◆コリア関連書籍◆

Yahoo海外ニューストピの「いよいよ韓国消滅へカウントダウン！」カテの常連さんが出した本です。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=a4a4a4ha4a4a4h4z9qbeclga4xa5aba5 a6a5sa5ha5c0a5a6a5sa1aa&sid=1143582&mid=18799

以下、ご本人の言葉で。

＞この度、出版することになりました著作は、以下になります。

http://www.amazon.co.jp/dp/4883926001/
本当はヤバイ！韓国経済 ―迫り来る通貨危機再来の恐怖―
出版社： 　 彩図社
著 　 者： 　 三橋貴明

本書は一般の国内メディアが全く報じない、韓国経済、及び韓国社会の様々な問題を、国際収支各項目の切り口でまとめ、日本社会に警鐘を鳴らすものとなっております。
内容的には、もちろん色々と不備な点があるかとは存じますが、どうかご容赦下さい。

昨年夏、本トピに出合えなければ、本書が生まれることはなかったと思います。
改めましてトピ主様、他皆様には御礼申し上げます。＜

見下すというより、「ケチを付ける」という表現が当てはまるような。

つまり、自分らに対する皮肉でしょうね。

チョ・ヨンナム氏と一緒の。

日本を見下すってさぁ、相手より実力がある場合なら、まあさもありなんと思うが、相手より数段劣っている時点で、それを行うのは単なる僻み・妬みとちがうんか？

どちらにしてもひじょーにみっともない表現だよな。 　
見下されている方がいつも強大なんだからさ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
「日本を見下す国は大韓民国以外にはない」

【新刊】キム・ジョンウン著『日本熱狂』（プロネシス） 　

　 「なぜ銭湯で日本の男性は必ず股（また）を隠すのか」「なぜ日本の旅館では布団を敷いてくれるのか」など、韓国の文化心理学者が眺めた日本文化論。アジアで唯一、先進主要8カ国（G8）に属する日本を見下す国は、大韓民国以外にはない。

ttp://www.chosunonline.com/article/20070617000000

副題「―近代清韓関係と東アジアの命運」
岡本隆司 　 名古屋大学出版会

19世紀末の朝鮮の「外交」について清との関わりや干渉などについて論じた本。

なぜ朝鮮は「自主国家」の体裁をとって米英独などと国交を結べたのか？そして清はどう関わったのか？について、朝鮮、清、アメリカなどの史料を駆使して詳細に見ている。

今西龍 　 国書刊行会

戦前の代表的な朝鮮史学者今西龍の著作。

李朝期における檀君説話の解釈位置づけについての考証が珠玉。なぜ紀元前2333年即位なのか？それは誰がいつ比定したか？その比定にはどういう理由があったのか？といったことについての考察・論証をほとんど成し遂げている。

戦前の文体なので読みにくいかもしれませんが、ぜひ一読を。

先生仰せの通り確かにわしらがいうのも、おこがましいけど、
でも、その大韓特派員の考え、大いに共感するわ。
だって、大多数の一般豚足らは公務員など権力側の人間の生活を支えるための従順な奴隷だもの。

う〜む・・・
誇らしい韓国人になるには？かぁ〜。
まぁ何万年とかけて、進化の課程を辿る上で、ヒトモドキから、人に進化するのを祈るか、突然変異が起こる事を祈るしかナイな。
勿論、今以上に有り得ない低俗な民族になってしまう事も有り得るが・・・

今のところは無理な相談だな。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
誇らしい韓国人になるための方法とは

【新刊】ソ・ビョンウク著『誇らしい韓国人』（ハソ） 　

　 李御寧（イ・オリョン）、朴婉虬（パク・ワンソ）、全茂松（チョン・ムソン）など、名前も実績も広く知られた韓国の有名人16人との対談をまとめたもの。ジャーナリストの著者は、彼らとの対話を通じ、夢をどのようにして実現すべきかを語る。

ttp://www.chosunonline.com/article/20070603000001

副題は「近現代史の争点３０」
鄭大均・古田博司編 　 文春新書

「諸君！」2006年4月号特集として掲載された「もし韓国・北朝鮮にああ言われたら――こう言い返せ」から、座談会と１９氏の論考を収録し、書き下ろし論考１１編を追加収録したもの。

