中国

共産主義は人間にはムリです、欲が無い人たちなら出来るかな？。

但し技術の進歩も無くなるがね。

日本は社会主義で成功してるけどね。

挨拶、笑顔ナシ。

名前はどうでも良いけれど商況国家そのもの。
　　　　　　　　　　 ↓

名前はどうでも良いけれど宗教国家そのもの。

さ、寝ますわ。暑くて寝そびれたけれど、そろそろ涼しくなってきた。

>その点は、お分かりいただけますよね。

私が言ってるんだから十分分かりますよ。

>それが一番大事なことではなく、もっと重要なのは労働過程が人間の生理と自然環境に適合的で、なおかつ労働する諸個人の自発的で自由な協働過程となっていることです。

日本語で書いていただきたい。早い話が自発的に生産した物が他の人間の自発的な要求に沿っていなければならないんだが、それはあり得ないということ。

>宗教国家にはならないんです。

宗教とは全ての決定を神が行い、人間はそれに従うという意味で究極の独裁体制であり、政権は神の代理人でしかない。

それは共産主義国家の姿そのものであって、名前はどうでも良いけれど商況国家そのもの。つまり、個々の人間の自由意志があってはならないと言うこと。

>僕の共産主義には国家がないのです。

そりゃ、世界が同一の価値観でまとまらなければ無理。目指すべき社会じゃない。

あなたは結局ご自分の共産主義をいっているのであって、それが実現するかどうかは問題にしていない。

まあ、これ以上は無駄だと思うので打ちきりにしましょう。いずれせよ、ここは中国トピであり、中国は理想とは全くかけ離れた社会を構築しており、共産主義とは全く無関係なんですから。

もし、これから中国に理想の共産主義が再生するなどと思っているのなら、おつき合いしかねます。

八時間の仕事、八時間の休み、八時間の勉強と楽しみの提唱者は労働時間の短縮の意見に賛成すべし。然し、マルクスの共産主義は主要的に資源分配と生産力に関した初期的資本主義の欠点を解決した為の理論だ。

うん 　 完璧トピズレ
はっきり言って 　 迷惑かも。

>剰余労働の私的取得と蓄積を社会の機動力とする資本主義だから、生産性向上の成果が労働時間短縮に向かいづらいのだと言うのがマルスの理屈です。 <

あなた 　 このことを自分のものにできてるの？
言葉だけでなく、具体的イメージがあるの？

はっきり言って、あなたには無いと思う。

言葉が踊っているだけじゃない？

あのね 　 言葉をホントーに理解できている人は誰にでもわかる簡単な言葉で
具体的に表現できるものなの。

あなたにそれができる？

言葉が上滑りしているだけじゃない？

ごめんね。
きついこと書いちゃって。

でも、あなたがあなたのカキコしていることをホントーに理解しているなら
もっと平易な言葉で表現したらどうかしら。

トピずれなので、やりすぎてはいけないと思いつつも書いてしまいますが…。

マルクスも労働時間の短縮が大前提だと考えていたみたいです。というか、そうかいてます。生産性の向上による労働時間の短縮が鍵だと。

剰余労働の私的取得と蓄積を社会の機動力とする資本主義だから、生産性向上の成果が労働時間短縮に向かいづらいのだと言うのがマルスの理屈です。

もう 　 寝るけど。。

阻害論そのものが根本的な間違いだと思うよぉ

あなたの論は 　 結局 　 そこに立脚してない？

必要なものを得る欲望には性善説はなじまないと思う。

コストパフォーマンスは高いほうが生存に有利じゃない！

より少ない労働で、より多くものを得るのが進化であり、進歩じゃないの？

共産主義って 　 それに反してるんだよ。

確かに何の分配なのか一言も書いてありませんでした。ここでは生産物の分配に限定して差し支えないかと思います。

強制労働や労働義務制には反対です。労働を忌避する人に対しては、基本的に今と同じ対応でいいのではないでしょうか？生きていくうえで最低限の物を保障しつつ、説得によって労働への欲求を呼び覚ます、ということしかできません。

