日本と韓国の議論の広場

＞石工と金物工は別集団。（猛爆）

で、その事を証明するソースは？

＞上の棒が貫通して点が付いてるから「土」なのさ。（猛爆）

他の字との差異や共通点を注視さえすれば、あの字が土ではないことが直ぐ解る筈なんだが、認められないからって必死すぎるぞ暗愚。

＞安はウ冠に「女」。「好」も女編。
碑文の「女」は、総て「くとノ」の頭がクロスして茶巾寿司になっている。（猛爆）

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

書体がどうかだけで誤字とか言ってたのかお前ｗ

いくら何でも頭が悪すぎるだろ。

＞贋作「漢委奴国王金印」は堂々の国宝だが、広開土王碑は、高句麗古墳群保護指定地域の中に存在するというだけの話。（超猛爆）

碑も含めての全国重点文物保護単位指定だ阿呆。

日本軍によって作られた偽物なら指定時に撤去されてるはずだが、実際にはガラスケースで保護までされてるのに、只存在するだけの筈があるわけ無いって事も理解出来ないとは、処置無しだよな。

＞辞書まで否定とは何様だよ。
因縁つけるだけで、自己の論理的主張が全く出来ない下らんアホ相手にしても無駄だな。（超猛爆）

日本人の常識的見解と大見得切って出してきたのが、人名辞典で、しかも書いた人間の専攻が語学って言うんだ等から笑うしかないだろｗ

そもそも、人名ではない韓神が人名辞典に載ってること自体がおかしいんだし。

で、
＞祀ってる方が、百済と新羅の神様と言ってるからな。部外者のお前が、とやかく言う必要は無いのよ。（猛爆）
と書いたんだろお前。

ほれ、逃げてないで、祀ってる方が朝鮮の神と言ってるソースを早く出せよ暗愚。

ミサイルさん提示のお茶大アーカイブの方しか見れなかったんだが、

http://archives.cf.ocha.ac.jp/shiryo_takuhon.html

拓本がえらく汚いのと（笑）
解説の「石灰拓本」ってのがなんのことかわからず、
ちょいと調べてみたんだが、
苔むしてる碑文を牛糞を塗ってコケを焼き、
石灰で欠落した部分を埋める等の加工を拓工がやっているんだね。

なるほど第1面の辛･・・・最初みた拓本ほど（ウィキペディアのやつ）ハッキリはしてなくて、
もしかしたら、本来は、「辛」・・「ハ（の逆みたいな部分）」のある字体だったのかも
しれんね。

ならば、「辛」について、
この加工を行った拓工による誤字ということは
充分ありえるわけだ。
トピちゃんの言うことはあながち出鱈目ではなかったわけだ。（苦笑）

トピちゃん、必要以上にバカにして悪かった（笑）。

実際このブログには誤鉤、誤字があるとかかれてる。

で、ここからはトピちゃんは、誤字→碑文自体（或いは碑の存在自体）が捏造ってことになってるが、
そういう見方はされておらず、
本物であることも、意図的な改竄がされている、という見方はされていないな。

辛については、拓本自体にバリエーションがあり、
解釈についても種々あるみたいだが、
まずまず、
辛であることに変りないとされているわけだ。

http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/simin06/fujita61.html

＞「李説が主張する酒勾改削は行われていない。石灰塗付及び誤鈎は拓工の手によってなされた」という趣旨の研究成果がまとめられているという。長年念願していた中国側の現地調査をまとめた研究論文を早速入手して翻訳し、その意義の重大性についてここで論じたい。論文の構成は次の様である。
　 一、好太王碑の建立 　 二、好太王碑の発見 　 三、好太王碑の拓本 　 (一)拓製人員と拓本経過 　 ーー三度の現地調査の報告 　 (二)拓本が誤って描かれるに到った原因、(1)早期の双鈎加墨本に出現した誤字の原因、(1)20世紀の初年以後に拓本に出現した誤字の原因、四、所謂「石灰塗付作戦」について
　 この研究論文の特徴は、三度にわたって行った現地調査を踏まえて、李仮説の検証をした結果、所謂改削説は成立しないことを明らかとするだけでなく、何故に李説は成立しないかという根拠を、拓工による誤鈎とし、かつ初天富（一八四七年〜一九一八年）、初均徳（一八六五年?〜一九四六年）の拓工父子を具体的に割りだしたことにある。＜

＞ 　 従来から、「立/木」は拓本において「未」（酒勾本、大東急記念文庫本）、「来」（内藤虎次郎旧蔵本）、「立/木」（東洋文化拓本）、「来」（シャバンヌ拓本）等に分れ、更に釈文では「耒」（横井忠直、三宅米吉）、「辛」（栄禧、前間恭作、金敏敝、水谷悌二郎、末松保和、朴時亨）、「立/木*」（今西龍）、そして「立/木」（羅振玉、劉承幹）に分れていたものである。
（インタネット事務局注。内容は、画像で確認して下さい。なお [立/木]は、立の下に木。辛の異体字。）＜

苔むした部分を拓本をとりやすくするためになんとかするってのは理解できる。
run_run先祖の墓で、墓石だけまとめて積み上げてあるものがあるんだけど（江戸時代のもの）、
苔がかなり生えてる。
江戸どころか、そりゃ高句麗好太王の時代の碑が、清末に発見されたのなら、
湿気が違うとはいえ、それなりに大変なことになってただろうね（笑）

先祖の墓石、故人の生没年、事跡の部分だけでも、わからなくなる前に
拓本とってみようかとちらりと思ったこともあるが、
（一応、四・五百年くらい前のものの拓本をヨソでとった経験はあるもんで。
　 これも、風化してたね。苔は生えていなかったけど）
苔はどうしたらいいんだ？と思ってたら、焼くのか・・（笑）
なるほどね。
拓本をとるときに、フツー碑文を汚したりはしないんだけど（笑）
（苔が生えてるものの拓本をとることもないがｗｗ）

