竹島一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

Re: ＞平易な表現で、

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/07 01:55 投稿番号： [13999 / 18519]

＞あなたは、政教分離しか言わずに中国に姿勢を非難している事から

　この点は少し誤解を与えたかもしれませんが、後に「中国が異議を唱える根拠は理解した」と発言しましたし、今非難（？）しているのは首脳会談を拒否するという行為についてです。

＞国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止を政教分離と認識している事となり、
＞戦争責任を理解していないという結論になる。

　「国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止」って戦争責任の問題なんですか？まあ確かにそんな事をすれば戦争責任を感じていないと思われても仕方ありませんね。
　で、日本の行政首脳で、誰かそんな事をした人いるんですか？小泉首相？ん〜確かに靖国参拝行為を「国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布」と受け取る人もいるかもしれませんね。小泉さん本人は「不戦の誓いに行ってるんだ」と言っていますが。

　ただ、私が戦争責任を理解していないと断定するのは強引過ぎないですか？

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南鳥島で敵7機撃墜【大本営発表】

投稿者： Tanaka_Kunitaka 投稿日時： 2006/05/07 01:46 投稿番号： [13998 / 18519]

南鳥島で敵7機撃墜【大本営発表】
http://www.geocities.jp/tanaka_kunitaka/territories/19420306.PNG

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戦争責任？？？？？？？？

投稿者： kaze_no_hourousha 投稿日時： 2006/05/07 01:45 投稿番号： [13997 / 18519]

んなもんこの世に存在しねえぜ♪♪♪♪

少なくとも「法理」としてはな♪♪♪♪

あるっつうんなら戦争責任とやらの定義を根拠法規をひいて述べてみ♪♪♪♪

フセインだって裁かれてるのは「人道に対する罪」であって平和に対する罪じゃねえんだがな♪♪♪♪

つまり戦争責任を問われてるわけじゃあねえってことだ♪♪♪♪

無知の

♪♪♪♪大馬〜〜鹿♪♪♪♪

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Re: ＞平易な表現で、

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/07 00:40 投稿番号： [13996 / 18519]

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=cddeg&sid=1835396&mid=13908

　 ↑で示した↓

≫≫次に、客観的な判断基準を↓に示しています。
　 http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=cd deg&sid=1835396&mid=13903

≫国家から宗教を分離する事
≫政治目的に宗教を誤用する事の防止
≫各宗教における機会均等
≫国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止

　 ↑４つのうち、

≫国家から宗教を分離する事
≫政治目的に宗教を誤用する事の防止
≫各宗教における機会均等

　 ↑が政教分離

≫国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止

　 ↑が、戦争責任

【国家主義的イデオロギー】
（４）ソノ他日本国民ヲ欺キ侵略戦争へ駈リ出サシメ
　　或ハ他国民ノ論争ノ解決ノ手段トシテ武力ノ行使ヲ謳歌セシメルニ至ラシメルガ如キ主義

　そして、
【平和に対する罪】
　宣戦ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、
　若ハ国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ遂行、
　若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ共同謀議ヘノ参加

　つまり、↑は、Ａ級戦犯。

　あなたは、政教分離しか言わずに中国の姿勢を非難している事から、
　国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止を政教分離と認識している事となり、
　戦争責任を理解していないという結論になる。

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Re: 合理的思考ができないようで♪

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/07 00:16 投稿番号： [13995 / 18519]

＞根拠として二つの条約があがっているのに、
＞不戦条約だけを否定して、反証できた事になると思っているのか？

　「少なくとも不戦条約には疑義がある」ということを言ってるんじゃないかなぁ？

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Re: ＞平易な表現で、

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/07 00:06 投稿番号： [13994 / 18519]

　ハハハ、「行為からの推察」「効果の発生」ですか。つくづく観念世界に生きてる人なんですねぇ。あなた友達ともこんな調子で話してるの？
　でも話が通じてる部分も多いんだよねぇ。そこはレベルの低い話なのかな？

