日韓歴史論争
Yahoo! Japan 掲示板トピックビューアー
自覚しろ
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/23 22:55 投稿番号： [3912 / 6952]
追いつめられているのは、お前だ
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教科書ゲームには必勝法があるんですヨ
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/23 22:28 投稿番号： [3911 / 6952]
知りたい？
教えるワケないぢゃぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁん!!
これは メッセージ 3907 (pup_pooh_one さん)への返信です．
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従軍慰安婦など嘘＆でたらめ
投稿者： wahahawawan 投稿日時： 2007/06/23 22:27 投稿番号： [3910 / 6952]
元高給売春婦の嘘つきババアにだまされている日本人へ
チョッパリは馬鹿ニダ
当時「従軍慰安婦」など存在するわけないのにすぐだまされるニダ。
慰安婦は当時大変な高給取りで裕福な暮らしをしていた。強制連行などもともとなかったのだから証拠などあるわけがない。
日本人には嘘をついても大丈夫。謝罪して賠償するニダ。
いまだに証拠もないのに「従軍慰安婦」は存在したと主張する日本人は売国奴か在日、北朝鮮のスパイ？
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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檀君の歴史を認めろって？
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/23 22:16 投稿番号： [3908 / 6952]
第２期研究をスタート＝教科書も対象−日韓歴史共同委
(時事通信社 - 06月23日 11:02)
日韓両国の歴史学者らでつくる「第２期日韓歴史共同研究委員会」は２３日午前、都内のホテルで初会合を開いた。第２期からは、両国の教科書も検討対象に加え、２年程度をめどに報告書の作成を目指す。日韓の歴史共同研究は、２００６年６月に第１期の報告書を公表しており、約２年ぶりの活動再開となった。
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教科書ゲーム
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/23 21:45 投稿番号： [3907 / 6952]
世界中の人に、自国に都合の良い歴史を信じさせる事ができた国が、このゲームの勝者となります。
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 李朝朝鮮トピの議論
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/06/21 22:48 投稿番号： [3906 / 6952]
どうぞ、うるるさんも甲子園さんもお気遣いなく。
一応、私の責任ですから。
残念ながら来られないようですね。
あのトピの投稿の流れから外れていただけで、別トピであればもっと普通の議論ができたと思うのですが。
これは メッセージ 3905 (kohshien21c さん)への返信です．
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Re: 李朝朝鮮トピの議論
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/06/21 22:29 投稿番号： [3905 / 6952]
トリップさん、お手配ありがとうございます。
待ってるんですが、一向にレスが無いですね。
これは メッセージ 3903 (trip_in_the_night さん)への返信です．
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Re: 李朝朝鮮トピの議論
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2007/06/21 17:53 投稿番号： [3904 / 6952]
わざわざの誘導ありがとうございます。
それにしてもいらっしゃいませんね。
待ってるうちに最下位になってしまったので、あげます。
これは メッセージ 3903 (trip_in_the_night さん)への返信です．
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李朝朝鮮トピの議論
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/06/17 21:17 投稿番号： [3903 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 日本寺院の「ハングル碑石」
投稿者： nanairokamen03 投稿日時： 2007/06/17 01:17 投稿番号： [3902 / 6952]
朝鮮の役当時の千葉の館山の領主は里見義康は名護屋まではいてますが渡海はしてません。この碑がたてられた1624年に里見忠義は大久保忠隣の失脚に連座して改易され1622年に伯耆国倉吉でなくなっています。なんとなくこの碑は里見氏恩顧の人が旧主の追悼に建てたような感じがします。
朝鮮の役なんてのは千葉からみるとはるかかなたの戦なんでそんなところで朝鮮人戦没者を弔うなんてヒラリーかオバマがイラクゲリラのためにミサやるってようなんもんです。
また朝鮮通信使と接触があったとしても通信使でくるようなエライひとがそんな下卑たもんを書いて日本人に見せたとは思われません。外交文書以下日常の私記録も漢文で書いていて「ウリのほうが倭人よりずーっと文章はうまいぞえホルホル」ってやってのです。
もうひとつ、南無阿弥陀仏って昔だったら「南無阿彌陀佛」なんですがどこが日本式漢字なんだろう。
これは メッセージ 3897 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 日本寺院の「ハングル碑石」
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/06/16 00:12 投稿番号： [3901 / 6952]
＞・・・・・碑文を刻んだという推定だ。
推定で物事片付けられちゃ･･･orz
これは メッセージ 3897 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 日本寺院の「ハングル碑石」
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/15 23:41 投稿番号： [3900 / 6952]
