竹島
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Re: >この条約を基準に解釈すると
投稿者: sawayakanikoniko 投稿日時: 2006/05/06 15:08 投稿番号: [13960 / 18519]
ウィーン条約はザル法だからそういう方向で解釈して中国の指示に従えと言うのですね。
中国人の考えは浅はかだ。
それにウィーン条約はそんなに古くからあるのではないし、中国人の解釈を加味してザル部分を改正する必要がありますね。
これは メッセージ 13954 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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T_Ohtaguroの馬鹿を助けるわけじゃないが
投稿者: fufushounyu 投稿日時: 2006/05/06 15:07 投稿番号: [13959 / 18519]
東京裁判(極東国際軍事裁判)で「A項(平和に対する罪)」で罪に問われ、有罪とされた人達です。
他に「B項(戦争法規違反)」「C項(人道に対する罪)」に問われた人もいますが、このABCは罪の重さの違いではなく罪の種類の違いです。
A級というと一番悪いと言うイメージがもたれやすいですが、朝日新聞の捏造語です。
法の正義と精神に基づくとA項は事後法であり有罪とするのは無理があると私は解釈しています。
逆にB項に該当する虐待などは当然の有罪判決もあります。
これは メッセージ 13958 (vd64tf87h さん)への返信です.
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Re: 無知だねぇ〜♪
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 15:00 投稿番号: [13958 / 18519]
言っておくが
証拠もなく犯罪者扱いしているのなら
冤罪と言って許される事じゃないぞ
これは メッセージ 13956 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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Re: 無知だねぇ〜♪
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 14:58 投稿番号: [13957 / 18519]
答えになってないが
ではなぜAだけを主張する
BやCは許されるのか?
>Aで定義した犯罪を主に犯したとされる者。
では犯罪とはどのような犯罪だ?
これは メッセージ 13956 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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無知だねぇ〜♪
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 14:54 投稿番号: [13956 / 18519]
ランク分けではなく、種類分けなんだよ♪
Aで定義した犯罪を主に犯したとされる者。
B(〜以下同文)
C(〜以下同文)
これは メッセージ 13947 (vd64tf87h さん)への返信です.
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Re: >この条約を基準に解釈すると
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 14:54 投稿番号: [13955 / 18519]
だから人を馬鹿にしたような投稿をしてるから
人に馬鹿にされるんだよ
A級戦犯とは何か答えろ速く
ついでにB級戦犯は誰なのか?
C級戦犯はあるのか?
それらも答えろ
これは メッセージ 13954 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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>この条約を基準に解釈すると
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 14:50 投稿番号: [13954 / 18519]
>条約をサインしたときに本意でなかったら
効力がどうなるか書いてありますよ。
ただ、あなたが条約で使用されている文言の意味を知らないから
どの条文の事か判らないだけですよ♪
基礎的な事を理解できるようになってから投稿してね。
これは メッセージ 13936 (sawayakanikoniko さん)への返信です.