しかし、凝灰岩なら・・傷むだろうな。焼いたりしたら・・・（苦笑）
風化もしやすそうだし。

で、脱線したけど、
結論としては、やっぱり、「辛卯」の「辛」なんだよね。

>ＲＯＭしててもピントがずれまくりだな。（猛爆）
>論点は誤字。

ずれてねえつっの。

>國岡「土」廣開土境平安好太王（正しくは「上」）

二機関とも「上」になってんじゃん。

>http://image.tnm.jp/image/1024/C0034178.jpg

そのリンク、開けねえんだけど。
お前が使ってるブラウザの種類とバージョンを教えてくれよ。

>耒卯年の「耒」。（正しくは「辛」卯年。）

二機関とも「耒」を「辛」と読んでるな。
何が問題あるんだ？

>贋作といってるのさ。

ここに簡潔にまとめられてるじゃん。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%BD%E5%A4%AA%E7%8E%8B%E7%A2%91#.E5.A4.A7.E6.97.A5.E6.9C.AC.E5.B8.9D. E5.9B.BD.E9.99.B8.E8.BB.8D.E3.81.AB.E3.8 2.88.E3.82.8B.E7.A2.91.E6.96.87.E6.94.B9 .E7.AB.84.E8.AA.AC.E3.81.A8.E3.81.9D.E3. 81.AE.E7.A0.B4.E7.B6.BB

中国社会科学院も改竄・捏造はなかったってよ。
この中国社会科学院って、「中国政府のシンクタンク」「国務院直属事業単位」だと。
すげえ所のお墨付きだな。


もう一度書くが、お前がこれらの点について論争したいんなら相手は各機関だ。
日本の国立大学法人でも韓国の国立文化財研究所でも中国国務院直属シンクタンクでも、ビビらずに立ち向かえ。


で、これらに対するレスは？
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215835

スルーなら誤りを認めたってことでいいかい？

負け戦をなんとか泥試合にもって行って誤魔化そうとしてますよ。
猛爆馬鹿とやり合うと決着がついてからが長いんですよね。

当然決着は猛爆馬鹿の完敗でつくんですが。

当初､辛の字を｢来｣の字が2種類ある!といってみたり､
年を表すのに干支で表されるのが普通だって知らなかったり､
隷書とかって知らなかったﾌｼがあるし､
書道やってる訳じゃなし､漢文もろくすっぽよめず､よく､誤字だの字が汚いだのと断言できるなと､不思議だよ｡
大きな書店行けば字体に関する事典(碑文や文書から採録した複数の書体を漢字ごとに並べた事典)が､
下手すりゃ棚1つ分くらいあるぞ｡
臨書用の拓本や書を印刷した本の類いはその何倍もあるだろう｡
つまり､書体には無数のﾊﾞﾘｴｰｼｮﾝがあるんだよ｡
そうしたﾓﾉに接したことも明らかにないくせに､
誤字だの字が汚いだの言っても何の説得力もないわ(猛馬鹿)

>碑文と同書体の青銅壺拓本（戦後、日本人関与なしで発見された、碑文と同書体の高句麗文字資料）

おい、基地外ちゃん。
お前はその書体自体にも論点にして汚いから贋作などと難癖をつけていたではないか（大爆笑）
その理屈でいうとお前の資料も贋作だアルツハイマーよ（大爆笑）

＞お茶の水女子大学 　 デジタルアーカイブズ
『國※上廣開土境平安好太王』
『倭以辛卯年【来】渡』
大韓民国国立文化財研究所 　 韓国金石文総合映像情報システム
『國※上廣開土境平安好太王』
『倭以辛卯年【來】渡』
それぞれが画像とともにテキスト化したものを掲載しているので、そのままコピペした。
ただし、正しく表示されない文字を※にしたことと強調のための【 】は俺が付加した。
※部分はいずれも「“目”を90°回転した物の下に“止”」だ。
結局、違いは【 】部分の「来」と「來」のみだが、韓国では「来」が用いられないことを考えれば、2か所の文章において両者に差異はまったくないと言っていいだろう。
どちらも信頼に足る研究機関だと思うぞ。

ＲＯＭしててもピントがずれまくりだな。（猛爆）
論点は誤字。
↓
碑文一面
國岡「土」廣開土境平安好太王（正しくは「上」）
http://image.tnm.jp/image/1024/C0034178.jpg

耒卯年の「耒」。（正しくは「辛」卯年。）
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/thumb/e/e8/Koukaidoouhi_hibun02.jpg/240px-Koukaidoouhi_hibun02.jpg

碑文と同書体の青銅壺拓本（戦後、日本人関与なしで発見された、碑文と同書体の高句麗文字資料）
http://www.bbweb-arena.com/users/hajimet/koguryokorea_002.htm
↑
文字比較すれば、碑文の「國・上・安・好・女・耒」は誤字。

以上から
先の大王の業績を称える碑に、誤字を彫る等の不敬は許されるものではないから、贋作といってるのさ。
石材は彫り直せば訂正が利く素材だからな。（猛爆）

>asianroboとtopics_jkが引用に引用を重ねてるんで、どっちが何と言ってるんだか全然わかんねえよ。


topics_jk は相手の文を引用する上で、その直前の 自 分 の 文 ま で 、自分で引用しているからややこしい（過ぎる）

こんなやり方はよっぽど直前の流れが重要（それが無いと理解できない様な場合）のとき以外は使用しない。行の無駄であるし、読みづらい。
一度注意したが、改善するつもりはないらしい。
が、（猛爆）、についてはこれは、topics_jk なりの自分の文章と他人の文章を分ける目印なのではないだろうか。親切心か？

asianroboとtopics_jkが引用に引用を重ねてるんで、どっちが何と言ってるんだか全然わかんねえよ。
ちょっと確認な。

お茶の水女子大学 　 デジタルアーカイブズ
『國※上廣開土境平安好太王』
『倭以辛卯年【来】渡』

大韓民国国立文化財研究所 　 韓国金石文総合映像情報システム
『國※上廣開土境平安好太王』
『倭以辛卯年【來】渡』

それぞれが画像とともにテキスト化したものを掲載しているので、そのままコピペした。
ただし、正しく表示されない文字を※にしたことと強調のための【 】は俺が付加した。

