日韓歴史論争

蓄死くんがよく使っていた希ガス。

あと、蓄死くんは、「アジア太平洋戦争」なる聞き慣れない言葉をよく使っていたなあ。

中国の呼倫貝爾市の地下に60年も見つからない、広さが東京ドーム2.5個分の毒ガス実験室を作る程に優れた土木技術と豊富な資源、人材を保有し、そこで半世紀以上放置されても使用出来る毒ｶﾞｽを作れるほどの科学力を誇り、重慶大爆撃は世界戦争史上、無辜(むこ)の非戦闘員を大量に殺戮(さつりく)して敵の戦意を奪った“戦略爆撃”を発明し、金の掛かる化学兵器砲弾を200万発も生産して中国全土に埋め、もともと無い記憶を奪えるという摩訶不思議な技術を持っていて、終戦間際の補給線が断たれた時期にマニラで一日3000人を殺害する継戦能力を保持し続け、終戦後になぜか意味の無い強制連行を行いまくり朝鮮半島の産業施設を破壊しまくるほどの軍備と余裕があり、終戦後の北朝鮮でソ連に武装解除されたにもかかわらず素手で工場、鉄道、ダムなどの施設を破壊し船舶を沈めることができるほどの怪力を持ち、強制連行を直接現わす秘密性が高い「軍機」や「軍極秘」はもちろん、秘密性が低い「秘」の修身の教科書さえ全部回収し、18歳の航空隊高等科演習生が兵錬所で３昼夜燃やし続けた記述を日本政府が見つけることができなかったにもかかわらず、1944年8月に制定、公布された女子従軍慰安婦勤労法によって20万名を越える美しい朝鮮女性たちを慰楽施設、慰安所、簡易慰安所、陸軍娯楽所などに配置してわずか70万人の関東軍の慰み者としながらも、敵国の言葉である英語で書かれた木箱の上でマージャンをさせる余裕を持ちかつ、その慰安婦を一人一日３回づつ戦闘の合間に満足させるほど絶倫で、敗戦国でありながらGHQを手玉にとって朝鮮戦争を起こすようコントロールするほど政治力と外交能力に長けた大日本帝国が敗戦したことは、人類史上最大のミステリー。

そして現代、禿を手足のように操り韓国経済を崩壊に導き、世界から孤立しているはずなのに北朝鮮を崩壊に導く日本の伝説は留まるところを知らない…。

＞しかし不思議なのはこういう人の話を糾弾も罵倒もせず、ありがたそうに聴く自称市民の皆さんたちなんだよなぁ。

こういうものって、けっこう興味深い背景があったりするわけでして。医学界って変に政治的な団体・連中が生息しているんですよ。

この集会の他の講演者。

・・・・・・・

王鵬
「中国人の立場から」（仮題）
侵華日軍第731部隊罪証陳列館館長（中国・ハルビン・平房）

ダニエル・ウィクラー（Daniel Wikler）
「アメリカの生命倫理研究者として」
ハーバード大学公衆衛生学部教授
　 1976年にカリフォルニア大学ロスアンジェルス校で哲学博士号を取得した後、ウィスコンシン大学教授を経て、1999年倫理学者として初めてWHOのスタッフに就任しました。2002年から現職を務めています。国際生命倫理学会の前会長であり、本年８月の北京での大会では、731部隊の問題を全体会と部会で取り上げるよう提案し、実現に尽力されました。

莇(あざみ)昭三 　 「日本の医師の立場から」
15年戦争と日本の医学医療研究会

・・・・・・・

いやぁ、実に香ばしい。私、「１５年戦争」なんて単語を聞くと、頬がにやけてきます。

参考スレッド
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&page=5&nid=1847297

兵士1人が日本刀1本で100人以上斬り殺せるほどの戦闘能力と有り余る予備の日本刀を持ち、銃剣と単発銃のみで80万人以上殺すなど、原爆以上の破壊力を持つ携行兵器を誇り、各植民地で無駄に現地人を殺してまわるほど武器弾薬が余っていて、国境地帯に計19ヶ所、4700kmにおよぶ要塞および1700kmもの地下要塞を作り、その工事で320万人もの労働者を運用するノウハウと物資があり、そのうち100万人が死ぬほどの労働条件でも反乱を起こさせないほどの統率能力を使って、さらに工事後1万人を生き埋めにしたのみで、60年間もこの超巨大要塞を隠蔽するほど情報管理が徹底しており、揚子江の川幅を2ｍ以下にしたりするほどの高い土木技術を持ち、人口20万人の南京市で30万人を虐殺し、20万人を生還させるｸﾛｰﾝ技術を持ち、かつその死体を1台のﾄﾗｯｸで2週間で片付けられるほどの行動力があり、沖縄で米軍上陸後も市民に玉砕命令が出せるほど命令系統がしっかりしていて、何百万人を殺しておきながら、戦後半世紀以上も、殺害時期、殺害方法、日本兵の心理状況などこと細かな内容迄隠し通す機密保持の高さを誇り、当時オランダ領だったｲﾝﾄﾞﾈｼｱにも開戦前から日本軍用の慰安婦を送り込むほど先見性があり、日本兵の数を上回るほどの従軍慰安婦を一日に一人あたり何十人も暴行するほど体力と食料があって、ＡＶが無かった時代にも関わらず慰安婦に顔射するほど独創性に富み、韓国で文化施設はもちろん一般家庭にある辞書から料理本に至るまで処分して回るほど暇で、好太王碑拓本を近代日本の半島進出を正当化するため、都合のいいように改変し、韓国人の国際舞台での入場順を日本の後にするために国名自体をを「Corea」から「Korea」に変更させるほど細かく、保護するために植民地ではなく「併合」したにも関わらず、韓国の運気を捻じ曲げるために、山の頂上に鉄杭を埋め込むほど風水に明るく、韓国の優れた建築施設・街・鉄道を全て接収することなく破壊し尽くした上、新たに日本のダメな建築物に建て替えるほど資材と資財が有り余っていて、劣等民族と言う卑下意識を植え付けるために行政区域の名前を変更し、当時の朝鮮の人口のおよそ半数近くを日本へﾋﾟｽﾄﾝ輸送するほど燃料と船舶が豊富で、人間の脂肪から、航空燃料を作れるほど錬金術に長け、写真の影さえ消せる位の隠密行動に長け、銃殺しても血が流れない銃を開発し、中国で家々に火を放ちまくり無駄に虐殺した民間人の死体を、一カ所に集めてたっぷりとｶﾞｿﾘﾝをまいて燃やすほど石油資源に余裕があり、5000万人もの民間人を250種類もの殺人方法を用いて殺害した上にその痕跡を残さず、広く険しい中国大陸を大軍勢で移動していたにも関わらず、各地区の兵士や民間人が逃げる暇も無い程のスピードで動き回るなど金メダル級の運動能力を誇り、山東省で広島＋長崎の核２発分の犠牲者数を超える42万人を殺戮するほどの細菌兵器を保有し、さらに細菌兵器開発のため細菌学を学べないはずの早稲田大で細菌学を学び毎日２〜３体、全体で２０万人を生体実験出来るほど医療設備が充実しており、田舎から都市部まで全ての街道を余す所無く隅々まで破壊し尽くし、さらに人気の無い山の奥深くでさえ草一本残さず毟り取る程の根気と几帳面さを兼ね揃え、11歳が戦場で暴れ回るほど若い内から逞しく、14歳で731部隊に採用されるほど医学を習得し、15歳の少年に細菌戦部隊での軍務が務まるほどの教育水準を持っていて、終戦後になぜか意味の無い強制連行を行いまくるほどの軍備と余裕があり、1941年の大東亜戦争開戦時にﾀﾞﾑ一つ作るために延べ360万人を動員し9年間に83名もの犠牲者を出し、圧倒的科学力を誇る朝鮮の反日勢力になぜか圧勝するほど運がよく、朝鮮人を殺しまくりながら人口を2倍にするという魔術を持ち、中国での最初の慰安所「大一サロン」にはﾊｲﾃｸｴｱｺﾝを完備させ、