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Re: >中段部の神道指令については
投稿者: kokurakaisen 投稿日時: 2006/05/06 14:49 投稿番号: [13953 / 18519]
横からすまんね。
いくらなんでもヒドイので
神道指令
昭和20年(1945)12月15日
巣鴨プリズンでの絞首刑
昭和23年(1948)12月23日
A級戦犯合祀
昭和53年(1978)10月から。
時系列に見ても神道指令が出た時点で『A級戦犯が合祀されていな』いので
『『国家主義的イデオロギー』という要素は含まれ』ないのは明らかであるから、
あんたも言うように『『政教分離』の問題であり、単なる日本国内の問題にすぎません。』
昭和27年にサンフランシスコ条約が発効された時点で指令自体が無効になり、神道指令を起草したウィリアム・K・バンズが「我々は神道を誤解していた」と言った時点で指令を発した意図、存在意義が無くなっている。
したがって『反する行為を行えば、『国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の意図ありと意思表示している事となる』と異議を唱えられても致し方ありません。』などという屁理屈は成り立たんよ。
でもあんたはこういう態度なんだろうな
「屁理屈と膏薬はどこにでもつく」
これは メッセージ 13944 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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Re: >中段部の神道指令については
投稿者: sawayakanikoniko 投稿日時: 2006/05/06 14:49 投稿番号: [13952 / 18519]
>神道指令は講和条件に基づいた占領下の政策ですから<
これを根拠にしなければ靖国神社参拝に言いがかりが付けられないなら
日本が主権を国民に取り戻した時点でこの指令は無効であり
A級戦犯と言う日本国の法律に登場しない分類の死者の魂を
宗教法人がご神体にしても問題は生じません。
☆今日のニュースより☆
ローマ法王庁は4日、中国政府公認の宗教団体「中国カトリック愛国会」が
中国内で相次いで勝手に新司教を任命したことについて、
「宗教の自由への重大な侵害」と非難声明を出した。
☆
靖国神社もご神体のことに関して外国が干渉すると
「宗教の自由への重大な侵害」と非難声明を出し
日本政府も内政干渉はやめなさいと声明を出せば
あらたな追悼施設などという無駄遣いをせずにすみます。
消費税を上げないといけないなどという困った財政のときに
国民は靖国神社を応援することで無駄遣いを阻止できるのです。
これは メッセージ 13944 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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首相本人が言った事を信じればよい
投稿者: mochihada2 投稿日時: 2006/05/06 14:48 投稿番号: [13951 / 18519]
>靖国参拝の場合は、『公的ではない』と主張するのであれば、公的と判断できると指摘された行為を排除する努力を行っている姿勢を示さなければなりません。
いや、そんな事はありません。
公的か私的かは、首相本人が決める事ですからね。
首相がどういう気持ちで参拝しているかなんて、首相本人にしか分らないでしょ。
本人が「私的参拝である。」と言ったなら、それを信じてあげればよいのです。
昔吉田茂元首相の家に首相が会いたくないと思っていた客人が来てしまい、それで居留守を使ったのだが、その客人に居留守がばれてしまった。
抗議する客人に対して、吉田首相の返答は「本人が「いない」と言っているのだから、それ以上確かな事はないだろう」と言ったそうですよ。
小泉さんがどういう気持ちで参拝したのかなんて本人しか分らないのだから、他人がどうこう言うべき事でもないでしょう。
これは メッセージ 13943 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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Re: >結局は1905年の日本の領土編入は
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 14:44 投稿番号: [13950 / 18519]
日本は指くわえていたとでも思っているか?
朝鮮が話し合いで解決できる民族か?
話し合いで解決できる民族なら、何故今武力行使をしようとする?
国際司法裁判所で話し合おうじゃないか
これは メッセージ 13946 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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>中国は1960年代は
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 14:44 投稿番号: [13949 / 18519]
>日米安保反対論だったのに、80年代に入れば容認論に変わりました。
中国とは共産党政権の事か?
それならば、1960年は、共同声明前で合意は成立していないだろ♪
>真の戦勝国アメリカの承諾をちゃんと受けています。
うんうん、そうだね、
アメリカの為に戦ってくれた方が都合が良いからね。
>領土的野心ばかりではなく、
あなたは、領土的野心も含まれている事を認めていると理解してよろしいんですね?
>簡単に欧米列強国の植民地に成り下がっていて、
>それが日本の安全保障に対する脅威になっていた事も上げられる。
喩えるなら、
隣の家に強盗が入ったから、脅威を感じて、
その隣の家に強盗に入った自らの違法性を阻却する根拠になると?
これは メッセージ 13934 (mochihada2 さん)への返信です.
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Re: 三毛猫さん・・・
投稿者: husenoyaji 投稿日時: 2006/05/06 14:38 投稿番号: [13948 / 18519]
>布施の弥次(?)さん、
お、新解釈ですね。もともとは風船親爺なんですが、
例のあの太平洋に消えた風船親爺ね。
Am_I_AHO_1stさんに不戦親爺と言われて、それもまあいいか、
布施のヤジってのもよこからやじってるだけだからあってる。
このトピは、なかなかいいですよ。去年参加したときすでに数千のコメントがあって始めから読むのは大変でした。
でも、原典から論をおこして話をすることが多いので、ここにしかない発見も数多くあります。
太田黒師と半月城師が両方同時に活躍しないわけが知りたい。
同一人物にしては、キャラの使い分けがうますぎるし、
片方が活躍してるときは遠慮してるのかな。
半月城師はニフテイのフォーラム時代から知ってます。
腐れ右翼よりはよっぽどましだと思ってましたが、
このトピではときどきむごさを感じますね。
これからも、がんばってやじります(^0^)。
これは メッセージ 13865 (amanattousuki2003 さん)への返信です.