※部分はいずれも「“目”を90°回転した物の下に“止”」だ。
結局、違いは【 】部分の「来」と「來」のみだが、韓国では「来」が用いられないことを考えれば、2か所の文章において両者に差異はまったくないと言っていいだろう。

どちらも信頼に足る研究機関だと思うぞ。
だから、それぞれが提供する情報に差異がない以上、これを土台に議論するしかあるまい。
もし異を唱えるならば、素人のふたりがウェブの片隅で言い合ってたってしょうがない。
それぞれの機関に対して申し立てるべきことだろうな。


*No.215841を削除した上で改めて投稿した

お前の脳内妄想には飽きた。
駄文を長々と書く時間があるなら少しでも本を読みな。

都合の良いブログやサイトを検索しても阿呆は阿呆のまま。

>馬韓＝百済でもないんだし。

ここなんだよねえ。
「馬韓＝百済？」は置いとくとしても「忠州は馬韓だったの？」って問題があるんだよなあ。
あの地域は辰韓あるいはワイ貊（後に東ワイ）との境界あたり。
帯方郡治下だったかも。
だから、「忠州＝馬韓！」と断言できるものなのかどうか。

ヤツは何をもって断言してるんだろ？

＞＞傷は彫ったものではないからな。（猛爆）
＞一番下の線を傷としたとしても立と脚が離れている事と横棒が三本あり、隷書体とは異なることに変わりはないんだが、何必死になって一本は傷とか言ってるんだお前ｗ
つ〜か、高句麗には、ワープロレベルで字を彫れる技術者集団が居たんだろ？
素材が違うとは言え、銅鈴のは高度な技術を持つ国の彫り物じゃないよな。

石工と金物工は別集団。（猛爆）

＞＞リンク4の拓本の「上」は青銅壺と同じ文字の「上」と彫られてるから、リンク１は土で誤字確定。女編が付くものも青銅壺と異なるから総て誤字だな。「安」「女」「好」。
という事で、今までで判明した誤字だけでも「耒・國・上・安・女・好」とくれば、精査すればさらに誤字が増えそうだな。
＞國岡上廣開土の上と土では、真ん中の棒の位置が違う。
第一面と第四面の上の字の真ん中の棒の位置は中心から左側で共通している事からも、國岡上のは土ではなく上であることが解るんだが、妄想を通そうとするにしても必死すぎるだろｗ

上の棒が貫通して点が付いてるから「土」なのさ。（猛爆）

＞大体、お前は、
＞碑文は「国岡上広開土境平安好太王」だが、
1946 年、日本人関与なしで発見された慶州路西洞古墳群の副葬青銅容器の底には、「乙卯年国岡上広開土地好太王壷（木ヘンに于）＋」という文字が鋳だされている。
と言ってたんだろ？
壺にない安の字が誤字って、お前は何を言ってるんだよｗ

安はウ冠に「女」。「好」も女編。
碑文の「女」は、総て「くとノ」の頭がクロスして茶巾寿司になっている。（猛爆）

＞＞広開土王碑文は、素人でも明確に誤字が判別できるだけに、考古学者の旧石器捏造事件より酷い、日本軍部歴史捏造の粗悪品であることは間違いない。（超猛爆）
＞お前は素人ではなく基地外だろｗ
なら、広開土王碑が中国の全国重点文物保護単位に指定されてるのはどう説明するんだよ。

贋作「漢委奴国王金印」は堂々の国宝だが、広開土王碑は、高句麗古墳群保護指定地域の中に存在するというだけの話。（超猛爆）

＞＞日本人の常識見解
＞ソースが書いた人間の専門が語学の人名辞典ｗ

辞書まで否定とは何様だよ。
因縁つけるだけで、自己の論理的主張が全く出来ない下らんアホ相手にしても無駄だな。（超猛爆）

＞いくつか調べてみたんだけど、百済に読ませるために書いたなんて記してあるものなんて、まったくないよ。

全くその通りで、

自分の間違いを認められないから無茶苦茶言ってるだけなんだよね。

＞いや、百済が支配していた時代もあるのだけど、碑を建立した時代には高句麗と新羅が場所取り合戦していたわけで、百済は蚊帳の外。
なぜに百済のために？
意味がわからないよ。

そもそも、根拠らしい根拠が馬韓だった場所だからってものでしかないしね。

馬韓＝百済でもないんだし。

単なる間違いなら訂正すれば良いだけなんだけど、馬鹿みたいな解釈してまでなんでこんなに必死になるのかが分からないですよ。

＞傷は彫ったものではないからな。（猛爆）

一番下の線を傷としたとしても立と脚が離れている事と横棒が三本あり、隷書体とは異なることに変わりはないんだが、何必死になって一本は傷とか言ってるんだお前ｗ

つ〜か、高句麗には、ワープロレベルで字を彫れる技術者集団が居たんだろ？

素材が違うとは言え、銅鈴のは高度な技術を持つ国の彫り物じゃないよな。

＞高句麗人以外の住民に読ませる為の石碑、という話をしてる。
新羅語で書かれているならば、占領してる新羅軍に対しての注意書き。（猛爆）

苦しい言い訳だなｗ

No.215760 　 発言者：トピ屑
＞百済人に読ませる碑文だからな。高句麗独自の文字では意味が無い。（猛爆）

間違ったことを素直に認めとけば、ココまで馬鹿を晒すこともなかったのになｗ

＞百済人が転居して新羅人が転入したとか、百済人を捕虜にして何処かに連れて行ったとかの証明が出来無ければ、そこに住む住民は百済人さ。作物を植えたり収穫する作業があるから、軍人以外の住民は、むやみに移動させない。（猛爆）