＞一元方程式しか理解できない者に対して、多元一次方程式を解るようには説明できません。

　んな大げさな話じゃないと思いますけどねぇ。それに数学とはちょっと違うんじゃないですかね。確かに難しい数学なんてお手上げですけど、難しい哲学や禅問答などは、優秀な人が噛み砕いて語れば概要程度は理解できる。単にあなたがその言葉を持たないだけじゃないんですか？
　ま、でもわかりました。「お前ではレベルが低すぎて理解できない」ということですね。

＞あなたは政教分離だけを理解し、戦争責任を理解していない。

　えっ！私あなたと戦争責任の話なんかしましたっけ？それとも話の中で戦争責任を理解していないと見抜かれたのかな？どのへんで？でもレベルが低いから解らないかな？

＞さて、なぜ、断定する事を回避しているかの原因もここにある。

　断定しろだなんて言ってませんよ。靖国問題において「行為からの推察」や「効果の発生」とは具体的に何を指しているんですか？ということを聞いているだけです。

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合理的思考？？？？

投稿者： kaze_no_hourousha 投稿日時： 2006/05/06 23:36 投稿番号： [13993 / 18519]

＞根拠として二つの条約があがっているのに、
　不戦条約だけを否定して、反証できた事になると思っているのか？

ぷぷぷぷぷぷぷぷ♪♪♪♪

ベルサイユ条約に、

戦争を起こした個人を縛り首にするっつう取り決めでもあるんですかねえ♪♪♪♪

だとしたら、

朝鮮戦争、ベトナム戦争、湾岸戦争、イラク戦争エトセトラエトセトラを起こした責任者はずぇ〜〜〜んぶ縛り首になってるはずですねぇ〜♪♪♪♪

それが法理っつうもんですがねぇ〜♪♪♪♪

合理的思考？？？？

テメエに合理的思考ができるんなら、

パリ不戦条約の論拠を否定された反証してみ♪♪♪♪

これはオレもテメエ（またの名をバカーオーツム）に何度も聞いてるよな♪♪♪♪

にげまっわるつもりですかぁ〜〜♪♪♪♪

♪♪♪♪大馬〜〜鹿♪♪♪♪

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合理的思考ができないようで♪

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 23:16 投稿番号： [13992 / 18519]

≫ドイツ皇帝の訴追を決めたヴェルサイユ平和条約や不戦条約に

＞不戦条約なんて、パル判事は戦争の法的地位に何ら変更を加えていないとまで言ってますが。ヘンリー・キッシンジャーも無意味な条約という趣旨のことを言ってますが。ハンス・ケルゼンも事後法だと言ってますが。清瀬一郎の陳述に対して検事団はついにまともに答えませんでしたね。人道に関する罪は、第二次大戦後、ジェノサイド禁止条約として一応の結実を見ましたが、平和に対する罪なんていまだに条約にすらなっていませんね。今どき「事後法でない」なんてのは珍しいくらい。「事後法で何が悪い」ってのはいますがね。

　根拠として二つの条約があがっているのに、
　不戦条約だけを否定して、反証できた事になると思っているのか？

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ぷっ♪

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 23:10 投稿番号： [13991 / 18519]

　もろに、受け売りですねぇ〜♪

　『通告義務』はアフリカに限られている事は既に私が書いていますねぇ〜♪

　『先占により領有する意思の表示』が『コンゴ会議』以降も必要なかった。
　としている論文があるなら提示してみ♪

　『先占の証拠』となる『通告』を行わなかった理由は何かね？答えてみ♪

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常設かい？

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 22:53 投稿番号： [13990 / 18519]

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＞平易な表現で、

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 22:33 投稿番号： [13989 / 18519]

