李朝朝鮮

http://www3.nhk.or.jp/kaigai/hwangjiny_gtv/yotei/index.html

＞ウノのことを忘れようとしていたチニだったが、永遠の愛を誓った指輪を贈られて気持ちが揺らぐ。

指輪が左手の薬指にあるのは特定の男性がいること・・・の風習は

西洋からで、東アジアでは江戸幕府や李朝が滅びてからだと思っていた。

昭和４２−３年頃までは家族で韓国旅行なんて
いかねーよ！ 　 女連れでなんて考えねーよ！

野郎同士で〔韓国へキーセン旅行に行こうか？〕って
言うんだよ。

各部屋に必ず１０人位の綺麗な娘がいて選り取りみどり。
昔はよかった。

どこかの女郎は平家の女官だったってありませんでしたっけ？
戦国時代に自分を罠にはめた一族の娘を人足に与えるってのを読んだ事がありますが、何かのフィクションだったかな？？

>李朝の両班の娘でさえも没落すれば妓生になることがあったらしいの

日本では没落した一家の女が生活のためにお女郎になったり芸者になったりというのは、維新後の旗本、御家人の娘の話とか、戦後の華族さまの娘の話にあるとおりですが、朝鮮では対抗勢力を蹴落とした後に相手の一族を白丁階級にし娘があれば妓生にするという処罰を下したでしょう。日本でそういう報復のやりかたってありましたっけ。

李朝って、日本の江戸時代と比べるより、日本の平安時代〜室町あたりで比較した方が親近感が沸くな〜とｗ

医女チャングムで、妓生（きしょう、キーセン）をわざわざ「芸者」と日本語読みで言ってくれてましたが、
妓生にも階級はあるようですが、
高級な方の妓生が宮中まで入って、宴席の貴族に歌舞を提供したと白拍子と似たような存在かなと。

江戸時代になると、公家諸法度で幕府が宮中を風紀も含めて取り締まったり、ハーレムをきっちり組織化した大奥ができたり、民間の水商売女性を取り締まったりと、別の様相ができるので、李朝の妓生と比べられるとしたら白拍子かと思っています。

高校の頃、「大和物語」の大江の玉淵(大江音人男)がむすめの話しのようなことのように、
（白拍子の氏素性を知って、同席の貴族が涙を流した）
李朝の両班の娘でさえも没落すれば妓生になることがあったらしいので、
こんな話もあったのかなとも想像してしまいますが。

http://www.ikedakai.com/rekiyo/irosatoyogo5.html

＞朝廷には白拍子奉行人という役職があったことが最近の研究ではっきりしてきましたし、『吾妻鏡』によって、鎌倉幕府では、里見義成が「遊君別当」という役職に補任されていたことが知られています。おそらく「遊女別当」といわれる役職は王朝の側にもあったのではないかと、私は考えていますが、これまで知られているところでも、遊女は内教坊といわれる官庁に統括されており、江口方・神崎方などに分かれた遊女は番を定めて、宮廷の五節の舞などの行事に出仕をする体制ができているのです。

＞キーセンって

売春婦です。

キーセンって、立場的に、芸者っていうより、

白拍子に近いですね。

とりあえず、あげとこう。

昨日は、飲みに行ってたので、

残念なことに、観れませんでした。

＞創作と美化がなければもはや韓流とはいえないニダ！

ははは、そうでした。

韓国の歴史自体一般国民が知らないところで創作と美化で塗り固められてますからｗ

だけど、その上にファンタジー風味で更に創作と美化はおなかいっぱいすぎます〜

韓国ドラマトピに書き込まないのはそういうこと〜

結局、内心ちゃかさないと、韓国作品は見てられないから。

書き忘れたけど

ソースは子供の頃見てたドリフの「８時だよ全員集合」

創作と美化がなければもはや韓流とはいえないニダ！

aki_kaze_u_ru_ruは韓流ドラマの真髄を奪い民族正気を抹殺しようとする悪辣な日帝の手先ニカ？

「朱蒙」、

サンバガラスとか巫女とか変なファンタジー小細工に違和感ｱﾘｱﾘのドラマでした。

結局ファンタジーですから。


チャングムも変な不思議な力がやたらに出てこないだけで、

ほとんど想像だし。

ドラマでチャングムを重用した皇后は実在の政治やった人ですよね。
「文定皇后」のちゃんとしたドラマとか観たいです。
仏教を重んじたところとか。
変な創作とかないやつ希望。