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Re: >中段部の神道指令については
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 14:36 投稿番号: [13947 / 18519]
だからA級戦犯とはなんぞや?答えろ
何故1階級だけなのにわざわざA級と格付けるのだ?
そもそもその格付けが間違っている
A級と言わずただの戦犯なら話は分かるが
ならその戦犯とは何か?説明しろ
説明できないのなら、人を馬鹿呼ばわりしたことを謝罪しろ
これは メッセージ 13944 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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>結局は1905年の日本の領土編入は
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 14:30 投稿番号: [13946 / 18519]
>問題がないということです。
先占による領有権取得の要件は、
国家による事、領有する意思を表示する事、実効的に支配する事
コンゴ会議では、通告義務も課せられているのであるから、
何ら、やましい事がないのであれば、朝鮮に対して通告すれば良かっただけの事。
これは メッセージ 13933 (puracyaka2006 さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13946.html
法理ですかぁ〜????⑤
投稿者: kaze_no_hourousha 投稿日時: 2006/05/06 14:23 投稿番号: [13945 / 18519]
ぷっ♪♪♪♪
「意思」と「意志」の違いすらわからねえ奴が法理ですかぁ♪♪♪♪
法律用語では「意思」であって「意志」じゃねえんだぜ♪♪♪♪
どういうふうに意味が違うかわかるかあ????
こんなことは法律を勉強する奴の基本中の基本♪♪♪♪
前にもいったと思うがよ、言葉が命の法律の世界じゃ勘違いだの変換ミスじゃすまねえんだぜ♪♪♪♪
「審理留保」と「心裡留保」がどれほど大きな違いかわかるかや????
そんなこともわきまえないで「法理」とはヘソが茶を沸かすぜ♪♪♪♪
どひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃ♪♪♪♪
おい、ところで心裡留保と錯誤の違いわかったかあ????
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143582&tid=a1hjbfoba5dca51a1ia4na4aait20&sid=1143582&mid=13600ぷっ♪♪♪♪
なんと驚くべきことにこの糞タグロの説じゃ大チョンボしたみずほ証券の兄ちゃんは誤発注とわかっててわざわざ誤発注したっちゅうことらしいぜ♪♪♪♪
もいっかい教えといてやるがよ、心裡留保ってのはな、みずほのアホ担当者がたとえば自分が超安値で株を買い占めようと思って、それと知りながらわざと間違った株数・株価で発注するよ〜なことをゆうんだぜ♪♪♪♪
今回のはそ〜じゃなくて明らかに担当者のうっかり入力ミスだ♪♪♪♪
こ〜ゆ〜のは心裡留保じゃなくて錯誤ってゆうのよ〜ん♪♪♪♪
わかったか????
