韓国ふざけんな

丁寧なレスをどうも。

＞＞自分の考えに合致する方を恣意的に選択して「一般常識」にしてしまう

＞いえいえ、まったくの馬鹿な他人に向かって馬鹿と言ってはならない、というのは「一般常識」です。

これは説明ではなく、あなたの思い込みを繰り返して表白しているだけですよ。これ以上やっても、水掛け論になって徒労に終わることが見えましたので、これにて終了させてもらいます。

　 最後にこれだけ・・・

＞日本の発展はアメリカのおかげとはなぜ言えないのでしょうか？

　 これは非常に重要なんですが、日本の発展において重要な役割を果たしているのが「オランダ商館」からもたらされた情報、そして「岩倉使節団」と認識しています。

　 特に岩倉使節団、これって大事業なんですよ。この使節団が持ち帰ってきた知識は非常に大きかった。そして西洋世界に対する客観的な認識をしてその後の国づくりに生かせた、これってものすごく重要なんですね。

　 岩倉使節団は欧米列強と呼ばれる各国で様々な文物にふれ、「日本の遅れ」を自覚し、欧米から進んで先生をよんで学び、吸収しました。そのおかげで明治に一気に成長が出来た部分はあるんです。

　 ひとえに「欧米列強のおかげ」なんですね。これが。

　 じゃあ世界史に目を向けましょう。人が１人では生きていけないのと同じで国家もそうです。宗教もそうです。いろんなものが融合して発展して影響力をお互いに及ぼしてと言うのが世界史であり日本史なんですね。

　 戦後アメリカのおかげで成功した分野もあれば、中国から律令を導入して発展したこともあれば、例えば近代の中国語は西洋が語源のものはみんな日本人が翻訳した、例えば「中華人民共和国」の中華以外は日本が語源だったりとかいろいろ影響を及ぼし「おかげさま」で発展をしているのが国際社会なんですね。

　 日本がＧＨＱのおかげさまなのも当たり前ですし、アメリカもまたイギリスやフランスのおかげさまですし、フランス文化もイタリアのおかげさまですし、イタリアも中東のおかげさまだったり、中東も日本のおかげさまだったりといろいろあるんですよ。

　 そして唯一「日本のおかげさま」を認めないのが朝鮮半島、そういうことなんですね。

　 民主主義ってなんだろう？ 　 考えましょう。選挙権についていろいろ書いてらっしゃったので選挙について考えましょう。

　 民主主義の根幹は「選挙」です。人々がみんな「平等」に権利があるわけなんですね。選挙って「１人１票」です。
　 民主主義に関連して「１人１票」の「理由」というものを考えてみたことがありますか？

　 その理由を自分の言葉で書いてみてください。

　 選挙の歴史は書くのも面倒なので端折りますが、とりあえず「男子税金で制限」からその額が減額、やがて「普通選挙」と呼ばれますが実は女性には選挙権がない、そして戦後になって女性にも１人１票の選挙権と言う形になって現在に至ります。

　 ついでに言いますと、女性にまで普通に選挙権が今のような形できたのは世界史的に見て日本はどのようなポジションだったのか、あわせて考えましょう。


＞というか、日本人に「民主主義」に「必要」な「成熟した文化」がある、とまたまた真顔で書いているのですか？

　 これに対する解が「選挙制度への理解」にあるわけです。

　 選挙がまともに行われない国には民主主義はありません。逆に選挙が機能している国には民主主義があると言えるでしょう。では、どういう国々で選挙制度が機能して、どういう国々で選挙制度が機能していないかちょっと考えて見ましょう。

　 ちょいと自分はここで席を外しますので続きは後ほど・・・

　 重ね重ねになりますが、率直に申し上げます。

＞何か凡人の私には理解を超えたとてつもなく鋭くうがった考察を展開しているのだ、と自分に言い聞かせ、よーく吟味しましたが、

　 よーく吟味しても無駄でしょう。根本的に「基礎知識」が違いすぎました。自分が前提にしていることをわかっていなければ理解できません。

　 ということで、さらに噛み砕いて説明しましょう。

＞ほう、なぜ批判が仏教に向かうのですか？ 　 「仏教は怪しからん」？ 　 ここで問われるのは、その仏教に金を費やしさらなる貧困を招いたその当時の指導者でしょ？ 　 仏教は人ではないのです。どうやって責任をとるのですか？

　 「その仏教に金を費やし更なる貧困を招いた」という部分、こういうことをひっくるめて「仏教に対する批判」という意味で書いたわけです。

　 「仏教に金を使うのなら、灌漑や治水事業に金を回せ」というのが考えでしょう。
　 じゃあ「その時代の土木工学のレベル」を考えてみてください。まず歴史の考察はそこから始めないといけません。

　 当時の科学は「仏法」でした。水害のメカニズムも台風のメカニズムも知らない当時の人たちには「神仏にすがる」という方法しかないんですよ。そしてその結果は気象学の発達し、土木技術が発達した現代からみればちゃんちゃらおかしなことをしているわけです。

　 例えば歴史の授業では「東大寺建立のおかげで庶民が飢えた」という結論になりますが、そこに決定的に抜け落ちている視点が「当時の土木のレベル」なんですよ。平安時代の仏教が台風のメカニズムを解明したのか？していません。ただただ台風の被害を避けるためにはどうすればいいのかを考えた、そしてその結果が「大仏」であって「国分寺」なんですね。

　 僕が「結果論」と書いたのはそういうことなんですよ。

　 大東亜戦争もそういうことなんです。
　 例えば日本が大東亜戦争を戦った「おかげで」東南アジアが独立できたというのは「事実」です。（結果論のみで考えるのなら大いに讃えるべきなのに不思議とこの事実に目を瞑る人って多いですよね。矛盾か・・・）ところが、新しい歴史教科書はこれを「結果論」で扱っています。

　 何で結果論なのかは面倒くさいので簡単に書きますが「開戦の詔勅」にその文言がふれられていないということなんです。歴史的なことやもっというなら人の行動には「意図」と「結果」があるわけなんですが、特に歴史で重要なのはその「意図」の方が重要なんですね。

　 反日日本人の特徴として、「意図」と「結果」を意図的に使い分けるという傾向があります。
　 典型的な例がparkavenuecanadaさんの書き込みであることはわかりますよね？

　 今の知識で批判するってのは至って簡単なんですよ。

＞こんな超アナクロニズムな「感情」をバックボーンに生きている日本人がまだまだいるとは驚きですが、

　 愛することは素晴らしいことなんですよ。好きな女性がいる、それだけで幸せじゃないですか？愛する家族がいる。愛する妻がいる。愛する家族の待つ暖かい家に帰る。それってとっても「幸せ」なことですよ。
　 そしてその幸せは「愛」があるからさらに膨れる。自分が愛するからそして子供に愛される。こんな幸せってありますか？それこそ「パンの量」だけでは推し量れるものではありません。

　 僕はベトナムに旅行したことがありますが、そこで率直に思ったことは「この人たちはみんな幸せそう」だということ。笑みを絶やさず、時間がゆっくり流れそこにあるのが「幸せ」なんだなぁということ。

　 そしてその愛はもちろん人に向けたものだけではない。原監督ではないですがジャイアンツ愛もそう。（僕はちなみにこのキャッチフレーズむちゃくちゃ気に入っています）そして自分の生まれ育った祖国を「愛する」ということはとても「幸せ」な事なんですよ。

　 相手が女性でも国家でもチームでも同じなんですよ。サッカーの試合もそう。どこかのチームを「愛する」からこそそこに楽しみがある。国家もそう。「愛する」からこそ「国家のためにがんばろう」という心が芽生える。

　 人を愛する、国を愛する「幸せ」といういうものは人間なら素朴に持つ感情なんですよね。

　 ところがそうではない人がいる。気の毒な人たちです。愛する家族の待つ暖かい家庭に帰るのと、愛していない制度上だけの家族の元に帰るのとどちらがより幸せか、考えるまでもないことです。

　 反日日本人という人々はある意味で大変気の毒なんですよ。自分がいかに「地球市民」を標榜しても墓の中まで他人様からみれば「日本人」でしかないんですよね。その生まれ育った祖国を素朴に愛することが出来る「幸せ」がない。気の毒なんですよね。

