日中関係

横からだが、お前なら拒めないだろ、くそまみれyominokuni56、あん！

＞あほ、、、南京虐殺事件でも取り上げてもらいたいかい＜

やってみろよ、アホンダラ、

＞おいらは 　 日本人だよ ＜ 　 （お前の投稿 　 No.147268）だそうだから、大したもんだろう。

こっちもお前と決着がついていないテーマがある。

１、お前によると、アイリス・チャンの「レイプオブ南京」に掲載された写真は、
すべて編集者がでっち上げたものだそうだな。
（トピ「南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実」投稿No.16234 yominokuni56）

そうすると、「レイプオブ南京」に書かれていることもでっち上げとみなされるが、
お前の考えはどうだ？

２、トピ「南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘」で示したお前の考え方を忘れるなよ。

提起されたテーマ：
＞終戦直後、朝鮮人達は、勝手に戦勝国民を名乗り 　 日本人女性を強姦し、殺しまくり 　 殺した日本人女性の顔に小便をかけて喜んでいた
この屈辱を日本人は忘れてはならない・・・馬鹿朝鮮と強姦殺人の深い関係 2007/ 8/19 17:33 [ No.20695 / 20741 ]

yominokuni56のレス：
＞そりゃ〜〜日本政府に言え、、国の政策が腰抜けだから 　 単に馬鹿にされたと思ってるだけなんじゃないのかい？
国も守れず 　 国民さえも 　 守れなかった 　 それが 　 朝鮮人の責任か？
あほも大概にしろよ、、ますます日本人が馬鹿にされるだけだろ（笑）
いつまでも 　 泣き言ばかりじゃ〜〜大人になれんぞ 　 （笑）
Re: 馬鹿朝鮮と強姦殺人の深い関係 2007/ 8/19 17:37 [ No.20697 / 20741 ]

つまり、yominokuni56が日頃主張している、南京、従軍、植民地、侵略、差別などが、
たとえあったとしても、それは「その国の政府に言え」ということ、だよな。

当方とは人類社会の相対的な進歩に関するとらえ方が違うが、
yominokuni56はyominokuni56で首尾一貫してもらえばそれでいい。

さあ、書け、くそまみれ！

毎度ながら、挨拶させて頂きます。

私等、よくぞ此処まで日本語を操れるものだ、と尊敬の念を何時も抱いております。

私の実家も裕福でなく、私の幼い頃の楽しみは、本屋での立ち読みでした。
日曜日は朝１０時から、夜８時までずっと。

”日本人は本当に贅沢なんですよ。”

贅沢でも、漫画しか読まない様ですよ。私には本が有り過ぎて。引っ越しの、
邪魔です。

このトビでは、丁度叩き台程度レベルしか無いので、楽しんで頂ければ、
いいと思います。

日本語の練習になれば、一挙両得でうれしい限りです。

。

無知蒙昧の輩、トカゲ

おめ〜が来ると、俺は議論する気になりませんよ。

おめ〜みていな馬鹿者に対して、罵倒で通せばいいんだよ。気楽といえば気楽なんだけどな。

行け行け。

＞ここは「春な忘れそ」でなくてはならないのだ。

　 一応、ご指摘にお礼を申し上げます。

　 【春な忘れそ】

　 とする表記は、ただ治承4年（1180年）頃?成立の『宝物集』巻第二、【十訓抄】第六などです。一方、

　 【春をわするな】
　 とする表記は、寛弘2年〜3年頃（1005〜1006年頃）編纂
『拾遺和歌集』巻第十六 　 雑春、『大鏡』第二巻などです。

　 よく分からないが、二系統の表記が存在しているのじゃないか。

　 下記HPをご参考に 　
http://www.geocities.jp/kakitutei_pickup/koti/koti-4.html

　 僕の引用元は、恐らくただのミスタイプかなと思う。非常にポピュラーの歌ですからね。

まず誤解を恐れずに一言申し上げますが、私達が矛盾に満ちた世界に住んでいることはkitaguninosaru1さんも自覚されていますよね。特に政治や国際関係と言った部分では、前投稿でもあったように二重基準の問題とか、整合性のとれない部分というのは現実に存在します。
私は可能な限り貴殿との対話につき誠実に対応しようと考えておりますが、貴殿の御質問の中には論理的矛盾を指摘するのではなく、こういった不整合に対する解を求めているようなものもあるように感じます。
それでも個人的立場としての見解ということで、できるだけお話しできるよう努力いたします。

また、個人が感じている「痛み」について書き込み致しましたが、突っ込みすぎです。目を見てお話しできませんので、当方の誤解があるやもしれませんが
痛みを感じる感性は人生営為の結果です。（私の場合53年間ですが）
人の痛みは軽々に論じられないと思いますので、お互いに尊重しましょう。

本題のお話しはまた日を改めてということで御了承ください。

美味しいものを頂いたらすぐに皆に自慢しちゃうのですが、もちろんお土産も備えての事です。掲示板ではお土産なんか難しいし、自慢しません。

私達の世代でも、ここに出入りしている中国人は多分皆知っていると思いますが、
私達の国では、良いものはいつもある特殊の人達に独占されているみたいに、なかなか庶民の手には行けないのが常でした。

例えば、本でも「四大奇書」のような本は普通の書店には於いていなかった代わりに、何方か偉い学者さんの書評等は分厚く沢山於いていたことです。
肝心な対象の本は無くて、書評なんか意味はあるのかよ、と思うのでしょう。

今は相当変わりまして、その変化を感激した余り、同胞にも喜びを分けようと思ったのです。

日本人は本当に贅沢なんですよ。



ここは難しい日本語の所ですし、戦場のようですし、なかなか「わはは」と笑う余裕がありませんが、頑張って面白い話題について行きます。

最近は入院患者も自由にインターネットの出来る精神病院もあるのかな？
でも、消灯時間を過ぎて、こっそりインターネットをしては駄目ですよ。

＞なるほど。「台湾が独立したいなら中国語（北京語）を使うな」との主張は、つまり「台湾が独立した暁には福建語を使いなさい」ということですか？

要するに、福建マフィアの国家にしたいならばや、

大体、漢族が台湾独立さして、どないすんねん？

どうやって、経済を維持するつもりじゃ、ボケ！！

＞＞ 　 ＞中国共産党は中華人民共和国の下には存在などしとらん！！＜
とシナ人Rの発言が、23日18.09#147344にあったが、

早くも6時間後の22.26＃147372の発言は、
　　 ＞中国という国の下に共産党がある＜ 　 ＜＜

thinks4989よ、お前はアホじゃ、ボケ！！

中国は数千年の歴史ある国名、中華人民共和国は成立後100年も経っとらん！

･･････んな違いもわからんのけ？

ノータリンのボケが！！

＞ 　 ちょっと言いすぎかな？道真の歌をあんたにプレゼントしよう。

　 東風吹かば 　 にほひをこせよ 　 梅の花
　　 主なしとて 　 春を忘れそ

　 東風吹かばにほひをこせよ梅の花 　 主なしとて春を忘るな 　 ＜

「学問の神様」は漢学の方が得意で、和学は得手でなかったとのことだが、上記第一首「春を忘れそ」はひどすぎる。あなたの引用元が、あやしい本なのだろう。ここは「春な忘れそ」でなくてはならないのだ。