この
♪♪♪♪大馬〜〜鹿♪♪♪♪
これは メッセージ 13943 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13945.html
>中段部の神道指令については
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 14:19 投稿番号: [13944 / 18519]
まず、神道指令は講和条件に基づいた占領下の政策ですから、連合国の意思に基づいています。
次に、神道指令は2つの要素に分かれると考えられます。
『政教分離』と『国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止』です。
A級戦犯が合祀されていなければ、『国家主義的イデオロギー』という要素は含まれず、
『政教分離』の問題であり、単なる日本国内の問題にすぎません。
『A級戦犯が合祀され』且つ『国を守った英霊という解釈が存在する』となると、
『国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の禁止』という神道指令の文言から、連合国の意思は推測でき、
推測できるにもかかわらず、今や法的効果は失効しているとはいえ、反する行為を行えば、
『国家主義的イデオロギーの宣伝、弘布の意図ありと意思表示している事となる』
と異議を唱えられても致し方ありません。
このような場合、国内問題では収まらず、国際問題となります。
___________________________________
>後段部については、
理解しております。
他の投稿者に対して、あらかじめ釘を刺しておいただけです。
これは メッセージ 13927 (tukubaraundo さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13944.html
>前段部の意味がちょっとわかりません。
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 13:59 投稿番号: [13943 / 18519]
【合意】
当事者の意思が一致すること
【意思】
表示行為の直接の原因としての心理作用
【意思表示】
一定の法律上の効果の発生を望み、その意思を外部に表示する行為
【真意】
本当の気持ち
【行為】
法律上の効果を発生させる原因となる、人の自発的な意思活動
まず、合意は当事者の意思が一致する事であり、意思表示が一致する事ではありません。
人は勘違いをする事があり、意思と意思の表示が必ずしも一致しているとは限りません。
よって、意思と意思表示が食い違っている場合、
当事者の意思表示が一致しても合意が成立しない事になります。
しかし、意思は表示し、相手に到達しない限り、相手が認識する事はありませんから、
相手は、到達した意思表示から意思を推測します。
基本的には、意思を表示しているのですから、意思表示は意思とみなされますが、
意思表示の内容から、意思表示と意思とが一致し得ないと認識できる場合があります。
10個しか存在しないものに関して、100個の売り注文を出したような場合です。
このような意思表示は、物理的に実現不可能な効果の発生を望んでいると表示している事となり、
意思と意思表示が一致していないとみなされます。
次に行為ですが、自発的な意志活動が法的効果を発生させる原因となりますが、
これは、意志を活動により表示しているのであり、相手に到達するのは活動内容となる。
しかし、合意は当事者の意思が一致する事であり、到達した活動内容を意思に置き換えなければならず、
活動内容から意思を推測する事になります。
この為、活動内容からの推測は、言葉による意思表示よりも不確実なものとなり、
不確実さ故に、私は、断言する事を避けるのです。
しかし、裁判の場合は確定させなければならないので、どちらの解釈がより合理的かで判断します。
さて、言葉による意思表示の方が、活動内容からの推測よりも確実ではあるのですが、
人は、意図的に意思とは異なる意思表示を行う事があります。
これを立証するには、
言葉による意思表示の矛盾、行為から推測される意思と意思表示との矛盾などを根拠とします。
靖国参拝の場合は、『公的ではない』と主張するのであれば、
公的と判断できると指摘された行為を排除する努力を行っている姿勢を示さなければなりません。
排除する姿勢を示さない事は、
『公的である』と推測されてもかまわない。という意思があると考えられるからです。
これは メッセージ 13927 (tukubaraundo さん)への返信です.
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Re: 領土を確定する根拠は、
投稿者: mikenekonomanma 投稿日時: 2006/05/06 10:31 投稿番号: [13942 / 18519]
no.13914については基本的に大賛成ですよ。
>(領土を確定するのは)基本的には、国家間の合意ですよ。
まったくその通りだと思います。
>
『黙認』でも『合意』が成立するだけでしかありません。
この行がちょっとわかりませんが。
>
つまり、地図がいくら緻密でも、あくまでも、一方的な主張にすぎず、
>
地図に書いてあっても、地図と異なる合意を他国と行えば、合意が優先されます。
相手のものだという主張を一方的というのはどうかと思いますが、
地図と異なる合意を他国と行えば、合意が優先されるのは当然ですね。
>
尖閣諸島は未だ確定していない。
国家間の合意を進めましょう。動くべきは中国でしょう。
これは メッセージ 13914 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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ガルフ社と契約した中華民国
投稿者: mikenekonomanma 投稿日時: 2006/05/06 10:18 投稿番号: [13941 / 18519]
>>中国とは中華人民共和国の事ですか?それとも「中華民国」のことですか?