> ◆「ハングル表記のモデルは阿彌陀経」＝高さ２メートル１９センチの四面石塔は形が碑石に近い。東西南北４面にはそれぞれハングルと中国の篆書体の漢字、日本式の漢字、サンスクリット語でそれぞれ「南無阿彌陀仏」が刻まれている。
ロゼッタストーンのパクりニダ、
これは メッセージ 3897 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 日本寺院の「ハングル碑石」
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/15 22:53 投稿番号： [3899 / 6952]
＞私はこういう「郷土史家」には信を置いておりません。史料批判すら行なわず（行なえず？）、可能性の上に自分の推測を重ねて論を成し、しかもそれを真実であるかのように断定的に語る御仁が多いものですから。
単に当時の仏教系書物で主に使用されていた文字4種のうち1つがハングルだったというだけで、どこをどうやったらこういう説をたてられるのか聞きたい。
＞＞「壬辰倭乱の時、死んだ朝鮮人の霊をなぐさめ、日本に連行された朝鮮人を労わる心を込めてハングルを刻んだ可能性が高い」
大巌院四面石塔 附 石製水向(だいがんいんしめんせきとう つけたり せきせいみずむけ)
ttp://furusato.awa.jp/modules/dbx/?op=story&storyid=606元和10年（1624）に雄誉霊巌（おうよれいがん）上人が建立した玄武岩製の四角柱の名号石塔（みょうごうせきとう）です。総高は219cmあります。
東西南北の各面には、北面のインドの梵字（ぼんじ）に始まり、西面に中国の篆字（てんじ）、東面に朝鮮のハングル、南面に日本の和風漢字と、わが国まで仏教が伝来してきた国々の言葉で、「南無阿弥陀仏」と名号が刻まれています。
これは阿弥陀如来の救いの慈悲の光が遍く世界を照らしていることを表わしています。
このなかでハングルは、李氏（りし）朝鮮第4代王世宗が1446年に公布した「訓民正音（くんみんせいおん）」という文字で書かれています。
それは現在使用されているハングルのもととなった古い文字で、非常に短期間で消滅したため、本家の朝鮮でも近年までよくわからなかったものです。
＞本家の朝鮮でも近年までよくわからなかったものです。
＞本家の朝鮮でも近年までよくわからなかったものです。
＞本家の朝鮮でも近年までよくわからなかったものです。
これは メッセージ 3898 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: 日本寺院の「ハングル碑石」
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/15 22:30 投稿番号： [3898 / 6952]
＞郷土史学者石和田秀幸氏は研究論文で「四面石塔は日本と朝鮮の間に起きた悲劇（壬辰倭乱）を乗り越えて平和と信頼回復を祈るもの」と主張している。
この碑石じたいは興味深いものだとは考えますが…石和田氏について少し調べたのですが、どちらかというと結論ありきのお人っぽい。
だいたい、山村茂平という個人が自分の死後供養のために建立したものでして、文禄慶長の役に何の関わりがあるのかと。
余談ですが、私はこういう「郷土史家」には信を置いておりません。史料批判すら行なわず（行なえず？）、可能性の上に自分の推測を重ねて論を成し、しかもそれを真実であるかのように断定的に語る御仁が多いものですから。
これは メッセージ 3897 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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日本寺院の「ハングル碑石」
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/15 21:22 投稿番号： [3897 / 6952]
どこまでも朝鮮本位の解釈だな。
刻まれた文字から推測するに、供養塔なら日明朝それぞれの将兵が対象だろう。
阿弥陀経にしても、いちいち秀吉と結びつけなければ気が済まないのか？
ちゃんとした調査結果に基づくものなのだろうか？
石塔に「南無阿彌陀仏」の字を刻もう。一面は日本語で、もう一面は中国語、さらにサンスクリット語と。
あれ、一面余っちゃった。どうしよう・・・
あ、ハングルとかいうのがあるな。それでも書いとこう。
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３８０年前に書かれた日本寺院の「ハングル碑石」
日本の千葉県館山市にある仏教寺院大巌院には参拝客の人目を引く珍しい石塔がある。正門から法堂に入って行く通りにあるこの四面石塔には中世のハングルが刻まれている。３８０余年前ただの村に違いなかった館山に、ハングル碑文を刻んだ石塔が建てられた背景は何なのだろうか。学者たちの研究でその謎が少しずつ解けていっている。
◆「ハングル表記のモデルは阿彌陀経」＝高さ２メートル１９センチの四面石塔は形が碑石に近い。東西南北４面にはそれぞれハングルと中国の篆書体の漢字、日本式の漢字、サンスクリット語でそれぞれ「南無阿彌陀仏」が刻まれている。また北には１６２４年、山村茂兵という人の施主で立てられたという由来が短く書かれている。
東に刻まれたハングルは音価がない子音（イウン）を書き入れたいわゆる「東国正韻」式表記だ。これは訓民正音創製初期から１６世紀までに使われた表記法だ。すなわちこの塔が刻まれた１６２４年当時には韓半島からも消えた表記方式という意味だ。中世国語を専攻した東国大チャン・ヨンギル教授は、現地調査結果をもとに四面石塔のハングル表記と書体が「阿彌陀経諺解双渓寺本」（１５５８年刊行）とそっくりだと分析した。壬辰倭乱中に日本に伝わったこの仏経のあちこちに散らばっている該当の字を参考して碑文を刻んだという推定だ。
◆「壬申倭乱の犠牲者を称える平和の塔」＝最大の謎は塔を建てた人がどんな意図でハングルを刻んだのかという点だ。これについて、館山地域の郷土史学者たちは「壬辰倭乱の時、死んだ朝鮮人の霊をなぐさめ、日本に連行された朝鮮人を労わる心を込めてハングルを刻んだ可能性が高い」という学説を出している。これらは当時、大巌院の雄誉上人の行績に対する研究をもとに徳川幕府と密接な関係だった雄誉が江戸で朝鮮通信使や壬辰倭乱の時に連行された朝鮮人と接触した可能性が高いと考えている。郷土史学者石和田秀幸氏は研究論文で「四面石塔は日本と朝鮮の間に起きた悲劇（壬辰倭乱）を乗り越えて平和と信頼回復を祈るもの」と主張している。
ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=88413&servcode=400§code=400これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: ５世紀新羅時代の地下木造建築物
投稿者： doyukotodounatterunodame 投稿日時： 2007/06/13 20:34 投稿番号： [3896 / 6952]
日本に捏造の発掘家がいたな。（土器だったっけ）彼が韓国で活動すれば燦然と輝く功績を残しただろうに。
