のところ。

> 大和心（宣長）の国学の伝統もある。

　 何が言いたいのか全くの意味不明。
　 もしかして、国名を大和にすべきだった、とでも？

> すでに聖徳太子の時に日出る国と言っている。対抗意識だけじゃ説明できない。

　 説明できます。

> 煬帝が怒るのも無理はない。

　 そりゃ「東夷」と見下していた国から、対等の立場で国書が送られてくれば怒るでしょう。
　 当時の大陸情勢から、怒ってもそれ以上のことはできないと計算していたからこそ、ある意味で独立宣言となる国書を送りつけたんですよ。

> かりになかったとして（ということはない。聖徳太子が証明している）も出てくる。

　 聖徳太子はそんな証明をしていないし、何も出てきません。

> すでに日蓮のときからある。

　 いつから日蓮は日本を代表する宗教家になったんですか。
　 今は某学会が勢力を伸ばしていますから力関係が微妙ですけど、昔は明らかに親鸞の方が代表的な宗教家でしたよ。

> 宣長などを経て石原都知事までれんめんとして続いている。

　 いや、そんな自分だけにしか分からない理屈を唱えられても困るんですが。

> というのは世界の見方。

　 はぁ？
　 世界って、一体どこの世界のことですか？
　 少なくとも、歴史的な事実を踏まえた世界ではないようですが。
　 もしかして、某学会の描く世界のことですか？

＞便衣兵と間違われた一般市民を養護しているんですねぇ〜♪


正規の交戦兵と民間人が見た目で渾然一体化してしまえば、当然民間人にも犠牲が及ぶ。これは普通の頭があれば誰でも分かる理屈だ。だからハーグ陸戦法規で交戦兵の条件を規定していたにも拘わらず、シナ国民党軍は南京市中で民間人の中に紛れてしまった。この行為自体が当然予見できるはずの民間人への被害を許容した行為との謗りをシナ側は免れないだろう。

　 できないの間違いだろ♪

　 任意？アメリカに対して請求する事が国家間の力関係上、可能だとでも♪

＞便衣兵が一般市民を攻撃したんですかぁ〜♪違うでしょ♪

　 あたりまえでしょう。便衣兵は市民を盾にしたんだから。

＞一般市民の保護を優先すべきか、便衣兵の処罰を優先すべきか理解していますかぁ〜♪
＞法的には一般市民の保護が目的なんですよぉ〜♪
＞便衣兵を犯罪者として処罰するのは正当だが、
＞一般市民を処罰すれば処罰した側に責任が生じますねぇ〜♪

　 一般市民の保護は、場当たり的なものではなく、先を見据えたものでなくてはならない。当然最初から一般市民の保護が目的であるが、敵を討たずして市民の安全はありえない、危険を取り除く必要がある。
　 便衣兵と一般市民を処刑しないようにするため、日本軍はそれ相応の対応をした。それで一般市民が巻き込まれても日本軍には責任は無い。あの状況下でそれ以上のこと、無理を通すことはできない。
　 便衣兵を見分ける努力すらせず処刑していったら、当然やばいわな。

＞禁止行為を行っている者が一般市民を盾にした場合、一般市民を処罰しても、処罰した側に責任はないと？法治国家の国民とは思えんな♪

　 状況にもよるな。「一般市民ごと殺してしまえ」と「一般市民に被害が出ないようにしろ」では大きな違いがある。双方の場合で一般市民に被害が出た場合、どちらに責任が在る？なお、迷っている間にも敵は味方に銃を向けている。

　 市民に被害が出るような戦術を取りながら、市民に被害が出たら「賠償しろ」なんてのは、あきれ果てるばかりだ。これぞまさしく3馬鹿アジア。

　 ところで君の「♪」これは、周りに自分が余裕だということをアピールしていると同時に、相手へのプレッシャーを賭けているようだが、あまりにも乱用しすぎましたね。むしろそうしないと自分が保てませんか？