＞靖国問題の事に具体的に当てはめると何が言いたいのでしょうか？

【意思表示の場合】
　小泉総理の言葉を理解する。

【行為からの推察の場合】
　効果の発生を望み『参拝』という行為を行うか『要因』を挙げていく。
　過去の経緯を知れば知るほど『要因』が増える。

＞本当に頭のいい人は同じ内容でもＴＰＯに合わせて言葉を使い分けられるものです。

　はっきり言って、↑の主張は成立しません。

　一元一時方程式しか理解できない者に対して、多元一次方程式を解るようには説明できません。

　なぜあなたが理解できないか？
　あなたは政教分離だけを理解し、戦争責任を理解していない。

　そのため、戦争責任に関する『要因』を認識し得ず、
　二元一次方程式で解かなければならない問題を一元一次方程式でとして解こうとする。

　２つの『要因』のうち、１つの『要因』しか認識できない者に、
　認識している１つの要因だけで説明する事は不可能である。

　さて、なぜ、断定する事を回避しているかの原因もここにある。

　新たな要因を認識すれば、二元一次方程式から三元一次方程式に再構築せねばならず、
　答えが変わるからである。

　文系タイプなら、↑の説明も理解できないかもね。

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Re: ＞結局は1905年の日本の領土編入は

投稿者： puracyaka2006 投稿日時： 2006/05/06 22:17 投稿番号： [13987 / 18519]

>>問題がないということです。

>先占による領有権取得の要件は、
>国家による事、領有する意思を表示する事、実効的に支配する事
>コンゴ会議では、通告義務も課せられているのであるから、

コンゴ会議の適用対象はアフリカ沿岸だけ。

>何ら、やましい事がないのであれば、朝鮮に対して通告すれば良かっただけの事。

通告義務なんかありませんね。これが通説。国際法の教科書にもちゃんと書いてあります。
代表的な国際法教科書であるブラウンリー”国際法”では、「領域に対する請求や主権拡張の意志を他国政府に通告することは、先占の証拠となるが、これは取得の要件ではない。」
同じく、山本草二”国際法”では、「先占が有効と認められるためには、国家活動の実効性の確立という実質的な要件のほかに、他国への通報という手続・形式上の要件を加える場合がある（ベルリン一般議定書）。しかしこれは、アフリカ地域で頻発したヨーロッパ諸国間の植民地獲得の競合を防止し規制するための特別の法規であって、一般国際法上の要件ではない。国際判例も通報の要件を否定しているばかりか、その後条約上でもこれを削除した（サン・ジェルマン条約によるベルリン一般議定書の改正）。
他の国際法学者も調べましたが、横田喜三郎、大寿堂鼎、筒井若水も同じ見解ですね。
仮に日本の領土編入手続きに瑕疵があったとしても、日本の領土編入が無効となるかどうかはそれこそ裁判所の判断だし、日本の領土編入が無効となったとしても、だからといって韓国の領有権が認められるわけでもないでしょう。
韓国は裁判にも出てこないで「編入手続きは無効だ」なんてキャンキャンいってるだけ。犬肉食い過ぎて脳みそまで犬になってしまったのでは・・・（大爆笑）

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「平和に対する罪」ですかぁ〜♪♪♪♪

投稿者： kaze_no_hourousha 投稿日時： 2006/05/06 21:55 投稿番号： [13986 / 18519]

＞「平和に対する罪」の内実はすでに形成されていたと考えてよいだろう。

ぷっ♪♪♪♪

テメエが考えてよいかどうかなんてだ〜れも聞いちゃあいねえんだよ♪♪♪♪
逃げてんじゃねよこの糞チャンコロ！！！！

おい、「平和に対する罪」なんてもんはな、今も昔もこの世に存在しねえんだよ♪♪♪♪
あるっつうんなら今のなんつう国際法のどの条文にあるんかいってミソ♪♪♪♪

もちろんそれに違反した奴は最高で縛り首にするっちゅう条文もなからないかんがな♪♪♪♪

あるんだろうな糞タグロ♪♪♪♪

それが法理っつうもんだでば♪♪♪♪

テメエは法理で語ってんだろ♪♪♪♪

さっさと説明してくんろ♪♪♪♪

♪♪♪♪大馬〜〜鹿♪♪♪♪

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軍国主義に近づいていると考える法理は

投稿者： kaze_no_hourousha 投稿日時： 2006/05/06 21:46 投稿番号： [13985 / 18519]

何ですかぁ〜♪♪♪♪

法理っつうからには論理的に説明しろよ♪♪♪♪

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Re: ぷっ♪　恥を知れ?