これは メッセージ 3895 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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５世紀新羅時代の地下木造建築物
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/13 20:20 投稿番号： [3895 / 6952]
半万年の歴史があるはずなのに発掘されるのものはいつも5世紀ごろのもの。
何で5世紀や6世紀ばかりなんだろう？
しかも1500年前のものとはとても思えないフレッシュな木枠だな・・・
日帝時代の地下倉庫か何かの跡だと思えばすっきりするんだが。
炭素年代測定法で調べたら、5世紀のものじゃなかった〜ってオチはまだ〜？
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
５世紀新羅時代の地下木造建築物、聞慶で発掘
【ソウル１０日聯合】５世紀ごろの新羅時代のものと推定される地下木造建築物が、慶尚北道聞慶市の姑母山城で発掘された。埋蔵文化財専門調査機関の中央文化財研究院が１０日に明らかにした。
研究院は昨年１２月から姑母山城の西門址一帯を中心に発掘調査を行っており、今回城内部で３層構造の木材建築物を確認した。これは貯蔵倉庫か貯水池である可能性が高いという。地面を掘り下げた後、水平方向の木材をはりに、垂直方向の木材を柱にして交差させる構造で建造されている。平面長方形で全体の規模は１２．３メートル（南北方向）×６．６〜６．９メートル、下層から上層までの高さは４．５メートルに達する。新羅時代の土器や木器なども出土した。
調査団長を務めている忠北大学の車勇杰（チャ・ヨンゴル）教授によると、これまで発掘した三国時代の地下木造物は忠清南道を中心とした百済時代のものがほとんどで、新羅時代のものは今回が初めてだという。出土品などから５世紀中盤以前のものと判断され、百済時代の類似木造物に比べ、規模が格段に大きく、保存状態もかなり良好なことから、韓国木造建築術研究の画期的な資料と評価される。
出土した土器など＝１０日、ソウル（聯合）
ttp://japanese.yonhapnews.co.kr/headline/2007/06/10/0200000000AJP20070610001200882.HTMLこれは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 日本植民地時代の知性
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/11 22:37 投稿番号： [3894 / 6952]
＞ハーバードのエッカート教授は、日帝を賛美はしないものの、日帝時代の朝鮮の大躍進は、日本当局と朝鮮の共同作業であり、別に日本だけが強権的に近代化を進めたものではないと言っていますね。
鮮人の日本化願望があまりにも急だったもんだから危機感を持った日本政府が朝鮮日報と東亜日報をつくったのが実情でしょうか。
（ハングルを推奨したのも同じ理由）
日本政府は東北地方の飢饉を放置してまでも半島経営を優先させたわけですよ。
もうね、どっちが｢搾取｣されてたのか考えてみろと。
半島への資本投資（国家予算のつぎ込み）で、当時の東北地方は惨憺たる状況になった。つまり、
朝
鮮
人
は
日
本
の（東
北
の）
富
を
略
奪
し
た
ということになります。
＞朝鮮人は、むしろ「日帝を利用してやったニダ！」と言えば。
まぁ、何が何でも日本が悪いと考える民俗ですから、今後はハングルを普及したせいで、歴史文献が読めなくなったﾆﾀﾞ！って言い出す悪寒・・・
これは メッセージ 3893 (honkytonk_2002_x さん)への返信です．
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Re: 日本植民地時代の知性
投稿者： honkytonk_2002_x 投稿日時： 2007/06/11 21:57 投稿番号： [3893 / 6952]
＞日本が学校をつくって文盲だった朝鮮人にハングルを普及させたからこそ新聞が普及したニダ。
それもそうなんですが、そもそもそういう新聞の発行を許可していたのが総督府なんだし、まあ3.1運動の影響で総督府が統制を緩和したとしても、それは双方の折り合いであって、別に朝鮮側が頑強に抵抗して発行に漕ぎ着けたわけではないんですよね。
それは、たとえば朝鮮人が立ち上げた財閥、京城紡績だってそうでしょうに。
そういうわけで、ハーバードのエッカート教授は、日帝を賛美はしないものの、日帝時代の朝鮮の大躍進は、日本当局と朝鮮の共同作業であり、別に日本だけが強権的に近代化を進めたものではないと言っていますね。
で、朝鮮の近代化に大いに貢献した朝鮮人は、「親日派」というレッテルを貼られているわけですなあ…orz
この記事も、東亜日報がそういう「親日派新聞」のレッテルを時として貼られるのから逃れるための言い訳めいていますね。
だからワタシは思いますよ。
朝鮮人は、むしろ「日帝を利用してやったニダ！」と言えば。
ま、内実は変わらないまでも、彼らのルサンチマンを解消するには、それでもいいと、ワタシ個人が思っているわけですけどネ。（笑）
これは メッセージ 3892 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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日本植民地時代の知性
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/11 21:38 投稿番号： [3892 / 6952]
韓国を近代化してくれた日本に対してなんだその言い草は。
ほとんど根こそぎヒデヨシとニッテイに奪われてたのに、ハングルだけは守り抜いたのか？
＞韓国語の新聞は朝鮮総督府の機関紙である毎日（メイル）新報と慶南（キョンナム）日報のみだった。
この文に疑問を持たないのか？李朝時代に新聞なんてあったのか？
日本が学校をつくって文盲だった朝鮮人にハングルを普及させたからこそ新聞が普及したニダ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
［オピニオン］日本植民地時代の知性
日本が韓半島を強制的に占領した１９１０年、朝鮮に住んでいた日本人は１７万人だった。１７００万人と推計される朝鮮人口の１％にすぎなかった。にもかかわらず、朝鮮で日本語の新聞は１６も発行された。いっぽう、韓国語の新聞は朝鮮総督府の機関紙である毎日（メイル）新報と慶南（キョンナム）日報のみだった。それさえ、発行部数が両方とも３０００部を超えなかった。１９１９年、３・１独立運動が起きて、翌年、日本帝国が「文化政治」という名のもとで、東亜（トンア）日報や朝鮮（チョソン）日報、時事（シサ）新聞の３紙の創刊を認めるまで、韓半島はメディアの暗黒時代だった。