間違って処罰した側の、間違って処罰された者に対する賠償責任を問うているんですねぇ〜♪＞それでは、早く以下の質問に答えてください。

便意兵は何を意図して使用されますか？
便意兵は何故禁止されていますか？

何をして【『一般人保護』よりも『便衣兵処罰』を優先】なのか知りたい所ですね。
被害が出ている＝【『一般人保護』よりも『便衣兵処罰』を優先】では無いのはさすがのアナタでも理解してますよね？

アメリカの攻撃により発生した被害に対する責任は全て日本にある＞全く繋がってませんね。

＞便衣兵って存在だけで殺されても止むを得ない存在なんだが。
＞何故擁護する必要があるのかな？

　 便衣兵は全く養護していませんねぇ〜♪
　 便衣兵と間違われた一般市民を養護しているんですねぇ〜♪

　 そして、
　 間違って処罰した側の、間違って処罰された者に対する賠償責任を問うているんですねぇ〜♪

＞それが無ければアナタの言う罪も無い人の被害は無かった。

　 禁止行為者と一般市民を明確に区別しても被害は発生しないねぇ〜♪

　 『一般人保護』よりも『便衣兵処罰』を優先させた結果にすぎないねぇ〜♪

　 まあ、チミの論理では、日本が戦争を仕掛けなければアメリカは参戦しなかった。

　 よって、アメリカの攻撃により発生した被害に対する責任は全て日本にある。

　 も成立するわな♪

> 中でも、アステカ人は太陽信仰をもっとも完成した形にした民族の一つといえます。

　 惜しい。
　 もう少し調べれば、アステカの太陽祭祀がどういう性質のものか分かったでしょうに。
　 まずアステカで最終的に主神の座に着いたのは夜の神、破壊神、魔術神テスカトリポカです。太陽神が主神として崇められた訳ではありません。
　 参照サイトではケツァルコアトルが光明神とされていますが、文化神としての性格が本来の神格です。
　 アステカには人間の心臓を生きたまま取り出して太陽にささげるという人身供犠がありました。
　 参照サイトにも書かれていますが、アステカ神話では太陽が４回も壊れています。現在の太陽は５番目ですが、人々はこの太陽もまた、何もしなければ壊れてしまうと恐れ、人間の心臓を生贄に捧げていたと言われています。
　 つまり太陽は世界の中心なのではなく、生贄を捧げて力を注いでやらなければ存続できない脆弱な存在だと考えられていたのですよ。

> ＞その為、世界には太陽神を信仰する宗教が多く、太陽を象徴する
> 聖なる花として、ロータス（蓮華模様）やロゼット（バラ花形）
> が、インド、ギリシャ、エジプト、アッシリア、ペルシャ、そして
> 日本などで、紋章として使われています。

　 そりゃ、多神教において太陽神が存在しない神話はないでしょう。
　 太陽神が存在するということと、太陽が中心であるということは全く別です。
　 それからこれも忠告ですが、「また、一説によりますと、『太陽信仰』の源流は、今から1万7千年前、大平洋に存在したムー文明において、王『ラ・ムー』の説いた教えにあると言われています」なんて説はお話としては面白いですが、真面目な学説としてはどうかと思います。そういう目で読んだ方がいいですよ。

> ＞太陽エネルギーが地球に様々な影響を与えいる例は・・・

　 それは科学の世界の話。
　 歴史や文化の話ではありません。

> エジプトを初めとする世界各地の太陽信仰がそれを物語っています。

　 確かにエジプトでは太陽神が主神の座にありました。
　 実際にはそんな単純なものではなく、ミイラによる復活の信仰の対象になったオシリス信仰とか、その息子のホルス信仰とかありますが。
　 余談ですが、王家の護符「ファラオの目」はホルスの目を象ったものです。また、ファラオはホルスの化身とされています。
　 確かにエジプトは太陽神信仰の国ではありますが、ナイル川に全面的に依存した国家であり、国土の中心軸はあくまでもナイルであって太陽ではなかったと思いますが。
　 エジプトの天文暦学では太陽の運行よりシリウスの方が重要視されていたりしますからね。