馬韓＝百済ではないぞ暗愚。

御託を並べる前に、中原の住民が百済人だった事を証明してみろよ。

＞リンク4の拓本の「上」は青銅壺と同じ文字の「上」と彫られてるから、リンク１は土で誤字確定。女編が付くものも青銅壺と異なるから総て誤字だな。「安」「女」「好」。
という事で、今までで判明した誤字だけでも「耒・國・上・安・女・好」とくれば、精査すればさらに誤字が増えそうだな。

國岡上廣開土の上と土では、真ん中の棒の位置が違う。

第一面と第四面の上の字の真ん中の棒の位置は中心から左側で共通している事からも、國岡上のは土ではなく上であることが解るんだが、妄想を通そうとするにしても必死すぎるだろｗ

大体、お前は、
＞碑文は「国岡上広開土境平安好太王」だが、
1946 年、日本人関与なしで発見された慶州路西洞古墳群の副葬青銅容器の底には、「乙卯年国岡上広開土地好太王壷（木ヘンに于）＋」という文字が鋳だされている。
と言ってたんだろ？

壺にない安の字が誤字って、お前は何を言ってるんだよｗ

＞広開土王碑文は、素人でも明確に誤字が判別できるだけに、考古学者の旧石器捏造事件より酷い、日本軍部歴史捏造の粗悪品であることは間違いない。（超猛爆）

お前は素人ではなく基地外だろｗ

なら、広開土王碑が中国の全国重点文物保護単位に指定されてるのはどう説明するんだよ。

＞お前たちの思考は、オームの狂信信者と同じだよ。といっても、知的レベルはオーム信者に失礼なくらい遥かに低レベルだがな。（猛爆）

おいおい、せめて対象の正式名くらいきちんと書けよ暗愚。

オームじゃなくてオウムだぞｗ

間違えたら、オームと名の付く企業などに失礼だわ。

＞日本人の常識見解

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

ソースが書いた人間の専門が語学の人名辞典ｗ

大体、
＞＞祀ってる方が、百済と新羅の神様と言ってるからな。部外者のお前が、とやかく言う必要は無いのよ。（猛爆）
＞漢国神社のサイトの何処にもそんなことは書いてないわけだが、また妄想と現実の区別が付かなくなったのか暗愚ｗ
の回答に全くなってないだろうに。

ほれ、祀ってる方が朝鮮の神と言ってるソースを早く出せよ暗愚。

お前がレスしてないことがいくつかあるんで、ここでまとめておこうか。

忠州高句麗碑が誰に読ませるための物なのかなんてどうでもいいんだ。
だが、俺は扶余が好きなんだよな。
ま、ちょっとした百済びいきってところだ。
そんな百済だから、その領土の範囲は気になるところだ。
お前はこう書いてるんだよな？

>（忠州高句麗碑は）百済人に読ませる碑文だからな。
>高句麗独自の文字では意味が無い。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215760

>大韓民国忠清北道中原郡（現在の忠州市可金面龍田里）は、馬韓の地だから百済領。（原文ママ）
>長寿王時代に一時新羅に占領されていた地域というだけの話で、住民は百済人。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215807

調べてみると、忠州が百済だった可能性は長寿王以前の短期間。
お前が書くような「長寿王時代に一時新羅に占領されていた」だけではないと思うんだな。
ってことで一点目。
忠州が百済だった期間は？

二点目は百済人が残っていたこと。
新羅は百済に落とされた城を取り戻した際に、百済から移ってきた住民200余名を皆殺しにしている例がある。
忠州を支配する国家が変わっても百済人はそのまま残ったのか？

お前はこうも書いたな。
>百済人が転居して新羅人が転入したとか、百済人を捕虜にして何処かに連れて行ったとかの証明が出来無ければ、そこに住む住民は百済人さ。
>作物を植えたり収穫する作業があるから、軍人以外の住民は、むやみに移動させない。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215831

忠州が百済支配下にあったとしても短期間だと思ってる。
お前が書いている通りならば、忠州が百済であったとしても必ずしも百済人が住むとは言えないことになる。
そもそも忠州に百済人が住んでいたのか？
これが三点目。

四点目は忠州高句麗碑の表面に関して。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215574
研磨されているか否かは碑の真贋に関わる重要項目なんだってな。
千数百年前に製作された碑の表面が研磨されていたかどうかなんて、どうしてわかるんだ？

五点目は「アチメ」に関して。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215402
古代キョンサンサトゥリに女性を指すアチメという語が実在したのか？

六・七点目はこれについてだ。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215774
桓武天皇が「アイゴー」と叫んでいないことはすでに説明した。
「百寮」の読み方についても。
これらに対する反論は？

現在の論点うんぬんなんてのは関係ないぞ。
いずれもお前が書いたことばかりだ。
一度に全部に関してレスしろとまでは言わないが、スルーだけはするなよ。
いや、してもいいんだが、スルーすることが意味するものをお前自身が記していることを忘れるな。

ここの住人は韓国の糞尿海洋投棄のことくらい､み〜んな知ってたけどね(笑)
さあ､この重大ﾆｭｰｽを日本のﾏｽｺﾐは報道するのかな(^_^;)
韓国海苔のﾃｨｯｼｭｶｽとかﾏｼﾞﾔﾊﾞい(笑)
>米食品医薬品局(FDA)は14日､韓国産のｶｷ､貝､ﾑｰﾙ貝､ﾎﾀﾃなどの貝類が､人糞などに汚染され食中毒を引き起こす恐れがあるとして､流通業者に販売禁止を通告した｡複数の韓国ﾒﾃﾞｨｱが報じた｡

東海地方にお住まいの方々十分な注意を…ん?
ｴﾛ愚､小屋じゃﾔﾊﾞいから何時ものﾈｯﾄｶﾌｪにでも避難しなよ
くれぐれも趣味のﾗﾌﾞﾎﾃﾞﾊﾞｶﾒは慎めよ

>百済人が転居して新羅人が転入したとか、百済人を捕虜にして何処かに連れて行ったとかの証明が出来無ければ、そこに住む住民は百済人さ。
>作物を植えたり収穫する作業があるから、軍人以外の住民は、むやみに移動させない。（猛爆）