◆日本植民地支配のもとでの韓国の新聞こそ、トーマス・ジェファーソンが語った「政府なき新聞」だった。新聞は政府を失った朝鮮人のために政府の役割を肩代わりしなければならないという使命を持った。それで、東亜日報や朝鮮日報が行ったもう一つの課題は教育や啓蒙だった。民立大学の設立、文盲撃退運動が代表的なことだった。１９２０年代には新春文芸を新設して、国語を失う危機のなかで、ハングルを守り抜いた。
◆各新聞は欧米で展開される知性の流れを紹介することにも熱心だった。進んだ知識を紹介して、内部の力を育成するためだった。欧州で朝鮮人としては初めて哲学博士号を取った李灌龍（イ・グァンニョン）は、１９２２年１０月の東亜日報の１面に、「社会の病的現象」というタイトルで１６回にわたって、西洋学科の研究動向を詳しく紹介した。彼は、延禧（ヨンヒ）専門学校の教授を経て、東亜日報や朝鮮日報の記者として務めた。
◆日本植民地時代に韓国新聞が掲載した哲学関連記事を調査してきた嶺南（ヨンナム）大学・韓国近代思想研究団の作業が終わった。彼らが見つけた哲学記事は、東亜日報が１１５４件、朝鮮日報が１４５６件など、計３４２７件に上る。哲学だけでなく、人文学全般にわたって、レベルの高い文章を掲載し、知性史を先導してきた。「新聞がなかったら、日本植民地時代の知性もない」というのが調査の結論だ。さまざまな役割を果たしてきた「政府なき新聞」がどれだけ厳しい道を歩んできたかは、日本植民地時代に東亜日報が、販売禁止６３回、押収４８９回、削除２４２３回を強いられたことからも分かる。「政府」は取り戻したものの、「新聞なき政府」を望む勢力はまだなくなっていない。民主化して２０年経つというのに…。
洪賛植（ホン・チャンシク）論説委員
ttp://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2007061105768これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 韓国に対する日本の犯罪
投稿者： melancholy_night 投稿日時： 2007/06/10 23:33 投稿番号： [3891 / 6952]
＞5.在日朝鮮人問題解決促求
日本国籍を与えてくれというわけでもないだろうし意味がよくわかりません。具体的にどうして欲しかったのでしょうか？
これは メッセージ 3887 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 韓国に対する日本の犯罪
投稿者： samurai_06_japan 投稿日時： 2007/06/10 23:08 投稿番号： [3890 / 6952]
＞1.韓国の対日講和条約参加要望
韓国は日本の（対枢軸国への）「参戦国」じゃないもんなぁ（笑）
＞2.日本の韓国内日本財産完全放棄
「相殺」しして貰わなかっただけ、感謝しろ（苦笑）
＞3.日本漁船のマッカーサーライン外進出制限
「マッカーサーライン」は、GHQによる「便宜上」のものだが？（苦笑）
＞4.独島・青島の韓国領有確認
成程、連合国（特に米国）にも、竹島は「日本領」と判ったいたってことだ（笑）
＞5.在日朝鮮人問題解決促求
どうしてさっさと全員、引き取らなかったんだ？ん？（苦笑）
＞「トルーマンドクトリン」
＞「アメリカの影響の下、日本を復興させることができたら極東でソ連に対抗することができる。」
＞韓国の境遇は徹底的に無視した。
あはは（爆笑）
結局、手前ぇの力不足が原因で、相手にされなかった事への、半世紀に及ぶ「愚痴」かい？（苦笑）
これは メッセージ 3887 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 韓国に対する日本の犯罪
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/06/10 20:53 投稿番号： [3889 / 6952]
＞＞韓国に対する日本の犯罪、アメリカは最大の共犯だった
＞どうして自ら破滅への道に埋まっている地雷を踏んでいくのでしょう？
思い通りいかないと不平不満ばかりで、母親に当り散らす幼児です。
日米がどれだけ韓国存続のために援助したのか、全く分かってないようですね。
＞＞韓国はアメリカが作成した下書きには連合国の一員として記載されていた。しかし、日本が反発するとアメリカは取り外してしまった。
こんな事実はあるの？（笑）
韓国は国際社会から連合国として認められたことは一度もなく、認められていれば南北分断なんて発生していない。
日韓併合前の国際情勢が再現されて、米ソが朝鮮半島を分割しただけ。
つまり、連合国からは朝鮮半島「地域」としか認識されていなかった証拠。
日韓併合前からそうした厳しい国際情勢だったことも理解できない？（笑）
＞＞このなかでアメリカが聞き入れたことはわずか2番項目程度だった。
＞＞戦後日本の犯罪的行為にもアメリカは重大な責任がある。
戦後の何が日本の犯罪的行為なんだよ。いい加減にしろよ。
韓国の要求が全て正当で、それを承諾しない日米が責任を負うべきという善悪二元論で短絡的に考えるところがアホ。
北朝鮮・ソ連・中国の責任追及はしないの？（苦笑）
ただ米国の日本占領統治について、この記事や姜尚中も述べているような「日米談合システム」という歴史観が広がっているようですが、これは韓国とは無関係な問題。
韓国を日米の共謀による被害者とする（日本を被害者と認めない）スリカエです。
独立国家として無能な韓国が失敗したというだけ。
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「朝まで生テレビ！」
姜尚中
日本１国だけであの戦争をどう考えるかじゃなく、もう少し横に広げて、たとえばナチスドイツとイタリアと日本の場合の占領軍の統治政策を考えていけば、圧倒的に違いますよ。つまり、日本の場合は間接統治。少なくとも現地の日本政府を通じて、GHQ――マッカーサー司令部がいろんな改革案を出していく。しかもアメリカ１国だけでね。
そういう点ではイタリアもドイツもルーマニアも、ドイツの場合はとくに分割して直接統治、日本の沖縄も韓国も軍政支配に置かれた。日本本土だけですね、間接統治は。これは逆にいうとアメリカの最大の恩恵だったわけです。
なるほどアメリカは原爆を落とした。しかしアメリカは一方で、他の国にやらなかった間接統治、しかもそれが国家改造につながるという、人類史になったようなことをやりました。しかし間接統治だったからこそ、日本はいち早く経済復興ができたし、さっき秦さんがおっしゃったように、敗戦の責任をいろいろ考えるよりは前向きに生きようじゃないかと、そういうふうになった。だから最近、米国の優れた歴史家ジョン・ダワーという人がいってるとおり、これは日米談合システムのやり方ですよ。日米談合システムこそ日本の戦後体制だったわけです。だから、そのシステムは自分たちの身体の内側に食い込んでいるわけです。外部じゃなくてね。
そう考えれば、なぜ天皇制を残したのか、あるいは官僚を残したのか、そしてなぜいちおうセレモニーのようにＡ級戦犯を処刑したのかも、よくわかる。だから何か、日本だけがつねに被害者で、あれでやられたんだ、やられたんだというけれども、他の国の占領政策と比較すれば、日本はいちばん微温的ですよ、ある意味では。
これは メッセージ 3887 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 韓国に対する日本の犯罪