トピズレですが…

ＢＳの番宣でよく「朱蒙」ってのやってるんですが

服飾時代考証 　 でたらめ！


初期横山光輝「三国志」かよっ！

と言うくらい…(つか 　 まんまつーか)

李朝の医術ドラマがたまたまBSに写っていて、

チャングム母やチャングム義理父等・・・出演者達の中の人がチャングムとかぶってる人が多くて、

ここまでかぶるのはちょっと・・・って感じでした。

最後の場面で敵兵が襲来するシーンがあって・・・

案の定秀吉の日本軍でした。

次回は主人公が日本軍からみんなを救う設定なのかな？

なるほど、そういう足さばきの訓練があるのですね。

前回は主人公はそれを身につけるために一生懸命で、

泥の上とかも歩いてたな〜

それで、大道芸人に頼んで、綱渡りに特別頼み込んで出してもらい、
その最中にキーセンのお師匠さんに見つかりそうになって、
綱から落ち、彼女を想う両班の坊やの上に落ちてしまうというシーンもございました。
（ヒロインが彼の上に落ちてドキドキは定番パターン）

バジリスクの起源は韓国
（↑水の上を走るトカゲね）

まず片足を水の上に置く
その足が沈む前に逆の足を水の上に置く
その足が沈む前に逆の足を水の上に置く
　　　 ：
　　　 ：

> 水あめを惜しみなく踊りの足取りの練習のために使う？

昨日の「世界まるみえ」の「伝説バスター（怪しい伝説）」でもやってた、ダイラタンシー現象ですか？
（片栗粉やコーンスターチを水に混ぜて、足踏みすると堅くなって沈まないけど、足踏みをやめると沈む現象）

>水あめを惜しみなく踊りの足取りの練習のために使う？
甘味料って貴重じゃないの？蜂蜜が原料？


水あめは麦芽糖(1）+でんぷん(10)で作ります。
麦芽糖は大麦や小麦から。でんぷんはアワでも可。
春窮のあった時代に大事な食糧から作るんですから、貴重だったことは間違いないでしょうが、砂糖や蜂蜜程ではないですね。

日本昔話では食べ物を粗末に扱うと一時は驕った生活をしていても必ず報いがきます

かの玄奘法師でも前世で三粒のコメを踏んだがために現世で３日の病に苦しみます。

16世紀朝鮮王朝時代に実在した妓生の話なのに、

水あめを惜しみなく踊りの足取りの練習のために使う？

甘味料って貴重じゃないの？蜂蜜が原料？

そんなに朝鮮って豊かな国だったっけ？

なんだかやっぱりガラスの仮面の練習のためならどんなことでもやってごらんにいれます路線・・・。

＞こんなにちゃんとしてたのに、朝鮮総督府が現地の韓国で正しく評価されていないことに憤慨してしまいます。

総督府は朝鮮を近代社会にするために当たり前のことを、時間をかけてやっていっただけですしね。
そのやること為すことに悪意を以て解釈したがる人が日韓双方には多いわけでして。逆に、善意を以て解釈したがる人もいますが、それはそれで妥当ではないでしょうね。

＞おおっ・・・日清戦争に朝鮮軍も参加したんでしね。

この部隊が出発後にどこへ行って何をしたかまでは調査していないので、なんとも言えませんけどね（苦笑

＞毎度ながら、資料提示ありがとうございます。

きっちり一次史料を抑えておいて話をしないと、あちらさんらと同じレベルになりかねません。国籍や思想信条に関係なく、確かならざる根拠や史料に基づいた言説に対してはそれ相応の対応を採りますよ。