労働量については、たとえばカナダなどで行われているコンパラブルワースの評価委員会制度などに引き継ぐべき物があるかもしれません。

必要のほうがさらに厄介ですが、とりあえず今いえるのは、欲しい人本人の自己申告がベースということぐらいです。

やっちゃった。。

(*_ _)人ゴメンナサイ

>共産党機関紙、人民日報は報じていないが<

中国の報道機関は共産党にコントロールされていますから、
まだ"大衆紙"レベルでの批判に止めているとゆーことだと思います。


>「侵略者を美化する言葉で、歴史に対する正確な認識と反省を欠いている」<

野猿さんや王さんに言われるのならともかく、中国共産党にだけは
言われたくありません。

歴史を利用するばかりでなく、鑑としてほしいです。

中国の国民が日本に対する関係改善を望んだとしても、
日本の国民は中国に対する関係改善を望まない状態にまで
来たのではないでしょうか。

日本の皆さん

一国の政府が単なる感情論で、ここまで日本をなにもかも批判する
と思いますか？

政治とは本来極力感情から離れてこそ成り立つもののはずです。

国の権益を中心に組み立てられるはずのものです。

であるならば、中国の日本に対する姿勢も、感情的なものでなく、
権益を中心に組み立てられた結果であると考えるのが妥当です。

それでは、中国の意図とはなんでしょうか？
それこそが明らかにされなければならないことではないでしょうか？

割り箸も、共産主義論も、愛ちゃんも、主題ではないはずです。

中国政府の意図を明らかにしてこそ、日中国民の本当の理解と友好関係が
実現できると思います。

共産主義を理想とする僕が蟻のような社会は共産主義ではないといっているのですから、蟻のような社会は理想的ではないといっているのと同じです。その点は、お分かりいただけますよね。

あなたはそれは共産主義とは違いますねとおっしゃっていましたが、あなたの考える共産主義がどんな物であれ、僕が考える共産主義は、人それぞれが違った物を受け取る社会です。それが一番大事なことではなく、もっと重要なのは労働過程が人間の生理と自然環境に適合的で、なおかつ労働する諸個人の自発的で自由な協働過程となっていることです。

宗教国家にはならないんです。僕の共産主義には国家がないのです。

キタ━(´Д`)━!!

apoxy7ちゃん！これが中国の正体じゃないの？

靖国を止めても同じでしょう？

済みません、見つけたばかりなので
コメントとか出来ません。

「侵略を美化」と批判・両陛下の訪問で中国紙
http://www.nikkei.co.jp/news/kaigai/20050628STXKC095728062005.html

【上海28日共同】天皇、皇后両陛下のサイパン訪問をめぐり、中国各紙は28日「侵略を美化する」などと批判する記事を掲載した。共産党機関紙、人民日報は報じていないが、上海紙の新聞晨報や北京紙の北京青年報、新京報など大衆紙に批判的な論調が目立つ。

　 新聞晨報は、天皇は「殺人者」と「被害者」への対応を区別すべきだと指摘。「先の大戦によって命を失ったすべての人々を追悼する」との天皇の言葉が「侵略者を美化する言葉で、歴史に対する正確な認識と反省を欠いている」と批判した。

　 新京報は、天皇が慰霊する戦死者は「靖国神社の戦犯と同じ穴のむじなだ」と断じ、天皇の慰霊の旅が「小泉純一郎首相の靖国神社参拝に大きな支持を与えることになる」とする日中関係研究者の見方を紹介した。 (23:04)

ついてはよろしいですか？これもまだダメですか？

daicnogensan4さん、こんばんは。


こちらこそ宜しくお願いします。




＞民主化なしに日中の真の友好関係は成り立たないと思っています。＜


その日が来る事を願っています。




私は、考え方、文章力が未熟なので主に自分が興味を持った、


ニュース、ページを紹介するぐらいしか出来ませんが、


この掲示板には、知識・常識に裏打ちされた、


しっかりとした考えを持たれた方々がたくさんいらっしゃいます。


そんな方々の投稿を目にし、時には話すことにより、私も日々勉強させていただいています。


お互いに勉強しながら、この掲示板に投稿していきましょう。

猿君に確かめておきたいのだが

面子が日本には不要であり、誇りこそ日本発展の原動力だとあたしは明確にした（当然、日本人にも色々居て、面子にこだわる人々も見聞きするよ、でも日本文化の中にはないという事だ）