法隆寺は大講堂を中心に、左に五重塔、右に金堂があります。
中国なら、左右それぞれに、五重塔、金堂を対称に作るでしょう。
余談ですが、イタリアのドゥオーモ広場、中央に大聖堂、右にピサの斜塔、左に洗礼堂が配置されていて、法隆寺によく似ていると思います。

＞日本は所詮奴隷のまま、子の付く操り易い故のお人形さんとして可愛がられているだけのこと。

そのBBC調査による主要９カ国の好感度順位はと言うと、

１位 　 ヨーロッパ（一つの国として考えるとと言う意味でしょう）
２位 　 日本
３位 　 フランス
４位 　 イギリス
５位 　 インド
６位 　 支那
７位 　 ロシア
８位 　 アメリカ
９位 　 イラン

こういう順位を見れば、賢くて文化の高い先進国はどの国からも好かれ、頭の悪くて民度の低い犬食い劣等民族国家は、例え他国に対して従順であったとしても、どの国からも嫌われるという事が分る。 　 ただアメリカだけは、世界唯一の超大国として世界中の揉め事に関わっている関係で、賢い先進国なのに、例外的に嫌われる国になっている。

支那は、軍事的にもアメリカほど他国には関与していないのに、特に欧米の先進国から嫌われている。 　 この調査は約二年前に行なわれた。 　 今年の支那の段ボールに肉まん事件や支那製不良品の騒ぎの直後に再びこのような調査を行なえば、３３ヶ国全てが支那に対して否定的評価を下すでしょう。 　 支那人みたいな犬食い劣等民族は、他国に対して従順であろうがなかろうが、そんな事は一切関係なく、どの国からも嫌われる運命にあるのです。 　 可哀想ですがね。 　 大体、枯れた芝生に緑のペンキを塗ったり、段ボール肉まんを平気で食ってしまう民族を他国の人々が好きになる訳がない。

>こう云う軽薄なことは軽々しく言わないほうがいいですよ。<



言葉は悪かったので、お許しを頂きたいと思います。

ka先生のお話もありがとうございました。

私が言いたかった「中国人社会の構造」というのがそれだけの事ではありませんが、又機会があればお話したいと思います。

ここでは、nihao_aq_jpさんが話題を作ってくださらなかったら、掲示板での交流も成立出来ないと思うぐらいに、有り難く思っています。またよろしくお願いします。

どうも失礼しました。

枝葉末節コバがまた枝葉末節で無意味なことを始めた。


> 　 制度的に、中国並みに完成していなかったかもしれないが、名称の使用やルール、細かい所まで一致している所もありますよ。

日本でも科挙を取り入れることを検討はしたようだが、結果として社会制度の違いなどから日本には根付かなかったと言うこと。ベトナムや朝鮮などは科挙を取り入れたが、やはり結果として中国の物とは形が変わっている。つまりは、社会の仕組みが違えば、科挙がそのまま根付くわけではないということが本質的な問題なのであり、日本に科挙を受け入れる能力がなかったかのような発言は、つまりは意図的な曲解でしかない。

> 　 つまり【科挙は導入しなかった】というあなた方日本人の結論は、日本古代の試験制度の内実を故意に無視した歪曲か、あるいは無知そのもののどちらだ。この二つの一つに過ぎない。

したがって、おまえはこのように結論づける。

日本が中国から受け入れなかった物は科挙以外にも纏足、宦官、人肉食などがあるが、これらも曲解や無知からと言うつもりか。よく理解したからこそ、取捨選択をしただけのこと。

下って脱亜入欧を日本が決意したのも、日本が中国をよく理解したからだ。古代から日本は中国をよく観察し、理解していたということだ。

> 　 後、『孟子』云々、せめて『雨月物語』を読んで貰えませんか？そうすれば、自分はどれだけ無知蒙昧の「日本人の都合のいい結論」に毒されたか、
>判る。

これも笑わせる。日本の古典はおまえの商売道具だ。それなら同等の知識を持った者同士で論争でもすれば良かろう。むろん、それらが無駄というのではないし、時には必要なことも有ろうが、むしろ、今なぜ中国では官憲の腐敗が蔓延するのかを考えたとき、その根が科挙にあるのではないかと考えるのは当然だろう。だからおまえは枝葉末節、重箱の隅をつつくことしかできない。商売道具を振り回して相手を煙に巻くしかできない。

だれでも自分の専門知識でそれを持ち合わせていない相手を煙に巻くことは出来るだろうが、それは自分の説を証明したことにはならない。参考として持ち出すのはよいとしても、共通の土俵、この場合で言えば中国社会がなぜ未開のままなのか、なぜ一部の者が権力を独占しているのかを考察すべきだろう。

だいたいに於いて、民主国家になれば身分や出目などは人材登用の条件には入らなくなる。結果として試験制度を採るだろうが、科挙と似てくるのは当たり前だろう。

ただし、古代において科挙の制度を作り出した当時の中国の先進性はむろん評価する。


> 　 如何に日本は「言論の自由」だから、下手すると恥をかくのだぞ、それでもいいか？

そして、コバの人間性を示すのがこのような言葉の羅列だ。最初は横ながらと遠慮がちに切り出しながら、最終的にこのように結ぶ。おまえの卑劣さ、汚さ、曲学阿世ぶりを如実に示してる。

ちょっと言い過ぎかな？いやいや負け犬コバの精一杯の虚勢と解釈すれば当然だろう。

> 　 ちょっと言いすぎかな？道真の歌をあんたにプレゼントしよう。

> 　 東風吹かば 　 にほひをこせよ 　 梅の花
> 　　 主なしとて 　 春を忘れそ

> 　 東風吹かばにほひをこせよ梅の花 　 主なしとて春を忘るな

> 　 （本によって表記が違うから、二種を）

> 　 そうだな、道真が遣唐使廃止を唱えたのよね？あんたに都合のいい結論だよ、信じてくださいね。
>
　
> 　 ただしあなたが道真がどんな文章でそんなことを言ったか、原文を探し出せば、見直す。