>『分裂国家』でしらべてみ♪
>質問が成立し得ない事が解るから♪
あなたが主張した事のただの再確認だったので、どちらでもよかったんです。
以前、地図より明確な根拠として、中華民国政府の領有根拠を示していらっしゃいますが、
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=cddeg&sid=1835396&mid=13783日本は「中華民国政府」と1952年4月平和条約を結んでおり、そこには日本が放棄する
領域がサンフランシスコ講和条約を基に明記されています。
第二条
日本国は,千九百五十一年九月八日にアメリカ合衆国のサン・フランシスコ市で
署名された日本国との平和条約(以下「サン・フランシスコ条約」という。)第二条に
基き,台湾及び澎湖諸島並びに新南群島及び西沙群島に対するすべての権利,
権限及び請求権を放棄したことが承認される。
これは メッセージ 13926 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13941.html
Re: 一括レス♪
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 09:38 投稿番号: [13940 / 18519]
>因みに、君が示すべきは、
>
幕府の支配領が描かれている国絵図に、竹島(当時は松島?)が描かれ>ている事だ♪
>
国絵図全てを探しても良いが…。
>
っていうか、探さなくても良い国絵図くらいは判らないのか?
では韓国側に竹島(松島)が表記されている古い地図はあるのか?
>結論が、
>
現在の竹島(旧・松島、Liancourt Rock、Hornet)のことではないのである。
意味がわからんのか?そのままだと思うが
韓国側が旧竹島を現竹島だと誤解してることを意味する
>>大日本沿海略図
>
国境線引いてないじゃん♪
国境を引く必要はないと思うが、韓国にあるこれより古い地図に竹島(松島が)示されていれば話は別だが
>大日本海陸全図
>
竹島(現在の鬱陵島)が含まれてますけど♪
それじゃ鬱陵島も日本の物だな
しかし日本は旧竹島を放棄している
それを韓国側が、日本は竹島を放棄したとほざいてるんだよ
これは メッセージ 13926 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13940.html
日本語が
投稿者: fufushounyu 投稿日時: 2006/05/06 09:20 投稿番号: [13939 / 18519]
わからなくて尻尾をまいて逃げ出したな^^
T_Ohtaguroは日本社会になじむのは無理なようです。
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13939.html
Re: 一括レス♪
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 09:17 投稿番号: [13938 / 18519]
>>Aが有ればBもCも有るはずだろ
>
Dは?
話にならんな、その前の奴も読めよ
されではなんでAだけを設定してるの?
BCDEF・・・・・と続けるならそのAの意味が分かるが
>A級戦犯の意味を理解していないのだから♪
おまえは理解してるのか?説明してくれ
これは メッセージ 13926 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13938.html
Re: 一括レス♪>書き直しです:引用マーク
投稿者: sawayakanikoniko 投稿日時: 2006/05/06 08:27 投稿番号: [13937 / 18519]
>>靖国神社は日本国の神社です。
>>外国とは関係ないと認識しています。
>
戦争に関係があったから、神道指令がだされた。
--------------
-
国家神道は靖国だけではない。日本には多数の神社がある
GHQは神道を誤解していたので現在アメリカが神道に対して制限発言をしない。
中国と韓国だけが内政干渉をしている。無理解にほかならない。
--------------
-
>>どこが違うのかをきいているのです。
>
資料を読んで認識できない人に、理解できるはずがないと思いますが。
この条約を基準に解釈すると条約をサインしたときに本意でなかったら一方的に放棄してよいのですか。
他の人の解釈はその視点を聞かないと分からないでしょう。
これは メッセージ 13936 (sawayakanikoniko さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13937.html
Re: 一括レス♪
投稿者: sawayakanikoniko 投稿日時: 2006/05/06 08:22 投稿番号: [13936 / 18519]
>靖国神社は日本国の神社です。
>外国とは関係ないと認識しています。
戦争に関係があったから、神道指令がだされた。
--------------
-
国家神道は靖国だけではない。日本には多数の神社がある
GHQは神道を誤解していたので現在アメリカが神道に対して制限発言をしない。
中国と韓国だけが内政干渉をしている。無理解にほかならない。
--------------
-
>どこが違うのかをきいているのです。
資料を読んで認識できない人に、理解できるはずがないと思いますが。