> ＞その名の通り、あらゆる生命にとって必要な太陽を象徴する神である。 このような太陽信仰は世界中にある。

　 どちらかというと、そのサイトの記述で重要な箇所は

「ただ、ほかの信仰と違い、古代日本人は太陽神そのものを信仰するほかに「日の神」に民族の祖神というイメージを重ねて祀った。」

の部分だと思いますよ。

> ＞人類が誕生して約300万年。古代の人々は、自分たちの住む世界を太陽が支配し、太陽が神様であると考えていたんだ。

　 これはスポーツのサイト。
　 段々焦点がボケてきましたね。

> 七面山 は現在、日蓮宗ですが、

　 だーかーらー、
　 日蓮宗が成立したのは何時だと思っているんですか。

責任の所在の話では無かったんですか？
寝言は寝てから言ってください。

　 へぇ〜♪

　 日本側に便衣兵がいて、中国側が便衣兵隊策として一般の日本人をも処罰したとでも♪

＞一般市民を巻き込んでゲリラ戦闘を継続したシナの責任は重い。

　 便衣兵が一般市民を攻撃したんですかぁ〜♪

　 違うでしょ♪

＞上手に市民に変装していたことに問題があり、

　 一般市民の保護を優先すべきか、便衣兵の処罰を優先すべきか理解していますかぁ〜♪

　 法的には一般市民の保護が目的なんですよぉ〜♪

　 便衣兵を犯罪者として処罰するのは正当だが、
　 一般市民を処罰すれば処罰した側に責任が生じますねぇ〜♪

＞市民に犠牲を出したくなければ、市民を盾にしなければいい。

　 禁止行為を行っている者が一般市民を盾にした場合、
　 一般市民を処罰しても、処罰した側に責任はないと？

　 法治国家の国民とは思えんな♪

　 ああ、念のために言っておくが、「便衣兵隊」策をとったばあい、市民を巻き込むのは当然と中国軍は考えていた、という意味だからなｗ

　 便衣兵「対策」であるなら、日本軍は中国人立会の下で便衣兵の摘出を行い、それ以上市民に被害が及ばない措置を取っている。

沈みかかった泥船で
更にキングストン弁を開いてますから放置したら如何です。
私はとうの昔に無視リスト入りしていますから。

便意兵は何を意図して使用されますか？
便意兵は何故禁止されていますか？

上記2つの答えで因果関係は明確になりますね。

文化大革命と天安門大虐殺は如何なんですか？

一般市民が巻き込まれてるぞ♪

> 便衣兵隊策の為には市民を巻き込むのは当然と考えていた事になるねぇ〜♪

　 中国軍がな。
　 便衣兵戦術ってのは市民を盾にする戦術で、ハイジャック犯が乗客を人質にとるのに似ている。
　 政府側がハイジャック犯を制圧しようとするとどんなに上手くやっても乗客に犠牲が出るリスクは避けられないんだが、もし実際に乗客に被害が出た場合、その責任は政府にあるのか、ハイジャック犯にあるのか、ということだ。
　 もっとも南京のケースでは、ハイジャック犯と人質が協力関係にあったわけだがね。

　 steffiさんがお楽しみのようだったからキミがいくら馬鹿を晒しても口出ししなかったがな、構ってほしけりゃ

「一体、個人の戦争責任を問うどんな国際法が発効していたんだって？」(#13885)
「日本に対して、何時、ニュルンベルク裁判所規約の定義が日本に対しても適用される、と条件提示されているか、答えてみろよ」(#14051)

　 せめてこの程度は答えてみろ。

> ＞平和に対する撹乱者を処罰する慣習が成立していたならば、
> ＞侵略行為に対して制裁を決議されたソ連とイタリアの指導者が訴追されないことなどあり得ない。
>
> 　 馬鹿丸出し♪
>
> 　 発効した法の対象行為 　 ⊃ 　 発効した法による訴追 　 であり、
> 　 訴追されなくとも、法の対象となる行為である。
(#13876)