＞早稲田大学には医学部も無ければ細菌学の講座も無い。

日帝の蛮行も学校の七不思議化してきました。（笑）
しかし不思議なのはこういう人の話を糾弾も罵倒もせず、ありがたそうに聴く自称市民の皆さんたちなんだよなぁ。

ほんとなら一番叩かなきゃいけないやつなのに・・・

＞大川さんは早稲田大で細菌学を学び

大川さんは早稲田大で「生き物クラブ」で、シーモンキーの観察をしていたニダ，

謝罪を要求汁


ところで大怪獣サマって 　 思考能力もゼエロなの？

調査能力がゼエロなのは知っていましたが…

＞大川さんは早稲田大で細菌学を学び

戦前・戦中の早稲田の大学部には。
・政治経済学部
・法学部
・文学部
・商学部
・理工学部
しかない。

＞http://www.waseda-shop.com/w125/125mp/history_04.html

「細菌学」を学ぶ為には「医学部」が無ければねぇ・・・
今も昔も、早稲田に「医学部」は無い。
よって。

＞早稲田大で細菌学を学び

は、「不可能」

＞１９４１年に召集。４４年８月から旧満州（現中国東北部）にあった関東軍防疫給水部本部（通称７３１部隊）の「ロ号棟」で、衛生伍長をしていたという。

現在８８歳。と言う事は、１９４１年当時は２２〜２３歳。

＜当時希少価値の「大卒」で＞
＜「早稲田大で細菌学を学」んだ人で＞
＜まだ対米戦前後の時期の昭和１６年召集なのに＞

「軍医科将校」にお声も掛からず（甲幹でも、乙幹でもなく）一兵卒で。
４１年召集（二等兵）なのに、４４年には「伍長」に進級しているこの不思議。
（「実役定年」完全無視か？（笑））

嗚呼、まっこと不思議よのぉ・・・（笑）

＞大川さんは早稲田大で細菌学を学び

これは真っ赤な嘘つき。

早稲田大学には医学部も無ければ細菌学の講座も無い。

しかし、この読売の記者もバカだね。

人間がやる事は絶対無い。


http://chubu.yomiuri.co.jp/news_top/070409_5.htm

子持ちの慰安婦を解剖したこともあった。「子どもが泣いている前で、母親が死んでいった。子どもは凍傷の実験台になった」と語った。

＞＞「倭にとって、高句麗は中国の圧力を防いでくれる保護膜であり、当時高句麗の国際的地位は隋・唐よりも高かった」との日本人学者の主張を紹介。

＞「倭にとって、高句麗は中国の圧力を防いでくれる保護膜であり

まぁ、昔から半島付近の勢力は、日本列島と大陸本土の間の軍事力の「バッファゾーン」な事は、変わりない。

＞当時高句麗の国際的地位は隋・唐よりも高かった

この辺は、願望変換妄想のホルホル記事じゃないかと・・・

寧ろ「当時高句麗の国際的『利用価値』は隋・唐よりも高かった」（つまり、弾除けとして）じゃないでしょうかね？普通は・・・

>どのような日本人学者がそのような主張をしているのでしょうかねぇ？

中学か高校の社会科の先生でサヨクという良心的日本人がおきまりのようです。笑

＞「倭にとって、高句麗は中国の圧力を防いでくれる保護膜であり、当時高句麗の国際的地位は隋・唐よりも高かった」との日本人学者の主張を紹介。

どのような日本人学者がそのような主張をしているのでしょうかねぇ？
ぜひとも名前を知りたいです。

皮肉でもなんでもなく、その学者の説を自分の目で読んで検討してみたいのですよと。

・・・・・・・

【新刊】韓日関係史学会編『東アジアの中での高句麗と倭』（景仁文化社）

　 「倭にとって、高句麗は中国の圧力を防いでくれる保護膜であり、当時高句麗の国際的地位は隋・唐よりも高かった」との日本人学者の主張を紹介。

朝鮮日報／朝鮮日報JNS

http://www.chosunonline.com/article/20070408000016

＞これは、民族主義の名分と「革命」に過剰に執着するあまり、韓国史が大陸文明圏から海洋文明圏へと移行する「文明史的転換」の側面を見逃し、その結果、当時のエリートとして自由民主主義の基礎を築いた兪吉濬（ユ・ギルチュン）、徐載弼（ソ・ジェピル）、李商在（イ・サンジェ）、李承晩（イ・スンマン）などが排除され、民衆主義者や社会主義者といった「運動家中心の歴史記述」になったという主張だ。

「文明史的転換」ねぇ。そんなもん存在し得たかなぁ･･･「運動家」を中心にしても、兪吉濬らを中心にしても「民族主義の名分」を持ってくる限りは、どうあがいても、偏った考察の克服は無理でしょうなぁ。

＞また、延世大のオ・ヨンソプ研究教授は、教科書の義兵の記述で「民衆」を過剰に強調するあまり、義兵将の大部分が忠君愛国論の信奉者だったことを見逃していると指摘した。

んー、義兵ですか。彼らの多く（＋『独立軍』）は、結局、民衆に寄生することで命脈を保たざるを得なくなり、民衆からも疎まれて支持を失い消えていったのですが。
そりゃ、民衆の現実を無視して大義名分ばかり吹聴していましたから･･･はた迷惑だったでしょうねぇ･･･