この条約を基準に解釈すると条約をサインしたときに本意でなかったら一方的に放棄してよいのですか。
他の人の解釈はその視点を聞かないと分からないでしょう。
これは メッセージ 13926 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13936.html
Re: 法理ですかぁ〜????④
投稿者: puracyaka2006 投稿日時: 2006/05/06 06:01 投稿番号: [13935 / 18519]
>>私が論じているのは、法理ですからぁ〜♪
>ぷぷぷぷぷぷぷぷ♪♪♪♪
>法理を論じる奴が著作「賢者」だとよ♪♪♪♪
領土問題に「占有権」なんて持ち出す御仁ですからねえ。
そのうち、先取特権とか質権とか言い出しそう(大爆笑
これは メッセージ 13931 (kaze_no_hourousha さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13935.html
Re: 靖国神社への公的参拝は、
投稿者: mochihada2 投稿日時: 2006/05/06 05:50 投稿番号: [13934 / 18519]
>つまり、講和のための合意による効力のもととなる『日本の意思』が変わったと受け取られ、講和するという合意を否定する意思表示とも受け取られかねず、最悪の場合、講和する合意の効力消滅。
そういう物の評価は、時代と共に変わるものです。
例えば、中国は1960年代は日米安保反対論だったのに、80年代に入れば容認論に変わりました。
今はどちらなのでしょう。
いずれまた反対論に変わるんでしょうね。
時代によって過去の条約、合意などの評価が変わるのもどの国でも同じ様な物です。
それに、時を経ると今まで知られていなかった事実が知られるようにもなりますからね。
>小泉首相は、自らの行っている行為が何を意味するのか考えて行動すべきでしょう。
ちゃんとやっていますよ。
真の戦勝国アメリカの承諾をちゃんと受けています。
アメリカのお陰で戦勝国の末席に座れた中国や日本の属国として日本と一緒に戦った韓国がどう思おうと知ったこっちゃないのです。
日本がアジアを侵略したのは、領土的野心ばかりではなく、日本以外のアジア諸国があまりにも劣等で自主的に近代化も出来ず、簡単に欧米列強国の植民地に成り下がっていて、それが日本の安全保障に対する脅威になっていた事も上げられる。
戦後、韓国、中国も日本の経済発展のパターンをそっくり真似をして、日本からの経済、技術援助で成長していますが、戦前それが出来なかった事、そして出来ない事で日本に対して多大な迷惑を掛けた事も十分反省しなければいけないですね。
それなのに、自分達の過ちは一切反省せず、いかにも戦前近代化の努力をせず、怠けていたのが正しかったかのように振舞い、アジアで唯一近代化を成し遂げた日本を羨み、妬み、日本に責任転嫁するのは本末転倒と言うべきでしょう。
これは メッセージ 13879 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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Re: 私が論じているのは、
投稿者: puracyaka2006 投稿日時: 2006/05/06 05:35 投稿番号: [13933 / 18519]
これは メッセージ 13920 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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Re: 靖国神社への公的参拝は、
投稿者: takigawamasuuji 投稿日時: 2006/05/06 04:33 投稿番号: [13932 / 18519]
>
『日本に戦争を開始した責任はない』と総理大臣が公式に意思表示しているとも受け取る事ができ
そりゃ、特定アジアと貴様の考えだ!ばーか。総理大臣自らが戦争責任が無いなどと一言でも言ったことがあるのか!ボケ。勝手な解釈を押し付けて寝言をほざいてんじゃねえ!カスが。貴様の前提が間違っているのに、なーにがつまりだ?曲解の上で己の持論を出すほど愚かなことはねえな?自らのことを考えなければいけないのは、韓国であり中国だっつーの!
ところで、法理を無視した行動ばかりとっている国に対して、貴様は一言も言わないんだな?馬鹿じゃねえか?法理を無視した国を、ほったらかしにして貴様が日本に対し法理を語るのか?寝言を言ってんじゃねえぞ?こら!
これは メッセージ 13879 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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法理ですかぁ〜????④
投稿者: kaze_no_hourousha 投稿日時: 2006/05/06 03:21 投稿番号: [13931 / 18519]
>私が論じているのは、法理ですからぁ〜♪
ぷぷぷぷぷぷぷぷ♪♪♪♪
法理を論じる奴が著作「賢者」だとよ♪♪♪♪
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835396&tid=cddeg&sid=1835396&mid=13528著作「賢者」ねえ・・・・・。
正しくは著作「権者」っつうんで内科医????