論考の執筆者は、田中明・玉城素・神谷不二といった大御所から、黒田勝弘・宮塚利雄・原田環といった有名どころ、さらには木村幹・林広茂・浅川晃広といった面々が名を連ねている。

日本と朝鮮・韓国の近現代史について、「日韓併合は無効」「植民地時代は収奪搾取の時代」「日帝は朝鮮語を弾圧した」「戦後補償は済んでいない」といった韓国人がよく言うネタに対する考察反論がまとめられている。
むろん、紙数の関係上、詳細な考察や史料紹介にまでは立ち入れていないものが多いが、自分で史料にあたり読みこなすときのガイド・ヒントとしては不足はあるまいと考える。

かの名台詞「韓国に対する愛情はないのかーっ」のくだりもきちんと収録されているため、買って損は無いかと。（笑）

日本人は権力や従来からのものには少しも疑問を持たず、運命としてあきらめる受動性？
日本人がそんなんであれば明治維新も無く西洋の奴隷になっていた。
朝鮮人は何言ってんだ。
中国に疑問を抱かず事大していたお前らが言うな。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
日本の右傾化の土壌を考察した日本人論

【新刊】シン・ジホン著『安倍晋三の日本』（ディオネ） 　

　 聯合通信の東京特派員として3年間勤務した著者による日本論。日本人は権力や従来からのものには少しも疑問を持たず、運命としてあきらめる受動性を持っているとし、これが守旧主義と右傾化を生む土壌になっていると指摘する

ttp://www.chosunonline.com/article/20070527000002

　 「ちくしょうめ！ 　 誰かがチクりやがったな」
　 相棒は、青い顔をして叫んだ。サツの手入れだ。事務所のあるビルの出入り口が騒々しい。（……一体、誰の裏切りなんだ？……）
　 幸い、人身売買ともとれる契約書類──証拠になりそうなモノは手元から、従弟のところへ移しておいた。「金銭貸与書」だと偽って。ここにあるのは、表向きの商売、メガネの輸入に関する書類だけだ。ここはガタガタしない方がいい。俺たちは、とりあえずおとなしくサツに引っ張られることにした。「釣り用」に、「贋物を売った」書類を残してある。もちろん、ブツを売ってすぐに、贋物をつかまされた、という届けを出しておいたがね。とりあえず、この件でサツをはぐらかしておけるだろう。

　 俺の名は、犬屑。現在、世界最高の女衒だ。カード地獄に落とし込み、叩き売った女の数知れない。
　 女を直接<カード地獄へ誘（いざな）う>のは、俺ではない。俺の9cm砲にメロメロの潤子だ。ユンジャは、とにかく口がうまい。色んな意味で。俺が狙い、わたりをつけた女を、確実に借金まみれにしてくれる。
　 だが今回、裏切ったのはユンジャだった──。
　 これはマズい。今回は、贋物の件だけで済んだが、次はヤバイだろう。
　 俺は海外へ飛ぶことにした。「市場の開かれた」国、豪州へ。……（続かない。と思う）

皮千得さん。
漢字はこうなんだ。名前だけ、だが知ってるよ。

犬屑くん、
おめぇにんなこたぁ言われたかねぇ。
おめぇは「ひとがた」の恥ではないのか？ 　 あ？

タイトル間違ってんじゃないの？？
ねぇ〜え、ジョゲ〜ンくん。

シドニーの海軍基地のあるウルムルの大路辺に屋台スタイルのパイ屋があるのに、その店に各種パイ、特に緑豆パイが珍味と有名になり、軍艦に乗り、船酔いしては久しぶりに陸地に下りて実家に帰る水兵さんたちが寄って食べたり、近所に喫茶店がないので青春男女のデート約束場所でこの屋台が利用されたりする。ある日、偶然に車でそのところを通り過ぎては緑豆のパイを思い出し、車を止めては同乗したオージーのおじいさんを連れてパイを食べにいった。一度もこんなパイを食ったことのないおじいさんに食べ方を教えてやった。自分が先に食べ終わってから振り向いておじいさんをみたところ、一方の眼鏡レンズに緑豆のパイを５センチの厚さで塗っていた。さじでパイをとっては口に運ばなく目へ持っていったらしい。このおじいさんはたまに奇抜なファッションを演出する。ある日レストランでステーキを食べたけどネクタイの中間ぐらいに朱色ブローチをつけていて、新発売のネクタイ・ピンかと思ったのに、実はにんじんを食べては落としてネックタイに付いていたのだ。本人は気づかずに食事をしていたが、知らない人がみたら三次元ネクタイだと思ったかもしれない。