　 「国を愛するべきと言う思想は良くない」「民主主義なら当然愛さない自由もある」という「理屈」は字面どおりに理解できます。しかし、墓の中まで背負う「日本」を愛することが出来る出来ないではその人の幸せの度合いが違う。そういうことなんですよね。

　 「愛国心」なんて大したことないんですよ。女性を愛する、家族を愛するというのと一緒なんですよね。

　 そして女性は出会いと言う偶然が左右しますが、国家は生まれた瞬間に「出会い」があります。そういう中で愛を育めない、これって「不幸せ」なんですよね。

　 愛について考えてみましょう！

　 僕もnet_bios_07 さんと方向性を一にするものです。

＞＞ならば、何も現代史を教えない日本の教育実態が、朝鮮人に対する無理解を「助長」している、とは言えないのですか？


　 とありますが、僕は「ある意味的を射た意見」だと思うんです。

　 結局、僕とのやり取りにおいて、正直に感想を申し上げますと「parkavenuecanadaさんは文章を構成したり他にも知識はあるかも知れないのに、こと韓国、北朝鮮に関しては知らないことが多い」ということでした。

　 自分は当然韓国の戦後史くらい、１９００年くらいからの日韓関係史の基本的な部分は押さえているものと思い書き込みをしてきたわけですが、ところがどっこいそうではなかった。特に僕宛の書き込みで、北朝鮮と韓国の力関係が６０年ごろを境に逆転していることの理由などを書いて「論理破綻」という結論に持っていくところなど知らないんだなぁと思った次第です。

　 kemex2201 さん宛ての書き込みに、（93111）

＞いま、同じ考えの仲間と朝鮮人の悪口を言って笑い合ってるんじゃないんですよ。たとえば、「朝鮮人論」にまったく白紙な相手に向かっていきなりこのようなことをとうとうと述べたらどうなりますか？ 　 さんざん悪し様に言って、その根拠は何もいわない。

　 とありますが、自分たちがやってきたことって正にこれなんだなぁと思うんです。
　 自分たちは例えば韓国のことについて相当量の知識や情報を得て書き込みを行っておりますが、実はこれって知らない人にしてみれば非常にわかりにくいと言うことなんでしょうね。
　 「根拠は何も言わない」と思いっきり書かれてしまいましたが、少なくともここに集う人には「６０年代以降韓国は日本の援助とクーデターで急速に発展」なんてのは常識中の常識。信号機は赤で止まって青で進むくらい当たり前のことなのでいちいち書かなかった。しかし知らない人にしてみれば「根拠は何も言わない」ということになる。

　 そもそも「議論の前提となる土台」があまりにもちがったのかなぁというのが率直な感想です。

　 で、ふとここの掲示板が盛り上ったころの自分の書き込みを見てみました。言ってることは同じなんですよね。そしてその相手の主張もだいたい同じ。そんなもんなんですよね。結局。

　 「何も現代史を教えない日本の教育実態が、朝鮮人に対する無理解を「助長」している」というのが当てはまるのかなと思うんです。朝鮮半島に対する無知がいたずらな半島におもねる考え方につながるんだなぁと思うところです。
　 「知らぬが仏」の反日日本史ってところでしょうか。

　 http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=SP&action=m&board=1834688&tid=4z9qa4ua46a41a4sa4j&sid=1834688&mid=4617
　
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=SP&action=m&board=1834688&tid=4z9qa4ua46a41a4sa4j&sid=1834688&mid=4538

　 そういえば見つからなかったんですが、初期のころ「ワールドカップを見ていてあなたの書き込みがなんとなく正しく思えてきた・・・」というようなレスを頂いた覚えがあります。

　 そして段々皆が知識を各方面で得て、韓国の実情がわかってきたのかなという感じですよね。そして今はドラマや映画で目先をそらすと・・・

　 これも結局歴史教育のせいなのかなと思ったりします。 　 日韓関係史、韓国近代史をしっかりと教えていけばもう少し韓国に対する理解も深まるのかなと、そしてそれを前提に日本外交のあるべき姿をきちんと考え選挙権を行使できる人が増えるのかなと思います。

　 知らない事は仕方ないことですが、学校で教えないというのはやっぱり歴史教育に問題があるということですよね。
　 久々に自分たちの常識が常識でない方とやり取りをしてみて思った雑感でした。

　 失礼しました。

ご返答どうもありがとう。

時間があまりないんで、とりあえず気づいたところのみ…

＞ならば、何も現代史を教えない日本の教育実態が、朝鮮人に対する無理解を「助長」している、とは言えないのですか？

この主張はまずいよ。
なぜなら、現在日本で教えられている教科書の自虐的「歴史」は、戦後ＧＨＱが強制的に日本人に教え込んだものだから。
米国は戦勝国ですから、日本が悪でなければ立場ありませんでしたからね。
で、その自虐史観を少しでも元に戻そうとしているのが、あなたが述べておられる『新しい歴史教科書を作る会』なのですよ。
ところが、この会に対して、中国や韓国が激しく反発していることはご存知でしょう？
直そうと思っても、隣国が激しく反発し、さらには国内の在日までもが同調して、現在の自虐史観のままにしておこうとしているんですよ。
自虐史観のままだから、直そうとしているのに、直さない日本が悪いのだというのはどういう意味ですか？

直そうとすると反発、直さなくても反発。どうすればいいんです？

＞では、その「統治」能力が日本人にはあるとなぜ言えるのですか？

　 何故「ない」といえるかとかそういう売り言葉に買い言葉みたいのは後ほどもっと成熟してからでいいでしょう。

＞北朝鮮もまた旧ソ連の「傀儡」でしたね。北朝鮮の貧困は何もソ連崩壊後に始まったわけではありません。

　 ベルリンの壁が崩壊した後世界の共産主義国家はどういう道筋を歩んできたか考えてみてください。未だに原理主義者の如く社会主義を標榜している国家がありますか？
　 他の民族、国家には「自浄作用」があります。朝鮮人には残念ながらそれすらもないのです。自らを客観的に見て省みる力が欠落しているといわざるを得ないのです。

　 それと、僕は北朝鮮の自浄作用が働かないのと他の共産主義国家が民主化できたのには「宗教の差」があると思っていますが、ここでは省きます。

＞それはさて置き、日本の発展はアメリカのおかげとはなぜ言えないのでしょうか？

　 もちろん、当然日本の発展はアメリカのおかげですよ。認めていますよ。いつ誰がアメリカのおかげではないなんて書きましたか？

　 日本が戦後アメリカの傘の下に国防費を使うことなく経済発展できたおかげで今の我々の生活があることくらい百も承知ですよ。

＞日本についてはＧＨＱの支配を勝手に度外視してみずから今の繁栄を築いたと言う、ここでも論理的な破綻があるわけですね。

　 ＧＨＱの統治が今の日本にもたらした影響の良し悪しは、個別に判断する必要がありますが、総じて別にＧＨＱがなくても日米安保条約があれば今の生活レベルには到達できていると考えています。ＧＨＱによって明らかに日本の国力が落とされた分野は有りますから。代表的なのが航空機産業と農業ですね。

＞はい、たしかに韓国人のそれは決して世界に誇れるものじゃありません。まだまだ発展段階でしょうね。ですが、日本人のそれと比べたら、それほど劣るでしょうか？

　 はっきりと劣ります。

＞日本人に「民主主義」に「必要」な「成熟した文化」がある、とまたまた真顔で書いているのですか？

　 世界的に観て欧州やアメリカには劣る部分もありますが、充分あるでしょう。劣るという表現をあえて使いましたが、別な意味の成熟した文化は存在していますよ。

＞これまで見てきたように、朝鮮人の「統治能力」のなさを論証できない以上、この一文は結論として成立しないわけですね。

　 統治能力のなさを反駁しておられるようですが、まず基本的知識をつけてからお願いします。日韓基本条約の内容を無視してかもしれませんけど

＞「しかし、じっさいには、60年代までの韓国は悲惨でした。「ジャガイモが主食」ならまだマシな今の北朝鮮とさして変わらない、と言っても差し支えないほどに（というと少し言いすぎか）悲惨でした。ホームレスの子供なんかゴロゴロしてましたね。その頃、その「優秀」な「朝鮮総督府の人材」とやらはいったい何をしていたんでしょうね？」