おまえの国の現状を見直せ。

＞人方王家は「有禍（禍は女偏）」氏の裔であり、その土地の伝説・文化から見てこれは「粘土をこねて初めて人の形に造った」という伝説で有名な「女禍」のことでしょう。

伝説では「黄帝」と「炎帝（神農）」が兄弟であり、「少典」氏と妃の「女登」の子とされていますが、この「女登」が有禍氏です。

また少典氏は「有熊氏」であり、もともとは「伏義」にめとられたと言います。

「伏義」は女禍の兄とも夫とも言われていますが、同族です。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8F%E7%BE%A9

http://homepage3.nifty.com/kyousen/china/3k5t/connection/3k5t_06_etc.html#JYOTOU
「『史記』三皇本紀に見える、有禍氏の娘。少典氏の妃となり、炎帝神農氏を産んだ。 　 『国語』晋語によれば、少典氏の妃は「有蝸氏の娘」とされており、黄帝と炎帝を生んだとされており、おそらく女登のことと思われる。」

庶民でも科挙で優秀な成績が取れたら、出身の如何を問わず、成績に応じた官職に就けた。だからChina は民主的な国かというと、そうではないのであって、官職に就いた元庶民は、たちまち官位を暈に着て、庶民に威張りちらかし、上役におもねる特権階級になった。

＞私が嫌なヤツに思えるかもしれないけれど、これは訓練なのだと思って我慢してください。＜

そんなことを一度も思ったことがない、誤解しないで下さい。逆にＮihaoさんが紳士だと思って尊敬しています、例え意見が違っても話を続けます。

ただ、陳水扁氏の「台独」は「民意」だとどうしても賛成できません、「台毒」ではないか？

来年の選挙で統一を目指した国民党が勝った場合には「民意」はどうなるでしょう？


＞時に、日本や日本人が誤っていると判断するなら、たとえ孤軍奮闘でも日本や日本人を相手に戦います。＜

うん、よく拝見しています。


このトピにＮihaoさん以外Ｓ５氏、Ｙ５６氏両氏も凄く勇気がある方と思います、別に中国人の味方か誰の味方かそうではなく「時に、日本や日本人が誤っていると判断するなら、たとえ孤軍奮闘でも日本や日本人を相手に戦います。」

残念ですが、ＮihaoさんとＳ５氏、Ｙ５６氏以外、もう一人の「O」氏が現れて欲しいな、そうすれば勇敢な「SONY」チームを作れます（笑）


又色々なことを教えて下さい。

＞もしやと思い孟子の出身地を見れば「山東省鄒城市（済寧）」であり、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%88%E5%AF%A7
こここそは「蓋国（殷代の商蓋、周代の魯国、現在の曲阜）の南」であり「倭人国のあったところ」です。

蓋国の南が「倭人」と呼ばれたのは「周代初期」であって、「殷代」にはそこは「人方」と呼ばれていました。

人方王家は「有禍（禍は女偏）」氏の裔であり、その土地の伝説・文化から見てこれは「粘土をこねて初めて人の形に造った」という伝説で有名な「女禍」のことでしょう。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E3%82%AB
（つまり女禍は「土器・土人形文化」の祖でもあったでしょう。しかも土器を作るのに「縄」を使っています。縄文人は江南にも来ていますから山東半島南東岸にもきていたでしょうし、この土器もあるいは「日本の縄文文化にルーツ」があるかもしれません。）

>後、『孟子』云々、せめて『雨月物語』を読んで貰えませんか？そうすれば、自分はどれだけ無知蒙昧の「日本人の都合のいい結論」に毒されたか、判る。

孟子
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E5%AD%90

「覇者とは武力によって借り物の仁政を行う者であり、そのため大国の武力がなければ覇者となって人民や他国を服従させることはできない。対して王者とは、徳によって本当の仁政を行う者であり、そのため小国であっても人民や他国はその徳を慕って心服するようになる。」

「君主は利益でなく仁義によって国を治めるべきであり、そうすれば小国であっても大国に負けることはないと説いた。孟子によれば、天下を得るためには民を得ればよく、民を得るためにはその心を得ればよい。では民の心を得るための方法は何かといえば、それは民の欲しがるものを集めてやり、民の嫌がるものを押し付けないことである。民は安心した暮らしを求め、人を殺したり殺されたりすることを嫌うため、もし王者が仁政を行えば天下の民は誰も敵対しようとせず、それどころか自分の父母のように仰ぎ慕うようになるという。」

だからこそ「覇道を実践していたチャイナ」の「長安」など王宮は「高い城壁で囲む」必要があり、「王道を実践してた日本」の「平安京」には「城壁が必要なかった」わけです。

この孟子の「性善説」はまさに倭人的心情です。
（荀子の「性悪説」は「生き馬の目を抜く現代チャイニーズ的心情」そのものです）

もしやと思い孟子の出身地を見れば「山東省鄒城市（済寧）」であり、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%88%E5%AF%A7
こここそは「蓋国（殷代の商蓋、周代の魯国、現在の曲阜）の南」であり「倭人国のあったところ」です。

孟子は倭人か倭人文化の薫陶を受けてきたのでしょう。
だからこそ「日本人の心にもよく響く」のだと思います。

＞中国人社会の構造なども理解せずに口にする「自由民主」など、私には軽薄にしか思えません。
若者なら仕方ありませんが、部分的表面だけ見て単純にしか物事を考えられないと言うのは自国にも他国にも有害です。＜

こう云う軽薄なことは軽々しく言わないほうがいいですよ。

台湾人の「Ka先生」は私の友達だが、二十年来、一番親しくしてもらった。
お友達と云うより、私の父親と言ってもいいぐらいの年齢で、数年前、すでに亡くなった。著名な人だから亡くなった時は新聞にもでた。
この先生、日本教育を受けた典型的な台湾人。

Ka先生のご先祖は福建省の☆☆。清朝の時代なのか、ここから台湾に移ったKa姓の一族は、今ではすでに数百人（？）にもなり、時々、集まって親睦の会を開くそうだ。

親族の中には、故郷の☆☆を訪ねて先祖の墓を修復し、故郷に寄付してKa姓の親戚と交流したのだそうだ。
台湾ではKa姓の子弟が大学に進学するなら、Ka一族の親睦会が奨学金を出すし、一族の中に困窮の家庭があるなら親睦会が扶助するのだそうだ。