それではケバブの正しい食事法はなんだろうか。いうまでも無く、小麦のせんぺいにくるくる巻いて白い紙に包んでくれるケバブを立って食うのではないか。歩きながら食べるのも韻致がありそうだが、実際には切り取って食いながら包んだ紙を取り続けなければならないので、それを抜きながら歩くと、向こうから来る人に気づかずぶつかったら、被害を相当受けるだろうから、やはりただ立って食べたほうが安全そうだ。

数日前、仕事を終えて市内で一杯のんでからバスに乗った。以前、うとうとしては降りるところを過ぎたときが多く、今回もまどろみながら窓の外を眺めたりするのを繰り返したが、ふと目が覚めたら見慣れた光景だったので、家の近所の停留場だと判断し急いで降りたのだが、気づいたらまだ５−６ヶ所手前だった。多分以前の事務所があったところなので夢うつつに目的地に着いたと思い、降りてしまったのだ。その時、道路の向かいのケバブ屋が目に入った。つい食欲がでてオリジナルを注文したのだが、次のバスを待ちながら停留場で立って食べたその味は、ケバブの本場、トルコで初めて遭遇したあのケバブの味だった。世の荒波にもまれて擦れに擦れて純粋さを遥かに忘れていたが、つい一瞬、初心へ戻っていったような気分だった。

自分がケバブにはじめて接したのは２５余年前なので相当古い話である。当時、貨物船航海士生活をし、ヨーロッパ航路、特に地中海を東西へ航海してはトルコの小さな町に接岸し、上陸をしてみたところ、大衆食堂ではにんにく、唐辛子などアジアの食材料が多くてとても面白かった。ジンギスカンがアジア大陸を征服し、その余勢をふるってヨーロッパまで征伐に出た際、モンゴロイドの遺伝子を旱魃の畑に水を振り撒くように入れて混血児も大分生まれたはずだが、同時に、自然とアジアの食文化も伝播されたと思われる。特にトルコ人やハンガリー人など東ヨーロッパ人は東西洋人の境界人ではないかと推測する。いわばヨーロッパのコカサス人とアジア人の緩衝的人種という意味になるのだが、もしジンギスカンの西域征伐がなかったとしたら人種の境界線は現在よりもう少し東側、だからカザフスタンみたいな中央アジアに画かれたのではなかろうか。

ケバブの食い方には二つあるけどひとつは小麦粉せんぺいを皿の床に開き、その上に野菜と肉を載せてトマトケチャップやバーベーキューソース、またはチリーソースをかけてフォークとナイフで切って食べることだし、もうひとつは同じ方式で全ての材料をせんぺいの上においたあと、海苔巻きを巻くようにくるくると巻いて手に取って端から切り取って食べる方法である。当時、現地に上陸し付き合ったトルコ人友の案内でケバブ店に入ってフォークとナイフで食事した際に、切るとき力の案配を間違えて飲食がこぼれたり、細く切った野菜をフォークで取って食うのも大変苦しかった。やはりケバブは巻いて手にして食うのがふさわしいのではないか。