＞現在の検定制「韓国近現代史」教科書の多くが「文明開化派（開国派）」ではなく「衛正斥邪派（鎖国派）」の観点に基づいて書かれていると指摘した。

この場合、必要なのはどちらかの観点じゃなく、当時の朝鮮を取り巻く世界情勢とそれにどう朝鮮が対応していたかという、大局的な、いうなれば客観的な第三者からの観点なわけだが。
客観性を重視するなどという朝鮮文化の破壊行為は止めるんだ。（笑）

＞韓国史が大陸文明圏から海洋文明圏へと移行する「文明史的転換」

「中国の属国だった国が、日本に併合された」というだけの事じゃん。
中華文明圏→日本文明圏て事でしょ。
日韓併合を認めない限り無理なんじゃないの｡
でも奴らが勝手に弟と思ってる島国に出し抜かれた嫉妬だしな。

＞米ソによる韓半島（朝鮮半島）分割占領にすべての責任を押しつけるかのような記述はやめるべきだと主張した。

日帝のせい？
まぁどっち転んでも捏造創作話てんこ盛りになるんだろうから歴史学者なんかより韓流の脚本家にでも作らせろ。
韓流衰退で職にあぶれてるのがゴロゴロいるだろ、使ってやれよ。
そうそう、世界史教えて整合性とってみたら？
速攻破綻するから。（笑）

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民族に執着する「韓国近現代史」教科書への批判的分析

【新刊】韓国歴史学会編『韓国近現代史教科書の“独立運動史”記述と争点』（景仁文化社） 　

　 昨年夏、歴史学会主催で開かれたシンポジウムは、異例にも歴史「教科書」に焦点を合わせていた。これは、第7次教育課程の改編により新たに生まれた検定教科書の近現代史の記述で、「左派偏向」など見過ごせない点があらわになっている、との問題意識が歴史学者の間で高まったためだ。

　 このシンポジウムを整理した総論で、建国大のイ・ジュヨン教授は、現在の検定制「韓国近現代史」教科書の多くが「文明開化派（開国派）」ではなく「衛正斥邪派（鎖国派）」の観点に基づいて書かれていると指摘した。

　 これは、民族主義の名分と「革命」に過剰に執着するあまり、韓国史が大陸文明圏から海洋文明圏へと移行する「文明史的転換」の側面を見逃し、その結果、当時のエリートとして自由民主主義の基礎を築いた兪吉濬（ユ・ギルチュン）、徐載弼（ソ・ジェピル）、李商在（イ・サンジェ）、李承晩（イ・スンマン）などが排除され、民衆主義者や社会主義者といった「運動家中心の歴史記述」になったという主張だ。

　 また、延世大のオ・ヨンソプ研究教授は、教科書の義兵の記述で「民衆」を過剰に強調するあまり、義兵将の大部分が忠君愛国論の信奉者だったことを見逃していると指摘した。

　 このほか、全南大のユン・ソンジャ教授は、教科書の独立運動史の記述は「民族主義」と「社会主義」の二分法に基づいた不適切なものだと指摘し、建国大の韓相祷（ハン・サンド）教授は、解放政局期の「統一民族国家」建設に向けた努力が挫折した原因に関し、米ソによる韓半島（朝鮮半島）分割占領にすべての責任を押しつけるかのような記述はやめるべきだと主張した。

ttp://www.chosunonline.com/article/20070408000000

＞イ・ヨンフン教授も、さまざまな一次資料から統計を導き出し、いわゆる「萌芽論」を否定した。

彼は植民地近代化論では結構論争続けてますが、慰安婦問題について発言したときは土下座させられました。
あの国で慰安婦問題は特別のようです。

「慰安婦発言で物議」 　 李栄薫教授がナヌムの家を謝罪訪問
http://www.chosunonline.com/article/20040906000060

ちょっと書き足らなかったので・・・

＞日帝の強制的慰安婦動員に加わった事実があり

そんな事実はありません。ほんとうにありがとうございました。
強制したのは主に、朝鮮人業者と朝鮮人慰安婦の親です。

http://ameblo.jp/nidanosuke/entry-10027570035.html
http://www.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&nid=617848
ところで、元慰安婦の証言で「仕事を紹介してやる」と言われて、連れて行かれた場所が慰安所だった、等の証言がある。
しかし、これ、当時の外地（朝鮮半島）でも「法律違反」になっていた筈・・・
ということで、当時の状況を当時の新聞報道で調べてみた。では、まず、比較的安定していた１９３０年代前半から見てみましょう。

1933年6月30日「東亜日報」より
「路上で少女略取。醜業中国時に売り渡し」
犯人・・・朴

1933年5月5日「東亜日報」より
「民籍を偽造 　 醜業を強制」悪魔のような遊郭業者の所業〜犯人逮捕へ
犯人・・・呉

1936年3月15日「東亜日報」より
「春窮を弄ぶ悪魔！農村に人肉商跳梁」就職を餌に処女を誘い出し〜烏山でも一名が被捉。
犯人・・・孔 　 他数名？

1938年12月4日「東亜日報」より
「良家処女を誘引し、満州へ売却騙財」〜釜山署、犯人逮捕
犯人・・・田or田斗 　　 被害者・・・日本人（2名17歳と19歳）

1939年8月31日「東亜日報」より
「悪徳紹介業者が跋扈。農村婦女子を誘拐。被害女性が１００名を突破する」
・・・記事には「朝鮮人悪徳業者」と「それを懸命に取り締まる警察」の姿しか見えてこないらしい。

朝鮮慰安婦強制の歴史
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&nid=617250

さすがに火消しに走りましたか・・・
でも自分の考えを細かく説明したところで韓国人に理解できるわけがありませんって。

＞「日本の朝日新聞記者が尋ねて来てひざを乗り出した程なので

ここが一番面白い
つまり、韓国全体に「パク・ユハは親日派なので糾弾しろ」と宣伝を行った黒幕は日本の朝日新聞記者だということなのか。
実際に従軍慰安婦が有ったとしたら、韓国政府にも責任の一端はあると考えるのが普通なんだよな。
そうなると、韓国政府は発信元の朝日新聞に責任転嫁するから必死に沈静化させてるんじゃないのか？

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‘イルボンニョ’火の粉飛んだ朴裕河教授「YTNが歪曲した」

YTNが6日「慰安婦問題に韓国も責任がある」と言及した世宗大朴裕河 (パク・ユハ) 教授の発言を報道して波紋が起きる中、この発言の当事者である朴教授は「YTNが私の発言の一部を抜粹して本意を歪曲した」と説明した。

YTNは6日「ある韓国人大学教授が日帝の慰安婦動員過程で韓国人も関与した事実があると加害性に対する責任は韓国にもあると主張して波紋が広がっている」と説明した後、朴教授の発言を紹介する東京発レポートを出した。