ならば、同時にお前も百済成立とともに“百済人”が転入してきたという証明が必要なわけだ。

加えて研磨の説明も、な。

＞＞No.215617で、お前が貼り付けたものと同じ隷書体の「辛」さ。（猛爆）
＞立つの下に有る線が立つの下の棒ではないとすれば、立つの下の脚の部分は拝むのてへんを取ったような物で四本で、上下が繋がってすらいないんだから。
違うと言うなら単なる声闘だ。

傷は彫ったものではないからな。（猛爆）

＞＞お前は以前、百済は支配者と庶民の言葉が違うと書いてたろう？
その場限りの言い逃ればかりでグダグダだな。（猛爆）
＞No.215540
そういう説まで有ることを示して、古代朝鮮語自体がどういう物かよく分かっていない事を指摘し、現在の朝鮮語を根拠に、古代の日本が朝鮮語を使っていたと導くのは不可能であることを指摘してるんだが、これを出したら、こちらは当然、お前が出せずに逃げ回っている、古代の日本で朝鮮語が話されていた事を証明する学術的な史料の提示を求めるに決まってるんだから、見事な墓穴だよなｗ

脳内パニック起こしてるのか？
高句麗人以外の住民に読ませる為の石碑、という話をしてる。
新羅語で書かれているならば、占領してる新羅軍に対しての注意書き。（猛爆）

＞＞中原高句麗碑が発見された大韓民国忠清北道中原郡（現在の忠州市可金面龍田里）は、馬韓の地だから百済領。長寿王時代に一時新羅に占領されていた地域というだけの話で、住民は百済人。（猛爆）
＞領有権が激しく変わった土地ではあるが、住民が百済人かどうかなんて解ってないぞ暗愚。解っているのは、碑が新羅に対しての物だって事くらいだ。

百済人が転居して新羅人が転入したとか、百済人を捕虜にして何処かに連れて行ったとかの証明が出来無ければ、そこに住む住民は百済人さ。作物を植えたり収穫する作業があるから、軍人以外の住民は、むやみに移動させない。（猛爆）

＞＞お前が逃げ惑うから、誤字がもう一つ見つかったな。
碑文の諡号が「國岡（土）←（誤字：上の間違い）廣開土」になってるな。（超猛爆）
＞リンク先が見えないが、アドレスにtnmって入ってるんだから、どうせ東京国立博物館の酒匂本の第一面をイメージ検索したやつだろ。
墨水廓填本である酒匂本の誤写だと言う話で、拓本を見れば青銅壺と同じ字体で上と彫ってあることが解るぞ阿呆。
http://teapot.lib.ocha.ac.jp/da/exhibition/3648/htmls/pages/da0127-0001.html

リンク4の拓本の「上」は青銅壺と同じ文字の「上」と彫られてるから、リンク１は土で誤字確定。女編が付くものも青銅壺と異なるから総て誤字だな。「安」「女」「好」。
という事で、今までで判明した誤字だけでも「耒・國・上・安・女・好」とくれば、精査すればさらに誤字が増えそうだな。
広開土王碑文は、素人でも明確に誤字が判別できるだけに、考古学者の旧石器捏造事件より酷い、日本軍部歴史捏造の粗悪品であることは間違いない。（超猛爆）

＞＞王族にプレゼントしたんだろうよ。（超猛爆）
＞支配者の高句麗人の物じゃ無かったのかよ阿呆ｗ

だから、支配者の高句麗人が王族にプレゼントしたんだろうよ。と言っている。
お前は、新羅王族が盗んだものだ、とでも言いたいのか？（超猛爆）

＞＞お前たちは、宗教に狂った信者と同じだからな。（猛爆）
＞自分がそうだからって、他人にそれを投影するなよ暗愚。

お前たちの思考は、オームの狂信信者と同じだよ。といっても、知的レベルはオーム信者に失礼なくらい遥かに低レベルだがな。（猛爆）

＞＞祀ってる方が、百済と新羅の神様と言ってるからな。部外者のお前が、とやかく言う必要は無いのよ。（猛爆）
＞漢国神社のサイトの何処にもそんなことは書いてないわけだが、また妄想と現実の区別が付かなくなったのか暗愚ｗ

日本人の常識見解
↓
http://kotobank.jp/word/%E9%9F%93%E7%A5%9E
↑
これだけで、お前たちが如何に性格のひん曲がった人間かよく解る。親の教育が悪かったんだな。（猛爆）

>中原高句麗碑（5世紀末の碑）は、刻字面が研磨され、文字が彫られている。

これってどこから出てきたんだ？
実物は磨耗してしまっているが、研磨とは磨耗のことか？

＞座視できない悪質さ。

そうですね。
我が国に対して、朝鮮人による国家犯罪が大っぴらに行われているということに
我が国の政治家は国家防衛の為断固怒りの行動を起こすべきですね。
奴等は確信的国家犯罪を起こしているのですから。

-本日の産経記事から-
「・・・鄭理事長は知日派の歴史学者（日韓近代史専攻）。日韓歴史共同研究委員会の韓国側メンバーを務め日本にも知己が多い。日本の「新しい歴史教科書」に対する反対運動の中心になり、現在は「歴史財団」のトップとして「独島守護」「日本海名称反対」など“対日歴史戦争”を陣頭指揮している。

　 ちなみに韓国では歴史問題で政府が直接こういう機関を設け、政府の資金を投入し内外で日本批判など自己主張を精力的に展開している。・・・」
http://sankei.jp.msn.com/world/news/120619/kor12061903180001-n1.htm