ある有名漫画家のエッセイを読んだことがあるけど、飲食を食べるとき、マナーが大切で特に、食べながらも飲食に対して配慮すべきだと主張した。彼が例をあげたのは正しいうどんの食べ方だが、注文したうどんが食卓に上がると、まず麺の上においた螺旋の絵のおでん一片を箸で押しつつ内容物がこぼされないようにしてどんぶりを取って汁を一口飲む。そのあと、どんぶりを食卓に下ろして麺を取り、するすると音を出し、一口食う。次は豚肉一片を一口切り取って食ってはまた麺を食う。その後、さじで汁を一口飲む。たまに縺れた麺と肉、おでんを箸で整頓する。そのあと、天ぷらを箸で軽く叩くのだがそれは「お前も忘れてはない」との意味だそうだ。そのようにして麺と浮かしを全部食べた後、汁を全て飲むべきか、それとも残すべきか、残すならどれほど残すのかについて多くの人たちが悩むのだが、全部飲んでしまうと飲食と唐辛子の粉が歯の間に挟んで端正にみえないので残すのだが、さじの末、すなわち汁をとる部分が全部沈むくらいのスープをどんぶりに残すのが最もよいそうだ。最後に箸でおでんをとって、どんぶりの内側を回し拭いてきれいにし、おでんを汁で洗って半分だけ食べて、残りの半分を汁の中に残すのが礼儀だそうだ。

一方、経済的に苦しかった時節に学生さんらがブリキ弁当を新聞紙に巻いてかばんにいれて学校に通ったのだが、この漫画家、いきなり学校時代のそのお弁当の味が恋しくて、台所の食器棚の奥のほうにおいてあるブリキ弁当を取り出してご飯を入れては醤油でご飯の上に螺旋ないしユニオンジャックを画いたあと、ふたを閉めた。そして新聞紙に弁当を巻いてはご飯が固まるまで待つには退屈であり、学生時代にはかばんにいれて学校まで歩いて通ったので同じ状況を再現しなければそのときのその味がしないと思い、新聞紙に巻いた弁当を脇に挟んで部屋の中を３０回まわったとか。そしてとうとう新聞紙を開いて弁当の蓋を開けて一口食べてみたところ、それこそ学校のとき食べたその弁当の味であり、感激したそうだ。（続き）

で？（爆）

つうか、ここは「書籍」トピだぜ。
テメエの薄いドタマで考ェろ(^o^)丿

・・・・・・・・・・・・・・

トップ > 地域 > 世界の地方 > 環太平洋 > 大韓民国 > 拉致問題




個別の投稿 スレッド まとめ読み
アラートを設定
ケータイで見る






[ 前のメッセージ | 次のメッセージ ] [ 最初 | 最新 | 一覧 ]
No.


拉致被害者を全員送還汁！ 2007/ 5/17 22:52 [ No.1190 / 1192 ]

投稿者 :
imp_mania_jk



拉致被害者家族、南北列車試運転行事で‘奇襲デモ’
ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87564&servcode=500

＞崔成竜（チェ・ソンヨン）拉致被害者家族会代表

【崔成竜ものがたり：あらすじ】

家族を北朝鮮に拉致され、拉北被害者の会の代表を務める。脱北者も援護。
　 ↓
だが、親北政権のせいで、途方にくれる日々。
　 ↓
そこへ、日本政府と日本の拉致被害者家族会が、救いの手を差し伸べる。
　 ↓
<丶ＴДＴ> 「感激ニダ！まさか日本人が助けてくれるとは！恨などもう無いニダ！」
　 ↓
こうして日本と活動を共にするようになった崔成竜だが・・・
　 ↓
北朝鮮＆韓国政府「日本を妨害するなら、次の再会行事で便宜を図ってやるニダ！」
　 ↓
崔成竜、寝返る。
　 ↓
<丶｀∀´>「ウェーハッハッ！日本のウヨクは黙れニダ！」
　 ↓
拉致被害者の集会をドタキャンしたり。
　 ↓
日本政府の北朝鮮制裁を批判する声明を出したり。
　 ↓
韓国警察に協力して、埒外者の活動を妨害したり、恩を仇で返しまくりんぐ。
　 ↓
<丶｀∀´>「次の再会行事ではウリは特別扱いニダ！日本は邪魔すんなニダ！」
　 ↓
（´・ω・｀）「ま、崔さんが自分で選んだ道ならしょうがないよねぇ・・・」
　 ↓
そして迎えた再会行事、しかし崔成竜が貰った返事は「消息不明」の紙１枚。
　 ↓
なごやかムードで南北列車試運転行事が行われる。
　 ↓
そこへ、崔成竜が率いるデモ隊が乱入！
　 ↓
<＃｀田´>「ノムヒョンー！将軍様ー！話が違うニダー！全員帰国させろニダー！」
　 ↓
韓国警察を相手に乱闘する崔成竜だが、制圧されて追い出される。
　 ↓
<丶ＴДＴ> 「アボジー！あなたの息子はここニダー！」
　 ↓
その後、崔成竜の姿を見た者は、誰もいない 　　　 −完−