Ka姓の一族に限らず、李家も陳家も張さんのところも、同じようなものでそれぞれに家廟もあるらしい。

中国人社会の構造・・ですか。
知らないはずがないでしょう。

中国では革命の時代が続き、愚かしい文化大革命の破壊もあって中国伝統の相当の部分が消滅したかも知れない。
その点、台湾の民間には、未だにそこかしこ中国の古い習俗が残っているようにも思える。時に、大陸よりもこちらの方が中国的に見えることがあるけれど、これは私の錯覚なのか？

あのお、横ながら済みませんけれども

＞中国経由で仏教を入れたけれども、
　 科挙は導入しなかった。＜

　 制度的に、中国並みに完成していなかったかもしれないが、名称の使用やルール、細かい所まで一致している所もありますよ。

　 例えば藤原道真、学問の神様。彼は１８歳、文章生（もんじょう-しょう）になり、３３歳文章博士になった。彼は【明経道】に属さないが、「明経道」という言い方自体が科挙制の名前ですよ。

　 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%AF%AE

　 後ね、『本朝文粋』を読んだ方がいいよ。平安時代の日本人が書いた漢文の名作集だ。勿論道真の文章もあるが。ただそれを読むとき、当時【科挙】ではない、平安朝の試験制度はどれだけ、唐の科挙試験のルールに照らして判断するかが判る。

　 漢詩の試験に、たとえ一字の韻が間違っても落とされる。たまたま甲論乙駁、喧嘩しても譲れないときがあるのです。試験官たちが。で、どうする？

　 しばし天皇の所まで持って行っても、【それだけは・・・】と譲れない。で、唐の科挙試験のルールに従えば、すんなりと納得行きました。

　 つまり【科挙は導入しなかった】というあなた方日本人の結論は、日本古代の試験制度の内実を故意に無視した歪曲か、あるいは無知そのもののどちらだ。この二つの一つに過ぎない。

　 後、『孟子』云々、せめて『雨月物語』を読んで貰えませんか？そうすれば、自分はどれだけ無知蒙昧の「日本人の都合のいい結論」に毒されたか、
判る。

　 ちょっと議論を通して思うのですが、あんたらは、昔の日本人の書いたものを読んでいるのかと？そうか、昔の日本人は漢文で書くから、日本人じゃないか？読めないか？読んでも意味分からないか？

　 読んでも判らなければここに来るなよ。
　 如何に日本は「言論の自由」だから、下手すると恥をかくのだぞ、それでもいいか？


　 ちょっと言いすぎかな？道真の歌をあんたにプレゼントしよう。

　 東風吹かば 　 にほひをこせよ 　 梅の花 　
　　 主なしとて 　 春を忘れそ

　 東風吹かばにほひをこせよ梅の花 　 主なしとて春を忘るな

　 （本によって表記が違うから、二種を）

　 そうだな、道真が遣唐使廃止を唱えたのよね？あんたに都合のいい結論だよ、信じてくださいね。

　
　 ただしあなたが道真がどんな文章でそんなことを言ったか、原文を探し出せば、見直す。


　


　

＜広島女性暴行＞米兵の逮捕状請求へ

10月22日15時1分配信 毎日新聞

　 広島市の女性（１９）が今月１４日、同市中区で米軍岩国基地（山口県岩国市）所属の米兵４人から性的暴行を受けた事件で、米兵の身柄引き渡しに関する日米間協議が大詰めを迎え、引き渡しが確実な状況になった。広島県警は２２日にも集団強姦（ごうかん）容疑で４人の逮捕状を請求し、身柄の引き渡しを受ける方針を固めた。

　 調べでは、４人は１４日午前３時ごろ、同市中区銀山町のクラブハウスで知り合った女性を無理やり車に乗せ、約２キロ離れた人けのない駐車場に連れていき、車内で集団強姦した疑い。女性は財布から現金を奪われたとも話しており、県警が慎重に裏付け捜査をしている。

　 この強姦事件後、４人は同区で女性を殴る別の暴行事件を起こし、県警から通報を受けた同基地が４人の身柄を拘束していた。

　 日米地位協定では、日本に駐留する米兵の公務外の犯罪について、起訴までの間は米側が身柄を拘束すると規定。９５年９月に沖縄で起きた小学生女児暴行事件をきっかけに、日本側が起訴前に身柄の引き渡しを求めた場合、米側が「好意的配慮を行う」ことで合意している。【井上梢】

地位協定見直し求め要請文、米兵集団暴行事件で広島市

10月22日20時12分配信 読売新聞

　 米海兵隊岩国基地（山口県岩国市）の隊員４人が、広島市内の女性（１９）を集団で暴行したとされる事件で、広島市は２２日、日米地位協定の見直しなどを求める要請文を秋葉忠利市長名で外務省や在日米大使館などに提出した。

　 要請文では「日米地位協定に基づき身柄の引き渡しを受けなければ容疑者を逮捕できない現状は、『法の支配』というルールに照らしても大きな問題」と批判し、「事件の早期全容解明と被害者への誠実な対応に加え、再発防止への取り組みを強く求める」などとしている。

広島・米兵集団暴行：市民団体が続々抗議 　 岩国市議ら決議提出へ 　 ／山口

10月23日16時1分配信 毎日新聞

　 米軍岩国基地の米兵４人による性的暴行事件に、平和団体や反基地団体から抗議の声が続々と上がっている。岩国市議らも超党派で３１日開会予定の臨時市議会に真相解明と再発防止を求める決議の提出を目指す。
　 反基地団体「安保条約廃棄・岩国基地撤去岩国地域実行委員会」の米重政彦代表らは２２日、岩国防衛事務所を訪れ、「市民は恐怖と怒りを感じている」として（１）被害者の救済（２）米軍優遇の日米地位協定の見直し（３）艦載機移転計画の中止――などを求める申し入れ書を渡した。
　 周防大島町の「大島の静かな空を守る会」は１９日「艦載機移転で今回のような事件が大幅に増える。計画の撤回を求める」との抗議文を首相や防衛相あてに送付した。
　 ◇県、県警にも要請
　 一方、労組や市民団体などで組織する「安保廃棄・岩国基地撤去県実行委員会（代表、河済盛正・県労連議長）は２２日、県と県警を訪れ、容疑者の身柄の早期引き渡しなどを国と米軍に要請するよう求めた。
　 これに対し小松一彦・県岩国基地沖合移設対策室次長は「厳正な対応を講じるとともに被害者に誠実な対応を取るよう求める」と応じた。
　 また、県警の米村和良・刑事企画課長は防犯対策について「適切に対応する」と言い、久米慶典県議は「繁華街などで夜間パトロールを米軍と協力してやるべきだ」と訴えた。【大山典男、長谷川隆】
………………………………………………………………………………………………………
　 ■今日のことば
　 ◇日米地位協定
　 日米安保条約に基づき在日米軍人・軍属の日本での法的地位を定めた。米兵の公務中の犯罪は米軍が裁判権を行使する優先権などを規定。警察は容疑者を米軍に引き渡さなければならない。運用は見直されたが６０年の締結後、改定されていない。
〔山口版〕