　 あなたの理想はわかります。こうある「べき」とき考え方もわかります。しかし半島に関して論ずるには申し訳ないんですが、知識が少ないと言わざるを得ません。

　 ６０年代からの韓国の発展が「日本からの援助金」とクーデターによる政権交代にあることは韓国人でさえも認めている事実です。まずその辺の事実をしっかりと把握してから朝鮮半島とは日本人としてどう付き合えばいいのかを考える必要があるのではないでしょうか？

＞肝心なのは、hidarino5 さんが「幸せ」をパンの量でしか測れないこと。それはもちろんすっごく重要ですが、人間にはプライドというものもあるんじゃないですか？

　 いつ誰が「パンの量」だけで測ったか再読をお願いいたします。言論や移動の自由、思想の自由、野党の有無までは書きました。人間のプライドを朝鮮総督府と金正日政権のどちらが踏みにじっているのか、もう一度考えてみて下さい。

＞ひとつの政権にできないから、その民族は誰もが出来ない、と言うならそれは暴論ですね。

　 一つの政権だけではなく、檀君神話、古朝鮮から李氏朝鮮まで全ての政権がそうです。詳しくは省きますが・・・

　 歴史的事実などを説明します。

＞北朝鮮もまた旧ソ連の「傀儡」でしたね。北朝鮮の貧困は何もソ連崩壊後に始まったわけではありません。北が南より豊かであったのは、せいぜい60年代までではないですか？

　 朝鮮半島の北半分は満州の石炭等を資源とした重化学工業を、南半分は北に比べて温暖な気候、比較的平地が多いということで農業を基幹産業という形で朝鮮総督府がそれぞれの地域にあった発展をさせてきました。
　 その結果、「６０年代まで」の北朝鮮の重化学工業の発展、韓国の遅れにつながったのです。日本領朝鮮のときは「当然」南の農産物が北に送られ、北の工業製品や電力が南に送られてきました。

　 日本領朝鮮の時代に整備された重化学工業の設備ですが、当然「経年劣化」をします。その境目があなたのおっしゃる「６０年代」なのです。ですから「日本の遺産を使えなくなった時期」をから北朝鮮はどんどん衰退を始めます。

　 翻って韓国、日本領朝鮮からの解放後の指導者は李承晩大統領でした。この人は「李氏朝鮮の時は両班で日本の弾圧を逃れアメリカに亡命」していた人です。ですから「日本的教育」ももちろん受けてはおりません。


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%89%BF%E6%99%A9


　 そして６０年代くらいから韓国は発展を始めてくるわけですが、その発展を引っ張ったのが朴正煕大統領す。経歴は下のリンクを参照してください。この人は「師範学校、士官学校で日本の教育をしっかりと受けてきた庶民」です。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%B4%E6%AD%A3%E7%86%99

　 ＞だって、「とくに人材」を引き継いだのですから、その「人材」の影響力が60年代まではほとんどなく、70年以後急激に頭をもたげてきた、こんなことは考えられないわけです。

　 まず日本からの解放後政権を担い、政府首脳の立場にあった人は「アメリカに亡命」をしていた人たちでした。しかしあまりに無能なので６０年代にクーデターで政権をとったわけです。

　 ちなみに現在の韓国をひっぱる財閥系企業ですが、いずれも日本の教育を受けた人たちが先頭に立って引っ張ってきているわけです。しかしアメリカに亡命したりしていた人たちの政権が無策で、日本の教育を受けた人たちのクーデターがあるまでは大きな発展は出来なかったというのが「歴史的事実」です。
　 ７０年以後に急に頭をもだけてきたとありますが、それはクーデターです。

　 それと、日韓基本条約で多額の「援助金」を得た事実があります。その援助金を重化学工業や国内のインフラに日本の教育をしっかり受けた朴正煕大統領が投資したため６０年代から７０年代にかけて南北の逆転が生まれてくるんです。

＞ 　 その頃、その「優秀」な「朝鮮総督府の人材」とやらはいったい何をしていたんでしょうね？

　 李承晩大統領のリンクをご覧頂ければわかりますが、「李承晩大統領によって冷遇」されていました。それと朝鮮戦争の戦後処理です。

　 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%AA%E6%97%A5%E6%B4%BE

　 以上歴史的事実を踏まえた上で再度書いてきていただけたらと思います。

　 正直あなた朝鮮半島について知らなさ過ぎます。

kemex2201 さんへ。

えー、このような個人的「朝鮮人論」を長々と述べられてもなーんにも効果がないのです。なぜなら、ここには、なぜそう見るのか、というとうぜん書かれるべき根拠がいっさい述べられてないからです。根拠もなしに「民族論」が通用しますか？ 　 ルース・ベネディクトは根拠なしに「菊と刀」を書きましたか？ 　 いま、私が、仮に、

日本人は無責任な人たちです

とだけ書き、その根拠も示さず、それを前提に日本人との接し方を述べてみたらどうなりますか？ 　 いわく、無責任な人たちだから日本人とは一緒に仕事をするな、なぜなら失敗したとき責任逃れされるから、云々……。
どうですか？ 　 こんな意見、相手にしますか？ 　 「アホか！」と言う気力さえ失いませんか？ 　 もうひとつ例を。

日本人は野蛮で凶暴な民族である。

これだけ書いて、そう思う客観的な理由はいっさい言及しない。そしてこう続きます。いわく、だから日本人と話すときは相手をよく見るべし。いつ殴られるかわからないから……、となればどうですか？ 　 私なら、「アホか！」という感情すらもはやわかないですね。
いいですか。kemex2201 さんは、いま、同じ考えの仲間と朝鮮人の悪口を言って笑い合ってるんじゃないんですよ。たとえば、「朝鮮人論」にまったく白紙な相手に向かっていきなりこのようなことをとうとうと述べたらどうなりますか？ 　 さんざん悪し様に言って、その根拠は何もいわない。やさしい人なら、「この人、よほど朝鮮人が嫌いなのね。何かトラウマでもあるのかしら？」と内心哀れむでしょうが、相手にはされないでしょうね。ましてや、こいつは朝鮮人だろー、と推測される私に対して書いてよこしたわけですよ。「アホか！」の一言で片付けられないのが不思議なぐらいだと思いませんか？

以上の理由により、「ご教授」に対するコメントはなし。というか、書きようがない。もしそれが欲しければ、件の条件を満たす内容を付け加えて下さいね。

最後のパラグラフについて。

＞朝鮮人は自虐史観なんて持っていませんが

そうですね。そう言ってよいと思います。日本人は「自虐史観」も「自己愛史観」も持ってますが……。

＞そういう発言をした人がどのような扱いを受けているかひょっとしてご存知ない・・・？

ええ、ひどいもんですね。その通りです。

＞朝鮮での朝鮮人自身に対する差別の実体も？

ええ、ひどいもんですね。地域差別とかね、くだらんこと言う連中はたくさんいますね。ですが、だから日本人は朝鮮人を差別してもいい、という理屈にはなりませんよ。（こんな当ったり前なことを、わざわざ付言せねばならないのが、虚しいのですが）

＞その内容があてはまる国とそうでない国があるってことをわかった上で発言しないと笑われちゃうと思うんだけどなぁ

ですから、その内容がその国にどうして該当するのか、と繰り返し訊いているのです。それを言わずして、長々と書かれても効果がない、と「わかった上で発言しないと笑われちゃうと思うんだけどな」

（笑いをとろうとしてるなら別ですけど）

hang_kji さんへ。

いえいえ、「モラル」の問題なのです。私が提起した問題はね。「スポーツマンシップ」の問題は、また別なこと。つまり、いま、hang_kji さんがそれを提起したわけですね。

net_bios_07 さん、こんばんは。

「パクリ」についてはわかりました。なるほど、そういうあからさまな「パクリ」を問題にしていたのですね。韓国側はその「パクった」モノを日本起源ではなく自家製だと言っている、これは無茶苦茶じゃないか、と、そういうことですね。
これについては、私には返す言葉が思いつきません。net_bios_07 さんのおっしゃる通りであれば、たしかに腹立たしいかもしれないですね。