来週は芸のためなら、どんなことでも・・・北島マヤ風味らしい。

＞キムチを漬ける漬物石

それは確かに神から授けられた聖なる石に違いないﾟ+.ヽ(≧▽≦)ﾉ.+ﾟ

虎族に虐げられた熊族が代々伝えて継いできた。

「国は外国の猿男の軍の進撃で混乱に陥るだろう。しかし、同時に赤いトウガラシも国にもたらされる。それで漬物を造るニダ。代々それはわが国の伝統食となるだろう。」

と熊様がお告げしてくれたニダ。

鏡と剣と勾玉ともうひとつはキムチを漬ける漬物石でわかっています。

うちにNHKから毎週ステラが届くので解説を読むたびに思ってますが。

大王四神器って、あまり韓国の歴史を伝えるドラマじゃないな〜
史実を差っ引いて楽しむ歴史ファンタジーにしては、面白みにも欠けてるし。韓国は創作したのを事実だと言い張るところがあるので、歴史創作はますます妄想に拍車をかけるので、ファンタジーは抑えた方がいいと思うのですが。


それでもステラは数ページ割いて特集を繰り返してますが。

虎族の末裔ってなんでしょうね。

http://www3.nhk.or.jp/kaigai/taioshijinki/yotei/story_02.html

＞西暦375年。虎族の末裔（まつえい）である火天（ファチョン）会は、かつて神の子ファヌンの降り立ったチュシンの地の神檀樹（シンダンス）の上に阿弗蘭寺（アブルランサ）という祭壇を立てていた。

＞王の誕生を告げる“チュシンの星”が輝くのを見た火天会の大長老は、同時に目覚めるとされる青龍、白虎、玄武、朱雀の四神の神器を捜し出して天の力を手にいれるべく、高句麗、百済などの各地へ兵士を送る。
そのころ、高句麗一の貴族ヨン家では現王ソスリムの妹で、当主ヨン・ガリョの妻の陣痛が始まっていた。一方、王の弟オジジの別荘では、臨月の女性が部屋を抜け出し、チュシンの星輝く空の下、人目を避けるように山の中へ・・・。
星が輝きを増すころ、白虎の神器を守る鍛冶（かじ）職人の一家と、青龍の神器を守るジン城の城主に、火天会の魔の手が迫っていた。また、火天会に攻め入られたサビ城では、城主の妻が幼い娘のキハに、生まれたばかりの妹と朱雀の神器である紅玉を託し、床下に隠れさせた。

10年後、ヤン王となった父オジジの教えを守り、息子のタムドクは愚鈍で病弱なふりをして目立たぬように過ごしていた。火天会に育てられたキハは、神殿に神官見習いとして送り込まれる。

＞下級階層、特に男児を生んだ女性は乳房を露出することもあった。当然ながらこの流行は儒学者の非難を受けた。

＞この背景には朝廷による庶民に対する色付きの服の着用の制限もある。

そうなのか。知らなかった。
服装の色の制限は日本の江戸時代もありましたね。

＞現在一般に見られるチマチョゴリは原色を使い派手な物が多い。しかし、朝鮮民族が「白衣民族」と自称してきたように、昔は非常に白い服に拘り普通白い服を着用していた。この背景には朝廷による庶民に対する色付きの服の着用の制限もある。ただし女性のチマはこの限りでは無く、

娘と未婚女性は赤いチマ、
既婚女性や中年女性は藍色のチマ、
老女はあさぎや灰色のチマを着用することもあった。
生成りの漂白されていないチマとチョゴリは主に未亡人や喪中の女性が着用した。



http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%9E%E3%83%81%E3%83%A7%E3%82%B4%E3%83%AA