>少なくとも、百済が永続的に支配し続けた土地なんて事は言えない筈なんですがね。

いくつか調べてみたんだけど、百済に読ませるために書いたなんて記してあるものなんて、まったくないよ。

だいたい、忠州市公式サイトの観光キャッチコピーからしてこうだ。
『燦爛たる歴史…
朝鮮半島の中心に位置する忠州は南漢江沿いに成立した先史文化の宝庫であるのみならず、三国時代には高句麗の国原京、新羅の中原京と地理的にも我が国の中心でもありました。
三国の文化が融合された中原文化のメッカ、忠州に出かけましょう！』

忠州の歴史的文化財を見ても高句麗か新羅、その後の朝鮮時代のものばかりだし、百済を持ち出したところで、当の忠州市民こそ困惑するんじゃないかな。

いや、百済が支配していた時代もあるのだけど、碑を建立した時代には高句麗と新羅が場所取り合戦していたわけで、百済は蚊帳の外。
なぜに百済のために？
意味がわからないよ。

このところ忙しくて､数日分をまとめ読みしましたら……ﾂﾎﾞにはまりました(笑)｡
『天皇哀号→天皇｢ｳﾜｰﾝ｣』
ちょwwwいくら何でも､これはないわwwwwww
しばらく､いぬのおまわりさんは歌えないなあ｡職場で噴き出しかねない(笑)
ﾈﾀをありがとうございました｡
さて､仕事行こ｡

米ニューヨークに第２の慰安婦碑 　 日本の反発必至
2012年06月17日11時32分
[ⓒ聯合ニュース] comment100mixihatena1
【ニューヨーク聯合ニュース】旧日本軍の従軍慰安婦問題をめぐり韓日間で対立が続く中、米国内に二つ目の慰安婦碑が１６日、建立された。

http://japanese.joins.com/article/844/153844.html?servcode=A00§code=A10

＞慰安婦碑の建立を進めた米国の韓国人団体は日本側の反発や妨害工作などを懸念し、水面下でナッソー郡と緊密に協議を行ってきた。その結果、通常２年ほどがかかる設置許可、場所選定、碑の委員会承認など全過程が２週間半で完了した。

こそこそっとこういうことやってんたんだね。

トピ屑みたいな思い込みが全て、
証明責任は全て相手側につう連中が。

座視できない悪質さ。

＞新羅が日本に朝貢していたことは、他でもないtopics_jkが提示した『続日本紀』にも書かれてるんだし。

よくお分かりでしょうけど、自分に都合が悪ければ、根拠もなく続日本紀も偽書だと言い出すでしょうねアレは。

日本の史書の内容が全て正しいかどうかって言う議論は当然あるけど、トピ屑がやってることはそれとは全く別物だし。

＞うーん…これもどうでもいい気がすることだなあ。

本来であればそうなんだけど、元が、中原高句麗碑は新羅の民に読ませる碑なのに、トピ屑が間違って百済の民に読ませる為の物って書いちゃったもんだから、必死になって、自分は間違っていない！自分は正しいんだ！ってやってるだけだから(苦笑)。

＞なーんか、topics_jkが書いてることと合わないんだなー。

少なくとも、百済が永続的に支配し続けた土地なんて事は言えない筈なんですがね。

まあ、やってること自体は何時もの病気だから。

>広開土王碑が日本によって作られた偽物である証拠なんだそうな。

そっかあ…ペ・ヨンジュンの『太王四神記』なんかは完全なおとぎ話になっちゃうのか。
それは大変だなあ。

けど、いいや。
新羅が日本に朝貢していたことは、他でもないtopics_jkが提示した『続日本紀』にも書かれてるんだし。

近くの観光スポットへの行き方をウェブ上でアドバイスしていながら、俺自身は行ったことがないエリアなんだよなあ。
忠州湖を観光船で行くなんていいだろうなあ。

さてさて。
topics_jkはこんなこと書いてたんだ。
>大韓民国忠清北道中原郡（現在の忠州市可金面龍田里）は、馬韓の地だから百済領。
>長寿王時代に一時新羅に占領されていた地域というだけの話で、住民は百済人。（猛爆）

うーん…これもどうでもいい気がすることだなあ。
ただ、気になる所には触れておくかな。

忠州の歴史
475年 　 高句麗長寿王が忠州に国原城を置く
550年 　 新羅真興王が国原城に重要拠点を設置
557年 　 新羅真興王が国原小京に改称 *小京＝副都
685年 　 新羅神文王が中原小京に改称
757年 　 新羅景徳王が中原京に改称、新羅五小京の中央とする
940年 　 高麗太祖が忠州部に改称
（これ以降、高麗・朝鮮の歴史が続く）

なーんか、topics_jkが書いてることと合わないんだなー。

＞新羅が日本に朝貢していたって史実が変わるんだっけ？

広開土王碑が日本によって作られた偽物である証拠なんだそうな。

＞No.215617で、お前が貼り付けたものと同じ隷書体の「辛」さ。（猛爆）

と、解釈してるわけだわな。

立つの下に有る線が立つの下の棒ではないとすれば、立つの下の脚の部分は拝むのてへんを取ったような物で四本で、上下が繋がってすらいないんだから。

違うと言うなら単なる声闘だ。

＞お前は以前、百済は支配者と庶民の言葉が違うと書いてたろう？
その場限りの言い逃ればかりでグダグダだな。（猛爆）

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

No.215540
＞つ〜か、古代朝鮮語自体が、新羅の言語だけ多少分かっている程度で、百済や高句麗語は殆ど不明な上に、百済にいたっては支配階級と被支配階級で言語が違っていたと言う説まである始末なのに、なんで現在の朝鮮語を根拠に、過去の日本が朝鮮語を使っていたなんて事が導き出せるんだよｗ

と、そういう説まで有ることを示して、古代朝鮮語自体がどういう物かよく分かっていない事を指摘し、現在の朝鮮語を根拠に、古代の日本が朝鮮語を使っていたと導くのは不可能であることを指摘してるんだが、これを出したら、こちらは当然、お前が出せずに逃げ回っている、古代の日本で朝鮮語が話されていた事を証明する学術的な史料の提示を求めるに決まってるんだから、見事な墓穴だよなｗ