＞科挙が始まったのは、隋からでしょ。
遣隋使、
遣唐使を送って、
日本は中国の政治、文化を学び、
中国経由で仏教を入れたけれども、
科挙は導入しなかった。
＜＜＜

学習する段階で、即戦力がなれなく、
あと、導入したが、うまく機能させる力を持ち合わせていなかった。

＞清末、科挙はすでに時代遅れだったし、
＜＜＜

試験を通して優秀な人材を選ぶことを目的とした科挙制度は
本来の目的に達すれば、時代遅れどころか、常に時代をリードするものだ。

運営側が臭くなり、都合いいように、科挙制度に責任転嫁した。

＞近代化の一環としての、
官僚選抜試験でしょ。
＜＜＜

近代化に沿う、
近代化を押し上げられる人材を選ぶようになったが、
社会の人的資源を選ぶ本質が変わっていない。

＞科挙が始まったのは、隋からでしょ。
遣隋使、
遣唐使を送って、
日本は中国の政治、文化を学び、
中国経由で仏教を入れたけれども、
科挙は導入しなかった。
＜＜＜

当時の日本は、制度を導入しても、該当する人材もなく、導入出来る余地が全くなかった。

【日本でも、平安時代に科挙が導入されたが、受験者の大半は下級貴族で、合格者は中級貴族に進める程度であった。このため、大貴族と呼ばれる上級貴族層には浸透せず、当時の貴族政治を突き崩すまでには至らなかった。その後は、武士階級の抬頭とともに廃れ、江戸時代までは、官僚は世襲制が主となり、科挙が日本の歴史に影響を与えることは無かった。
しかし、明治維新で、日本にも科挙形式の官僚選抜制度が導入された。高等文官試験（現在の国家公務員試験の原型）は科挙をヒントとして作られた制度であり、試験科目は儒教ではなく、西洋の近代学問となった。】

＞何故なんだろうね。
日本にあわないからさ。
＜＜＜

当時の日本は
科挙制度より選抜できる本当の人材がいなくて、
途中棄権しただけのことではなかろうか。

＞そろそろ、朝の用意をしなくちゃなんないので、
失礼するよ。＜＜＜

主婦も大変ですね。
中国産以外、選び出すのが。（笑）

丁寧な解説ありがとうございます。
思わず頷いてしまうこと多々あります。

＞多くの人は、「台湾は国民党の天下だ」と思っているだろうから、その国民党主席が同意するからには台湾統一の日は遠くない・・と錯覚する。
党の宣伝として、その様に国民を欺くのが目的ではなかったか・・？
↑
そうでもないだろうと思います。
「台湾統一」は外部の国民からのプレッシャーというより、
為政者自身の内部からのプレッシャーが大きいだろうと思います。
中国共産党に対して「台湾統一させろ」という民意は概してないと言えましょう。
ご存知かと思いますが、今の多くの中国人民は自分や家族の生活で命いっぱいです。
台湾問題は決して身近な問題ではありません。
そんな人民に対して、共産党が所謂成果を見せてもさほど意味があるとは思えません。
為政者の内部からのプレッシャーというのは「不能成為歴史(千古)罪人」(立つ鳥は跡を汚さずかな？)という価値観によるものだと思います。

香港の帰還で中国共産党の支持率が上がったとは思えません。
訒小平の功績を讃える人民がいるとしても。。。
台湾統一もまた中国共産党への支持に繋がることはないでしょう。

連戦の中国訪問は貴殿がご指摘された悪果もあったかもしれませんが、
中華民国(台湾)と中華人民共和国は同じ国だったということを世界にＰＲする効果もあったと思います。

重ねて言いますが、独立を望む台湾の人々の気持ちはよく理解できます。
残念なのは、世の中は気持ちだけで動いているわけではありません。

台湾問題がここまで膨らんだのは言うまでもなく、米国の軍事担保です。
米国の軍事保護は｢台湾の民主｣という最もらしい名の下で行われていますが、
嘘に過ぎません。

台湾統一の条件は
・中国の軍事力の増強(日米の干渉に対抗できるほどの軍事力)
・中国国力の増強
・そして中国の民主政治の確立

この三つの条件は今着実に進んでいきます。

臺灣本省人習慣説臺灣語(福建南部語系)與客家語。

在民國三十八年後出生的臺灣外省人習慣説臺灣國語，偶爾他們才會説臺灣語。

少なくとも外国の支配下での奴隷性60年の糯肌君は、可愛がられているのが好きですね。

人間は自分より力弱くて操りやすい動物に好感度を持つのが習性である。

子猫も可愛い、猫も可愛い、子熊も可愛い、子虎も可愛い、子ライオンも可愛い、人間から好感度も持たれる。
このうち、熊、虎、ライオンが成長するにつれて、可愛いがり、好感度を持ち続けると言うより、恐れ入る。

日本は所詮奴隷のまま、子の付く操り易い故のお人形さんとして可愛がられているだけのこと。

＞それまでは、南部の福建語が台湾で幅をきかしとった。香港は中国へ返還されるまで、広東語を公用語にしとった。

なるほど。「台湾が独立したいなら中国語（北京語）を使うな」との主張は、つまり「台湾が独立した暁には福建語を使いなさい」ということですか？

＞あの馬英九（今の国民党主席）でさえ、演説の時は下手な台湾語で一生懸命喋るのだ。＜


その台湾語は「min南話」ですか。「客家話」ですか。

いつもの事ではありませんが、実はこちらも「普通話」以外に方言も喋ったりはしています。何の方言かは言いませんが。
中国人では極普通です。

胡錦涛というお客さんも入ってきました。
一体どうなってしまうのでしょう。

＞この言葉は確かに正しい。そして美しい。


そうですか。美しいですか。
中国人は１８４０年のアヘン戦争から１９４５年の抗日戦争終結までを、「屈辱の百年」と呼ぶ。
そういった歴史的な経緯を持っている国のこの言葉ですから、美しいというより重みが感じてほしいと思います。