投稿者： puracyaka2006 投稿日時： 2006/05/06 21:38 投稿番号： [13984 / 18519]

>「通例の戦争犯罪」については、
>被害をうけたそれぞれの国が自国の裁判所で戦争犯罪人を裁く権利が与えられた。
>したがってＢＣ級戦犯裁判については国際法上の根拠ははっきりとあった。
>よく東京裁判が事後法によると批判されるのは
>「平和に対する罪」が国際法として確立されていたかどうかが議論になるからである。
>確かに「平和に対する罪」として定式化されるのは一九四五年八月のロンドン協定であるが、
>ドイツ皇帝の訴追を決めたヴェルサイユ平和条約や不戦条約に
>日本も参加していることを考えると
>「平和に対する罪」の内実はすでに形成されていたと考えてよいだろう。

まあ、これも出鱈目に近いですな。
不戦条約なんて、パル判事は戦争の法的地位に何ら変更を加えていないとまで言ってますが。ヘンリー・キッシンジャーも無意味な条約という趣旨のことを言ってますが。ハンス・ケルゼンも事後法だと言ってますが。清瀬一郎の陳述に対して検事団はついにまともに答えませんでしたね。人道に関する罪は、第二次大戦後、ジェノサイド禁止条約として一応の結実を見ましたが、平和に対する罪なんていまだに条約にすらなっていませんね。今どき「事後法でない」なんてのは珍しいくらい。「事後法で何が悪い」ってのはいますがね。

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Re: ぷっ♪　恥を知れ?

投稿者： mikenekonomanma 投稿日時： 2006/05/06 21:14 投稿番号： [13983 / 18519]

＞内実はすでに形成されていたと考えてよいだろう。
ずいぶん丁寧に語るじゃないですか。あなたの意見？
つまり、明確に確立していた訳じゃないんだね。

言い出しっぺはポツダム宣言した中国だよ。
言論、宗教及思想ノ自由竝ニ基本的人権ノ尊重ハ確立セラルベシ
といって、日本は忠実に民主主義国家として世界に貢献する国家に
なったね。
宗教及思想ノ自由はほぼ確立したと思うよ。

言論の自由に他国の内政に干渉できる権利まであるとは思えない。
せいぜい、論評するくらいが正当な権利の行使だろうね。
死生観についてまで中華文化にあわせるように宣言したのかい？
だいたい戦後数十年間靖国参拝について文句を言っていないんだから
民法上も請求は阻却されてもよさそうなもんだ。

以下のような意見もある。あなたどれほど法に詳しいか解らんが、
行列ができる法律相談所を見ていると、素人には、解釈っていろいろ
だって思うよ。

サンフランシスコ講和条約第25条によれば、「第21条の規定を留保して、
この条約は、ここに定義された連合国の一国でないいずれの国に対しても、
いかなる権利、権原又は利益を与えるものではない。」と定め、その第21条
には、「この条約の第25条の規定にかかわらず、中国は、第10条及び
第14条（a）2の利益を受ける権利を有し、朝鮮は、この条約の第2条、
第4条、第9条及び第12条の利益を受ける権利を有する。」とある。
そのため、ここでの「中国」と「朝鮮」が何を指すとしても、第11条が除外されて
おり、また、両国と終結した平和条約にも特別の言及が見られない以上、中国
（中華民国及び中華人民共和国）及び朝鮮（大韓民国及び朝鮮民主主義人民
共和国）との関係で、中国・韓国が、東京裁判、そしてその裁判ないし判決の
結果について干渉する権利はないとする主張もある。
（参考：ウィキペディア）

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さて、寝る前に馬鹿に教えてやろう

投稿者： fufushounyu 投稿日時： 2006/05/06 21:13 投稿番号： [13982 / 18519]