ところが韓国と韓国人を極度に侮辱した一名‘イルボンニョ’が韓国ネチズンたちの反日感情を極度に刺激している最中、このようなYTN報道が出て、火種が朴教授にまで急速に及んでいる状況だ。現在、日本に滞在している朴教授は7日、本紙との電話で「該当の発言は日本と無条件的な対立だけで(慰安婦問題など)本質的な問題を解決することはできない、という主旨で韓国内部の問題も考える部分があったら、考えて見なければならないという意味で言ったこと」と説明した。

朴教授は「この(慰安婦)問題を女性問題や階級問題で眺めないで、単純に民族的問題にだけ規定したら困る」「一部の韓国人たちも日帝の強制的慰安婦動員に加わった事実があり、韓国（朝鮮）戦争の時も慰安所を運営したということは、私たちの内部の女性問題や階級問題で解釈することができる」と強調した。

続けて朴教授は「短い時間の間に、このような意図をまともに伝達することができるか心配で慎重に言おうと努力したが、韓国で報道がこんな風に出てしまった」と当惑を示し、「日本の朝日新聞記者が尋ねて来てひざを乗り出した程なので、YTNでそのような報道されたとは知らなかった」と話した。

また朴教授は「YTNが自分の日本訪問目的を充分に分かっていたらそのように報道しなかっただろう」と言いながら「説明次元でYTN側には抜粋ではなくテープ全体を公開してくれと要請するつもり」と言及した。

続けて朴教授は「歴史和解問題の権威として認められているハンガリー出身のある東京経済大学教授が‘和解のため’という私の本を見て、訪問を要請したのでそれに応じたところ、そこで東京駐在特派員クラブがアジア女性基金問題と関連して‘和田春樹’教授と私に会いたいと言って、懇談会をするとは言わなかった」と言葉を付け加えた。

「反日民族主義を越えて」という本の著者でもあった朴教授はこの本の末尾に「盲目的な反日派や反韓国派ではなく、相手にまともな批判が必要な時に容赦なく(批判を)加えることができる親日派と親韓派がもっとたくさん必要だ」と主張するなど、我が国の非理性的反日民族主義問題に絶えず問題提起して来ている。

デイリーサプライズ(韓国語)
http://www.dailyseop.com/section/article_view.aspx?at_id=55452

リレー・ハンストちゅうのは韓国起源ですね。

こりゃ驚いた。

まあこういうシトはマイノリティだろうけど、発言内容が、ほぼ日本と同じなのは、驚いた。

「慰安婦問題は、韓国にも責任がある。慰安婦の中には、『日本兵よりも父の方が憎い』と言った人もいるのだから」

「安倍首相の発言が、韓国内で誤解されている。首相は『慰安婦はいなかった』と言ったのではなく、『慰安婦強制動員の事実が無かった』と言っただけだ。私は安倍首相の発言を理解する」

「慰安婦は日本の専売特許ではない。韓国でも朝鮮戦争のときに、慰安所があった」

「私のような発言をすれば、さも日本の責任を薄めるかのように誤解されてしまう」

「韓国内で誤解が誤解を呼び、日本批判の内容が変わっていく」

イ・ヨンフン教授も、さまざまな一次資料から統計を導き出し、いわゆる「萌芽論」を否定した。
この朴教授も、色々な資料や証言を総合的に判断し、以上のような意見をもつまでに至ったのだろう。

しかし、タンプルにこういうシトを贔屓の引き倒しにしてはいかんよな。
あのホングダ議員も、エバンス議員の秘書も、押し寄せる韓国人集団をしまいにはシャットアウトしてしまったのは、忘れてはなるまい。

でもまあ、こういうシトはゼッタイに主流たりえんだろう。
やっぱ、『宣祖実録』を読めといったら、漢文は読めんから現代語にしてくれと言うシトや、『三国史記』を原文でいっこうに読もうともしないシトがワンサといるんだから。

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=034&article_id=0000362559&section_id=102&menu_id=102

ハンストは、体に悪いですよ＞北朝鮮の人

＞崔益鉉（チェ・イクヒョン）先生は７４歳に義兵を起こし、対馬に捕まえられると「仇の飯で延命できるものか」と食を絶ってしまった。

未だにこれを信じているんですなぁ。ま、日韓歴史共通教材とやらもそう書いているし、しょうがないかぁ（憫笑）
崔先生が、日本側の対応に対して抗議の断食をやったのは事実ですが、日本側の理解と説得によって３日で中止していることは、崔の文集『勉菴集』に附属している「朴炳サン[王贊]疏」や、朴炳[王贊]の「対馬島日記」にも書いてあるんですがねぇ。(ﾆﾔﾆﾔ)
なお、朴炳[王贊]は、義兵闘争時から崔と行動をともにし、やはりともに捕らわれて対馬に収監された人です。

田中明の「物語 　 韓国人」でも、その文献を引いて否定しているし。ネット上で触れているのは、こちらのブログがいいですね。

獄長日記
http://dreamtale.ameblo.jp/day-20050422.html
http://dreamtale.ameblo.jp/day-20050423.html

韓国でも、「対馬島日記」は、1970年に発刊された「独立運動史資料集」第２集『義兵抗争史資料集』に収録されていて、どんな研究者でも読めるはずなんですが･･･
４０年近く経っても、誤謬は改まらないばかりか、日本の良心的な方々がそれを疑うことなく受け入れているというのは、実に不幸なことですなぁ。（失笑）

・・・・・・・

【噴水台】断食芸人

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=86251&servcode=100§code=120

by犬屑（笑）

＞発見された遺物はこれだけではなかった。1つに固まった紙の塊と何かを絹に包んだものも発見された。しかし、当時の文化財保存技術では、1200年前の古紙に手を触れることはできなかった。比較的状態が良好な陀羅尼経ですら、日本の専門家に保存処理を依頼しなければならなかった。

オイ！！！！！！！！
これも「困った時のイルボン頼み」かえ？？？？？？
なんだ日頃の「ウリナラ起源」のヨタこきまくりの勢いは、どこに行った？？？？？（爆）

＞技術が不足していた時期は仕方がなかったとしても、ここ10年間の国立中央博物館の振る舞いは理解しがたい。マスコミに事実が知られたので、しぶしぶ調査を行うかのような消極的な姿勢を見せているのだ。最も重要な重修記の内容についても、1年半以上解釈をせず放置したままだ。事なかれ主義がはびこる官僚体質が文化財管理にまで浸透したのだろうか。

それも多分にあるだろうし、もう一つ、その文書が、科学的調査の結果実は高麗時代のものだと判明しちゃったら、「世界最古」の夢が崩れて、イルボンにあるお経が世界最古の木版印刷物ってなっちゃうからかもヨ。（笑）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