＞中国で中国人が、この言葉を口にして叫ぶなら、彼は間違いなく「愛国者」。＜


その言葉は口にする事もなく、忘れて過ごせる時こそ、真の国としての復興だと、国を愛する者なら誰もが思うのですが。


＞現状は変えるつもりがなくても、自然に変わるものなのだ。
現状が変われば、それが新たな現状となる。＜


現状を変えるつもりはあるかどうかは別として、変わるのは台湾だけではありません。中国も変わっています。その変化を後ろに支えているのは正に台湾などからの力もあるのです。

貴方は中国大陸と台湾が「出来ちゃっている」と知りながら、台湾と中国を別々にしか見ませんね。
まして「出来ちゃっている」以前からも、「焼きそば」のように（冗談のようですが、本当に大事な所ですよ）「何処かは分からないが」、とにかく繋いでくっ付いているようなその関係。

中国大陸政府ははっきりと言っていますよ。国家建設において、「依頼社会各個階層」「団結一切可以団結的力量」、これは何だと思いますか。懐が深いというのが昔からなのです。


＞台湾は変わらない・・と見くびったところに中国の失敗の原因があるのではないか？ ＜


中国の何の失敗だと仰っているのか分かりませんが、台湾は変わらないとは誰も言っていません。見上げるのも見くびるのもありません。それは単なる貴方の個人的な印象でしょうか。

「李登輝の時代に言えなかったことを陳水扁が言っている」事は「民意」だとか、「民主主義」も世の中の流行語になっているのですね。しかし「民」不在の「民主主義」は中国には有害です。

中国人社会の構造なども理解せずに口にする「自由民主」など、私には軽薄にしか思えません。

若者なら仕方ありませんが、部分的表面だけ見て単純にしか物事を考えられないと言うのは自国にも他国にも有害です。中国の事に関してはかつての大日本帝国は例でした。

>>台湾では、今、ＴＶに出演して喋るにしても、街頭で演説するにしても、時々、北京語をやめて台湾語で話すのだ。<<

臺灣本土化的特徴就是顯示臺灣語的優先地位。

>>あの馬英九（今の国民党主席）でさえ、演説の時は下手な台湾語で一生懸命喋るのだ。そうやって台湾優先をアピールしなければ、政治家としてもやっていけない。国民党も、今やそこまで神経をつかって国民の支持を求めているのに・・<<

現在國民黨的主席是呉伯雄。國民黨必須掌握「臺灣優先」的思維政策，才能獲得大部分本省人的支持度。

http://www.kmt.org.tw/category_2/category2_1_1.asp

>>ああ、それなのに、中国ときたら・・連戦の感激の姿が台湾にどう云う影響を及ぼすのか、・・そこまで考える頭がないのだろうか？だから、私は言うのだ・・台湾政策の責任者は、この際、責任をとって切腹しろ・・と。<<

中國共産黨應該理解中華民國(臺灣)已經成為多黨制的憲政國家。假如中國共産黨的領導層還希望兩岸政府能達成和平協議與統一的目標，中國共産黨必須儘快策劃執行民主化的進程表，否則國民黨前主席連戰只會感嘆前功盡棄。

＞私に言わせれば、中国の台湾政策はあまりに拙劣で、見ちゃおれない。
過去の選挙直前の軍事演習もそうだが、近年、国民党主席連戦を大歓迎したのも大間違い。＜

国民党主席の件、どう云うことなのか、少し説明。
2005年だったか、台湾の国民党主席・連戦が中国を訪問し、大歓迎を受けました。
南京の中山陵を参拝したり、講演をしたり、各地を訪問し、その模様は中国全土に詳しく報道されました。
昔、中国共産党と天下を争った中国国民党の主席が、戦後初めて祖国を訪れるのだから感激的と言えば感激的。
連戦にしてみれば、懐かしの祖国にもどって感激し、涙ぐむような場面もあったらしい。

中国は、どうして連戦を招いたのか？ 　 中台関係を改善したいと本気で考えているのか？
「違うだろう・・」と言いたい。中国は何を考えてのことか？
台湾の国民党主席の訪問の模様を、台湾政策の党の宣伝として、これを中国一般大衆に見せたかっただけだろう。

なるほど、感激している連戦の姿を見るなら、中国の人々は思う。
「台湾同胞が祖国にもどり、感激している。さもあらん・・。我が党の台湾工作は着々と成果を収め、今や、台湾同胞は皆、この連戦のように祖国への統一を待ち望んでいる・・」と。

多くの人は、「台湾は国民党の天下だ」と思っているだろうから、その国民党主席が同意するからには台湾統一の日は遠くない・・と錯覚する。
党の宣伝として、その様に国民を欺くのが目的ではなかったか・・？

連戦が国民党主席であるのは事実。中国を訪問して感激したのも確かな事実。だが、連戦の訪問、この事実は果たして台湾の事実（現実）を正直に伝えたか？ 　 私に言わせるなら、事実、事実、その事実こそが大きな嘘（ウソ）となり、錯覚をもたらしたのだ。台湾の現実を知らされていない中国の国民が哀れに思える。

台湾の人たちは、連戦の大陸訪問の様子を見て、どの様に感じただろう？
「おいおい、連戦よ。おまえは大陸に行って感激したのか？ 　 涙を流したのか？ 　 所詮、おまえの故郷は大陸で、祖国はやっぱり大陸だったか？ 　 連戦にとって、国民党にとって、台湾が祖国ではないのだな。台湾は故郷ではないのだな。」

台湾こそが自分の祖国、自分の故郷と思っている多くの台湾人にとって、連戦の中国での感激の模様には違和感を覚えただろう。
中国から歓迎され、感激してメロメロになっている連戦の姿を見ながら、台湾の人たちは冷ややかに思った。
「ああ、あの連中は、やっぱり自分たちとは違う。」

その結果、どれだけ多くの人が民進党に傾いただろう？ 　 中国は本当によくやってくれたよ。バカじゃないかと思う。

台湾では、今、ＴＶに出演して喋るにしても、街頭で演説するにしても、時々、北京語をやめて台湾語で話すのだ。
あの馬英九（今の国民党主席）でさえ、演説の時は下手な台湾語で一生懸命喋るのだ。
そうやって台湾優先をアピールしなければ、政治家としてもやっていけない。国民党も、今やそこまで神経をつかって国民の支持を求めているのに・・

ああ、それなのに、中国ときたら・・
連戦の感激の姿が台湾にどう云う影響を及ぼすのか、・・そこまで考える頭がないのだろうか？
だから、私は言うのだ・・台湾政策の責任者は、この際、責任をとって切腹しろ・・と。