次に「日帝３６年の屈辱」についてですが、前者ではない、ということで少しホッとしました。では、後者についてとなりますが、ところで、そのような主張がここ数年日本人の間にもずいぶんと台頭してきました。
いわく、「日本は良いこともたくさんした、だから一方的に責められるのはおかしい、感謝されてもいいぐらいだ」と、まあこんなところでしょうか。
その主張の急先鋒に『新しい歴史教科書を作る会』があります。私は、かれらの目的が純粋に歴史的知的関心を動機にするなら、さすがに支持はしなくとも、敵視もしないでしょう。ですが、そうではなく、かれらの「運動」の目的は、じつは歴史を奇貨とした政治的プロパガンダなら、と勘繰ったらどうでしょうか？ 　 じっさい、かれらは、教科書を通して日本人に誇りを回復させたい、と執拗に言いますね。その物言いに、思想教育の匂いを感じるわけです。日本人としての誇りを持つべし、という「べき」論でそれを押し付けようとしている、それに私は危惧を抱いてしまうわけです。なぜなら、日本人としての誇りなど持たない、という民主主義社会には当然不可欠な思想の自由をかれらは認めないからです。くどいようですが、批評すべきは、かれらの「べき」論です。日本人を「誇り」というアイテムで画一化したい、そのきわめて政治的な意図なのです。
なんで、こんなことを長々と書くのかというと、つまり、ですから、net_bios_07 さんが、かれらと似たような歴史についての意見を持ち、さらには語る、そこにかれらのような姑息な意図がないのであれば、おおいに結構、ということなんです。歴史論争ならいくらだってやって下さい。もちろん、その反論もまた別な意見の持ち主から返るでしょうが、その相手に私はふさわしくないですね。なぜなら、さほどそれに関心がないからです。たいへん申し訳ないのですが、そういうわけで、

＞朝鮮半島にあった財産を搾取しまくったという韓国側の主張が正しくないことが

私にはぜんぜん「わかって」ないわけですね。

さて、参政権の問題ですが、これは地方参政権と国政とを分けて考えねばなりません。まず、在日の多くは国政までは求めてない、それは理解して下さい。
しかし、或いは、地方のそれだけでも net_bios_07 さんは述べられたような危機感を抱くかもしれません。しかし、参政権否定の根拠としてはどうでしょうか？
つまり、そのような壮大な「物語」は現実にはほとんど（というかまったく）起こり得ないですよね。反対するのは勝手ですが、もし本気で在日の参政権を阻止したいのであれば、もっと別な論拠を探ることをお勧めします。スパイ小説もどきの二束三文な「物語」の開陳は、反対派をも賛成派にしてしまうかもしれませんよ。
それと、在日が選挙権によりその影響力を行使できる範囲は、広い日本の中ではきわめて限定されています。なぜなら、在日はほとんど都市部にしか住んでいないからです。そんな事情を考慮してもまだ述べられた「物語」が妥当か否かを再考してみて下さい。

＞反日教育が、日本に対する朝鮮人の態度の悪さを助長していることは間違いないでしょう

ならば、何も現代史を教えない日本の教育実態が、朝鮮人に対する無理解を「助長」している、とは言えないのですか？ 　 私はここでいつも不思議に思うのは、韓国朝鮮の悪しき面のみを糾弾し、自国のそれには頬被りする、という基本姿勢です。それはそれで良いのですか？ 　 韓国も同じだ、なんてつまらん答えは返さないで下さい。他者を問うなら、まず自分を振り返る、それが一般的なモラルではないですか？

日本では韓流ブームなどと言ってメディアが韓国を持ち上げていますがこれを正しい日本語で何と言うでしょうか？次の3つの中から選んでね！
1ヨイショ
2悪いショ
3普通のショ

アー言えば上祐ならぬアー言えば韓国

韓国擁護は屁理屈がほとんどです。応対するにもそれを理解しましょう。

とウザイけど。 　 苦笑


次の怪しいＩＴ企業はウェブクルー。
【12/20（火）7:30】

　 http://www.webcrew.co.jp/company/index.html

　 ウェブクルー、という会社がある。この会社、本年11月16日に、単価9万円で2万3千株、金額にして41億円あまりのの第三者割り当てをやろうとしていたが、その2日後の18日に株主であったトランスコスモスより新株発行停止（著しい有利条件にて既存株主に害を与えるとの主張）の仮処分が申請され、12月5日に仮処分が認められた。

　 トランスコスモスなんてのも、別にまともな会社だと思ってないが、それにしてもウェブクルーは怪しい。仮処分が効いたのか、ウェブクルーは続いて12日に、今度は「24万１千円で14530株、17億円あまりの増資を決定した。

　 何が怪しいか。この増資、1回目と2回目、両方とも、「煌１号投資事業組合（代表者：青山浩）」なるファンドに割り当てるところが怪しいのだ。なにせ、1回目の増資では市場価格26万円の株を9万円で割り当てようとしたのだから、臭い匂いがプンプンだ。しかも、投資事業組合の名前を見てみてほしい。日本人による日本人のためのものではないことはもはや明確であろう。

　 金融筋によれば、ウェブクルーにはＰなる投資会社ならびにアーティストハウスなどというところが積極的に関与しているという。しかも、この投資事業組合とウェブクルーの橋渡しをしているのが、元ライブドア取締役の榎本だと流れているから、怪しさはますますつのるばかりだ。

　 国税も証券監視委員会も警視庁も東京地検も、事件が多するのと、組織が腐って硬直化しているので何も出来ないのか。もうそろそろ、ライブドアの１００分割のときの名古屋の中華屋の親父の件も書いちまうぞ。５月から書かないでくれというので待っているんだが、待っててもしょうがないようだな。

　 防衛庁の皆さん、今度めでたく格上げされて「防衛省」となった暁には、少し「痛みを伴わせるインチキ連中つぶし」をやってくださいな。難しくいうと、「国益を害する外国資本勢力の諜報、防諜、工作をしてください」ということなんですが。ま、既存の取り締まり当局がふがいないので、将来的には間違いなくそうなるでしょうけどね。

【nikaidou.com】

hang_kji さんへ。

血統主義が後進国？ 　 それは hang_kji さんの誤読ですね。誤読の自由を認める、と書きましたが、この場合は解釈云々ではなく、答えはふたつにひとつですからね。はい、日本はもちろん先進国です。それも世界でトップレベルの先進国です。
こんな答えで満足ですか？

それにしても、これが「差別用語」？ 　 たしか、そんな意見をサヨクが書いたものの中で目にした記憶がありますが、 hang_kji さんからそんな意見を頂くなんて心外でした。ところで、「開発途上国」なら良いのですか？ 　 「先進国」は何と言い換えますか？

次、帰化について。

たしかに、今は結構簡単にできるでしょうね。当局もそんなに厳しくないでしょう。ですが、昔は簡単ではなかったですよ。 hang_kji さんは今も昔も一貫して簡単だ、と言いたいのですか？


＞在日は帰国も帰化もあくまでも拒否している

だから拒否してないって言ってるんです。たくさんの在日が帰国したし、たくさんの在日が帰化しました。帰国者はもうほとんどいないですが、帰化者（及び希望者）は今も後を断ちません。帰化を希望しない在日を探す方が今では困難だ、と言っても過言ではないのでは？
それに、そもそも「拒否」って何？ 　 いつ日本当局が在日に帰化を促しましたか？ 　 それを勧めましたか？ 　 「拒否」という行動は、ある行為に対するリアクションですよね。
hang_kji さんの書き方は、なんか当局の帰化要請を在日が偉そうに「拒否」してる、って感じを受けるんですよね。

＞日本に同化することも本国人としての義務を果たすことも身勝手に拒否する連中だ

どうして「日本に同化」しなくてはいけないのですか？ 　 自分たちの民族性を保持しながら同時に日本社会で生きていく、それがなぜダメなんでしょう？ 　 ということがひとつ。
次に、そもそも「同化」って何？ 　 名前を日本風に換えろってこと？ 　 韓国朝鮮語を話すなってこと？ 　 チマチョゴリを着るなってこと？ 　 韓国朝鮮料理を食べるなってこと？ 　 民族特有の祭祀を行うな、ってこと？ 　 Ｗ杯で韓国なり北朝鮮を応援するな、ってこと？
私は、hang_kji さんの言われる「同化」の中身にたいへん興味があります。

