日本と韓国の議論の広場

お前がレスしてないことがいくつかあるんで、ここでまとめておこうか。

忠州高句麗碑が誰に読ませるための物なのかなんてどうでもいいんだ。
だが、俺は扶余が好きなんだよな。
ま、ちょっとした百済びいきってところだ。
そんな百済だから、その領土の範囲は気になるところだ。
お前はこう書いてるんだよな？

>（忠州高句麗碑は）百済人に読ませる碑文だからな。
>高句麗独自の文字では意味が無い。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215760

>大韓民国忠清北道中原郡（現在の忠州市可金面龍田里）は、馬韓の地だから百済領。（原文ママ）
>長寿王時代に一時新羅に占領されていた地域というだけの話で、住民は百済人。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215807

調べてみると、忠州が百済だった可能性は長寿王以前の短期間。
お前が書くような「長寿王時代に一時新羅に占領されていた」だけではないと思うんだな。
ってことで一点目。
忠州が百済だった期間は？

二点目は百済人が残っていたこと。
新羅は百済に落とされた城を取り戻した際に、百済から移ってきた住民200余名を皆殺しにしている例がある。
忠州を支配する国家が変わっても百済人はそのまま残ったのか？

お前はこうも書いたな。
>百済人が転居して新羅人が転入したとか、百済人を捕虜にして何処かに連れて行ったとかの証明が出来無ければ、そこに住む住民は百済人さ。
>作物を植えたり収穫する作業があるから、軍人以外の住民は、むやみに移動させない。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215831

忠州が百済支配下にあったとしても短期間だと思ってる。
お前が書いている通りならば、忠州が百済であったとしても必ずしも百済人が住むとは言えないことになる。
そもそも忠州に百済人が住んでいたのか？
これが三点目。

四点目は忠州高句麗碑の表面に関して。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215574
研磨されているか否かは碑の真贋に関わる重要項目なんだってな。
千数百年前に製作された碑の表面が研磨されていたかどうかなんて、どうしてわかるんだ？

五点目は「アチメ」に関して。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215402
古代キョンサンサトゥリに女性を指すアチメという語が実在したのか？

六・七点目はこれについてだ。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=ffckdca4h4z9qa4n5doc0a4n9adbel&sid=1143582&mid=215774
桓武天皇が「アイゴー」と叫んでいないことはすでに説明した。
「百寮」の読み方についても。
これらに対する反論は？

現在の論点うんぬんなんてのは関係ないぞ。
いずれもお前が書いたことばかりだ。
一度に全部に関してレスしろとまでは言わないが、スルーだけはするなよ。
いや、してもいいんだが、スルーすることが意味するものをお前自身が記していることを忘れるな。