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/10 01:49 投稿番号： [3888 / 6952]
> 「1.韓国の対日講和条約参加要望、2.日本の韓国内日本財産完全放棄、3.日本漁船のマッカーサーライン外進出制限、4.独島・青島の韓国領有確認、5.在日朝鮮人問題解決促求。」このなかでアメリカが聞き入れたことはわずか2番項目程度だった。
2番だけでも膨大ですが、何か？
4番は、竹島（朝鮮呼称独島）が朝鮮領って認められなかったって事ぢゃん！
> 代わりにアメリカは朝鮮戦争が起こった直後の1950年7月8日、日本‘平和憲法’を踏みにじって自衛隊の前身である警察予備隊を創設し、海上保安庁を拡大した。その年の秋には1万余の日本戦犯たちに対する公職追措置を解除し、三千名余の帝国軍人たちも追放対象から除いた。アメリカは早くも日帝敗戦ニ年後の1947年から日本再強化(再武装)の方向へ対日政策を急旋回した。
金日成に言え！！
あのボケが余計な事をしなければ、自衛隊を作る理由は無かった。
これは メッセージ 3887 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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韓国に対する日本の犯罪
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/10 01:32 投稿番号： [3887 / 6952]
甲子園さんのコメントをそのまま引用させていただきます。
＞やはり朝鮮人はどうしようも無い馬鹿。
＞過去ばかりをあげつらい呪って何になる。
＞いたずらに憎悪を掻き立て、それゆえに嫌われ憎悪の連鎖になり
＞紛争の元を次から次へと作って行く。
＞現在、未来の平和を乱す極悪民族。
ホントに末期症状ですね。
どうして自ら破滅への道に埋まっている地雷を踏んでいくのでしょう？
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
韓国に対する日本の犯罪、アメリカは最大の共犯だった
朝鮮戦争が真っ最中だった1951年、李承晩政権はアメリカがその年3月提示したサンフランシスコ対日講和条約の下書きの中で韓国に不利な内容の修正を要求する五項目をその年7月、アメリカに提出した。
先日、国民大日本学研究所のキム・ヨンミ専任研究員が大衆用日本研究専門雑誌という「日本空間」第一号(5月10日発行)に載せた論文「ユ・ジノの日本出張報告書と交渉準備」で整理した5項目は次のようだ。
「1.韓国の対日講和条約参加要望、2.日本の韓国内日本財産完全放棄、3.日本漁船のマッカーサーライン外進出制限、4.独島・青島の韓国領有確認、5.在日朝鮮人問題解決促求。」このなかでアメリカが聞き入れたことはわずか2番項目程度だった。
韓国はアメリカが作成した下書きには連合国の一員として記載されていた。しかし、日本が反発するとアメリカは取り外してしまった。独島・青島も日本の要求で韓国領土から抜けた。‘独島問題’の出発点だ。在日、在サハリン同胞など多くの在外同胞たちに対する戦後日本の犯罪的行為にもアメリカは重大な責任がある。
代わりにアメリカは朝鮮戦争が起こった直後の1950年7月8日、日本‘平和憲法’を踏みにじって自衛隊の前身である警察予備隊を創設し、海上保安庁を拡大した。その年の秋には1万余の日本戦犯たちに対する公職追措置を解除し、三千名余の帝国軍人たちも追放対象から除いた。アメリカは早くも日帝敗戦ニ年後の1947年から日本再強化(再武装)の方向へ対日政策を急旋回した。
その年3月、冷戦を知らせる「トルーマンドクトリン」が発表されて7月には国防省と中央情報局(CIA)が設置された。中央情報局は発足直後、作成した初の対外秘文書「世界情勢検討」で明確にした。「アメリカの影響の下、日本を復興させることができたら極東でソ連に対抗することができる。」(〈秘密ファイルCIAの対日工作〉共同通信社)アメリカは対ソ封鎖戦略の軸にヨーロッパでマーシャルプランを推進する一方、東アジアでは日本を拠点で育成する事にした。
この‘逆コース’政策を立てた中心人物がジョージ・ケナンだった。彼は将来、韓半島全体と満州まで自分たちの東アジア拠点である日本の縄張りにまた抱きこむことができることを期待した。対日講和条約はこんな遠大な構想(対ソ封鎖戦略)を実現するための先決課題だった。サンフランシスコ講和条約が締結されたのは1951年9月8日。アメリカは同時期、韓国と日本に国交正常化(韓日協定)を迫った。
1951年7月28日大韓民国憲法を基礎とした京城帝国台法と出身‘親日派’ユ・ジノが約40日間日本にとどまって国交正常化交渉の準備作業を行い、サンフランシスコ講和条約締結二日後の9月10日、外相に送る報告書を作成した。その年10月20日、韓日国交正常化交渉予備会談が東京で開かれた。駐日米軍占領軍司令部(GHQ)がすべてのことを主導した。
しかし、アメリカはサンフランシスコ講和条約で自分たちが割って占領した弱小分断国、韓国の境遇は徹底的に無視した。当事者中の当事者だった韓国と中国は招かれることもできなかったし、また一つの主要当事者、ソ連は中国除外に反発して条約に署名しなかった。サンフランシスコ講和条約は、事実上日本再武装のための米日単独講和に過ぎなかった。
ハン・スンドン先任記者
ハンギョレ新聞(韓国語)
ttp://www.hani.co.kr/arti/culture/culture_general/214752.htmlこれは メッセージ 3880 (kohshien21c さん)への返信です．
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Re: 韓日歴史討論会だとさ
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/06/08 22:43 投稿番号： [3886 / 6952]
韓日学者の共同宣言
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧
|
天皇の謝罪が必要ﾆﾀﾞ!
それと、
< #｀Д´>＜
歴史教科書の修正と過去の反省と謝罪と賠償と経済協力と
（つ|⌒|⌒|
|
技術移転と無償援助と有償援助と従軍慰安婦への謝罪・賠償と
|
在日韓国人への謝罪・賠償・参政権と靖国神社への参拝禁止と
|
秀吉の侵略の謝罪と日の丸・君が代の廃止を要求するﾆﾀﾞ！
|
また、韓国人とｳﾘﾅﾗとハングルは世界一優れている事と
|
東海という呼称と竹島・対馬・沖縄はわが領土であることを承認するﾆﾀﾞ！
|
それから、剣道と空手と柔道と合気道と相撲と侍と武士道と日本刀と
|
忍者と天皇と奈良と演歌と茶道と華道と生け花と「豆乳と米ビール」と
|
日本食と寿司と清酒とおにぎりとトヨタとソニーとホンダと
|
花札と盆栽と桜とソメイヨシノと扇子と和歌と折り紙と
|
ドラゴンボールとキャプテン翼とスラムダンクと
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たまごっちとポケモンとガンダムとアトムと
|
ドラえもんとニダーはｳﾘﾅﾗ起源と認めるﾆﾀﾞ!!