記事入力 : 2007/04/01 10:20:18
【萬物相】仏国寺釈迦塔の秘密


　 1966年9月、仏国寺の泛影楼の補修工事をしていた現場監督が釈迦塔の前を通った際、3カ所にひびが入っているのを発見した。仏国寺側は地震が原因と発表したが、文化財委員らが調査したところ、盗掘犯の仕業であることが判明した。


　 その後、盗掘犯の一味は直ちに逮捕され、釈迦塔は解体修理されることになった。新羅・景徳王10年（751年）の仏国寺創建とほぼ同時期に建てられた釈迦塔は、このようにしてその内部が世に知られることになった。


　 1カ月後、釈迦塔が解体され、2層目の中から金銅製の舎利函と香木、曲玉などが発見された。特に舎利函から発見された「無垢浄光大陀羅尼経」が注目を集めた。縦8センチ、横620センチの韓紙（朝鮮紙）の巻物に印刷されたこの経典は、唐の則天武后代（690-704年）にのみ使用された特殊な字体で書かれていた。そのため、8世紀初めに製作された世界最古の木版印刷物であることが判明した。


　 発見された遺物はこれだけではなかった。1つに固まった紙の塊と何かを絹に包んだものも発見された。しかし、当時の文化財保存技術では、1200年前の古紙に手を触れることはできなかった。比較的状態が良好な陀羅尼経ですら、日本の専門家に保存処理を依頼しなければならなかった。そのため、この紙の塊に対しては、1枚1枚分離し、温度・湿度を最適な状態に保つ応急措置が97年になってようやく取られただけだった。一方、絹に包まれた物体も、X線で撮影し、中身が紙であるということだけを確認するだけにとどまった。


　 2005年、この紙の塊の中に「釈迦塔重修記」が存在するという事実が判明した。11世紀初めに釈迦塔の大修理が行われていたことが明らかになると、釈迦塔遺物の製作時期に関心が集中した。この重修記の内容が最近判読され、陀羅尼経は新羅代ではなく、高麗初期に製作されたものと主張する声も上がった。つまり、「世界最古の木版印刷物」ではなくなる可能性もあるということだ。


　 その後、「陀羅尼経2点を塔の中に納めた」という記述の解釈をめぐり、激論が交わされた。また、ある専門家は「絹に包まれた物体がもう1つの陀羅尼経である可能性もある」と主張しており、釈迦塔遺物に対する関心は一層高まっている。


　 このあらゆる疑問を解決する責任は、釈迦塔遺物を40年間管理してきた国立中央博物館にある。技術が不足していた時期は仕方がなかったとしても、ここ10年間の国立中央博物館の振る舞いは理解しがたい。マスコミに事実が知られたので、しぶしぶ調査を行うかのような消極的な姿勢を見せているのだ。最も重要な重修記の内容についても、1年半以上解釈をせず放置したままだ。事なかれ主義がはびこる官僚体質が文化財管理にまで浸透したのだろうか。


李先敏（イ・ソンミン）論説委員

朝鮮日報／朝鮮日報JNS

「斎」は「斉」の誤記ね。

＞これまで学界では、李正己一族を単なる藩鎮勢力（半独立の様相を呈した節度使。唐後期に地方で横行し、中央の権威を弱体化した）の1つとみなしてきた。しかし、著者は「斎は唐に税金を納めず、官僚の任命も拒否するなど、長期間にわたり軍事的に対立した自主的な独立国だった」と評価を一変させた。

いや、租税貢納・官僚任命の拒否なんてのは、どこの藩鎮でもやってることだって。（苦笑）

＞こうした著者の主張が成立するならば、韓国史だけでなく、中国史の体系全体に変化をおよぼす歴史解釈の大転換となる。つまり唐後期は、これまでの解釈のような「弱体化した統一帝国の時代」ではなく、「数多くの独立国に分裂した時代」になるのだ。そのため、「斎独立国説」が定説となる上で越えるべき壁は高いと思われる。

記者も「斉独立国説」には懐疑的なんだな。もって回った表現で婉曲に「越えるべき壁の高さ」を指摘しているし。

・・・・・・・

高句麗人が建国した「忘れられた王国」

【新刊】池培善（チ・ベソン）著『中国の中の高句麗王国、斎』（トブルオチェク）

　 李正己（イ・ジョンギ）という歴史人物の名前が本格的に知られるようになったのは、東洋中世史学者（延世大教授）である著者の果たした役割が大きい。

　 著者の研究結果によれば、高句麗滅亡以後、中国に連行された高句麗人の末裔（まつえい）・李正己とその子孫らは、4代55年（765〜819年）にわたり山東地方に斎を打ち立て、15の州を治めた。斎は新羅よりも広い領土を占め、強大な経済力で唐に対抗し、一時期は洛陽を攻略して天下に覇を唱えることも狙っていたという。

　 この本は、その「忘れられた王国」の通史にあたる。

　 著者は「唐が“凶悪な高句麗の連中”と呼んだことから、逆に斎の支配層が持っていた高句麗人としてのアイデンティティーを読み取ることができる」と説明した。これまで学界では、李正己一族を単なる藩鎮勢力（半独立の様相を呈した節度使。唐後期に地方で横行し、中央の権威を弱体化した）の1つとみなしてきた。しかし、著者は「斎は唐に税金を納めず、官僚の任命も拒否するなど、長期間にわたり軍事的に対立した自主的な独立国だった」と評価を一変させた。

　 こうした著者の主張が成立するならば、韓国史だけでなく、中国史の体系全体に変化をおよぼす歴史解釈の大転換となる。つまり唐後期は、これまでの解釈のような「弱体化した統一帝国の時代」ではなく、「数多くの独立国に分裂した時代」になるのだ。そのため、「斎独立国説」が定説となる上で越えるべき壁は高いと思われる。

ユ・ソクジェ記者

朝鮮日報／朝鮮日報JNS

http://www.chosunonline.com/app/ArticleView.do?id=20070401000000

確認しました。
再度送りました。

仰る通り経済は中国の古い言葉「経世済民」から取った和製漢字です。東亜さんがレスしたようにeconomyの意味でありません。

中国では経済学を計学或いは資生学と翻訳しましたが、しっくり来ないので和製漢字の経済学を中国語にいれました。

日本は明治維新後、西洋の近代自然科学や社会科学を学ぶときにそれまで東洋になかった概念、言葉を翻訳し和製漢字を作りました。

中国人は日清戦争で敗れた原因は、近代化の遅れということに気付き、1986年から２万名以上の留学生を日本に送り込みました。世界で最初の組織的留学と言われています。

和製といっても漢字なので和製漢字を使えば西洋の概念、科学を学ぶに簡単であったから西洋に留学せず日本に留学しました。自然科学、社会科学のみならず医学、軍事も含めてです。