＞中原高句麗碑が発見された大韓民国忠清北道中原郡（現在の忠州市可金面龍田里）は、馬韓の地だから百済領。長寿王時代に一時新羅に占領されていた地域というだけの話で、住民は百済人。（猛爆）

領有権が激しく変わった土地ではあるが、住民が百済人かどうかなんて解ってないぞ暗愚。

解っているのは、碑が新羅に対しての物だって事くらいだ。

＞お前が逃げ惑うから、誤字がもう一つ見つかったな。
碑文の諡号が「國岡（土）←（誤字：上の間違い）廣開土」になってるな。（超猛爆）

リンク先が見えないが、アドレスにtnmって入ってるんだから、どうせ東京国立博物館の酒匂本の第一面をイメージ検索したやつだろ。

墨水廓填本である酒匂本の誤写だと言う話で、拓本を見れば青銅壺と同じ字体で上と彫ってあることが解るぞ阿呆。

http://teapot.lib.ocha.ac.jp/da/exhibition/3648/htmls/pages/da0127-0001.html

つ〜かお前、きちんとした拓本ではなく、酒匂本ベースにしてるのかｗ

よれよれとかアホな事なんで書くのか疑問だったが、納得したわ。

だから、
＞日本軍部が、中国人石工職人の彫り賃値切ったにしても、先の大王の諡号まで誤字を彫るとは、酷いを通り越して不敬罪に問われかねない粗悪品だな。（猛爆）
こんな程度が低く頭の悪いこと書けるんだよなｗ

＞王族にプレゼントしたんだろうよ。（超猛爆）

支配者の高句麗人の物じゃ無かったのかよ阿呆ｗ

＞出せないなら、嘘は書かないことだ。（猛爆）

順番だと言い出したのはお前で、順番というならば先ずは逃げ回っている、

No.215661
＞お前がソース出す番なんだよ。（猛爆）
なんだろｗ

No.214891
＞日本語ではないというなら、何語を話していたのかを、公的な証明材料込みで提示してみろと言ってるんだよ暗愚。

No.214950
＞大体、亀井南冥が金印買ったって言うなら、金印が一時的にでも亀井南冥の手に渡った事を示す史料を提示してみろよ暗愚。

No.215246
＞＞近肖古王より後の誰かが贈った物だろうよ。（猛爆）
＞それを立証する史料等を提示出来無い時点で単なる妄想だ。
正しいと言うなら、誰が贈ったか立証してみろよ暗愚。

No.215381
＞お前の妄想があくまで真実だというなら、後漢墓が日本に伝わった経路を史料込みで提示してみろよ暗愚。

これらの史料・ソースに提示要求に答えてみろと言う当然の話で、こちらのソースは出せないのではなく、お前が自らの義務を果たすまでは出す気はないと何度も書いてるだろ。

こちらはソースをいつでも出せると言うのが嘘かどうかは、お前がソースを出せばはっきりするのに、一つも出せずに遁走とは、情けないことだな暗愚。

＞お前たちは、宗教に狂った信者と同じだからな。（猛爆）

自分がそうだからって、他人にそれを投影するなよ暗愚。

＞祀ってる方が、百済と新羅の神様と言ってるからな。部外者のお前が、とやかく言う必要は無いのよ。（猛爆）

漢国神社のサイトの何処にもそんなことは書いてないわけだが、また妄想と現実の区別が付かなくなったのか暗愚ｗ

本当にそう言ったのなら、ソース出せるよな。

ほれ、出してみろよ暗愚。

実は、これってどっちがどっちだろうと俺にはどうでもよかったりするんだな。
何か問題あるの？
新羅が日本に朝貢していたって史実が変わるんだっけ？

＞いや、そんなものは必要ないよ。
あの古墳には実際に活断層が走ってるからね。
それも見事なまでに中央を貫いて。

ああ、そうでしたね。

＞じゃ、無視だな。
＞何事もなかったかのようにってのも何度も見てきてることだし。

都合が悪いことはスルーですから。

でも、それは認めたってことだ、ってトピちゃん最近言ってましたが（笑）

＞実は先日も中央日報には誤りを指摘して訂正させてるんだよ。
＞地名に関する単純な誤字だったとはいえ、「鍾路の1535戸」同様にかなり素早い対応だったよ。
感謝のメールも届いたしね。

ちゃんとしてるんだ（笑）

＞なぜ、ヤツはそういうことをしないんだろうか。

ヒッキーだし。

恐怖感があるのかもしれませんね（笑）
外界とかかわるのが。

世慣れてない感じがするし、
ホントに外にでてないようでもありますね。

だいたい、ものごとを判断したり考えたりするときの
確からしさ、とか常識的にそれはないだろう、って感覚が一切ない（笑）

＞リアとフロントを誤ったまま繰り返された投稿だけで爆笑コントなのに、あの写真が実際の事故車のものとは限らないと言うに至ってはもう…(笑

じゃあ、なんで記事のところにあの写真があるのか？って（笑）

いや、あれから、リアという単語を見ると笑うようになりましたよ。

ロアルド 　 ダールの単独飛行、
ロイヤルエアフォースのパイロットのダールが、敵に行き会うんですが、
敵のドイツの爆撃機の後部座席に機銃があって銃手がいるみたいな
描写のところで、
リアという単語を見て話の流れに関係なく大笑い。
（無理して原書で読んでました）
そこで大爆笑してしまいましたワ。

トピずれで関係ないけど、おすすめの１冊です。
登場人物がヘンな人が多くて
ヘンな状況が多くて・・・本当に面白かった。

この写真を見て涙する感覚を持ち続けたいと思いますね。

まあ、どこかのミンゾクには、あり得ない事であるかもしれませんね。

つくづく日本で生まれ育ってよかったと思いますよ。

>だって、水平方向のズレの証拠写真とか貼ると
>（例えば阪神大震災の野島断層あたり。もっとキレイのあるのかもしれませんが）、
>多少なりとも上にもずれてるとかなんとか
>屁理屈つけて認めようとしないにきまってるし。