返信


これは メッセージ 1 Baka_Chon_hunter さんに対する返信です

超賎奴のお前らがやったことへの反省は？

「拉致、拉致した北朝鮮を糾弾するにだ。いや、
朝鮮人は皆一緒だから南も糾弾するにだ！」

そうか？他国を糾弾するほどならお前ら倭は
過去も現在も正しくやって来たとのことか？
例えば南京大虐殺、強制慰安婦、石井部隊の
丸太問題、海南島虐殺、ベトナムでの虐殺には
真相究明や謝罪、弁償ないし賠償に関心と誠意を
みせたことがあるのか？

「それはそれは・・・この問題と性格が違うにだ。
とりあえずはやってない。というよりやってないと
否認しつつあれば、そのうち被害者らが一人、
二人死んでいって最終的には証人は全員消える
わけなので、それを狙っている。頭ええでしょう、
我々倭って？」

それは頭がええんじゃなく、お前ら倭がケーセッキ
だとのええ証拠というのだ。二度と拉致云々と
吠えるとあの臭いサル口にうんこをいっぱい
入れてやるから。

＞「カレーライス」の話

その部分で、ワタシの江上氏に対する疑いは、確信的なものになりました。

それ以前に、総連の機関紙朝鮮新報のウェブ版（氏の発言と記者の記述が自分の中で混同されていましたが）を読んだ時から、「おや？」とは思っていましたが…。

＞「騎馬民族というのは、好奇心が旺盛で、文化的なことが好きなんだ。働くのが嫌いでね、そこが僕と合うんだ」。

↑「カレーライス」発言と、ほとんど同じノリだと、改めて思いました。

「じゃあ、なぜ騎馬民族の子孫である日本人は欧米から働きバチと呼ばれたんですか？」と質問したら、きっと「騎馬民族は移住した地に順応するんだよ！」と答えていたかも。

ttp://www1.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj2002/11/1120/52.htm

江上波夫・佐原真

「騎馬民族征服説」で有名な江上波夫に、新進気鋭の若手（当時）である佐原が挑んだ対談集。

ぱっと見は、饒舌な江上氏が優勢に立っていなし続けているように見えるが、「カレーライス」の話は抱腹絶倒もの。私が紹介するのももったいないので、ぜひ読んでください（宣伝宣伝♪）

江上氏の持ち出す定義って、あやふやな流動的なものが多いんですよねぇ。だから、佐原氏の追及に対しても変幻自在、適当な言説で逃げられるんですなぁ。そのへん、佐原氏の攻め方も甘いというか…ま、あれだけ饒舌な人間を相手にするだけでも大変なんでしょうけど。

それに、江上氏はモンゴルなどに赴いて実地調査をしているものの、見たいものしか見てないし…

今は江上・佐原両氏とも鬼籍に入られました。

それ、翻訳が蓮池さんだという事を、全く言及していませんね。

意識して蓮池さんの名前を出したくないのかな。

↓ノムタソがこれだからかな。

・・・・・・・・・・・・・・・・

盧大統領「北の日本人拉致」 議長声明採択をけん制

フィリピンのセブで１５日に開催された第２次東アジア首脳会議で、盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領らが北朝鮮による日本人拉致問題を議長声明に含むことに強く反発したと読売新聞が複数の関係者の言葉を引用して１９日、報道した。

盧大統領は首脳会議で「韓半島の歴史は長く南北関係は重要だ」と明らかにするなど議長声明で拉致問題が言及されることを間接的に牽制したと関係者たちは伝えた。

１２日に開かれた首脳会議出席国家外相による夕食会でも宋旻淳（ソン・ミンスン）外交通商部長官が「拉致された日本人は１０人余りにすぎない。韓国には数百人がいるが、何も言わない」と日本の態度に疑問を表示したと新聞は伝えた。