>天皇は陸海軍を統帥するだ、、軍事独裁国家の頂点にあった人物だぜ。
＞意見を述べる立場にあり 　 その権能もあったが、多くの意見を述べなかった？とされてるだけだ

クーデターや内戦が起きたとき、「陸海軍を統帥する権限が天皇にある」と「憲法に根拠を明文化しておく必要があるから」ですね。
別に「非常時」でもないのに「天皇が軍隊を動かす」ためにあるわけではありません。

226事件のとき「昭和天皇自らクーデター鎮圧しよう」とされました。
「終戦」においても、本来「立憲君主制の君主である天皇」は「政府の方針に従う立場」ですが首相には陸海軍に戦闘停止させる権限はなく、結果的に「陸海軍を統帥する権限を持つ天皇」という「緊急ブレーキ」によって「全軍は戦闘を停止しゲリラ戦や内戦も起こらなかった」ということです。

そしてこれらの事例は「このシステムは極めて有効に機能している」ことが実証されたということです。


＞事実は 　 多くの賛否を提言している

「軍事独裁国家の頂点にあった人物」が「提言」ですか。
それはまさに、事実上は「軍事独裁国家の頂点」ではないということを物語っています。



ちなみに「ミサイル防衛網」は「防衛システム」であって問題はありません。

「チャイナのミサイルが一方的に日本や台湾に向けられている」のは「均衡を崩す威嚇」であって、「日本や台湾にも迎撃ミサイルが配備され」てはじめて「均衡が保たれる」ということです。

六者協議屋といううなぎ屋にブッシュというお客が入りました。うなぎ屋の親父は大忙しで蒲焼を焼くそうです。蒲焼はできるでしょうか。
（１）お客は匂いだけかいで変える。（２）蒲焼は出ましたが秋刀魚の蒲焼でした。（３）本物の蒲焼が出ました。
お客は時間までに自宅へ帰らなければならないそうです。あなたは何番にかけますか。

＞米国３大ネット検索エンジン、中国当局に封鎖される


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　 【大紀元日本10月24日】アメリカの３大インターネット検索エンジンのグーグル、ヤフー、MSNが数日前、中共に短絡されていたことが分かった。中国本土で１８日、これらの検索エンジンを開こうとすると、中国国内の「百度」に接続されてしまうという。

　 中共政府は常にインターネットを監視・コントロールしようとしており、今回は５年に一度の共産党全国会議「１７大」期間中に政府に異論を唱える者たちの反論を恐れるために行われた工作との見解があり、一方、これはアメリカ議会及びブッシュ大統領がダライ・ラマに対して勲章を授かったことに対する報復との分析もある。状況を調べるべく、メディア関係者がこれらの検索エンジンを実際北京で使ってみたが、１９日時点ではグーグルに買収されたばかりのYouTubeを除き、すでに正常に戻った。・・・＜

http://jp.epochtimes.com/jp/2007/10/html/d35806.html

隠せば隠す程、皆を疑心暗鬼にさせるから、
全くの逆効果、藪蛇と思うけどね。

ゆうべ私の常用PCが故障して、別のPCでヤフー接続したが、
一時的にせよ、ヤフーを見れないと不便なものですね。

＞他トピ？
相手の発言内容に相応して、罵倒するときはしてるだけだが？＞＞
↑
何か、違う事が有るのかいな？馬鹿な相手のうざい文字には、どうでもよい、っと云う事だけだよ、よい子ちゃん。

＞で、
考えを述べれば、キミの言うことはどうでもよいといい、
（じゃ、レスつけるよな。笑。こっちも忙しい）＞＞
↑
ｗははあははっっｈ、、、こっちも君の５百倍忙しい。
面倒臭くて、うざいだけだが、レスしとかないと馬鹿が勘違いしそうでな。

酒のつまみレベルで佳し、としてるだけだよ。

＞他人の意見を貼り付けるのは、受け売りかと嘲笑する、シンチュウさんよ。＞＞
↑
何だい？自分の考えも何も無く、単なる貼り付けに何も異論も無いんだろ。
よーくレベルが判ったよ。

＞ひるがえって聞くが、
それ以外、何書き込むの？＞＞
↑
わははっっｈ、何で私にそんな事聞くのかいな？
自分で考えろ。

＞アンタのやってるような、
茶々いれと合いの手が、あったか。
「ハア、ヨーイヨイ」
「ドウシタドウシタ」
相手によっては口三味線か。
（少なくとも最近は、それ以外、何も言っとらんように見えるが？）＞＞
↑
馬鹿は、「ＫＹ」：空気読め無い。 　 だからな。中国人達が熱心に討論してるのに、間抜けな投稿して笑いを提供する趣味は無い。

＞参考になるよ（笑）＞
↑
ちゃんと参考にするんだぞ。馬鹿のくせに、笑ってる場合じゃ無いだろ。

＞できれば、こちらが、
刮目するような投稿を期待してるんだがな。＞＞
↑
このトビに来てどの程度の期間なのかな？せいぜい、過去ログでも見とけ。

＞日本人にも、中国人にも、そういう書き手は
ここにもいるもんでな。
もちろん、キミ以外だ。＞＞
↑
ｗははははっっっっｈ
馬鹿が偉そうにするなよ。古株は皆知ってるよ。知らないのは、
馬鹿な君だけだよ。余計な心配するな。わはっっっっはははあああｈ

＞バイバイ。＞＞
↑
はー？？
”できれば、こちらが、
刮目するような投稿を期待してるんだがな。”

何、この文章？さすが、馬鹿の、馬鹿たる所以だ。自分で何書いてるか知ってるか？意味不明の重体だな。

いいよ。永久にバイバイ。

馬鹿のるんるん、らんらんとは、何の関係も無く、日本も世界も動いていくんだよ。

話かけるんじゃないよ。判ったね。

。

yominokuni56の投稿の目的は悪態をつくことである。 ０７/１０/２３最終更新

（最新の観察） 　 yominokuni56 　 反論できない 　 くそまみれ

１０、出任せうそ八百を、突っ込まれ詰問されて、返事ができなくなって、訳もなく「サギ、ペテン」と書き始めている。精神が歪んで、頭がぶっ壊れて、もう垂れ流し！

１、毎朝、相手かまわず突っかかる。まじめなそうな相手を物色して、デタラメ、歪曲、おかまいなし。相手を不愉快にさせるのが目的だから。低脳を絞って刺激的な表現を選ぶ。（yominokuni56語録）
あほー 　 だあほー 　 包茎短小 　 クソバエ 　 あほたれ 　 腰抜けちゃん 　 オイラ日本人 　 糞ころがし 　 ナリスマシ 　 不能 　 あほんだら 　 このあほ丸出し男 　 卑怯者 　 変態野郎 　 ナリスマシ君 　 ナリスマシ野郎 　 このおばかさん オタンコナス 　 君は病気だ 　 ゴキブリ暴走族のあんちゃん、このクソバカ だあは〜 アホチャッカ 　 ボケナス 　 ほうほう 　 ウンコバエ