「本国人としての義務」、これは徴兵制のことを指してるのですか？ 　 ならば、たしか在日にはその義務はないはずですが。（あるなら、韓国政府が放っておくわけないですよね）

＞こんな連中に無条件で選挙権を与えるのは独立国家として主権放棄も同然だ

その理由がなーんも書かれてませんね。

「こんな連中に無条件で選挙権を与えるのは」日本人として許せない

とか、そういう結論ならわかりますが、なんで「選挙権を与えるのは」「独立国家として主権放棄も同然」なのか、「選挙権の付与」と「独立国家としての主権放棄」が何の脈絡もなく唐突に書かれているんですね。説明責任が果たされてないわけですよ。hang_kji さんって、こういう書き込み多くないですか？ 　 私の推測では、怒りばかりが先行して思考が追いつかないからこういう事態を招くのです。だから、何度も冷静にって言ってあげてるのですよ。

＞日本人として生きたいのなら帰化すべきだし

帰化しても同時に韓国朝鮮人の文化性は棄てない、その自由が今の日本社会にはあるはずです。hang_kji さんが認めたくないのはわかりました。それもまた思想の自由でしょう。ですが、これは強制することなどできないのです。それだけ日本社会も成熟した、ってことですね。

＞韓国人朝鮮人として生きたいのなら少なくとも国民の神聖な義務である兵役から逃げるべきではない

ひとつの意見として聞いておきます。それにしても、「兵役」が「国民の神聖な義務」？ 　 hang_kji さんがもし日本人なら、とうぜん「兵役」経験者か、自衛隊経験者、或いは現役の自衛隊員でしょうね。でないと、hang_kji さんみずからその「国民の神聖な義務」を果たしてないことになります。人に「逃げるべきではない」と言って、自分はそれをしない、まさか、hang_kji さんはそんないい加減な人間じゃないですよね？

＞アホか。「昔の記憶が濃い、またはその記憶を直接的に受け継いだ高齢の方々」よりも戦後教育で育った若い世代ほどはるかに反日なのを知らないのか？

そうですか。hang_kji さんはそう見てるわけですね。となると、いわゆる見解の相違ってヤツですね。これについて確認する方法は、さしあたり世論調査ぐらいしかないでしょうが、「アホ」と言われるぐらいですから、相当自信ありと見ました。私のように印象だけで語ってはいないはずです。数字的根拠をお持ちでしょうね。その公開を楽しみにしています。

parkavenuecanada、もー、こいつやだ。

「愛国心」が古臭いといってるその説明が古臭いことに、気づいてないのか？
「韓国人の友人が何人もいる」と言ってくれてる人に、「それで韓国が嫌いなのはどういうことか」って、まぁ失礼な言い草。良い人だから良い友人が沢山できるんだよ。
人に「感情的になるな」と言ってるが、もしかして自分は感情的でないつもりなのか？
「馬鹿」って言われるのは何故かを考えることをせずに、差別語と論点をずらした批難。
屁理屈にもほど遠いレベルだ。

書けば書くほど自分の首を絞めてるのがわからんのか？
嫌われてるんだから、これ以上嫌われないように努力しようと思わんのか？嫌った方が悪いと言いたいが、さすがにそこまでは言えなくて我慢してるのか？
こいつの文章の「えー」とか「なるほど」もどういうつもり？
上からものを言うのは、感じ悪い。無意識でやってるんなら、自分こそ真性のレイシストじゃん。

こんなのはスルーでスッキリだと思うのに、相手してあげる方々に脱帽です。
嫌悪感という感情を吐露してしまう私は、お子様ですね。

こんばんは。

＞えー、試合の方は見なくともできる議論をしている

見ないともっと深い話はできないですね。
残念です。

＞一人二人なら韓国人離れした日本人に近いような韓国人もいるかもしれませんが、「何人も」いるわけですよね。ならば、かれらの多くは韓国人的な韓国人である、

子供の時からの友人が数名（西洋で育った韓国人）、大学時代の友人たちが（韓国で育った韓国人）がいます。
彼らは基本的に友好的（今まで出会った韓国人はあるスイッチが入らない限りすべて友好的。）です。
私はたくさんの国々の人々と知り合ってきましたが、その中でも平均的に韓国人はかなり友好的な部類に入っています。
西洋に育った韓国人と韓国で育った韓国人は違いはありました。
違いを書くと長くなってしまいますので、簡単に言うと西洋のほうが韓国を客観的にみえていました。（それはどの国にも言えたことですが、韓国人とアメリカ人はその傾向が強かったです。でも愛国心は強かった。）

＞ananoujp さんが心底大嫌いな韓国人なのに、その性質を多分に持っている（または、持っているはずな）人たちなのに、それぞれ生身の人間として付き合えば、ぜんぜん嫌いではない。これって、なぜなんでしょう？


私は韓国人を嫌いと一言も言っていませんよ。
私は国で人を判断するようなことはしません。
自分の目と心の判断を大事にしています。
ただ韓国は先進諸国の中では国としてまだ成熟していないと思っています。

どこの国の人も付き合ってみれば、表面的には良い人が圧倒的に多いです。
ただ韓国人はある意味日本人にとって特殊だと思っています。（台湾人や他のアジア人とは大きな違いがありました。もちろん日韓には暗い過去があるのは知っていますし、私は日本、韓国、西洋と３つの方向から近代史を勉強しました。）
表面的にはとても良い人たちですが何か裏に密かに日本人に対して何かを持っているような。
ある友人が言ったことがあります。
「私は、日本が好き。いい人なら日本人と恋愛してもいいな。でも私が日本をこう思っていることを両親、祖父母には言えない。日本人と恋愛するなんて言ったら絶対反対される。彼らのことを思うと申し訳ないと思うこともある。」

この中にすべてが入っていると思います。
またこのような論が韓国では別に珍しくないですよね？

ですから韓国人の日本人に対する不愉快なところは個人ではなく教育だと思っています。

＞日本人としてゆるせない

これは違います。
人間として許せないのです。
子供たちにあのような恐ろしい教育をすることが現代の先進国で行われていることが寂しいのです。

日本は韓国に対して、アメリカ、イギリスその他の国々に対して悪意のある教育はしていませんし、日本以外の国々でも教育を受けてますが、このようなものを見たことがありません。

過去に関してですがそれぞれの主張があっていいでしょう。
しかし過去を語るときに現代の価値観で語ってはいけないと思います。

えー、すみません、途中で途切れてました。

以下、続きです。

「独自に国家を運営し、国民を幸せに」してますよ。

ここまででした。

えー、どうも論考の目的が、つまりは日本人と韓国朝鮮人を比較しての「統治能力」にあるようですね。hidarino5 さんが韓国朝鮮を悪く言いたくてうずうずしているのがよーく伝わってきます。

えー、hidarino5 さんは、要するに、
「韓国」は豊かだがアメリカの傀儡であり事実上統治しているのはアメリカ人、それに対して「北朝鮮」の絶望的な貧困は朝鮮人みずからした国作りの結果、よって日本人と韓国朝鮮人の「統治能力」を比べるには、「北朝鮮」と比べるのが妥当だ、そして日本人が統治した「日本領朝鮮」と「北朝鮮」を比較すれば人々にとって前者の支配の方が幸せである、したがって日本人の方が韓国朝鮮人より「統治能力」が優れている、

そう指摘したいのだと思います。しかし、北朝鮮もまた旧ソ連の「傀儡」でしたね。北朝鮮の貧困は何もソ連崩壊後に始まったわけではありません。北が南より豊かであったのは、せいぜい60年代までではないですか？ 　 （南の）豊かさの根拠を「傀儡」に求めてるなら、（北の）貧しさの根拠もまた「傀儡」に求めなくてはならないのです。そうなっていないという点で論理的に破綻しているわけですね。
次に、