で、猿君は、中国人にとって面子こそ大切で誇りは二の次、あるいは誇りなどいらんと言うことなのかね。ちょっとはっきりして欲しいなぁ。

それとね、誇りと面子の違いを猿君が明確に理解したかどうかも知りたいね。

ちなみに、中国がその面子にかけて反日デモを行い、日本の公館に乱暴狼藉を働き、日本車を壊し、国旗を焼き小泉首相の写真に×印を書いたからと言って、日本人が同じ事を中国に対して行うのは、日本人の誇りが許さない。

中国人が全く罪のない日本人留学生を殴ったり女学生に乱暴したからと言って、日本にいる中国人留学生を同じ目に遭わせるなど、日本人の誇りが許さない。

それとも、やられたらやり返すで、同じ事を日本人がするべきなのか？

ついでだからちょと別の話題。キミの メッセージ: 37917だがね、

韓国人や中国人が犬を食うからと言って非難される筋合いはない。食習慣の違いだよ。ただ、あたしは犬も猿も食おうとは思わないだけだ。鯨は好きだから食うけどね。昔、日本人も犬を食ったらしいよ。

ただ、殺し方には気を遣った方が良いけどね。

ヨーロッパ人だってハトやリスを食う。カタツムリも食う。食習慣の違いだよ。

ただし

>調査の名の下で鯨を食べる

平和祈願の名の下で靖国神社を参拝する

は全く別の問題であり、一脈も二脈も通じない。どさくさに紛れて言いがかりは止めて欲しいね。

私の質問には答えていないようですが？

要点を簡潔に答えて下さいね。





.

友人にあてた手紙で
「ロシア人を信用してはいけない、やつ等が来ると悪魔もはだしで逃げ出す」
と書いてよこしたとか。ｗｗ
（アイザックアシモフの著書より）
そのロシア人が自分の理論を標榜したことに
マルクスはどんな気持ちだったのか・・・興味ありますねぇｗｗ

>＞『 　 扇動で群衆が交番襲撃 　 中国安徽省 　 』

＞「不法分子」 　 か 　 ・ 　 ・ 　 ・ 　 。


それだけ様々な不満が人々に蓄積されているということだろう。


現在中国に、潜在的 　 『 　 不 　 法 　 分 　 子 　 』 　 がどれだけいるのだろう？＞＞



suruganoturutarouさん 　 直レス有難うございます。

返レスです。

本当ですね、近年シナの都市部での経済成長は目覚しいものがあります。（実態はともかくとして）
一方、地方の農村では開発の遅れと若者の流出により、その生活実態は凄まじいようですね。
このようにシナのあらゆるところで、陽の当たるところと陰のところでの賃金格差は何十倍、何百倍にものぼるようです。
それとあいまって、高級官僚の汚職、無責任、横暴・・・・

不満が鬱積していることでしょう。この鬱積を抑える為に最大限利用しているのが、最近顕著になった一連の「反日政策」です。

私しはここのトビに登場してくる一部の出稼ぎ留学生、在日達のの執拗で陰湿な悪意に満ちた言葉で絡みついてくる、シナ人には腹立ちまぎれに罵倒レスをしていまうこともありますが、もともと個人には何の恨みもないのです。