日本語能力に致命的な瑕疵があるクソチャンコロの分際で、いっちょまえに掲示板で「賢者」をプリテンドしようっうのは、やっぱどう考えても無理があるんで内科医?????
面白そうだから、これからはこいつの誤字脱字コレクションもやってみっか♪♪♪♪
しっかし、法理を語る奴が心裡留保と錯誤の区別ができなかったり、他人の論文を盗作したり、「審理」留保だの著作「賢者」なんつう基本中の基本の
法律用語を間違えたりするかねぇ〜♪♪♪♪
テメエのは法理を語るんじゃなくて、法理を騙るんじゃ内科医????
まっ、テメエが法律にくわしいなんてことは大嘘だっちゅうことは平和ボケトピ見た奴ならだれでもわからことだがな♪♪♪♪
能力もねえくせに「賢者」を装う一人芝居っっうのはなかなか辛いもんがあるだろ♪♪♪♪
ぶひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃ♪♪♪♪
♪♪♪♪大馬〜〜鹿♪♪♪♪
これは メッセージ 13920 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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法理ですかぁ〜????③
投稿者: kaze_no_hourousha 投稿日時: 2006/05/06 03:00 投稿番号: [13930 / 18519]
これは メッセージ 13920 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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法理ですかぁ〜????②
投稿者: kaze_no_hourousha 投稿日時: 2006/05/06 02:40 投稿番号: [13929 / 18519]
他人の論文を平気で盗む奴が法理ですかぁ〜♪♪♪♪
>他人の論文の盗用は「違法行為」ですよ。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&board=1143582&tid=a1hjbfoba5dca51a1ia4na4aait20&sid=1143582&action=m&mid=14355T_Ohtaguroは議論で負けそうになっったからってネットで見つけてきた他人の論文を無断で引用して、あたかもテメエの意見のようにカキコするうすぎたねえ屑♪♪♪♪
まさにチャンコロそのものだぜ♪♪♪♪
けっきょくぬすっと投稿しても相手にゃ勝てなかったから無駄だったんだがな♪♪♪♪
またまた恥をかかされてスゴスゴ敗走♪♪♪♪
こんな恥しらずなことを平気でやる奴が「法理」ですかぁ〜♪♪♪♪
どひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃひゃ♪♪♪♪
おい、糞タグロ♪♪♪♪
オークションがどうの錦糸町がどのなんてカッコつけんてんじゃねえよ♪♪♪♪
テメエががいちばん恐いのは掲示板でのテメエのインテリ気取りがオオウソだっちゅうことをバラされることなんだろ♪♪♪♪
ま、オレがいまさら出て行くまでもなく、テメエの無知無能さは掲示板じゃあすっかり知れわたっとるがな♪♪♪♪
オレがその仕上げをやったるぜ♪♪♪♪
おい、訴えるんなら訴えてもいいんだぜ♪♪♪♪
なんしろオレはテメエがバカみてえに垂れ流した駄レスを根拠にテメエを追及してるんだ。
テメエにたいするオレのカキコに事実に反することはな〜〜〜〜〜んもねえ♪♪♪♪
つまり結局テメエがいくらヤフーに削除願いだして、万が一の責任追及されることをびびったヤフーがそれに応じたとしてもオレの行為にゃなんの違法性も犯罪性もねえんだぜ♪♪♪♪
なんしろ、テメエがここでまきちらしたバカサヨ妄言がちゃ〜んと動かぬ証拠を突きつけてるからな♪♪♪♪
削除でも裁判でも好き〜〜〜〜〜〜〜〜なようにやってくれや♪♪♪♪
いっくらでも受けてたつぜえええ♪♪♪♪
ウハウハ、こんな楽しいこたあめったにないぜ♪♪♪♪
裁判しちくりるとオモチロイんだがなああ♪♪♪♪
おい、ところで、いい弁護士紹介しようか????