＞朝鮮総督府の遺産、とくに人材をそのまま引き継いだから今の韓国があるわけです

ほう、どんな「遺産、とくに人材」を引き継いだ、という言うのですか？ 　 これを素直に読めば、戦後順調に韓国は豊かに発展した、と読めますね。だって、「とくに人材」を引き継いだのですから、その「人材」の影響力が60年代まではほとんどなく、70年以後急激に頭をもたげてきた、こんなことは考えられないわけです。しかし、じっさいには、60年代までの韓国は悲惨でした。「ジャガイモが主食」ならまだマシな今の北朝鮮とさして変わらない、と言っても差し支えないほどに（というと少し言いすぎか）悲惨でした。ホームレスの子供なんかゴロゴロしてましたね。その頃、その「優秀」な「朝鮮総督府の人材」とやらはいったい何をしていたんでしょうね？

＞「統治」をするには「能力」が必要です。そして民主主義には成熟した文化がまた必要です。残念ながら朝鮮人にそれはありません

では、その「統治」能力が日本人にはあるとなぜ言えるのですか？
韓国がアメリカの傀儡と言われますが、日本もまたアメリカの傀儡ですよね。どっちが忠実な子分たるか、先生に褒められたい学校の児童のように一生懸命競ってるぐらいでしょ。恥ずかしいぐらいどうしようもなく日本も韓国もアメリカの「傀儡」ですね。日本なら、自衛隊だってアメリカ様に言われればイラクへ簡単に出しちゃう。韓国なら、ヴェトナム戦争という侵略戦争に直接的に加担しました。いつだったか、（hidarino5 さんは）たぶんお好きであろう東京都知事が、「ＮＯと言うべし！」と喝破したぐらいですが、それはさて置き、日本の発展はアメリカのおかげとはなぜ言えないのでしょうか？ 　 戦後しばらく日本を統治したのはＧＨＱじゃありませんでした？
韓国はアメリカ統治のおかげと言い、日本についてはＧＨＱの支配を勝手に度外視してみずから今の繁栄を築いたと言う、ここでも論理的な破綻があるわけですね。

次は「民主主義」です。hidarino5 さんは、それに「必要」な「成熟した文化」が日本人にはあり、韓国朝鮮人にはない、そう言いたいわけですね。
はい、たしかに韓国人のそれは決して世界に誇れるものじゃありません。まだまだ発展段階でしょうね。ですが、日本人のそれと比べたら、それほど劣るでしょうか？ 　 というか、日本人に「民主主義」に「必要」な「成熟した文化」がある、とまたまた真顔で書いているのですか？ 　 御上の言うことなら、なんて思考から抜けきれない人、たくさんいますよ。自分の意見を表明するのも苦手ですよね。
もう一度よーく考えてみたらいかがでしょうか？

＞朝鮮人自らが統治さえしていれば幸せなのか、或いは他所の民族に支配されることによってその幸せがあるのか、そこはよく認識する必要があります

これまで見てきたように、朝鮮人の「統治能力」のなさを論証できない以上、この一文は結論として成立しないわけですね。と、言いたいところですが、ここでの問題の本質は他にあります。肝心なのは、hidarino5 さんが「幸せ」をパンの量でしか測れないこと。それはもちろんすっごく重要ですが、人間にはプライドというものもあるんじゃないですか？

＞朝鮮人には残念ながら「独自に国家を運営し、国民を幸せにする」ことは出来ないと思いますよ

たしかに、今の金正日政権にはできないでしょう。ひとつの政権にできないから、その民族は誰もが出来ない、と言うならそれは暴論ですね。しかも、同じ民族の韓国では、日本と同程度に「傀儡」ではありますが、それなりに「独自に国家

＞同様に、韓国語が措定した「子供」があるわけです。それに従えば、もしかしたら、日本人の行動が「子供」と見られるかも、そういうふうに考える姿勢こそが、この国際社会で賢く生きていくには不可欠なわけですね。

　 どこの国の人ですか？

　 大人である国家が大人である事を自覚していか無ければ、大人の国家の振る舞いは出来ないと思いますけど。
　 自覚がない、これは大きな問題ですよ。

　 日本を「子供と思う」ほうの判断能力に問題があります。

　 重要な事は、「韓国人は自らの能力で国家運営をすると北朝鮮レベル」という事実です。

　 続きは後ほどで。

babyitscoldoutside17 さん、こんばんは。

そうですか。断定しているわけじゃない、と言われるなら、それでよいですよ。私はただ「疑惑」を「事実」にすりかえるな、ってことを言いたかっただけなので。
ところで、

＞超天国の組み合わせも裏工作があったでしょうね

こんなこと書いていいのですか？ 　 ここからは、babyitscoldoutside17 さんが日本の不正を疑っている、と読めてしまいますよ。組み合わせで不正をしたなら、（不正が事実と仮定して）韓国と同罪ですからね。批判の資格を剥奪されてしまいます。

ま、私の「日本疑惑」論と同じで、イロニーで書かれたのかもしれませんが……。

shinacyonnashi さんへ。

えー、「事実」がどうの、「具体的状況」がどうの、と言ってますが、何を言わんとしてなさるのか、よく理解しかねます。ですから、これについてはノーコメント。

＞自分の考えに合致する方を恣意的に選択して「一般常識」にしてしまう

いえいえ、まったくの馬鹿な他人に向かって馬鹿と言ってはならない、というのは「一般常識」です。周囲の大人にでも訊いてみてくれ（子供でもいいかも）とは、前にも書きました。
私が「恣意的に選択して」るのではない、ということがわかるかと思います。

＞朝鮮人に対して「お前は朝鮮人だ。」と言ったら全て差別であるという論調は全く理解できない

そうですね。私も理解できません。shinacyonnashi さんに向かって、「お前は日本人だ！」と言っても、「全て差別」じゃないですものね。

「現在の価値観と当時の価値観」が違うのは当たり前です。誰も同じとは言ってないですね。「愛国心」を敬う考えは「現在」と「当時」も変わらない、という人も中にはいるようですが……。

ま、そんなことはさておき、

＞「とんでもない政治をした」という結果になるわけですが、だから批判をして仏教は怪しからんという結論に達していいのかということですよね

ほう、なぜ批判が仏教に向かうのですか？ 　 「仏教は怪しからん」？ 　 ここで問われるのは、その仏教に金を費やしさらなる貧困を招いたその当時の指導者でしょ？ 　 仏教は人ではないのです。どうやって責任をとるのですか？
ある地方政治家が土建業者と癒着して無駄な空港を作った。その責任は、とうぜん癒着したその地方政治家なり土建業者にありますね。それを、責任はその空港にある、と hidarino5 さんは言ってるのですよ。
私は、あまりにびっくりして、これは私の誤読に違いない、hidarino5 さんは何か凡人の私には理解を超えたとてつもなく鋭くうがった考察を展開しているのだ、と自分に言い聞かせ、よーく吟味しましたが、やはり、どう考えても頓珍漢な話としか読めません。
ご自分の書き込みを再読してみて下さい。

＞現在の価値観で歴史的な出来事を批難するのは簡単ですが、当時の常識や価値観がまた現在と違うと言うことも考慮していかないといけません

繰り返しになりますが、当たり前です。当たり前すぎて、わざわざそんな前置きなど、はしょってしまうぐらいです。

＞東大寺の大仏建立と大東亜戦争突入も同じです。国民が財産が奪われ多く命を落としたと言うのは「結果論」です

ですから、その「結果」の責任を問うているのです。ヴァイツゼッカー元ドイツ大統領の高名な演説でも思い出して下さい。

＞そして価値観が違うのはまた「古今東西」一緒なので日本と韓国では価値観が違うのは当然です。大人と子供の価値観が違うのもまた同じです。日本が大人で韓国が子供というのはこういうところにもあるわけですね

韓国を「子供」、日本を「大人」と平気で言う、この感性が私には信じられないのです。
言うまでもなく、民族間の或いは人種間の軋轢というのは、世界的に見てきわめてセンシティブな問題です。その鈍感と言ってもまだ足りないほど、それこそあまりに「子供」じみた率直な言葉使いが、不穏な空気を醸さないとは限らない、とは考えられないのですか？
それに関連してもう一言。