T_Ohtaguroの引用文
「通例の戦争犯罪」については、
　被害をうけたそれぞれの国が自国の裁判所で戦争犯罪人を裁く権利が与えられた。
　したがってＢＣ級戦犯裁判については国際法上の根拠ははっきりとあった。
　よく東京裁判が事後法によると批判されるのは
　「平和に対する罪」が国際法として確立されていたかどうかが議論になるからである。
確かに「平和に対する罪」として定式化されるのは一九四五年八月のロンドン協定であるが、
　ドイツ皇帝の訴追を決めたヴェルサイユ平和条約や不戦条約に
　日本も参加していることを考えると
　「平和に対する罪」の内実はすでに形成されていたと考えてよいだろう。

俺が13959でした投稿
法の正義と精神に基づくとＡ項は事後法であり有罪とするのは無理があると私は解釈しています。
逆にＢ項に該当する虐待などは当然の有罪判決もあります。

馬鹿以下のT_Ohtaguroではなく林先生の説も、俺の説もここはほぼ同じ事を言ってる。
林：したがってＢＣ級戦犯裁判については国際法上の根拠ははっきりとあった。
俺：逆にＢ項に該当する虐待などは当然の有罪判決もあります。

俺は、牛蒡を食わせて有罪で死刑とか言う虐待の内容ついて大いに異議があると付け加えておく。（直江津収容所事件）

そしてＡ項については俺は事後法であるといっている。
林先生にしても、第一次大戦終結時に内実は形成されていたが、定式化されるのは一九四五年八月のロンドン協定であると言っておられる。
法とは施行されてから法の効力を持つのだ。
人の質問に答えず逃げ回って他人の引用ばかりしていると自分のレベルの低さを露呈するだけだ。
恥を知れ！
今宵はアルコールを追い出して寝る。

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どちらにしろ、なに人で有ったとしても

投稿者： yozakura321 投稿日時： 2006/05/06 20:01 投稿番号： [13981 / 18519]

日本国自体を愛してないのだな、。
日教組の偏差値教育の結果の匂いがプンプン。
一生懸命答えようとする姿勢だけは　充分に見えるのだけどネェ。

日本の恩恵受けて　生活しながら日本の悪口言う。
皆の税金でお給料貰いながら　日本の悪口言う日教組。
韓国に行って言うと　朝鮮皆さん喜んでくれると思うけど、、、。
残念ながら　ここは日本の板。

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Re: ぷっ♪　恥を知れ?

投稿者： fufushounyu 投稿日時： 2006/05/06 19:44 投稿番号： [13980 / 18519]

お前、法律をちゃんと勉強したらどうだ？
その前に日本語の基礎やれよ。
何かといっては誰かの説の引用ばかりで自分が見えないぞ〜＾＾

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Re: ＞軍国主義からは程遠い事は明らかだし

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/06 19:26 投稿番号： [13979 / 18519]

＞軍国主義から遠ざかっているか、近づいているかと言えば、近づいているのでは？

　まあ程度問題でしょうね。よく言われる、極左の人から見ると中道の人が極右に見えるっていう感じに似てるかな。
　少なくとも今の中国に言われると失笑を禁じ得ませんね。

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Re: ＞日常的・具体的に平易な言葉で

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/06 19:17 投稿番号： [13978 / 18519]

　すいません。余計わかりません（苦笑）。平易な表現で、とお願いしているのに何で刑法に喩えちゃうんでしょうか・・・

　靖国問題の事に具体的に当てはめると何が言いたいのでしょうか？

　　自分は中国の立場を推察しただけだと言いたいのでしょうか？
　　靖国参拝が中国にとっては軍国主義復活を懸念させると言いたいのでしょうか？

　言葉は相手に伝わってはじめて意味を持ちます。本当に頭のいい人は同じ内容でもＴＰＯに合わせて言葉を使い分けられるものです。これだけ会話を交わしていればどのような表現を使えば相手に伝わり易いかぐらいわからないほうがおかしいです。

　あなたの文章（の一部）はただ自分の博学さ、頭の良さをひけらかして悦に入っているだけのように感じられます。勉強が出来てプライドも高いけれど人生経験・社会経験に乏しい若者って感じで。

　もちろんあなたがよく言っているように、どういう文章を書こうが自由な訳ですが、会話を成立させる意思があるのであれば、その辺のことを考えてみて下さい。

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ぷっ♪　恥を知れ?