＞朝鮮王朝の後期から妓女服の影響で丈の短いチョゴリと狭い袖が流行し、服の着脱の度に袖をほどかなければならないほどになったこともあった。また19世紀からチョゴリが乳房を覆えなくなったため、両班層の女性は胸覆いを使ったが、下級階層、特に男児を生んだ女性は乳房を露出することもあった。当然ながらこの流行は儒学者の非難を受けた。1930年代から女性の社会進出が始まるとチョゴリの丈は再び長くなり始めた。

ちょっと観ただけで振り付けを覚えて師匠を感心させる少女・・・

壮絶な思いで娘を手放す母親

韓国のドラマ制作者、ガラスの仮面系のこの設定が好きだね。

また北島マヤと月影先生もどきごっこの予感が・・・ｗ

それにしても、
おそらく姫川亜弓的存在になるであろう子役が一重でかわいくない。

主人公の子役はかわいいね。

医女チャングムが嫌がったキーセンの物語ですね。

それにしても、チャングムではどうして日本人も知る
「キーセン」と言わず、「芸者」と日本風に言わせたのだろう。

チェオクの剣よりは退屈せずに観れそう？

NHKによる公式サイト。人物相関図、キャスト紹介等。
http://www3.nhk.or.jp/kaigai/hwangjiny/

age

http://www.bs-j.co.jp/keijyou/

朝鮮総督府下のソウルでモダンボーイ・モダンガールぶりを韓国人が享受してる場面を観れば、

どう考えても日本帝国のおかげのような気がするんですけど。

イタイドラマだけど、こういうくだけた作品が出て来たって事は、

日本帝国に虐げられてきた朝鮮の図式が崩れてきたってことなのかな？


それにしても、◆第六話◆ 　 「この女が死んだらお前を殺す」 　 （７月２３日放送）の
＞貴族出身で総督府の上田課長夫人幸子(キム･ヘオク)は自叙伝出版のため“ちらし”編集部を訪れていた。引き受けなければ廃刊すると言われ困り果てた編集部の面々

ありえな〜い。自叙伝出版なら、日本でやると思うし、
総督府のたかだか課長の夫人がそこまでやる権力があるとは思えな〜い。

う〜ん、文章が立派ですね。
こんなにちゃんとしてたのに、朝鮮総督府が現地の韓国で正しく評価されていないことに憤慨してしまいます。

おおっ・・・日清戦争に朝鮮軍も参加したんでしね。
毎度ながら、資料提示ありがとうございます。

＞明治44(1911)年11月29日官報
官通牒第三百五十九号
　　 明治四十四年十一月二十九日 　　　　　　　　 政務総監
　 各道長官、府尹、郡守宛
　　　 古碑、石塔、石仏其の他石材に彫刻せる建設物保存方取締に関する件
近来各地方廃寺跡其の他間曠地に存在する古碑、石塔、石仏其の他石材に彫刻せし建設物を売買し又は他に移転を為す者徃徃有之候処右廃寺跡其の他間曠地に定著して古代より伝来せる物件は歴史の考証若は美術の模範として永続保存を図るへき国家貴重の宝物にして素より人民の私有物に無之は勿論に付地方人民奸者の誘惑に迷ひ右等貴重の国有物を冐認して売買契約を為し若は他に移転して史蹟の喪失を顧みさるか如き非行を敢てする者無之様厳重監視相成度此段及通牒候也

＞大正元(1912)年11月8日官報
官通牒第百十九号
　　 大正元年十一月八日 　　　　　　　　　　　　 内務部長官
　 各道長官、府尹、郡守宛
　　　 古碑、石塔、石仏等の散逸を防止すへき件
廃寺跡其の他間曠地に存在する古碑、石塔、石仏其の他石材に彫刻せる建設物の散逸を防止すへき義に付ては客年十一月二十九日官通牒第三百五十九号を以て政務総監より通牒の次第も有之相当留意せられつつある事と存候得共尚往往是等物件を私に売却し若は盗取せらるるの事実有之甚た遺憾とする所に有之候条将来之か取締に付ては一層御注意の上苟も斯る不都合を生するか如きことなきを期せられ度此段依命及通牒候也

