韓国ふざけんな

hidarino5 さんへ。

えー、「反日日本人」の定義はよくわかりました。これは、つまるところ、「愛国心」と理解して良いですね。素直に読めば誰もがそう解釈するでしょうから、その前提で話を進めます。

そうですか、「愛国心」ですかー！ 　 21世紀も数年過ぎた今（前にもどこかでそう書いたような）、こんな超アナクロニズムな「感情」をバックボーンに生きている日本人がまだまだいるとは驚きですが、そう言われてみると、以外とたくさんいるかもしれない、という気がしてきました。まったく、hidarino5 さんという方は、いつも私の遠い記憶を呼び覚ましてくれますね。

「愛国心」！ 　 かつて、それを称揚し、それがなければ「非国民」とか「国賊」とか言って糾弾した日本人が、いったいどれだけの犠牲を払ったというのですか？ 　 戦争の実態を見抜き、ほんのわずかでも反戦的言説を口にした者は、それがないと言って指弾されました。「国益」を考え、勝てる見込みのない戦争に反対しても、です。（愛国者だと言っても誰も信じてくれなかったでしょうね）
そのような歴史の反省から、日本人は戦後あまりそれを口にしなくなりました。いや、口にできなくなった、そういう空気が蔓延した、と換言すべきでしょうか。これは諸外国と比較すれば、臆病なほど慎重になった、と言えるかもしれません。そして、その反動からなのか、それを口にしたくて仕方ない「勢力」が近頃活気づいてます。『新しい歴史教科書を作る会』などはその代表格ですが、かれらが編纂した教科書に批判的な hidarino5 さんが、かれらと同じ考えで生きている、というのはなぜなのかしらん？ 　 と云った疑問は敢えて問わずにおきます。
というのも、ここでの中心テーマは以下の点に絞られてくるからです。

言うまでもなく、hidarino5 さんが、「愛国心」を尊重するのは勝手です。それと「グローバリズム」を短絡的に対峙させ、後者を憎むのも勝手です。ですが、

＞「愛」が大事なわけで、方法や結果というのはまた別の話しですね
＞一部指導者にその責任を求めるのは誤りだと思いますよ

「愛国心」があれば、結果はどうでもよいのですか？ 　 それがあれば、結果に対する責任も問われないのですか？ 　 日本人のかけがえのない生命を大量に奪っても、「愛国心」がありましたから、と弁明すれば免罪されるのですか？ 　 そんなこと真顔で書いてるのですか？ 　 （真顔で書いていそうだから怖いんだけど）
動機の純粋性があれば何をやっても許される、少なくとも大きな非難はされない、というのは欧米では理解されない日本人に特有な思考のようですが、その是非はさておき、当時の指導者たちに「愛国心」の観点から無罪を付与した論考？ 　 を私ははじめて読みました。パール博士もあの世で仰天、かの渡辺昇一先生ですら言ってないんじゃないかな。

＞靖国反対論者が言う「国益」とはなんでしょう？その結果どういう効果がもたらされるのですかね？

それは、日本遺族会会長にでも訊いてみたらいかがでしょうか？ 　 または、中曽根康弘元首相でも良いかもしれません。前者は、小泉首相の靖国参拝に反対を表明しました。後者は、首相在任中じっさいに参拝を中止しました。理由は二人とも「国益」を考えてのことです。そして、二人とも、hidarino5 さんと同様立派な「愛国心」の持ち主ですね。

次に、

＞その反対の主張を先頭に立って行い「隣国と仲が悪くなる」という世論の熟成を行おうとする勢力です
＞「愛国心」があるとは思えませんね。なんせ「地球市民」ですし

なぜ、その勢力に「愛国心」がないと言えるのですか？ 　 なぜ、隣国と仲良くしようと言う人たちは「地球市民」なのですか？ 　 ま、「地球市民」でもあるかもしれないけど、同時に「愛国者」という存在は認められないわけですか？ 　 そもそも「地球市民」じゃない人って、21世紀を数年過ぎた今（と前にも書きましたが）、ほとんどいないのではないですか？
だって、この地球に生きてるからみんな地球市民じゃん、なんて言ってるんじゃないですよ。（念のため、ですが）
それと、

＞勘違いする世論を作る勢力

何、これ？ 　 その勢力が作った世論が勘違いである、と指摘したいというならわかりますが、どうもその勢力が日本を貶めるために勘違いと（かれらには）わかっている世論を作り出そうとしている、そう読めるのですが、これは私の「勘違い」でしょうか？

＞「世論の形成」は戦争に突き進む重要な要因ですよ

おっしゃる通りです。ですから、「愛国心」の強要に異議を呈しているのです。