結局、拉致問題は議長声明を取りまとめるアロヨフィリピン大統領の判断によって「安全保障と人道上の憂慮」という表現で落ち着いたと新聞は付け加えた。




2007.01.19 10:06:30

（中央日報）

孔枝泳の小説『私たちの幸せな時間』日本で翻訳出版へ
ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87319&servcode=700&sectcode=700

＞私たちの幸せな時間

例の幸せ回路が発動してる時か？

http://bundaegi.blogspot.com/2006/09/yoko-tagami.html

の第2弾が↓
http://itempage.auction.co.kr/DETAILVIEW.ASPX?ITEMNO=A086667440

書いた人、この人↓です。
http://blog.naver.com/delightwj?Redirect=Log&logNo=150015313325

どうでも良いんですが、タイトル訳で「新妻ヨーコちゃんの韓国暮らし」なのに
「韓国肉」となってるのがありました。
ちゃんとチェックしろよ、担当者。

http://d.hatena.ne.jp/lunakko/20070424/1177343676

あったぁ、日本語の紹介文。

やはり高かったので、二の足を踏んでいるところへ「新妻ヨーコちゃんの韓国
暮らし 2」を発見。こっちを買ってしまいました…。割引券がW1,300分たまった。
う〜む、これを使えば「モダン日本〜」は、W15,700で買えるか…。

姜在彦 著。
「意識構造上から見た韓国人」にも載っていますが、
妓生の詩なんかも紹介されていて、
「ほんとのキーセンって、教養があったんだなぁ」
というのが、分かります。

アゲついでに。（重複もありますが）

＞真実を知りたい！
というのは無理な話でしょうか？

えーっと、何についての「真実」でしょうか？具体的にお話しいただければよろしいのですが…

アゲついでに♪

真実を知りたい！
というのは無理な話でしょうか？

アゲついでに

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/04/13/2007041300798.html
日本語版をどこかで見たのですが、無くなった（？）ので原文を。

文芸春秋社（やっぱ社長は菊池寛？）が出した雑誌の「朝鮮特集号」。
妓生に関する記述がものすごく多いとのことですが、翻訳者のユン・ソヨン
教授は「記事を詳細に見ると、（妓生は）当時の先端を行く専門芸能人だったと、
知識人たちは見ていた」ことが分かる…みたいなことも書かれています。

妓生とは「専門芸能人」というか、歌舞音曲はもとより、詩歌や書にも優れて
初めて「妓生となる」ことを現代の韓国人は知らないのでしょうか？ 　 わざわざ
そんなインタビューの内容を載せるなんて。
日本人だったら、芸者と枕芸者の違いは分かっていますけどねぇ。

私ぁ芸事好きなんで、記事もその部分だけ紹介しました。

俺様がこの韓国掲示板に書いてきたのが
そのまま両国間の秘史だが。ｗ
写楽がだった１０ヶ月だけ絵を画いては
幽霊のように消えたのは、実は
朝鮮の偉大な当代の王様、正祖の密命を受け、
倭の軍事施設を情探しに倭の潜入した
金弘道が、本然の任務を遂行しながら生計の
ために自分の画風を基に倭の風俗画を
製作し、市場で売って生活をしたという。
１０ヶ月で消えたのは勿論、任務を終えて
朝鮮に帰ったからだし。

水野俊平 　 小学館

「韓国人の日本偽史」の続編のような内容。今回は、豊臣軍の武将を道連れにして投身自殺したとされるキーセン論介の伝承や、「ジュリアおたあ」「写楽＝金弘道」「ボシタ＝朝鮮滅ぼした」伝承など、日韓双方に伝わる伝承の発生・発展や村おこし・観光などにそれらを利用する人々についてふれている。

ネット世界ではおなじみの「大百済帝国」や「百済書紀」にもふれてますよ。

犬鍋さんは行方不明か？

安鼎福著
朝鮮群書大系 　 続々第15輯に収録 　 朝鮮古書刊行会 　 大正四年刊行

本来は李朝後期の儒学者である安鼎福が、数多くの史書をあたり、朝鮮の歴史を考証してまとめた書物。
檀君神話についても興味深い分析と扱いをしていることで、日本のごく一部の檀君ファンの間では有名な書物。（笑）