いや、そんなものは必要ないよ。
あの古墳には実際に活断層が走ってるからね。
それも見事なまでに中央を貫いて。

>でも、ミサイルさんに先回りされたので、言えなくなったかな？（笑）

じゃ、無視だな。
何事もなかったかのようにってのも何度も見てきてることだし。

>ミサイルさんの問い合わせで、「号」が「戸」の誤記であることを
>中央日報だっけ？が認めて訂正された件ですね。

実は先日も中央日報には誤りを指摘して訂正させてるんだよ。
地名に関する単純な誤字だったとはいえ、「鍾路の1535戸」同様にかなり素早い対応だったよ。
感謝のメールも届いたしね。

なぜ、ヤツはそういうことをしないんだろうか。
資料に誤りがあっても認めず、この板で見当違いの書き込みをするだけ。
そんなことしたって無意味なのに。
なすべきことは、その資料の筆者なり発行元なりへの報告なんだよなあ。

「ベラクルーズのエアバッグ問題」なんて、その好例だね。
http://getnews.jp/archives/130588
リアとフロントを誤ったまま繰り返された投稿だけで爆笑コントなのに、あの写真が実際の事故車のものとは限らないと言うに至ってはもう…(笑

＞朝鮮人って犬や猫の死で涙することってないでしょうね、彼らには所詮喰い物ですから（笑）

モノは考えようで、朝鮮人の感覚では、食べ頃になるまではペットとして可愛がり、その後は美味しい食材になるのです！（苦笑）〜実に世界一優秀な民族らしい合理的な発想ですね。

朝鮮じゃ、まず駅前では１日も生存不可能でしょうね。
朝鮮人って犬や猫の死で涙することってないでしょうね、彼らには所詮喰い物ですから（笑）
ウイスキー君も私も日本で生まれて良かった♪

＞しかし、大きいねハチ公は。
朝鮮では有り得ない光景かな・・

鍋になりますね。
駅前で朝鮮人が丸々太った犬の奪い合いですよ（笑）

＞１：箱の中にアンマンが入っているから、「全体でもアンマンに変わりが無い。」（run_run72）
＞２：アンマンは、「皮とアンでアンマンという。」（topics_jk）

↑
双方の言い分のこの要約も嘘だしね（笑）

＞俺たち、お互いにtopics_jkには苦労させられるねえ。

何せ、終わったあとが長いし、
願望への固執度は異常だし。
（半島人の特徴のようですがね）

＞そのぶん、いや、それ以上にヤツには笑わせてもらってるから、苦労とは言えないか。

確かに大笑いもさせてもらってますが、
苦労とは言えないといえるミサイルさんは偉い（笑）

＞この時はスルーしたんだが、今になって思えば、風向とともに中学理科の知識のなさがすでに露見していたわけだ。
＞“活断層”とは「地面の垂直方向へのズレ」という知識しかないようだからね。

ワタシも気づいてはいたんですが、これ以上バトルフィールドを広げる気にはならなかったんですよね（笑）

だって、水平方向のズレの証拠写真とか貼ると
（例えば阪神大震災の野島断層あたり。もっとキレイのあるのかもしれませんが）、
多少なりとも上にもずれてるとかなんとか
屁理屈つけて認めようとしないにきまってるし。

＞＞想像以上のパフォーマンスを見せてくれることでしょう（笑）』

＞「引用者としての責任」なんて概念はヤツにはないよ。

承知の上（笑）

＞だから、ヤツはこう書くよ。
＞「間違ったのは僕じゃない。書いた本人に言えよ。（猛爆）」だ。

確かに。

でも、ミサイルさんに先回りされたので、言えなくなったかな？（笑）
そんなタマじゃないか（苦笑）

のたうちまわる際にまた笑わせてくれるってことを期待してるんですがね。

前方後円墳は鍵形の玄室で定義・・・・のときは、
事態をごまかそうとして、こんなおバカな悪あがきが（笑）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=157543

＞箱＝陵墓全体
＞アンマンの皮＝上円後円墳
＞アン＝玄室（遺体、遺骨）
↑
＞として、

＞「アンマン」の場合はどうなるのかね？

＞１：箱の中にアンマンが入っているから、「全体でもアンマンに変わりが無い。」（run_run72）
＞２：アンマンは、「皮とアンでアンマンという。」（topics_jk）

アンマンには大笑いしましたが、
アンマンに例えるなら敷地（箱）ではなくて、
古墳自体でしょうに（笑）

それに、アン＝玄室（遺体、遺骨）って？

玄室は遺体でも遺骨でもないですが（笑）

いろんなペテンと突飛な発想が入っていて大笑いしましたよ。

（桂亭さんの「突飛屑くん」という呼び名に座布団5枚すね）

＞もっとも、これはヤツにとっては“最大限の”ミスの認め方であって、ミスを認めずに無駄に抗い続けることが多いけどね。
＞「鍾路の1535戸」のように。

ああ、これね。
ミサイルさんの問い合わせで、「号」が「戸」の誤記であることを
中央日報だっけ？が認めて訂正された件ですね。

総督府がトイレのない家１件だけにトイレを作らせたのならニュース価値ゼロだし、
何十年もたって再度話題にもならないでしょうからね。
トピちゃんにすれば、狭いエリアの鍾路に１５３５戸もトイレを作ることを強制された（笑）
（つまり、トイレがなかったから）
なんて信じたくなかったんでしょうがねｗ。

トピずれだけど、ごめんね！
ハチ公は映画でしか知らないけど、本当に愛されていたんだね。
むかし飼ってたわんことの別れを思い出しちゃった・・・
しかし、大きいねハチ公は。
朝鮮では有り得ない光景かな・・



http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120616-OYT1T00452.htm