「価値観が違うのは当然」なのがわかっておられるのなら、なぜ、韓国から見たら日本が子供と映るかもしれない、という想像力がわかないのですか？ 　 私は、hidarino5さんは、「価値観が違うのは当然」とわかっていない、だから自分の価値観だけで韓国の振る舞いを「子供」と罵っているのだ、そう思っていました。
いいですか、言語学的にいえば、言葉の違いは思想や概念も異なるものにするのですよ。日本語世界で「子供」というのは、それは「子供」を日本語が措定したわけですね。同様に、韓国語が措定した「子供」があるわけです。それに従えば、もしかしたら、日本人の行動が「子供」と見られるかも、そういうふうに考える姿勢こそが、この国際社会で賢く生きていくには不可欠なわけですね。

hidarino5 さんへ。

えー、「反日日本人」の定義はよくわかりました。これは、つまるところ、「愛国心」と理解して良いですね。素直に読めば誰もがそう解釈するでしょうから、その前提で話を進めます。

そうですか、「愛国心」ですかー！ 　 21世紀も数年過ぎた今（前にもどこかでそう書いたような）、こんな超アナクロニズムな「感情」をバックボーンに生きている日本人がまだまだいるとは驚きですが、そう言われてみると、以外とたくさんいるかもしれない、という気がしてきました。まったく、hidarino5 さんという方は、いつも私の遠い記憶を呼び覚ましてくれますね。

「愛国心」！ 　 かつて、それを称揚し、それがなければ「非国民」とか「国賊」とか言って糾弾した日本人が、いったいどれだけの犠牲を払ったというのですか？ 　 戦争の実態を見抜き、ほんのわずかでも反戦的言説を口にした者は、それがないと言って指弾されました。「国益」を考え、勝てる見込みのない戦争に反対しても、です。（愛国者だと言っても誰も信じてくれなかったでしょうね）
そのような歴史の反省から、日本人は戦後あまりそれを口にしなくなりました。いや、口にできなくなった、そういう空気が蔓延した、と換言すべきでしょうか。これは諸外国と比較すれば、臆病なほど慎重になった、と言えるかもしれません。そして、その反動からなのか、それを口にしたくて仕方ない「勢力」が近頃活気づいてます。『新しい歴史教科書を作る会』などはその代表格ですが、かれらが編纂した教科書に批判的な hidarino5 さんが、かれらと同じ考えで生きている、というのはなぜなのかしらん？ 　 と云った疑問は敢えて問わずにおきます。
というのも、ここでの中心テーマは以下の点に絞られてくるからです。

言うまでもなく、hidarino5 さんが、「愛国心」を尊重するのは勝手です。それと「グローバリズム」を短絡的に対峙させ、後者を憎むのも勝手です。ですが、

＞「愛」が大事なわけで、方法や結果というのはまた別の話しですね
＞一部指導者にその責任を求めるのは誤りだと思いますよ

「愛国心」があれば、結果はどうでもよいのですか？ 　 それがあれば、結果に対する責任も問われないのですか？ 　 日本人のかけがえのない生命を大量に奪っても、「愛国心」がありましたから、と弁明すれば免罪されるのですか？ 　 そんなこと真顔で書いてるのですか？ 　 （真顔で書いていそうだから怖いんだけど）
動機の純粋性があれば何をやっても許される、少なくとも大きな非難はされない、というのは欧米では理解されない日本人に特有な思考のようですが、その是非はさておき、当時の指導者たちに「愛国心」の観点から無罪を付与した論考？ 　 を私ははじめて読みました。パール博士もあの世で仰天、かの渡辺昇一先生ですら言ってないんじゃないかな。

＞靖国反対論者が言う「国益」とはなんでしょう？その結果どういう効果がもたらされるのですかね？

それは、日本遺族会会長にでも訊いてみたらいかがでしょうか？ 　 または、中曽根康弘元首相でも良いかもしれません。前者は、小泉首相の靖国参拝に反対を表明しました。後者は、首相在任中じっさいに参拝を中止しました。理由は二人とも「国益」を考えてのことです。そして、二人とも、hidarino5 さんと同様立派な「愛国心」の持ち主ですね。

次に、

＞その反対の主張を先頭に立って行い「隣国と仲が悪くなる」という世論の熟成を行おうとする勢力です
＞「愛国心」があるとは思えませんね。なんせ「地球市民」ですし

なぜ、その勢力に「愛国心」がないと言えるのですか？ 　 なぜ、隣国と仲良くしようと言う人たちは「地球市民」なのですか？ 　 ま、「地球市民」でもあるかもしれないけど、同時に「愛国者」という存在は認められないわけですか？ 　 そもそも「地球市民」じゃない人って、21世紀を数年過ぎた今（と前にも書きましたが）、ほとんどいないのではないですか？
だって、この地球に生きてるからみんな地球市民じゃん、なんて言ってるんじゃないですよ。（念のため、ですが）
それと、

＞勘違いする世論を作る勢力

何、これ？ 　 その勢力が作った世論が勘違いである、と指摘したいというならわかりますが、どうもその勢力が日本を貶めるために勘違いと（かれらには）わかっている世論を作り出そうとしている、そう読めるのですが、これは私の「勘違い」でしょうか？

＞「世論の形成」は戦争に突き進む重要な要因ですよ

おっしゃる通りです。ですから、「愛国心」の強要に異議を呈しているのです。

安藤美姫はやっぱ朝鮮人なんですか？ちとショックですね。
別にファンじゃないんですが、だからマスコミが大応援団となっていたわけかと思うと。

彼女はちょっとスポーツ選手の平均を大きく上回った自己中心的な発言が目立ちますしねえ。

ちょ、韓国人って一体ｗ

当然統一の暁には核保有国になって世界の強国の仲間入りニダ

イルボンは核持ってないので朝鮮に圧倒されるニダ

どうしてもイルボンに向ける核がほしいニダ

ってとこでしょ

奴らクローン細胞の件でも再確認しましたけど国際社会の取り決めなんぞ最初から守る気ありませんから。

支那朝鮮ロシアと狂った核保有国に囲まれる日本としては核武装するか、ミサイル防衛網を日本独自に高度化して、言葉通り日本全土をイージスで守って非核保有国でありながら、周辺の核しか頼りどころのない貧民国をよせつけないか、どっちかですね
　 それまでのつなぎとして日米安保の核の傘は非常に重要

　 韓国は今この段階でアメリカによる核の傘はいらんということで、オッケーですね。

韓国が、またこんなことをやっています。
反日教育された国だから怖いですね。（日本攻撃用？）


AFP通信によると、韓国の原子力エネルギー研究所が使用済み核燃料の放射能レベルを低下させる実験施設を建設中で、国際原子力機関（IAEA）は核兵器原料となるプルトニウム抽出の恐れがあるとして調査を進めていることが19日、分かった。西側外交筋は時事通信にこれを確認した。（時事通信）

こんばんは。

えー、試合の方は見なくともできる議論をしている、と別のところで説明しました。ですから、さしあたり見ることはないでしょうが、もし気が向いたら見てみますね。（でも、ビデオ屋さんにはなかったような）

なるほど、Ｗ杯の日韓共催を契機に親韓から嫌韓へと変節しましたか……。
うーむ、それはたいへん残念なことですね。本来、日韓友好を込めての共催かと思いますが、韓国人の態度には不愉快なことが多すぎた、そういうことですね。
私は、ananoujp さんが指摘された点に対して、敢えて韓国側を擁護しようとは思いません。それどころか、私の印象と重なるところもあるぐらいです。ですから、その先の話を少しだけ。
ananoujp さんが、さりげなく付記された一文は、たいへん示唆に富んでいます。

＞まあ韓国人の友人は何人もいますが彼らを嫌いになることはないのですが

一人二人なら韓国人離れした日本人に近いような韓国人もいるかもしれませんが、「何人も」いるわけですよね。ならば、かれらの多くは韓国人的な韓国人である、そう理解してよいですね。となると、その人たちは、ananoujp さんが心底大嫌いな韓国人なのに、その性質を多分に持っている（または、持っているはずな）人たちなのに、それぞれ生身の人間として付き合えば、ぜんぜん嫌いではない。これって、なぜなんでしょう？
もし、よかったらお答え下さい。（いえいえ全員反韓親日韓国人ですから、なんて答えが返れば、それまでですが）

それと、子供の描いた絵にずいぶん衝撃を受けたようですね。日本人としてゆるせない、そう感じたのはよくわかりました。これも、上の件と同じで、韓国側の正当性を擁護する気はありません。戦後も60年過ぎたいま、たとえ日本側の対応がどうであれ、いつまでも「反日」云々は通用しないでしょうね。