国会図書館に行かれたさいはぜひお読みください。漢文ですけど。
１巻の１２ページ、４巻の２９１ページ「附巻 　 上 　 考異」、３３５ページ「附巻 　 中 　 怪説弁証」がお薦め♪

(前回から引続き）

最初のエジプト人の歩きの話へ戻り、手型をコブラみたいにしているのはやはりコブラを表現するためだと推測する。その理由はパラオの石像をみると額の正中からコブラが頭を引っ張り出し攻撃するような姿勢をとっているのをみて、当時、身分の高い者たちが護身用でコブラを体に巻いて通ったのではないかという連想をさせる。手型でコブラを作り、振るのも外出時に敵から自身を保護したがる本能からそういう姿勢をとらせたのではなかろうか。

天下のあらゆる男らを美貌で曲げて掴んだクレオパトラがアントニウスと同盟を結んでオックタビアヌスとの最後の決戦のアクティウム海戦で死闘を開いたが結局負けてしますと、常に愛玩用で所持していた毒蛇の入っていた壺に手を入れて自ら噛まれて死ぬ場面が浮かぶのに、そういう事実から判断するには当時、蛇を護身用で育てるのが日常的だったじゃなかろうかと推測もできるのではないか。

東西洋を問わずに最高権力者の周りにはいつも多数の女たちがうようよしたのに昼夜にその女たちと情事をしながら政事もみなければならないので最も近いところにおき、護身用または愛玩用に育てては、たまにはBBQやスープに料理し食っては陽気を摂取し、気力を回復、し国を治めたというと想像にすぎないだろうか。今日のように精力剤や高麗人参を手安く求められない時代に陽気回復に蛇ほど良い食材料も他になかろう。（終）

あいつは売国奴だが、その百済の領土の話は
正しいにだ。
当時の三国は其々中国の東海岸を包むように
占領し植民地を形勢していて、百済房、新羅房などの
地名が残ってるほどだ。せまーい島を本拠地に
しているどっかの海賊らとはスケールが
全然違うぞ。ｗｗｗ

http://www.fusosha.co.jp/senden/2003/039944.php

この本によると金さんは百済の国が半島だけでなく中国東部や南部にまで広がっていたという。
韓国では、そう思われているらしいのだ。
呆れてしまって考えさせられた。

在日本朝鮮歴史考古学協会 　 編訳 　 雄山閣出版 　 １９９５年発刊

１９９３、４年に平壌近郊で行なわれた発掘調査とその研究成果をまとめたもの。

ようは、檀君って実在したんだよ。遺骨も出土したし、考古学の点からも裏づけられたもんねー。って本です。（笑）

高句麗の建国者ですか。

それが中国人ということになりかねない。

まあ、どっち道、高句麗は漢民族の土地ではない。
この事は、ハッキリしている。

＞＞文中に「アイス」という言葉が出てきます。意味がわかる方、

＞「金色夜叉」（尾崎紅葉）のなかで高利貸・高利を「アイス」とルビを振っています。『高利→氷→アイス』だそうです。

なるほど高利からアイスですか、納得しました。ご教授感謝します。

ｔｏａさんもありがとうございました。

＞＞文中に「アイス」という言葉が出てきます。意味がわかる方、

＞「金色夜叉」（尾崎紅葉）のなかで高利貸・高利を「アイス」とルビを振っています。『高利→氷→アイス』だそうです。

先を越されましたか。（苦笑）

おっしゃるとおり、高利貸し(こうりがし)→こおりがし→氷菓子、で「アイス」です。

＞文中に「アイス」という言葉が出てきます。意味がわかる方、

「金色夜叉」（尾崎紅葉）のなかで高利貸・高利を「アイス」とルビを振っています。『高利→氷→アイス』だそうです。

　 経済についての文脈のなかで語られているところをみると、「金貸」で意味が通るようです。そうなら、現在のカード破産者の多さも昔と酷似と言うことです。