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∧∧
＿
ドスッ
(
,,)┌―─┴┴─―┐
/
つ. 妄想会議中継 |
〜′
/´
└―─┬┬─―┘
∪ ∪
││
_ε３
゛゛'゛'゛
これは メッセージ 3882 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: ハーグ密使事件百周年
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/08 21:57 投稿番号： [3885 / 6952]
（´・ω・）さて問題です。次のうち、食べるならどれ？制限時間は３秒。
１） ウ○コ味のカレー
２） カレー味のウ○コ
３） ウ○コ味のウ○コ
∩∧,_∧
≡＝−
∧_,∧∩
ミ<｀Д´；>
≡＝−
< ；｀Д´>
おろおろ・・・
ミ⊃
⊃
−＝≡
⊂
⊂彡
（⌒ __)っ
−＝≡
（
⌒)
おろおろ・・・
し'
c し'
３、２、１、ﾋﾟｺｰﾝ！
∧,,_∧
<｀∀´;∩
＜ さ、３番！「ウ○コ味のウ○コ」ニダー!!!!
（つ
丿
⊂＿ ノ
（＿）
（´・ω・｀）このように「追い詰められると常に最悪の選択をする」のが、朝鮮人の性です。
∧＿∧
ﾓｸﾞﾓｸﾞ
<
｀)∀´> ))
（つ=人..⊃
￣￣（＿_）
〜 ∞
.
.（＿＿）
しかも、無知なのか本人たちの嗜好なのか、すごく満足そうです（・ω・｀
）
これは メッセージ 3881 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: 韓日歴史討論会だとさ
投稿者： me163j 投稿日時： 2007/06/08 18:37 投稿番号： [3884 / 6952]
▽まず韓国はアメリカと歴史を共有しろニダ、
アメリカ・オハイオ州のシンシナティ市にオープンした「天地創造博物館」が、大きな物議を醸しています。天地創造博物館は、ハイテク技術を駆使して、科学者の多くが否定する地球の歴史を描いている。
観客は「真実を知ることができて、いいですね」と話した。
この博物館では、聖書の「創世記」を科学的に証明し、「地球は数百万年前ではなく、6,000年前に神が創造し、恐竜はアダムとイブと一緒に誕生した」と主張している。
観客の子どもは「僕は、神が6日間でつくったと思う」と話した。
「生き物は皆、草食だった」との聖書の記述から、ティラノサウルスも草を食べたと解説している。
しかし、多くの科学者は批判的で、全米科学協会理事は「(ティラノサウルスが)この歯で、アスパラガスがかめますか。肉食なんです」、「笑って済ませられない問題ですよ」と述べた。
アメリカでは、35%の人々が「聖書に書かれたことは、文字通りの事実だ」と考えていて、科学者たちは、博物館がこうした状況を後押ししかねないと困惑しているという。
これは メッセージ 3883 (pup_pooh_one さん)への返信です．
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Re: 韓日歴史討論会だとさ
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/06/08 18:28 投稿番号： [3883 / 6952]
日本からは、飛鳥昭雄でも参加しろニダ、
これは メッセージ 3882 (toapanlang さん)への返信です．
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韓日歴史討論会だとさ
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/08 17:37 投稿番号： [3882 / 6952]
＞7日午前、ソウル・ロッテホテルに韓日両国関係の専門家らが集まり、討論会「韓日共同の家作り、どのようにすれば可能か」が開かれた。韓国側からは、世界平和フォーラムの金鎮荽（キム・ジンヒョン）理事長（元科学技術処長官）、柳韓大の金泳鎬（キム・ヨンホ）学長（元産業資源部長官）、韓日関係史を専攻するソウル市立大人文学部の鄭在貞（チョン・ジェジョン）学部長が出席し、日本側からは、日本の代表的知性として有名な現代史専攻の和田春樹東京大名誉教授、現代韓国政治を専攻する東京大の木宮正史教授が出席した。
＞そして、世界平和フォーラム、北東アジア歴史財団、ハンギル社が主催し、本紙が後援したこの討論会では、開会直後から熱い討論が交された。
まぁ、いつものような手前味噌というか、シャンシャン討論会でしょうなぁ。
あいも変わらず和田センセが出ているし。
「韓日関係、今のままでは平和保障できず」
討論会「韓日共同の家作り、どうすれば可能か」（上）
http://www.chosunonline.com/article/20070608000057＞続けて、金鎮荽理事長は「世界的なグローバリズムと距離を置く日本の保守主義は明治維新以来変わっておらず、それは“日華主義”、すなわち“日本版中華主義”となっている。それを克服する方法としては、“外圧”と“天皇による戦争責任宣言”しかない。なぜならば、これまで日本は自らの力で根本的な改革を成し遂げたことがなく、変化を成し遂げるためには外圧が必要であり、一方“天皇”は日本国内で変化をもたらし得る唯一の源泉だからだ」と主張した。
以前もこんな寝ぼけたことをぬかしていたヤツがいましたなぁ（同一人物かな？）。
「外圧と天皇だけが日本を変えることができる」
討論会「韓日共同の家作り、どうすれば可能か」（中）
http://www.chosunonline.com/article/20070608000058＞和田春樹教授は「“天皇”は政府と憲法のコントロールを受ける存在だが、天皇が村山談話の内容を述べれば非常に決定的な出来事になるだろう」と評価した。木宮教授も「韓国と日本が相互の価値を過小評価している現実を考えると、（金鎮荽理事長の問題提起に）十分共感できる」と述べた。
お左さんって、こういう場合だけ、天皇の政治利用になるってことは無視するんだよなぁ。
＞鄭在貞教授は「金鎮荽理事長の問題提起の中で、“世界の近現代史で非西洋国家が近代化革命に成功した例は韓国と日本だけ”という自信感が極めて重要」と評した。
…言論の封殺、遡及法の立法施行が公然と行なわれ、誰も異を唱えない社会を「近代国家」と呼べるわけないやろが、と。
＞討論の司会を務めた金泳鎬教授は「フランスの知識人ジャック・アタリは、欧州連合（EU）が成立した最も重要な原因は歴史清算にあったと評している。隣国との良好な関係が競争力の源泉になることを悟り、過去とは異なり、アジアの未来を開き、韓日両国の新たな役割を遂行するための未来志向的な問題提起としなければならない」とコメントした。
欧州とアジアは全然違います。おしまい。
「韓日関係の優先課題は歴史問題」
討論会「韓日共同の家作り、どうすれば可能か」（下）