　 とかいって、侵略戦争を起こした国の指導者を対象とする発効した法があると言っておきながら、その法が何か示せと問い詰められると

> ＞キミはその「法」を示せないんだろｗ
>
> 　 さすが馬鹿♪
> 　 存在しないものが示せるんですかぁ〜♪
(#14312)

　 そんなものは存在しないと平気で前言を翻すヘタレには無理か（藁

南京市街戦時のシナ軍は便衣兵（つまり普段着）化したんだぜ。これは、交戦兵と民間人を区別するよう規定したハーグ陸戦法規に明らかに違反してるではないか？ 　 戦時国際法に違反しておきながら虐殺もヘッタクリもあるか。

　 便衣兵が一般市民を攻撃しているのではない。

　 便衣兵隊策で一般市民が巻き込まれているのである。

　 巻き込んでいるのはどちらかね？

　 因みに、中国軍の責任だというのであれば、責任を問う対象は軍を指揮する立場の者であり、
　 一般市民に対する処罰を正当化する根拠とはなりえない。

＞なぜ、アメリカに賠償請求しない？


なにトンチンカンなこと言ってる？ 　 賠償請求の行為は当事者の任意だ。だから当事者日本は日本の意思でアメリカに賠償請求はしていないだけの話しだ。（笑）

自分の不正行為を棚に上げ、その結果起きた不幸に日本の責任を強弁する中国のそれこそ詭弁。

ん〜法理論は人知主義のシナ大陸に行って教えてくればよかろ。

死ぬ気になって教えて来いよ。当たり前の価値観を持ってない様だから。

便衣兵って存在だけで殺されても止むを得ない存在なんだが。何故擁護する必要があるのかな？

所詮、日本悪視のタグロってか。

なぜ便衣兵が禁止されていたか理解出来てないようだな。

＞禁止されてる便意兵を使用し、非戦闘員への被害を誘発させた中国軍の責任。

詭弁も何もない。
これが全てだよ。

　 なぜ、アメリカに賠償請求しない？

　 つうか、なぜ、アメリカに援助し続ける？

便意兵を使用したのは中国。
それが無ければアナタの言う罪も無い人の被害は無かった。
中国がその罪の無い人に対する被害の責任を日本に求めるのは間違い。

便衣兵としての行為は、当然、便衣兵に責任があるし＞間違い。その責任の所在は便意兵を使用した中国。そして便意兵本人。

便衣兵の処罰は正当だが、便衣兵でない一般市民を処罰した側に責任はないとはいえないはずだがねぇ〜♪＞便意兵が正当では無いからね。中国の不正等な行動が原因で中国の市民が死んだ。それだけ。

　 賠償請求したが裁判で認められなかった。

　 と、

　 請求すらしていない。

　 では、全く意味が異なるんですねぇ〜♪

　 『請求していない』は『請求が認められない事』を意味しないんですねぇ〜♪

　 日本人の知的レベルは年々悪化の一途をたどっているんとちゃうか♪

　 根本的に間違ってますな♪

　 責任を問う事は権利として認められているのだよ。
　 責任があると認めるのとは別問題でね、
　 『責任を負う必要の無い事』と思うなら、異議を唱え、立証すればよいだけの事。

＞原因・責任がどちらにあるのか

　 どちらにもあるかもねぇ〜♪

　 便衣兵としての行為は、当然、便衣兵に責任があるし、
　 便衣兵でない一般市民を処罰したなら、処罰した側に責任がある。

　 便衣兵の処罰は正当だが、便衣兵でない一般市民を処罰した側に責任はない
　 とはいえないはずだがねぇ〜♪

便衣兵隊策の為には市民を巻き込むのは当然と考えていた事になるねぇ〜♪＞それは中国軍の方でしょ？
1000歩譲ってお互い様。
中国が日本に対して責任云々言う資格無し。