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 18:45 投稿番号： [13977 / 18519]

【戦争犯罪（戦犯）裁判とは】

http://www32.ocn.ne.jp/~modernh/paper47.htm

　「通例の戦争犯罪」については、
　被害をうけたそれぞれの国が自国の裁判所で戦争犯罪人を裁く権利が与えられた。
　したがってＢＣ級戦犯裁判については国際法上の根拠ははっきりとあった。
　よく東京裁判が事後法によると批判されるのは
　「平和に対する罪」が国際法として確立されていたかどうかが議論になるからである。
　確かに「平和に対する罪」として定式化されるのは一九四五年八月のロンドン協定であるが、
　ドイツ皇帝の訴追を決めたヴェルサイユ平和条約や不戦条約に
　日本も参加していることを考えると
　「平和に対する罪」の内実はすでに形成されていたと考えてよいだろう。

　連合国は一九四二年はじめの段階で、
　戦争犯罪人の処罰が連合国の主要な戦争目的の一つであることを宣言していた。
　ポツダム宣言に「一切の戦争犯罪人に対しては厳重なる処罰を加えらるべし」
　という条項が含まれたのは当然の帰結だった。

　第二次世界大戦後、
　Ａ級戦犯についてはドイツはニュルンベルク裁判、日本は東京裁判という国際法廷によって扱われた。
　東京裁判では二八人が起訴され、
　途中病没や免訴された三人を除く二五人に有罪判決（うち死刑七人）が下された。
　なお東京裁判では「平和に対する罪」が裁かれたと一般には理解されているがそれは不正確である。
　起訴理由にはＡ級だけでなくＢ級も含まれ、Ｂ級で有罪となった者だけが死刑になり、
　Ａ級だけで死刑になった被告はいない。
　東京裁判においても通例の戦争犯罪が重視されていたことを見逃してはならないだろう。

　ＢＣ級戦犯裁判の根拠は、各国が定めた法令である。
　裁判の基本的なあり方については、戦争中に設置されていた連合国戦争犯罪委員会で議論され、
　ガイドラインが示されていたが
　（たとえば上官の命令という理由では情状酌量の理由にはなっても免責の理由にはならないことなど）、
　細かくは各国に委ねられた。
　一部の例外を除いて基本的に被害者の国籍によって裁判をおこなう国が決められた。

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法理ですかぁ〜？？？？⑥

投稿者： kaze_no_hourousha 投稿日時： 2006/05/06 18:44 投稿番号： [13976 / 18519]

軍国主義の定義ってなんですかぁ〜？？？？

んで、いまの日本のどこがそれに近づいてるっちゅうのはいかなる法理に基づく見解なのか理路整然と説明してみろや♪♪♪♪

ついでにテメエの尺度じゃシナや南北チョンはどうなるんか根拠をあげて説明しちくりや♪♪♪♪

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Re: 一括レス♪

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2006/05/06 18:01 投稿番号： [13975 / 18519]

＞日本の民法も同様だから、ざる法って事になるねぇ〜♪

日本人なの？
あきれたものだ。
死んだら地獄。
生きててもつらくはないかい、無法者。

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Re: ＞軍国主義からは程遠い事は明らかだし

投稿者： takigawamasuuji 投稿日時： 2006/05/06 18:00 投稿番号： [13974 / 18519]

単なるお前の主観！

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Re: 一括レス♪

投稿者： sawayakanikoniko 投稿日時： 2006/05/06 17:57 投稿番号： [13973 / 18519]

＞総理大臣が参拝をしなくなる場合も、一円も使いませんが♪

総理大臣が参拝するのも一円もかかりません。

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中国は公式参拝している

投稿者： mikenekonomanma 投稿日時： 2006/05/06 17:44 投稿番号： [13972 / 18519]

しかし、中国は靖国神社に公式参拝してるんだがなぁ

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あきれた馬鹿だ

投稿者： fufushounyu 投稿日時： 2006/05/06 17:26 投稿番号： [13971 / 18519]