このような常識のない人間を製造しているシナ独裁政権が諸悪の根源なのです。

シナの民主化なしに日中の真の友好関係は成り立たないと思っています。

シナ人の口、表情には出せない独裁政権への不満、反日の裏側にかくれている鬱憤を
表にどうして結集して出させるかを考えています。

従ってシナ人個人へのレスは多少の気晴らしにはなっても、あまり意味の無いことで、このところ控えております。

ここに出てくる日本罵倒専門のシナ人達は事の真相わかっていると思います。

いかにシナの内陸部に住んでいる人達に、独裁政権が過去、現在どのような事をやってきたか、やっているか、真実を知らしめることが重要です。

直接内陸部への人たちへは無理でも、日本に来ているシナ人達の目に触れやすいこのトビで、シナの真実を調べて投稿するのが第一歩かなと。

貴方をはじめとした、立派な諸氏の意見も拝見しながら勉強していきたいとおもっております。
どうか宜しくお願いします。

理論をもてあそぶだけで、共産主義社会が理想なのかどうかを答えてくれない。

私は共産主義社会など蟻の社会以上のものではなく、唾棄すべきものと思っているが、assocy氏はそれについての考えを示さない。

唾棄すべき共産主義社会実現の方法論など無意味なのだが。

共産主義とは１９世紀の極端な不公平社会に対する一つの解決策であって、単なる理論上の物だ。すでに意味を失っているのに未だに実現すべき理想社会と思っている人たちは、たんなるイメージをもてあそんでいるに過ぎない。

究極の宗教国家になって全ての神の御心のままに任せるという次元と変わらない。つまり、全ての人間が思考を停止しなければならない社会だ。とんでもない。

わたしの祖父の名言をここに再び載せる。
「アカなんかとんでもねぇ奴らだ」

単純な疑問で申し訳ありませんが・・・

37895で何度も“分配”と出てきますが、何を分配するでしょう？
経済学では常識かもしれませんが、素人には非常に判りづらい。
最後まで読んで、「自由時間」のことなのかなぁと（笑）

それから・・・

>マルクスの共産主義は、生産手段に各人が自由にアクセスできて、必要に応じて協働関係を編成・解除・再編成して社会的活動に従事する社会です。市場経済の持つ選択の自由をもっと拡充するために、生産手段の排他的占有を放棄した社会です。


assocyさんの仰るマルクス共産主義の社会で、
「働きたくな〜い！」って人がいたら、どうするのでしょうか？

強制的に働かせますか？ 　 それとも“分配”をしない？
いったい彼はその社会の中で生きていけるのでしょうか。
それとも元来マルクス共産主義の社会では、そのような人は
存在しないということでしょうか？


また労働量に応じた“分配”、必要に応じた“分配”をするには
それを正しく評価することが大切ですね。
単純労働時間やノルマ達成率のような明確な基準があれば
評価しやすいですが、Assocyさんの考えはもちろん違いますね。
いったい、どのように評価するつもりなのでしょうか。

憂国人＠深セン 　 今日は乾燥して熱い日 　 です

６がつ２８にち（星二）

きょう、しごとで深センの塩田みなとに行き、
下請けのけんちくがいしゃのちゅうごくじんの
副社長さんとの車で往復２じかんおしゃべりしました。

副社長さんと運転手さんと建築のワーカーさんが３にんで、
「こいずみはいかんなあ、なんで”東条ひでき”やほかの
殺人者を”えいゆう”として”さんぱい”するのか」
と言われたので、
とぼしいぼきゃぶらりーをそうどういんして、

「ちゅうごくだって、毎日中央電視台新聞頻道で
”こうにちせんそう”の”えいゆう”を讃えるばんぐみを
いつもやっているではないか。
世界中のすべての国家が、国のために戦って死んだぐんじんを
”えいゆう”としてたたえる行事をやっているではないか。
やっていない国なんかどこにもないではないか。
なぜ日本だけやってはいけないのか。それはおかしいではないか」
と、きっぱりいってやりました。

副社長さんたちは
「しかし、我々ちゅうごくや”かんこく”などの”ひがいしゃ”の気持ちになったら」

というので、

「どうしてきょうさんとうは毎日毎日中央電視台新聞頻道で
６０年前のことばかり言うのか、おかしくはないか？
ほかのくにはみんな未来の”はってん”のことをたくさん言うでしょう、
どうしてちゅうごくと”かんこく”は過去のことばかりいつもひっぱりだして
繰り返すのか、とてもへんではありませんか？

それはきょうさんとうが、人民に、”げんざい”の”こくない”のもんだいを
考えさせないため、”過去の””がいこくの”ことにちゅういを
むけさせているのだとは、おもいませんか？」