http://www.chosunonline.com/article/20070608000059これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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ハーグ密使事件百周年
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/07 23:11 投稿番号： [3881 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 中国は反省汁！
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/06/05 23:32 投稿番号： [3880 / 6952]
やはり朝鮮人はどうしようも無い馬鹿。
過去ばかりをあげつらい呪って何になる。
いたずらに憎悪を掻き立て、それゆえに嫌われ憎悪の連鎖になり
紛争の元を次から次へと作って行く。
現在、未来の平和を乱す極悪民族。
これは メッセージ 3879 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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中国は反省汁！
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/05 22:55 投稿番号： [3879 / 6952]
末期症状ですな。
周辺大国に次から次へとインネンをつける。
これぞ見事なバランサー。結局ノム一人のせいではないバ韓国人の集合意識の問題です。
見てるか朝鮮日報記者！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
我々の祖先の国は「韓国古代国家」と明らかになったではないか
歴史的に韓国を大きく苦しめた国がふたつある。一つは日本、もう一つは中国だった。
日本から侵入してくる海賊の群れをを阻む事に、どれだけ心労し気を砕いて新羅の文武王は自ら手元の御陵にとどまり倭寇を阻む考えをしたのだろうか。
1592年に起こった壬辰の乱の痛い思い出も思い出だが、1905年の乙巳保護条約以後40年の間に私たちが被った、あくどい彼らの植民地政策に対する悔しさも未だ鎮まっていない。現在も日本の為政者たちは、ともすれば韓国に対する妄言を繰り返し同胞の鬱憤を噴出させている。
中国はというと、領土の膨大さと巨大な人口を土台に一歩先を進み孔子が中国人なのを誇りながら、私たちを馬鹿にする歴史はさらに長くもっと残忍だったと言える。私たちの自主権を認めなかったことで、盛んに開化し発展しなければならない時期に、清王朝に襟足を掴まれまともに一息つくこともできなかった。
ずっと韓国は中国の属国、という誤った観念で私たちと対したから、領土や人口においても倭小極まりなかった我が国としては、中国に対抗する事はほとんど不可能だったと見られる。
唐の軍隊の侵略を退けたことは事実だが、私たちの主体性ある生が難しかったことも中国のせいだと言える。私たちのやり方が悪かったことも事実なのではあるが。
中国の官制学者の連中らが東北工程（中国で1997年から開始された歴史研究プロジェクト）の研究で、古朝鮮の高句麗は中国の付属歴史に過ぎないという無茶な真似をしたのに、彼ら自身の文献では私たちの先祖の国が”韓国古代国家”であったことが明示されていることが明かになったという。
事必帰正（実は必ず正しいところに帰着する、みたいな・・・）とでも言おうか。
ブレークニュース（韓国語）
ttp://www.breaknews.com/new/sub_read.html?uid=66509これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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四百年前の
投稿者： suyongsaram 投稿日時： 2007/06/05 18:47 投稿番号： [3878 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3878.html
李栄薫教授
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/03 21:30 投稿番号： [3877 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/01 23:59 投稿番号： [3876 / 6952]
お、ニューライト連発ですね。
＞ソウル大西洋史学科安秉直(アン・ビョンジク)教授は6月1〜2日西江大で開かれる第50回全国史学大会の共同主題発表文「東アジアの歴史葛藤と韓国社会の集団記憶」を通じてこの質問に答える。
この「アン・ビョンジク」教授は、ソウル大学名誉教授の安秉直とは別人で、同音の安秉稷ソウル大西洋史学科教授のようです。
しかしまぁ、率直且つ辛辣(韓国人にとってはですが)な見解ですねぇ。李栄薫教授ともども、無事でありますように。
これは メッセージ 3874 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3876.html
Re: 慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 23:48 投稿番号： [3875 / 6952]
↓ジャパチョン君には難しいと思われるので、まとめてみた。
「他人の助けに感謝、自らの過ちは反省」は道徳的な人間になれる。
「他人の過ちを忘れず、自らの善行は声高に」は道徳的な人間にはなれない。
朝鮮で例えれば、前者は朝鮮戦争の国連軍の記憶で、後者は日本への記憶だ。
朝鮮人は全員が「朝鮮人は善良であり貞淑」とのい思い込みがあるため、「自発的な売春婦」「売春を斡旋した朝鮮人」「洋子の話に出てくる朝鮮人」は存在しないことになっている。
上記の思い込みに支配されている朝鮮人は、'記憶の過剰'、'記憶の強迫症'、'記憶の歪曲'に取り付かれている。
つまり、韓国人の記憶の中では日帝が悪だということが、事実は別にして、そう思うことが韓国人の義務なんだ。
既に「韓国」という存在に脅迫されているわけなんだね。
これは メッセージ 3874 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 23:36 投稿番号： [3874 / 6952]
まともに歴史を勉強して客観視できれば、この人の言ってるような結論に達するわけですが。
コンプレックスとイデオロギーがパラノイアレベルになっている韓国の東洋史＆国史出身の人間からは、決して出ない意見ですね。
まぁ普通の歴史学者なら感情論なんか関係なしに歴史を見れるだろうし、見るべきなんですけどね。