お前の提示は極東国際軍事裁判所条例だろ？
恥を知れ！

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一括レス♪

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 16:59 投稿番号： [13970 / 18519]

おいおい♪

　国家の意思を代表する権限を与えられているのであり、
　国家の意思と個人の意思は明確に切り離しておかなければ、国家に対する背任行為だ♪

＞無駄遣いを阻止できるのです。

　総理大臣が参拝をしなくなる場合も、一円も使いませんが♪

＞我々は神道を誤解していた

　『国家神道を』ではないところがミソだね♪

http://www8.ocn.ne.jp/~senden97/sintou_sirei1.html

（ヘ）本指令中ニ用ヒラレテイル「軍国主義乃至過激ナル国家主義的イデオロギー」ナル語ハ、
　　　日本ノ支配ヲ以下ニ掲グル理由ノモノニ他国民乃至他民族ニ及ボサントスル日本ノ使命ヲ擁護シ
　　　或ハ正当化スル教ヘ、信仰、理論ヲ包含スルモノデアル

　（１）日本ノ天皇ハソノ家系、血統或は特殊なる起源ノ故ニ他国の元首ニ優ルトスル主義
　（２）日本ノ国民ハソノ家系、血統或ハ特殊ナル起源ノ故ニ他国民ニ優ルトスル主義
　（３）日本ノ諸島ハ神ニ起源ヲ発スルガ故ニ他国ニ優ルトスル主義
　（４）ソノ他日本国民ヲ欺キ侵略戦争へ駈リ出サシメ
　　　　或ハ他国民ノ論争ノ解決ノ手段トシテ武力ノ行使ヲ謳歌セシメルニ至ラシメルガ如キ主義

＞人を馬鹿にしたような投稿をしてるから

　馬鹿にはしていませんよ♪

　チミ、もともと、馬鹿だろ？

＞ウィーン条約はザル法だから

　日本の民法も同様だから、ざる法って事になるねぇ〜♪

＞「Ａ項（平和に対する罪）」で罪に問われ、

　なぜ、平和に対する罪の定義を挙げないかね？

　宣戦ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、
　若ハ国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ遂行、
　若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ共同謀議ヘノ参加

　挙げない事で、『事後法』にしたいのかな？

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＞軍国主義からは程遠い事は明らかだし、

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 16:41 投稿番号： [13969 / 18519]

　軍国主義ではないが、
　軍国主義から遠ざかっているか、近づいているかと言えば、近づいているのでは？

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13969.html

＞日常的・具体的に平易な言葉で

投稿者： T_Ohtaguro 投稿日時： 2006/05/06 16:31 投稿番号： [13968 / 18519]

　刑法で喩えた方がわかりやすいかな？

　殺人も、過失致死も人が死ぬわけですが、故意か過失かで罪が変わってきます。

　自白が意思表示であり、
　物証や目撃証言などで立証するのが『活動内容からの推測』です。

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T_Ohtaguro ←罪名を知らんぷりする無恥君

投稿者： aldebaran09i 投稿日時： 2006/05/06 15:55 投稿番号： [13967 / 18519]

＞Ａで定義した犯罪を主に犯したとされる者。

↑罪名をわざとはぐらかす回答だな！

後の展開が不利になると予測して、姑息にも逃げる無恥な卑怯者め！（爆笑）

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Re: ＞中段部の神道指令については

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/06 15:51 投稿番号： [13966 / 18519]

　成る程、異議を唱える根拠は理解しました。

　ただ、戦後の日本のありようを考えると、軍国主義からは程遠い事は明らかだし、中・朝・韓以外に公式に抗議している国が無いことを考え合わせると、被害当事国である事を勘案しても、「遺憾の意」「懸念」を表するまではいいとしても、あまり占領下における文言をぎちぎちに適用して首脳会談拒否まで行くのはいかがなものでしょうか。