その留学生の中に中国の近代化を進めた中国人が多くいます。

日本によく知られている人では蒋介石、周恩来、郭沫若、魯迅ほか国民党や共産党の創始者、幹部であり辛亥革命を起こした多くの中国人が日本留学生でした。

中国は和製漢字を取り入れることで近代化を図ったのです。現代中国語の自然科学用語の殆ど、社会科学用語の５割から７割は和製漢字と言われています。

韓国語の近代自然科学、社会科学、医学用語等も和製漢字ををハングルにしたものです。

中国語の中の日本語 　 上海外国語大学教授 　 陳 　 生保
http://web.archive.org/web/20030622024010/http://www.nichibun.ac.jp/text/fn91.html
（文字化けしてる場合は、お気に入りの左にある表示をクリックし、エンコード（D）をクリック日本語表示にすれば読めます）

日本は江戸時代に貨幣制度が発達し、商業資本が蓄積され為替取引（手形）という資本主義経済に必須の信用経済が確立してました。又、現在の商品取引相場のみならず金融ディリバティブの起源である米の先物取引が堂島で確立していました。従って、明治維新後その商業資本が工業資本となり急速に近代化が進められたわけです。

一方、朝鮮は貨幣経済が発達せず実態は物々交換経済の段階で、商業資本の蓄積さえなかった。従って、近代資本主義の萌芽さえなかったのが史実です。

メールは確認しました？

＞貨幣経済の体系は成立していたと言い難く、「経済」とは言えないんですよねぇ･･･

やっぱし、そうでしたか。私は歴史に思いっきり弱いんですが（文系だけど哲学科
やもん）、ソウルの古本屋で買った漢和辞典（なんであるんだ？）を見ててふと
気づきました（丁度、「経」のところを見たときにあったんです）。姜在彦センセ
の「半島史」みたいなんも読んでましたし。
そんなチッポケな知識だけで、ド素人が「嘘を見抜ける」。

現役の学者の言った「絵空事」を姜在彦センセが聞いたら（1926年生まれなので、
生きてらしてもヨイヨイか？）、あきれてかえるでしょうね。

＞＞併合前の朝鮮には「経済」という近代用語が無く、意味さえ知らなかった。

＞日本にも、近代からの「経済」という言葉はありませんでした。何だっけ、中国の古い言葉の「経世済民（…不確かですが）」が素。それと「会計」が一緒になったのが現代で言う「経済」です。

そうです。古来の漢語「経世済民(世の中を治めて民の生活を調整する)」
の新規解釈です。

＞でも日本人は現代での経済の概念は持っていた。だから明治になって急速な発展を見せたわけでしょう。

はい。概念と実体は存在しました。

＞朝鮮時代まで、半島の社会は「中世」か、それ以前でしたからねぇ。
大同法実施は、経済以前で「物流の始まり」ってのがホントの話では?

朝鮮半島にも貨幣が通用してなかったわけでないし、行商人である褓負商もありました。しかし、貨幣経済の体系は成立していたと言い難く、「経済」とは言えないんですよねぇ･･･

＞併合前の朝鮮には「経済」という近代用語が無く、意味さえ知らなかった。

日本にも、近代からの「経済」という言葉はありませんでした。何だっけ、
中国の古い言葉の「経世済民（…不確かですが）」が素。それと「会計」が一緒
になったのが現代で言う「経済」です。でも日本人は現代での経済の概念は持って
いた。だから明治になって急速な発展を見せたわけでしょう。

朝鮮時代まで、半島の社会は「中世」か、それ以前でしたからねぇ。
大同法実施は、経済以前で「物流の始まり」ってのがホントの話では?

＞植民地化以前の19世紀朝鮮に'内在的'に資本主義の芽が出始めていた、と主張する人々は大同法実施を契機に、それを担当した貢人集団が成長することで、手工業と商業の発達が成り立ったと強調する。

こういう嘘を平気で言うんですね。併合前の朝鮮には「経済」という近代用語が無く、意味さえ知らなかった。

貨幣経済が発達せず、信用経済が無く、商業資本の蓄積さえなかったのに資本主義の萌芽とは・・・orz

新しい時代の文字や紙が使われているから古い時代のものではない、という理屈なら判るけど。
古い時代と思われる文字や紙を使っているようだから、古い時代のものだ、というのはどうなんだろうか。
「1024年に納めた」と記録にはっきりと残っているのに、それを無視する根拠としては弱すぎないないのかい？

それとも「刷ったのは8世紀で、寺に納めたのが11世紀」という理屈なのだろうか？
もしそうなら、ちょっと前にも似たような理屈で歴史を捏造してなかったっけ？

<丶｀Д´> 　 民族の自尊心を否定するような調査結果は受け付けられません！

金日成とか、マッカーサー、伊藤博文とかはトップテンからはずせないと思うのですが。
後大穴で、ファン・ウソツク教授

＞これぐらいの古さだと、炭素14法とか、使えないんですかね？

十分、適用範囲内です（笑）

炭素14法（放射性炭素年代測定法）の理論的限界は約6万年前まで。
実用的な測定法では、約3〜4万年程度が測定限界。

8世紀なら、まだまだ「たっぷり炭素残っています」（笑）

＞＞＞この経典に唐の則天武后が執権した 690年から704年の間だけ通用していた漢字が頻繁に使用されており

＞写本かも、という可能性は、実は思い浮かんじゃいたろうに。

そんな、墓穴掘るようなマネはしないニダ！

・・・しっかし。

＞中央博物館は統一新羅代の製作と判断した理由について、

＞この経典に唐の則天武后が執権した 690年から704年の間だけ通用していた漢字が頻繁に使用されており、
＞文字の形態も新羅特有の書体である点を指摘した。

って事は。
元記事の、

＞無垢浄光大陀羅尼経」とともに発見された「釈迦塔重修記(修理記録)」が最近判読され、
＞この重修記「無垢浄光大陀羅尼経」が11世紀に作られたことを証明する内容が記録されていたため。

11世紀の高麗時代も、「新羅特有の書体」を使っていたのかえ？

＞また、紙も新羅特有の楮紙（こうぞし）で、

って。楮紙って、韓紙の材料としては、7世紀から高麗期中葉まで楮が原材料として主に使われていたと聞くが？
＞http://www.lang.nagoya-u.ac.jp/bugai/kokugen/tagen/tagenbunka/vol4/pak4.pdf