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慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
韓国の四大国慶日の半分にあたる3・1節と光復節が植民支配と関係がある。あちこちにある抗日闘士と独立運動を称える記念物や歴史館も植民地時期に対するひりひりと痛む記憶を思い出させる。ところで、その時の記憶を繰り返し振り返って、不当な犠牲と苦痛の経験を強く表わそうとする試みが果して望ましいことだろうか？
ソウル大西洋史学科安秉直(アン・ビョンジク)教授は6月1〜2日西江大で開かれる第50回全国史学大会の共同主題発表文「東アジアの歴史葛藤と韓国社会の集団記憶」を通じてこの質問に答える。安教授は集団記憶に対する構造主義の思想家ツベタン・トドロフの議論を韓国社会に適用する。
トドロフは利他主義に即して自らを善行の受恵者あるいは悪事の加害者を憶える場合、記憶は道徳的価値を持つと規定する。そんな記憶は他人に嬉しさと満足感を与えるからだ。トドロフの基準によればドイツがホロコースト(ユダヤ人大虐殺)を憶えることは亀鑑になるがユダヤ人が大虐殺の記憶を打ち出すことは別に意味がない。
韓国の場合なら、朝鮮戦争に参戦した国連軍を憶えようとする努力には道徳的価値を付与することができる。一方、日帝治下の軍隊慰安婦が経験した苦痛を浮上させる記憶は道徳的意味を認めることができない。安教授は「しかし韓国で日帝植民支配に対する記憶は、利他的次元ではない'義務'として機能する」「記憶の義務は集団のアイデンティティと連帯の次元で正当化することができる限界を越える習慣」と指摘する。
「永遠の宿敵」という表現が抜けない韓日間のスポーツ競技はもちろん映画、ドラマ、小説など大衆文化の全領域、学校教育と甚だしくは企業間の自尊心対決に至るまで韓国社会に反日の記憶があふれている。博士は「映画の一場面を日本軍の生体実験を記録したフィルムだと報道するTV放送の誤報や日本歴史教科書歪曲に対する抗議の表明で幼い小学生がピケを持って通りに出た姿から'記憶の過剰'現象がかいま見える」と言う。
もっと問題なのは記憶の義務は記憶自体にも否定的な影響を及ぼすということ。軍隊慰安婦の記憶は純粋性を志向する。安教授によれば日本軍に強制的に動員された慰安婦の中、'民族'と'純潔'という条件を満足しない女性は憶えなければならない犠牲者の範疇から排除される。韓国社会は記憶の純純性に符合しないという理由で慰安婦に引かれて行った売春女性を憶えない。ユダヤ人ではない犠牲者たちは忘却するユダヤ人のホロコースト記憶と違わない。
犠牲者だけではなく加害者も同じだ。'民族の娘'を日本軍の慰安婦に連れて行く悪役の主人公は必ず異民族ではなければならない。安教授は「韓国社会は、民族的純粋性という定規で軍隊慰安婦という記憶を人為的に調整する」「軍隊慰安婦の存在と関わって憶えようとすることは、民族があったさげすみと恥辱であって、人間に加えられた非人道的な強圧ではない」と皮肉る。彼は「最近論難になった'洋子の話'に対する批判も、日帝殖民支配に対する韓国社会の集団記憶が持った独りよがりで排他的な性格を見せてくれる」と主張する。
韓国社会が軍隊慰安婦の記憶を信じず、責任を認めないという日本政府の非道徳性を糾弾しながらも、帝国主義戦争のまた他の犠牲者と言える少女の記憶にそっぽを向くことは自己矛盾だという主張だ。安教授は、韓国社会は日帝植民支配の記憶から何らの教訓を得ることもできないと批判する。植民地期間の記憶は反日情緒を強化する手段であるだけで、正義と道徳の原則で作用することができないということだ。
彼は「トドロフが強調するように記憶は他者のために開かれている時、初めて道徳的に価値を持つ。そうではなくて自分に向けて閉じている場合、記憶は'記憶の過剰'、'記憶の強迫症'、'記憶の歪曲'などあらゆる誤用と弊害を生むようになる」と付け加えた。
聨合ニュース(韓国語)
ttp://www.yonhapnews.co.kr/culture/2007/05/30/0906000000AKR20070530188200005.HTMLこれは メッセージ 3865 (japanese_chosun さん)への返信です．
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Re: 「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/01 22:11 投稿番号： [3873 / 6952]
＞韓国でも意外な反応もあったりします。
＞朝鮮日報韓国版記事のコメント欄より
ええ。朝鮮日報が反北・反進歩的な「保守右翼」と目され、その読者層には反盧武鉉的な意見を持つ人が多い、という事情を勘案するにしても、意外な反応が意外にも多くありますね。
＞多いのは、勿論こんな感じの意見ですが・・・
そっちのほうは、まぁ「正常運転」ですかなぁ。（苦笑）
それにしましても、ここ最近の朝鮮日報は、盧武鉉政権への批判が目立ってきましたねぇ。
これは メッセージ 3872 (imp_mania_jk さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3873.html
Re: 「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 22:00 投稿番号： [3872 / 6952]
＞それにしても、ニューライト、飛ばしすぎなんじゃないかと心配になりますねぇ。
韓国でも意外な反応もあったりします。
朝鮮日報韓国版記事のコメント欄より
ttp://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/05/28/2007052800745.html＞これからは近現代史も客観的な資料と視覚を持って分析した研究結果を出さなければならない.
＞イ・ヨンフン教授の主張に同意する. (05/28/2007 21:43:26)
＞あの両班主張がいくら事実にかなうかはよく分からないが, とにかく事実はありのまま言わなくてはならない..
＞日本の人悪者! という絶対命題をすべてのものに設定して事実を歪曲したら日本の人よりもっと悪い奴がなる. (05/28/2007 20:57:41)
多いのは、勿論こんな感じの意見ですが・・・
＞日本の東アジア侵略社歴史歪曲が深くなっている時点にソウル大教授と言う(のは)者が日本側主張をそのまま移したような文を発表する底意が疑わしい
＞主張どおりチョ・廷来さんが小説で誇張されるとか歪曲された部分がイッダソンチョも小説に過ぎないが
＞日本は幼い学生たちに歪曲された歴史を教える教科書があるという事実をモルンダン言葉なのか
＞韓国最高の知識人が現実認識が足りないのか親日残在あいさつなのか (05/28/2007 21:59:51)
これは メッセージ 3871 (toapanlang さん)への返信です．
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