日中関係

枝葉末節コバがまた枝葉末節で無意味なことを始めた。


> 　 制度的に、中国並みに完成していなかったかもしれないが、名称の使用やルール、細かい所まで一致している所もありますよ。

日本でも科挙を取り入れることを検討はしたようだが、結果として社会制度の違いなどから日本には根付かなかったと言うこと。ベトナムや朝鮮などは科挙を取り入れたが、やはり結果として中国の物とは形が変わっている。つまりは、社会の仕組みが違えば、科挙がそのまま根付くわけではないということが本質的な問題なのであり、日本に科挙を受け入れる能力がなかったかのような発言は、つまりは意図的な曲解でしかない。

> 　 つまり【科挙は導入しなかった】というあなた方日本人の結論は、日本古代の試験制度の内実を故意に無視した歪曲か、あるいは無知そのもののどちらだ。この二つの一つに過ぎない。

したがって、おまえはこのように結論づける。

日本が中国から受け入れなかった物は科挙以外にも纏足、宦官、人肉食などがあるが、これらも曲解や無知からと言うつもりか。よく理解したからこそ、取捨選択をしただけのこと。

下って脱亜入欧を日本が決意したのも、日本が中国をよく理解したからだ。古代から日本は中国をよく観察し、理解していたということだ。

> 　 後、『孟子』云々、せめて『雨月物語』を読んで貰えませんか？そうすれば、自分はどれだけ無知蒙昧の「日本人の都合のいい結論」に毒されたか、
>判る。

これも笑わせる。日本の古典はおまえの商売道具だ。それなら同等の知識を持った者同士で論争でもすれば良かろう。むろん、それらが無駄というのではないし、時には必要なことも有ろうが、むしろ、今なぜ中国では官憲の腐敗が蔓延するのかを考えたとき、その根が科挙にあるのではないかと考えるのは当然だろう。だからおまえは枝葉末節、重箱の隅をつつくことしかできない。商売道具を振り回して相手を煙に巻くしかできない。

だれでも自分の専門知識でそれを持ち合わせていない相手を煙に巻くことは出来るだろうが、それは自分の説を証明したことにはならない。参考として持ち出すのはよいとしても、共通の土俵、この場合で言えば中国社会がなぜ未開のままなのか、なぜ一部の者が権力を独占しているのかを考察すべきだろう。

だいたいに於いて、民主国家になれば身分や出目などは人材登用の条件には入らなくなる。結果として試験制度を採るだろうが、科挙と似てくるのは当たり前だろう。

ただし、古代において科挙の制度を作り出した当時の中国の先進性はむろん評価する。


> 　 如何に日本は「言論の自由」だから、下手すると恥をかくのだぞ、それでもいいか？

そして、コバの人間性を示すのがこのような言葉の羅列だ。最初は横ながらと遠慮がちに切り出しながら、最終的にこのように結ぶ。おまえの卑劣さ、汚さ、曲学阿世ぶりを如実に示してる。

ちょっと言い過ぎかな？いやいや負け犬コバの精一杯の虚勢と解釈すれば当然だろう。

> 　 ちょっと言いすぎかな？道真の歌をあんたにプレゼントしよう。

> 　 東風吹かば 　 にほひをこせよ 　 梅の花
> 　　 主なしとて 　 春を忘れそ

> 　 東風吹かばにほひをこせよ梅の花 　 主なしとて春を忘るな

> 　 （本によって表記が違うから、二種を）

> 　 そうだな、道真が遣唐使廃止を唱えたのよね？あんたに都合のいい結論だよ、信じてくださいね。
>
　
> 　 ただしあなたが道真がどんな文章でそんなことを言ったか、原文を探し出せば、見直す。

おまえの国の現状を見直せ。