オレのつとめてるオナニー門のセンズリ綜合法律事務所、じゃなかった御成門のセンチュリー綜合法律事務所にゃあ、明々白々無罪の奴でも有罪にしちまう敏腕弁護士が何人もおるからな♪♪♪♪
とはゆうものの、
オレを有罪にするのはちとむつかしいと思うがな♪♪♪♪
まあ検討せいや。
この
♪♪♪♪大馬〜〜鹿♪♪♪♪
これは メッセージ 13920 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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法理ですかぁ〜????①
投稿者: kaze_no_hourousha 投稿日時: 2006/05/06 02:23 投稿番号: [13928 / 18519]
これは メッセージ 13920 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13928.html
Re: >『主観的な思い』
投稿者: tukubaraundo 投稿日時: 2006/05/06 01:27 投稿番号: [13927 / 18519]
前段部の意味がちょっとわかりません。あなたほど専門知識もないし頭も良くないのでもう少しわかりやすく説明してくれませんか?
中段部の神道指令については日本国憲法の趣旨ともほぼ合致しますね。その点からすると総理の靖国参拝には政教分離の点において問題が無いとは言い切れないようです。ただしこれは国内問題であって、中国が口を挟む事ではないのではないでしょうか。
後段部については、「小泉首相はそう言っている」という事を示しただけであって、その主張を是としたわけではありません。
これは メッセージ 13908 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13927.html
一括レス♪
投稿者: T_Ohtaguro 投稿日時: 2006/05/06 01:12 投稿番号: [13926 / 18519]
>Aが有ればBもCも有るはずだろ
Dは?
>戦争は全体責任だ
先に手を出した側は、阻却事由が成立しないから、違法。
手を出してきた相手に、同等の対抗措置を執っても違法性は阻却される。
まあ、戦犯の級の区別がつかない奴に説明しても意味がない。
A級戦犯の意味を理解していないのだから♪
>じゃぁ竹島はどうなるんだよ
未確定だろ♪
>この辺読んでおけ
結論が、
現在の竹島(旧・松島、Liancourt Rock、Hornet)のことではないのである。
をリンクして何の意味があるんだ?
>靖国神社は日本国の神社です。
>外国とは関係ないと認識しています。
戦争に関係があったから、神道指令がだされた。
>どこが違うのかをきいているのです。
資料を読んで認識できない人に、理解できるはずがないと思いますが。
>中国とは中華人民共和国の事ですか?それとも「中華民国」のことですか?
『分裂国家』でしらべてみ♪
http://homepage1.nifty.com/mizushih/essays/dividjp.htm
質問が成立し得ない事が解るから♪
>大日本沿海略図
国境線引いてないじゃん♪
>大日本海陸全図
竹島(現在の鬱陵島)が含まれてますけど♪
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13926.html
Re: 私が論じているのは、
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 00:37 投稿番号: [13925 / 18519]
これは メッセージ 13924 (vd64tf87h さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13925.html
Re: 私が論じているのは、
投稿者: vd64tf87h 投稿日時: 2006/05/06 00:20 投稿番号: [13924 / 18519]
これは メッセージ 13920 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13924.html
Re: 領土を確定する根拠は
投稿者: mikenekonomanma 投稿日時: 2006/05/06 00:18 投稿番号: [13923 / 18519]
>台湾は中国領土
ははぁ、中国ねぇ
中国とは中華人民共和国の事ですか?それとも「中華民国」のことですか?
で?ガルフ社に対し鉱業権を与えたのはどこですって?
これは メッセージ 13914 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
固定リンク:https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/cddeg_1/13923.html
Re: 資料を提示していますね?
投稿者: sawayakanikoniko 投稿日時: 2006/05/06 00:13 投稿番号: [13922 / 18519]
どこが違うのかをきいているのです。
これは メッセージ 13919 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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Re: >Re: >首相が参拝したぐらいで
投稿者: sawayakanikoniko 投稿日時: 2006/05/06 00:12 投稿番号: [13921 / 18519]
>参拝という行為を行うと相手国がどのような解釈をするかの目安にはなります。
靖国神社は日本国の神社です。
外国とは関係ないと認識しています。
これは メッセージ 13917 (T_Ohtaguro さん)への返信です.
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