　あまりやりすぎると、返って「中国脅威論」を世界にさらに印象付け、日本人の反感も買うような気がしますがね。まあ世界は結局力関係だというシニカルな見方も出来ますが。

　将来中国が後悔する事になるのか、日本が後悔する事になるのか・・・

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Re: 無知だねぇ〜♪

投稿者： fufushounyu 投稿日時： 2006/05/06 15:28 投稿番号： [13965 / 18519]

だからきっと日本人じゃないんだよ＾＾

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Re: 無知だねぇ〜♪

投稿者： takigawamasuuji 投稿日時： 2006/05/06 15:26 投稿番号： [13964 / 18519]

これをわかっていながら、中国の言い分を支持する馬鹿者発見！

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Re: ＞前段部の意味がちょっとわかりません

投稿者： tukubaraundo 投稿日時： 2006/05/06 15:22 投稿番号： [13963 / 18519]

　う〜ん、たくさん書いてもらったのには感謝しますが、やっぱりよく解りませんね。もう少し、日常的・具体的に平易な言葉で書いてもらえるとありがたいのですが。「そんなレベルの低い相手とは議論できない」というのであれば仕方ありませんが。

　最後の方の「公的」の件ですが、中国にとっては総理が参拝する以上「公的」としか受け取れないということですかね。
　その点は私も「私的」「公的」と分けるのはあまり意味がないかな、と思います。

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Re: T_Ohtaguroの馬鹿を助けるわけじゃない

投稿者： fufushounyu 投稿日時： 2006/05/06 15:22 投稿番号： [13962 / 18519]

余計なことしてゴメンナサイ（＾＾；）
でもあいつはなぜか簡単な事でも逃げるよねー

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13962.html

Re: T_Ohtaguroの馬鹿を助けるわけじゃない

投稿者： vd64tf87h 投稿日時： 2006/05/06 15:20 投稿番号： [13961 / 18519]

どもども
僕は馬鹿の振りをしてるだけですよ
奴に答えさせなければ何の意味もなかったのに・・・

ただ東京裁判は誰もがでたらめだと認めてますので
Ａ級戦犯は冤罪と言えます。
なのに靖国参拝を批判するのは、日本に戦争責任を押しつける
反日行動と言えるでしょう。

固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13961.html

竹島

キリ番

法理ですかぁ~♪♪♪♪

Re: ＞平易な表現で、

南鳥島で敵7機撃墜 【大本営発表】

戦争責任？？？？？？？？

Re: ＞平易な表現で、

Re: 合理的思考ができないようで♪

Re: ＞平易な表現で、

合理的思考？？？？

合理的思考ができないようで♪

ぷっ♪

常設かい？

＞平易な表現で、

Re: ＞結局は1905年の日本の領土編入は

「平和に対する罪」ですかぁ〜♪♪♪♪

軍国主義に近づいていると考える法理は

Re: ぷっ♪ 恥を知れ?

Re: ぷっ♪ 恥を知れ?

さて、寝る前に馬鹿に教えてやろう

どちらにしろ、なに人で有ったとしても

Re: ぷっ♪ 恥を知れ?

Re: ＞軍国主義からは程遠い事は明らかだし

Re: ＞日常的・具体的に平易な言葉で

ぷっ♪ 恥を知れ?

法理ですかぁ〜？？？？⑥

Re: 一括レス♪

Re: ＞軍国主義からは程遠い事は明らかだし

Re: 一括レス♪

中国は公式参拝している

あきれた馬鹿だ

一括レス♪

＞軍国主義からは程遠い事は明らかだし、

＞日常的・具体的に平易な言葉で

T_Ohtaguro ←罪名を知らんぷりする無恥君

Re: ＞中段部の神道指令については

Re: 無知だねぇ〜♪

Re: 無知だねぇ〜♪

Re: ＞前段部の意味がちょっとわかりません

Re: T_Ohtaguroの馬鹿を助けるわけじゃない

Re: T_Ohtaguroの馬鹿を助けるわけじゃない

南鳥島で敵7機撃墜【大本営発表】

Re: ぷっ♪　恥を知れ?

Re: ぷっ♪　恥を知れ?

Re: ぷっ♪　恥を知れ?

ぷっ♪　恥を知れ?