２、反応があると、前後かまわず不愉快にさせる言葉を書いてほくそ笑む。
＞そいでオイラの投稿、、読んだのかい（笑） 　 よっぽど悔しいんだぜ 　 （笑） 　 お前とは終りだ、、お前の負けだ、、（笑）
お前は雪隠詰めだ（自分が雪隠詰めにされた時の常套句で、はじめから用意している）、おまえさん 　 お釜だったのか？ 　　 泣いているのか、、（笑）

３、議論で詰め寄られるとはぐらかし、すり替えを連発する。次は次元のひくい水掛け論などに持ち込もうとする。

４、空とボケても逃げられないと開き直る。
＞はいはい、、勝ち負けは気にしてませんのよ、、当方はね（笑） 　　 yominokuni56 、南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実のトピ、No.17306
５、最後は低劣ことを書いて、頬かむりを決め込み、次の相手を物色する。目的は達した、くそはひりっぱなしでいい！
＞君のチンポは小さい、、銀バエにチンポがあるのか？どうか知らんが＜ 　 「南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘 」のトピ 　 No.21238
＞おいおい、、汚いキンタマ 　 ぶら下げてんじゃないだろうな（笑）たまには 　 磨けよ、、光輝く 　 男になりなよ（笑）キンタマ 　 腐ってるぞ、yominokuni56、南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行は事実のトピ、No.19299 、
＞金玉 　 よ〜〜く 　 洗えよ、、ついでによ〜〜く 　 揉んでみな（笑） 　 あまり 　 揉むなよ、、おまえの金玉じゃ〜〜無くなっちまうぜ（笑）yominokuni56 　　 南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘のトピ、No.20700
＞きんたま 　 ちゃんと洗ってるか？ 　 （笑）変態野郎の金玉は 　 さぞかし 　 大きいのだろうな（笑） 　 yominokuni56、南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘のトピ 、No.19905
＞情けない 　 変態野郎だね（笑） 　 こいつの睾丸くさそうだぜ、、（笑）
糞転がしといい、睾丸男といい、変態や 　 ストーカーみたいな変態腰抜け野郎が多いな、、（笑）、南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の嘘のトピ、No.19740
＞君は睾丸無知の人のようだ（笑） 　 あ〜〜厚顔だったかな？ 　 幼児期に甘えられるだけ 　 甘えて育つと 　 そういう性格になるようだよ。
もう少し 　 育つと 　 睾丸を同姓に 　 指すってもらう様になる。 　 あとは良いなりになるようだよ、、気をつけてね（笑）
腰が引けたり 　 抜けたりするような 　 大人にはならない様に 　 生きてくださいね。 　 yominokuni56、南京大虐殺・従軍慰安婦強制連行の事実のトピ、No.17650

６、複数のハンドルネームをつかったり、仲間内で示し合わせて投稿したりする。相手が手強いと何を書かれてもひたすら逃げ続ける。ほとんど全ての人に出任せやハッタリを見抜かれ、叩かれ、あしらわるのが悔しいらしく、わざといい加減なことを書いている「ふり」をすることがある。
７、ものすごい見栄っ張りだから（匿名の掲示板で！）虚勢をはって、いかにも自分がいい線を行っているような文面をつくる。

８、何でもかんでも突っかかっているうちに、自分で訳が分からなくなっている。虚実の区別がつかず、投稿の前半と後半で正反対の引用をしたり、はっきり妄想としかいえないことを書き始めた。気違いのまねをしているうちに本物の気違いになった類である。

９、「南京・・」トピでも「日中関係」トピでも、聞かれもしないのに「おいらは日本人」と何度も強調して、
在日外国人に嫌悪感を与えている。 　 ワカラナイやつだ！

鯛しか煮日本の食糧自給率は世界でも少ない。でも、一人あたり必要最小限を１とすると５を消費し、そのうち２は捨てている。確かに自国では生産できないものもあるかも知れないけれど、本気になればほとんど自給できると言うこと、それと、最近では中国からの食料輸入はおおはばに減っている。だいたい、中国自体、食料種出国から、食糧輸入国に転落している。

＞日本の国防ってなんんだ？ 　 国亡の間違いじゃないのかい？（笑）さぎ 　 ペテン国家にふさわしい 　 国亡だな（笑）どこまで、国際社会で恥じさらしてんだか？情け無いよな（笑）

でも、段ボール肉まんを作るよりはマシ。 　 自分達の事は棚に上げて、何が「国際社会での恥曝し」だ。 　 段ボール肉まんを持ち出さなくても、支韓人の民族としての劣等性は、すでに世界に知られている。

もうすでに何回も紹介されているが、世界３３カ国の国民から主要９カ国の好感度を調べたBBCの世界調査によると、

http://www.worldpublicopinion.org/pipa/articles/home_page/168.php?nid=&id=&pnt=168&lb=hmpg1

日本は、支韓という二つのアジアの犬食い劣等民族国家からだけ否定的な評価を受けただけで、後の３１カ国からはすべて肯定的な評価を受けている。 　 日本は、世界でも最も好かれ、尊敬を受けている国の一つなのです。 　 支韓などのアジアの劣等民族からの否定的評価は、当然無視される。 　 支韓などの犬食い劣等民族国家は、自分達の直ぐ隣に「世界で最も好かれ、尊敬されている国」が存在すると言う事実に感謝しなければいけない。 　 日本が傍にある恩恵を最も受けているのが支韓両国ですからね。

それに引き替え、支那は、発展途上国からは肯定的、欧米からは否定的な評価。 　 「マトモな国からは評価されない。」というのが致命的。 　 まあ、非生産的人口をむやみやたらと増やして、世界の環境を悪化させているのだから、マトモな国から評価されないのはごく当たり前でしょう。 　 こういう好感度の調査でも「国際的な恥曝し」は、支那であり、韓国なのです。 　 まあ、一人当たりのGDP、汚職度、好感度調査、どれを取っても支韓が日本に勝る調査などどこにも存在しない。 　 犬食い劣等民族が日本人に勝てる訳がないのです。

韓国は好感度を調べるべき「主要国」の範疇には入っていないらしくて、韓国の好感度調査はされていない。 　 まあ、例え調査されていたとしても、せいぜい支那並の好感度でしょうね。 　 世界からは大して好かれてもいなければ、尊敬もされていない事だけは、１００％確実。

貧しい発想だね（笑）

日本の義務教育って何なんだろうか？（哀）