＞上記行為の責任は便衣兵が負っているのであって、便衣兵ではない一般市民が負うものではない。

　 当然です。一般市民を巻き込んでゲリラ戦闘を継続したシナの責任は重い。

＞便衣兵は責任を負うが故に、戦闘員としての権利が保証されない。
＞便衣兵の責任を便衣兵ではない一般市民に転嫁する事はできず、責任を負っていない一般市民に対し処罰を行えば、処罰した者に責任が生じる。

　 一般市民に責任を負わせないために、日本軍は一般市民の中から便意兵を探し出していた。そもそも市民を盾にし、処刑されてもしょうがない人たちが、上手に市民に変装していたことに問題があり、一般市民を処罰しないようにしていた日本軍に責任は無い。市民を盾にしなければこのような問題が起こらなかったために、日本軍に責任は無い。
　 当時の常識で考えよう。市民を盾にした敵が、そのまま銃を向けて発砲し、味方に被害が出た。犯人を射殺しようとしたが、誤って市民に弾が当たってしまった。悪いのはどっちですか？

＞身体刑は仮想人格に課せられる事はない。
＞よって、自然人から仮想人格（支那）へ責任を転嫁した時点で詭弁である。

　 便衣戦法、市民を盾にしたのがいけないんじゃん。

＞便衣兵の責任は、便衣兵が負うのであり、
＞便衣兵と無関係な一般市民を処罰した責任は、処罰した者が負う。
＞賠償責任に関しては、法人格にも責任が問える。

　 便衣兵が市民を盾にする戦法をし、シナ兵が自国の民を盾に、犠牲にした。それらの責任は便衣兵にある。これほどのことをしておいて日本軍が間違って市民を処刑するのをシナ軍は理解しているにもかかわらず、それを行い続けた。

　 市民に犠牲を出したくなければ、市民を盾にしなければいい。

＞禁止されてる便意兵を使用し、非戦闘員への被害を誘発させた中国軍の責任。
以上

説得ないな。無頼のようなカキコは自分のレベルを下げるだけだ。

＞市民が巻添えとなることは当然予想しなければならないことだからな。

１．便衣兵戦術をとる 　 → 　 便衣兵と市民を明確に区別して便衣兵のみ処罰する。

２．便衣兵戦術をとる 　 → 　 便衣兵対策の為には市民も処罰されても致し方なし。

　 の２通りがあるが、

＞市民が巻添えとなることは当然予想しなければならない

　 ってことは、
　 便衣兵隊策の為には市民を巻き込むのは当然と考えていた事になるねぇ〜♪

禁止されてる便意兵を使用し、非戦闘員への被害を誘発させた中国軍の責任。
以上

未だに中韓が賠償だ〜と言うなら、日本も中韓に賠償を求めたい事案は山ほどあるぞ。 　 日中でお互いに賠償合戦でもしてみるか？ 　 要はお相子さまってことだ。バカバカしいにも程があるな。

　 処罰対象として殺人が禁止されているから、禁止行為に違反した殺人犯は処罰される。

　 無実の者を処罰した責任は、禁止行為とは無関係である。

　 無実の者は、『禁止行為を行っていない』のであり、処罰する理由となる禁止行為は何でも良いのである。

　 結果、無実の者を処罰した責任には『禁止行為』を考慮する必要性は全くなく、

　 正当な根拠なく処罰し損害を発生させた。

　 よって、処罰した側に賠償責任が生じるのである。

謝罪を受ける意思が無いのだから謝罪する必要無し。
何の為に謝罪を行うかという事を忘れてませんか？

実際は四万人くらい。しかし３０万も４万も大虐殺には違いがない。鬼っ子の狂気の所作。君たちの祖先はひどいことをしたのだよ。

http://tuku.news.china.com/history/html/2005-12-13/3139.htm

http://tuku.news.china.com/history/html/2006-12-05/15719.htm

日本は世界に対して充分な謝罪を行ない。それに見合う行動をとるべきだ。またそれは子孫が受け継ぐのが当然である。

わかったね。