　 僕なんかたいした投稿はしていませんって。ありがとうございます。

　 で、

＞今回のＷ杯では、一部で日本がとんでもない躍進をすると言われていますので、たいへん楽しみにしています。

　 確かにそういう声も聞きますが、逆に３連敗もありえる組み分けかと。韓国代表はともかくヒティング監督が名将であることに疑いはなく、オーストラリアも楽に勝てる相手ではありません。欧州予選を無敗で乗り切ったクロアチアも強豪です。ブラジルも消化試合になってるだろうとはいえ、メンバーを落としてくるかもわかりませんがなんてったってブラジルですから。

　 躍進か、惨敗か、どちらかに思いっきり転びそうな雰囲気も漂いますよね。日本代表がブラジル相手にどこまで戦えるか、楽しみです。

　 複雑な気分ですね。以前バルセロナオリンピックで当時１４歳だったかの岩崎選手がメダルを獲得したりと若い年齢でも活躍できる競技があるのだなと思いました。

　 浅田選手がいるから変更されたと言うようは「日本たたき」みたいなルールでもないようですし、そういうことならルールは守らなければいけないというのはスポーツの世界では当たり前ですし、逆にオリンピックのサッカーの年齢制限ではなくこういう年齢制限ではじかれた第一人者がいない大会ってのもどうなのかと思ったりします。

　 まぁこういう見方もあったりするんだなとも思いますが・・・

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051219-00000001-ykf-spo

　 特例という形ではなく正式にきちんとした形でルール変更を行えばというのがいいかなとは思ったりもします。

　 いずれにせよそういうルールがあったことが残念ですね。本人もさぞ無念でしょう。テレビなんかでの「バンクーバーがある」と発言している姿を見るとなんだか気の毒ですよね。周囲の指示もあるんでしょう。言いたいこともあるんでしょう。でもこらえる。立派なもんだと思いました。

私も真央ちゃん好き〜☆可愛いというか可憐。
少女の持つ独特の美しさ、ごく短い時代の輝きをいつもまとってる。
それにしっかりしてるのにのびやかな感じがイイ。

私、和服が似合わなそうなコってあんま好みじゃなくて（笑）
だからミキティには興味ナイの。

ちょい前のネタだけど、実態を未だ知らない方は・・・勉強すべし。（マトモな日本人ならば）

因みに、例の「有識者会議」のメンバーは歳だけ取った馬鹿な『サヨ』の集団。（各人を検索してみれば、分かるよん。苦笑）

＞今回の <有識者会議> と言われる人たちの歴史・文化への無知、不遜は信じられないほど犯罪的なのだが、女系天皇が皇室廃止と同義であることを本当に知らないのであろうか？

http://nishimura-voice.seesaa.net/

これって捏造がバレバレで・・・「釣り」かもね。

所で、安藤美姫は帰化人だね。未確認情報からもそうと出てるし、頬骨の出っ張りと在日は女の子の名前に「姫」という漢字を使いたがる習性がアルこと（男なら「勲」。飯島が典型例だな）からも・・・まず確実でしょう。
ま、アンミキは鼻が貧弱だし、笑うとグッキーになって品が無くなるし、脚が太くて短めなので・・・ビジュアル的には×かと。

それに引き換え、浅田真央はルックス・スタイルも合格だね。今後、160cm後半まで身長が伸びれば今まで日本人選手の足かせだった「芸術点」（要は見栄え）でも外国勢に引けを取らなくなるかと。

わたしゃ、真央が一押しじゃ。笑い

＞なぜ「朝鮮人の発想や思考回路、習慣をわかった上でならば「やい、このチョンめ」という子供のような罵りですら、時には必要になる」のでしょうね？ 　 まったく「ご存知」じゃないですね。ぜひともご教授願いたいものです。

＞そうか！ 　 となると、案外、韓国人は日本人のレベルに合わせてかくのごとく対応してるかもしれないですよ。

子供の目線に合わせる例を引いて説明しておいたと思うのですが。
日本人は習慣として人の身になって考える、という思考回路を持っています。そりゃもう、モノにまで心を見、痛みを感じるくらい他者に自分を置き換えるってなもので。
朝鮮人にはそういう「発想」そのものがないのです。ですから文法的にもそういう表現が存在していない。朝鮮の言語においては自分がどう思い、感じたかを述べることによって相手の状態を表現します。つまり自分が怒鳴ることによって相手がどう感じるか、周囲がどう思うかなんて関係ないんですね。そして喧嘩を吹っかけた相手が反応してくれないと不満を感じ、ひとしきり火病状態を演じた上で「反論してこないということはこちらの勝ちだ」と自己満足するのです。
話をしようとしても、もともと自己主張をすることが目的なので相手の話を聞こうとはしていませんから、まずは相手と同じレベルで口論をし、相手を会話「らしきもの」にひきずりこむ必要があるのです。そのための「やい、このチョンめ」なわけ。会話（実は罵倒合戦）に乗ってきたところでその主張を一部認めてあげる。だろ！と喜ばせたところで他の部分の話をひとつひとつするの。そういう手順を踏まないと対話にならないのが朝鮮人です。
根気強く、投げずに、何回でも、言い続けなければなりません。そうしなければすぐ自分の都合のいい受け取り方に捻じ曲げてしまうから。

朝鮮人は「公平に見て」ワガママで甘ったれの乱暴な子供なんです。差別でも何でもない。これは事実ですから。しっかりした朝鮮人がいるならばそれはそれで個別に大人として扱えばいい話。でも総体としての朝鮮人はどうしようもない子供です。でも子供だって人間でしょう。大人として振舞えない以上、子供として相手をしてあげるのはむしろ思いやりです。そういう扱いを朝鮮人がされたくないのであれば朝鮮人自身がそれなりの振舞いをするべきなのであって、ただワガママを通すのが朝鮮人のためになるなどと思ってはいませんよね。

＞「朝鮮人を罵るのは 　 〜 　 逆差別ではありませんか？」

朝鮮人は自虐史観なんて持っていませんが・・・（笑）朝鮮人にとって対外的に朝鮮人の総体・・・つまり身内である「ウリ」を批判することなんて自殺行為なんですけど。そういう発言をした人がどのような扱いを受けているかひょっとしてご存知ない・・・？朝鮮での朝鮮人自身に対する差別の実体も？いや〜・・・確かにどこの国に対して使ってもいいことではありますが、その内容があてはまる国とそうでない国があるってことをわかった上で発言しないと笑われちゃうと思うんだけどなぁ。

笑いをとろうとしてるなら別ですけど。

なぜか、ダニを連想してしまいまスタ。。。

どこまで捏造すれば気がすむんでしょうか（笑）。

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=teconomy&nid=1865149

hangさん、頑張ってらっしゃいますね。わたくしは某巨大掲示板にすっかり慣れてしまっているもので、
parkなんとかさんのような人間に対しては放置プレイになってしまいますが、
ここではhangさんをはじめ、ひだりのさんやケメさんの投稿が一般のROMには非常にためになると感服しています。
うがった見方かもしれませんが、parkさんが火病を起こすこともなく、冷静につっこみどころ満載の投稿を繰り返しているのは、hangさん、ひだりのさん、ケメさんらのためになる投稿を引き出すための芝居ではないかと思っていますｗ

それはさておき、いよいよＷ杯が迫ってきました。３年半前、かの国の斜め上な行為と日本のマスゴミの言論統制に怒りを覚えたのが昨日のことのようです。
今回のＷ杯では、一部で日本がとんでもない躍進をすると言われていますので、たいへん楽しみにしています。

＞これについての大きな争点はたったひとつ、「疑惑を事実にすりかえて良いのか、しかも公的な場所で」というモラルの問題だからです。

違う。モラルの問題ではなくスポーツマンシップの問題。スポーツをやったことのない者には到底理解できないかもしれないがスポーツマンは誤審程度では怒らない。人間が審判をしている限りスポーツに誤審はつきものでいちいち誤審だから不当だと騒いでいたらスポーツの試合は成立しないからだ。たまたまの誤審程度では怒りの輪はこんなに広がらない。一方に有利な誤審が何度も何度も連続したことに怒っているのだ。