とすると、12世紀頃までは、半島では「楮紙」が主流だったんだろ？
それを何故「統一新羅時代」に限定するの？


＞顕微鏡による分析の結果、釈迦塔から発見されたほかの高麗時代の文書より紙の密度が低く、

・・・矛盾して無いか？
楮紙ってのは、麻についで繊維が長く（3.33〜17.08ｍｍ）絡み合う特性が強く。
それ故、粘りが強く、破れにくい紙になる。

密度が低い、ってのは、楮紙の構造上、反対の気がするぞ？


＞重修記の判読結果からも無垢浄光大陀羅尼経の製作時期を裏付けるだけの特別な証拠は発見されなかったと説明した。

んじゃ、元記事の、「11世紀に作られたことを証明する内容が記録」されていた事は、どうなるの？？

この記事ねえ…。

自分は詳しくないんですが、これぐらいの古さだと、炭素14法とか、使えないんですかね？

＞＞この経典に唐の則天武后が執権した 690年から704年の間だけ通用していた漢字が頻繁に使用されており

写本かも、という可能性は、実は思い浮かんじゃいたろうに。

＞＞顕微鏡による分析の結果、釈迦塔から発見されたほかの高麗時代の文書より紙の密度が低く

別の場所にあった高麗時代の紙の質はどうなんだい？
つうか、紙の品質のバラツキが、高麗時代は無かったのかい？

＞＞重修記の判読結果からも無垢浄光大陀羅尼経の製作時期を裏付けるだけの特別な証拠は発見されなかったと説明した

じゃあ、せいぜい「結局断定出来なかった」としか結論付けられないだろうが。

つうか、どこがどう、新羅時代のモノだと証明出来る、必要十分条件なんだ？？？

２０日間足らずで結論。（笑）

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「“無垢陀羅尼経”の製作時期は統一新羅代」=中央博物館

　 国立中央博物館（金紅男〈キム・ホンナム〉館長）は28日、最近論争となっている無垢（むく）浄光大陀羅尼（だらに）経の製作時期に関し、記者会見で「この経典は8世紀初めの統一新羅代に製作されたものとみられる」との見解を発表した。

　 無垢浄光大陀羅尼経はこれまで8世紀初めに製作された「世界最古の木版印刷物」として知られてきた。しかし、釈迦塔の舎利蔵置からこの経典と一緒に発見された「釈迦塔重修記」（塔を補修した後に納めた補修記録）に「高麗時代の1024年、釈迦塔を補修し、無垢浄光大陀羅尼経を納めた」という文が最近判読され、製作時期に対する論争が起きていた。

　 中央博物館は統一新羅代の製作と判断した理由について、この経典に唐の則天武后が執権した 690年から704年の間だけ通用していた漢字が頻繁に使用されており、文字の形態も新羅特有の書体である点を指摘した。また、紙も新羅特有の楮紙（こうぞし）で、顕微鏡による分析の結果、釈迦塔から発見されたほかの高麗時代の文書より紙の密度が低く、重修記の判読結果からも無垢浄光大陀羅尼経の製作時期を裏付けるだけの特別な証拠は発見されなかったと説明した。

慎亨浚（シン・ヒョンジュン）記者

朝鮮日報／朝鮮日報JNS
http://www.chosunonline.com/app/ArticleView.do?id=20070329000059
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【スクープ】韓国木版印刷物は世界最古じゃなかった!?
「世界最古」の無垢陀羅尼、日本の百万塔陀羅尼経より新しい可能性

　 世界最古の木版印刷物として国史(韓国史)教科書にも掲載されている「無垢浄光大陀羅尼経」が、新羅時代(8世紀初めから751年以前)のものではなく、高麗初期(11世紀前半)のものであることを示す史料が発見された。

　 これは、1966年に仏国寺釈迦塔の2層目の舎利函から「無垢浄光大陀羅尼経」とともに発見された「釈迦塔重修記(修理記録)」が最近判読され、この重修記「無垢浄光大陀羅尼経」が11世紀に作られたことを証明する内容が記録されていたため。従って、世界最古の木版印刷物は、日本の「百万塔陀羅尼経」(770年)になる可能性が高まり、関連学会には衝撃が走っている。

（以下、略）
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2007/03/09/20070309000035.html

＞◆歴史学者10人選定トップ10
＞⑩ナムジュン・パイク
20年ほど前なら、韓国どころか世界中の映像作家に影響を与えた人ですがねぇ。
それと韓国の歴史と、どういう関係があるんだろう。
むしろ映画監督の林権澤のほうが、ある意味で貢献してきてると思いますが。
「西便制」とか「春香伝」とか……ねぇ。

＞李泰鎮の説を一蹴しているが、李泰鎮は権力を振りかざして封印、

その李泰鎮は韓国外交部（外務省）の歴史指南役ですからね。（呆）
韓国政府の歴史認識の程度の低さがよく分かります。（１）

＞朝鮮マスゴミも「歴史の検証は、データよりも国民感情とプライドを優先させるべきニダ（東亜日報）」と、李泰鎮を擁護した。

英国だって、日本だって近代化の初期には苦労したんだもの。朝鮮にも問題克服の力があった「はず」という、夢見る歴史観ですからね。（２）
韓国の「国史学」は邪悪な宗教。

ついでに、日韓併合時代の民族経済の発展について経済史学会による、李泰鎮の国史学会包囲網。（３）

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（１）外交部、全職員対象に「日本侵略史」講演会
ソウル大学国史学科の李泰鎮 (イ・テジン)教授を招いて行なわれる講演のテーマは「明治日本の韓国侵略史」で、清日および露日戦争が集中的に取り上げられる予定だ。
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2005/04/03/20050403000006.html
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（２）朝鮮王朝は経済から没落した
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2004091845668
しかし、統計がすべてを語ってくれるのではない。１９世紀に朝鮮経済が限界に達したことは、すでに多くの民乱が立証している。また、経済危機が必ずしもその危機を乗り越える内的動力の枯渇を意味するのではない。英国も、産業化の初期に農村経済の崩壊と賃金の下落を経験したし、日本経済も開港を前後して農業生産力の減少と物価の暴騰に直面した。このような脈絡から、韓国史学界のさらなる応戦を期待してみることができるだろう。
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（３）教科書フォーラム「中高校の近代・現代史教科書、民衆抗争史のよう」

キム・ジェホ全南（チョンナム）大教授はあらかじめ配った発表文「略奪と収奪だけの、近代経済のない近代史」を通じて、近代史・現代史の教科書が「変化に付いていけない『進歩的歴史観』を特筆大書している」と厳しく批判した。キム教授は、教科書が描いている近代には、略奪と収奪、そして『それに対する対抗ではない経済活動』は全く存在しない」と主張した。

