日中関係

あのお、横ながら済みませんけれども

＞中国経由で仏教を入れたけれども、
　 科挙は導入しなかった。＜

　 制度的に、中国並みに完成していなかったかもしれないが、名称の使用やルール、細かい所まで一致している所もありますよ。

　 例えば藤原道真、学問の神様。彼は１８歳、文章生（もんじょう-しょう）になり、３３歳文章博士になった。彼は【明経道】に属さないが、「明経道」という言い方自体が科挙制の名前ですよ。

　 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%AF%AE

　 後ね、『本朝文粋』を読んだ方がいいよ。平安時代の日本人が書いた漢文の名作集だ。勿論道真の文章もあるが。ただそれを読むとき、当時【科挙】ではない、平安朝の試験制度はどれだけ、唐の科挙試験のルールに照らして判断するかが判る。

　 漢詩の試験に、たとえ一字の韻が間違っても落とされる。たまたま甲論乙駁、喧嘩しても譲れないときがあるのです。試験官たちが。で、どうする？

　 しばし天皇の所まで持って行っても、【それだけは・・・】と譲れない。で、唐の科挙試験のルールに従えば、すんなりと納得行きました。

　 つまり【科挙は導入しなかった】というあなた方日本人の結論は、日本古代の試験制度の内実を故意に無視した歪曲か、あるいは無知そのもののどちらだ。この二つの一つに過ぎない。

　 後、『孟子』云々、せめて『雨月物語』を読んで貰えませんか？そうすれば、自分はどれだけ無知蒙昧の「日本人の都合のいい結論」に毒されたか、
判る。

　 ちょっと議論を通して思うのですが、あんたらは、昔の日本人の書いたものを読んでいるのかと？そうか、昔の日本人は漢文で書くから、日本人じゃないか？読めないか？読んでも意味分からないか？

　 読んでも判らなければここに来るなよ。
　 如何に日本は「言論の自由」だから、下手すると恥をかくのだぞ、それでもいいか？


　 ちょっと言いすぎかな？道真の歌をあんたにプレゼントしよう。

　 東風吹かば 　 にほひをこせよ 　 梅の花 　
　　 主なしとて 　 春を忘れそ

　 東風吹かばにほひをこせよ梅の花 　 主なしとて春を忘るな

　 （本によって表記が違うから、二種を）

　 そうだな、道真が遣唐使廃止を唱えたのよね？あんたに都合のいい結論だよ、信じてくださいね。

　
　 ただしあなたが道真がどんな文章でそんなことを言ったか、原文を探し出せば、見直す。