＞日韓外交史料４「日清戦争」から今日の拾い物ー。

p137 　 朝鮮国駐箚大鳥公使より陸奥外務大臣宛

　　 一隊の朝鮮軍兵参戦の件 　　　 明治二十七年九月二日
電信 　 明治二十七年九月二日午後十時二五分発
　　　　　　　　　　　 三日午後一時 　　　 接
　 東京 　　　　　　　　　　　　　　　　　 京城
　　 陸奥外務大臣 　　　　　　　　　　　　　 大鳥公使
一隊の朝鮮軍兵は渡辺陸軍少佐の麾下に加はり清国兵と戦ふ為め野津陸軍中将と共に九月二日北方に向ひ出発せり

＞韓国の時代劇で役人や貴族が例の猫車に乗って現れるシーンはありましたでしょうか。

日本の時代劇も若干現代の一般受けを狙って風俗やその当時の感覚から外れたものを披露してる時もありますが、

韓国はそれがもう創作の領域まで入ってる部分がかなりあるので、
あまり韓国時代劇は真剣に受け止めない方がいいかもしれません。

貴族の「牛車」や明治時代の「人力車」をテレビで見慣れてる日本人があれを見れば、
１輪で使い勝手が悪そう・・・せめて安定のために２輪にして人力車にしろよと思ってしまいますが、
現代韓国人から観ても「猫車」は納得のいかない乗り物かもしれません。
あの乗り物はリヤカーを思わせますｗ

私は「朱蒙」も数話観て、大王四神記もちょっとだけ観て、
NHK雑誌「ステラ」の物語解説も読みましたが、
日本の大河ドラマと大分違う感じを受けました。
結局２作とも歴史をからめたファンタジードラマでしかなく、「南総里見八犬伝」レベルです。
日本だけじゃなく、ヨーロッパにも見ごたえのある歴史を扱った映画もありますが、そのレベルの韓国作品を観た事がありません。
全部観れたのは「チャングム」だけです。
（しかし、チャングムも突っ込みどころ満載だった；）

１０月１１日土曜日の夜１１：００〜
１６世紀の朝鮮王朝キーセン「ファン・ジニ」を観ようと思っています。

予告に使われている彼女の着物は上が花柄で裾に白いオーガンジーのような生地を使って素敵ですが、
白色民族と言い張って、あまり染色が盛んではなかった朝鮮時代にそれだけのセンスのものがあの時代に製作されていたのかは疑問です。

かなり昔に韓国で無地のピンクの蛍光色のチマチョゴリをショーウインドゥで見かけましたが、
最近ネットであれは朝鮮では結局伝統的な染色や文様が少ないからそういう思い切った色が使えるのだという意見を読んで、
私もそうかもしれないと思いました。

韓国女優達がチマチョゴリを着ているのを見かけますが、なんか和風の着物柄っぽくなってきてませんか？

＞韓国の時代劇で役人や貴族が例の猫車に乗って現れるシーンはありましたでしょうか。

見たことないですね。あと、乗馬のシーンでも朝鮮馬でなく、洋馬ですね。

韓国の時代劇で役人や貴族が例の猫車に乗って現れるシーンはありましたでしょうか。あの現存する写真ではなんか武人のえらいさんみたいだけど実際どの程度用いられていたもんでしょうか。

高校の運動会で駕篭かき競争があって（実際は駕篭でなくてむしろのもっこ）男生徒が雲助で女生徒を乗せて走ったがなあ。韓国では猫車競争なんてやるのかなあ。

＞＞ところが、日韓併合後とくに朝鮮の文物が金になると朝鮮人が気付き、朝鮮人が寺などから盗み出す行為が続出したことで総督府がこれを阻止する政策を取りました。

以下で紹介されている通牒ですね。

▲日帝の歴史破壊作業【1/2】
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1939914

▲日帝の歴史破壊作業【2/2】
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1939919

あげ

これを見て和んで

http://nikonikodougadou.blog19.fc2.com/blog-entry-369.html