貿易・利益・市場の合理性に関連した経済学の基礎が通用されていない、とのこと。キム教授はその理由として、現行の教科書が、植民支配時代（１９１０〜１９４５）の「抵抗」だけを強調し、「学習」の歴史には背を向けているため、と説明した。ひいては、偏向を越えたわい曲も行われている、と指摘した。

同氏は、土地調査事業の場合、当時、総督府の所有地に編入された土地は農地全体の２．６６％にすぎず、「土地調査事業によって農民らが土地を奪われ小作農に転落した、というのは明確に歴史をわい曲したもの」と主張した。また、民族資本を抑圧した、と説明されている「会社令」についてもキム教授は「市場経済を支持するための財産権保障」の部分が見過ごされている、と指摘した。

キム教授は、その反対に会社令以降、日本資本のもとで朝鮮人の産業資本家が出現した、と話した。そのため「会社令がなかったら、民族資本が成長し日本人資本を圧倒できただろう、と記述するのは事態を糊塗するもの」という主張。最後にキム教授は「植民支配を通じて、自主的ではない変化の過程だったものの、韓国社会は近代社会に変化した」と結論付けた。

2005.12.14 18:09:49
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=70665&servcode=400§code=400

そもそも韓国が「資本主義の萌芽」を捏造するのは、こんな理由

第３回韓国併合再検討国際会議にて （2001.11.26）

反日学会を企画したソウル大・李泰鎮が、得意気にホルホル吠える。

李泰鎮「日韓併合は国際法違反ニダ！日本は謝罪と賠償しろニダ！ｳｪｰﾊﾊﾊ」

ところが、李泰鎮が権威付けに招いた英国ケンブリッジ大学・クロフォード氏が・・・

クロフォード氏「あのね、李教授。国際法とは、いわば
　　　　　　　　　　　 “対等な文明国同士の決まり事”なんだよ？」
　 李泰鎮「・・・で？」

　 クロフォード氏「当時、“野蛮国だった朝鮮”と“文明国だった日本”との間で、
　　　　　　　　　　　 国際法が適用されるわけないだろ！ゲラゲラゲラゲラ！」

　 李泰鎮「ファッ、ファッビョーン！そ、そ、そ、そんなこと無いニダー！
　　　　　　 李氏朝鮮は、アジアで最初に資本主義経済が萌芽した、
　　　　　　 欧米列強並みの超・文明国だったニダーーーー！」

　 全員「どっ！（大爆笑）」

　 クロフォード氏「それは初耳だが、何か証拠でもあるのかね？」

　 李泰鎮「証拠は日帝が全て隠滅したので無いニダ！」

　 全員「どっ！（大爆笑）」


・・・というわけで、「日韓併合は国際法違反につき、日本は謝罪と賠償をするニダ」を主張するには、「李氏朝鮮は欧米列強もビックリの先進国だった」というバカ学説もセットでなければならなかった。

ちなみに、この李泰鎮は韓国歴史学会のドンで、絶大な権力を持っていたり。
韓国では何度も経済学者などが「李氏朝鮮が先進国なわけねーニダ。当時の人口や米価のデータを見れば明らかニダ」と、李泰鎮の説を一蹴しているが、李泰鎮は権力を振りかざして封印、朝鮮マスゴミも「歴史の検証は、データよりも国民感情とプライドを優先させるべきニダ（東亜日報）」と、李泰鎮を擁護した。

今更何を言ってるんだ。
借金しまくって国土も国民も売って、日本になんとか助けてもらったくせに。
【参考画像】約１００年前の韓国ソウル（朝鮮）
http://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/48.jpg
http://www.geocities.jp/hiromiyuki1002/dokuritumon.jpg
http://www.geocities.jp/dinetomi76/keijo54.jpg

＞経済史学者たちが発表を担当し、これに対する討論を国史学者らが引き受けるやり方で進行される。

経済学者が発表したのに歴史学者が引き受ける？
で、この教授はいつごろ失職に追い込まれますか？
その前に自宅に放火されて命の危機もあるか・・・

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"19世紀朝鮮は慢性赤字にもがく"

(ソウル=聨合ニュース)植民地化以前の19世紀朝鮮に'内在的'に資本主義の芽が出始めていた、と主張する人々は大同法実施を契機に、それを担当した貢人集団が成長することで、手工業と商業の発達が成り立ったと強調する。

しかし、経済史専攻である聖信女子大学校パク・キジュ(46)教授が「貢物定案」を含む朝鮮時代の関連資料を検討した結果、租税を米で統一した大同法施行以後も貢納制はそのまま維持されたし、基本帳簿である貢案もまた大同法以前の貢案と等しい元利によって作成された事実を明らかにした。

大同法実施以後も朝鮮は相変らず王が国家経済の中心に立って、このように取り入れた歳入を、王室の個人事業や支配層に分ける'再分配経済'体制にあったというのだ。王室に財政収入が集中しているせいで、中央と地方政府は不足な運営経費の用意のために、他の財源を開発しなければならなかったし、この過程で換穀（訳注：凶年に貧民に貸与し、収穫期に還収した農民救済制度）を含む『三政の紊乱』がおきた。

（中略）

パク教授は「大同法実施によって貢納制が廃止されたという通説に深刻な疑問を持たざるを得ない」「19世紀にも朝鮮は相変らず再分配経済とその維持のための道徳経済を維持したので、自律的な市場経済の発展を受容することができなかった」と評した。

やはり経済史家であるキム・ジェホ全南大教授も「六典條例」を通じて朝鮮後期、中央財政の運営実態を点検した結果、中央政府に必要な各種物資の大部分は、市場ではなく貢人に30万石を支給して貢物として調逹したことを明らかにした。

さらにこの時期、中央政府は毎年5万〜10万石にのぼる慢性的な赤字財政が構造化していたという事実も同時に現われた。落星垈経済研究所パク･ヒジン研究員は朝鮮時代に評価が高かった半官半民的な光州分院陶磁器産業がどうして20世紀以後、消滅してしまったのかを19世紀後半に集中して追跡した結果、分院が陶磁器生産に必要な原料と焚き物を国家から保障受けていたという事実に注目した。彼によれば分院は20世紀以後、これを支えた制度的基礎が崩壊すると日本製陶磁器と競争相手になれなかったというのだ。

落星垈経済研究所が30日、ソウル大ホアム教授会館で『朝鮮王朝の財政と市場』を主題に開催する学術大会はイ・ヨンフン(ソウル大)、イ・ホンチァン(高麗大)、パク・キジュ、キム・ジェホ教授を含む経済史学者たちが発表を担当し、これに対する討論を国史学者らが引き受けるやり方で進行される。

以下略
聨合ニュース(韓国語）
ttp://www.yonhapnews.co.kr/culture/2007/03/27/0901000000AKR20070327172700005.HTML