と、ろんぱしてやりました。

うんてんしゅさんが
「にほんは、”ひがいしゃ”であるちゅうごくや”かんこく”
に”ばいしょう”をしていないではないか」

というので、わたしはびっくりして
「たくさんたくさんしていますよ。なぜしらないのですか」
とききかえしました。

副社長さんは
「それは”えんしゃっかん”であって、”ばいしょう”ではない
でしょう」
といいました。

わたしは
「にほんは、せんそうがおわったときに”とうきょうさいばん”で
”せんぱん”を”れんごうこく”によってさいばんされて、
ちゃんと”はんけつ”をうけて、”しけい”になったでは
ないですか。”こくさいほう”にしたがって、すべてしょりされて、
ぜんぶおわっているではないですか。
にほんがかえすべき”かり”はぜんぶそうやってかえしおわって
いるではないですか。

なぜ、すべておわっているのに、ちゅうごくとかんこくは
まだそうやっていろいろようきゅうするのですか。

とてもおかしくはないですか？」

副社長さんはにこにこして
「あなたの中国語はたいへんうまいです。」
とほめてくれました。
「そりゃそうです、まいにち、おもしろくもないのに、
べんきょうのために中央電視台新聞頻道を２じかんも
みているのですから、うまくなるのはとうぜんです。
まいにち”こきんとう”ががいこくのだれだれにかいけんしたとか、
”おんかほう”ががいこくのえらいひとにあってやったとか、
おなじようなつまらないにゅーすをくりかえしみるのです。
じょうたつしなかったらたいへんです」

副社長さんたちは、ははは、それはそうですね、と
にこにこわらいながらおしゃべりをつづけました。

まあ、こっちがおきゃくさんでもうすぐ
大金のしはらいがひかえてるからかも
しれないけど、
ちゃんといいたいことをいってよかったなあとおもいました。

とちゅう、深センの山みちをとおったら、副社長さんがおしえてくれました
「このやまには”さんぞく”がでるんですよ。さいきん、１０すうにんの”さんぞく”がつかまったそうです」

いまどき”さんぞく”がでるのはおもしろいとおもいました。

「郷に入ったら郷に従え」
どの口ついて出てきた言葉なのかなぁ？
このトピの中国人に環境不適応な輩が多いのは何故？？


不思議ついでに。
援助だのなんだのと理由をつけての周辺国侵略。
国民に対しての、自国の植民地支配の経験の秘匿。
過去の対外侵略行為に関連した事の、歴史教育からの削除。
人民が大事などと言いながらの蹂躙統制。
邪教の名目での宗教弾圧。
日本からの援助を人民から隠蔽。

やれやれ・・・きりがない

＞そのアバター真っ赤に染まってますなぁ

いやいや・・・あなたの緑一色のアバターには負けましたよ。
ゴルフ場をイメージしたのかね？

ドリームちゃんと同様、コーディネートについて、アドバイスしてあげたいです。

＞ドサヨ、もとい、トマトバ・・・、いや、トマトパパくん（爆 ＜

トマトバ・・・、点の数から予想して

バンザイでしょうか？

万歳は嫌いですね 　 昔 　 多くの人が天皇万歳と言って・・・ 　 殺されたのですから



メール送りましたよ！ 　 僕の御礼の気持ちも付けておきましたよ。







ガラガラっ閉店！

この辺は、たぶん平行線となると思いますから、もともとこちらの考えを押し付けるつもりはまったくありません。ただ一応僕の立場を申し開きしさせていただきますと、次のとおりです。

僕は、価値中立性というものはもともと成り立たないと思っています。問題は、あなたのおっしゃる「倫理」、特定の価値観が、無意識的に認識内容をゆがめてしまうことです。

観察者は、どんな場合でも特定地点に立って対象を観察するのですから、おのおの視点から見える物だけを見ています。大切なのは、観察者自身がその点を十分自覚しているということです。特定視点にとらわれず自由に全てを見通せる視座などないということを自覚するしかできることはないと思います。

つまり、「倫理」を捨て去ることはできないので、自分がどんな「倫理」、価値観、先入見を持っているかを自覚的に捕らえ返して、そのことによって対象のどのような側面に光を当てることになるかを考えることが大切だと考えています。

繰り返しますが、これは議論して他の方に納得していただけるような問題なのかどうか、正直わかりません。とりあえず、現時点では、僕自身はそう考えているということでしかありません。

今回の災害報道

しかり

前回の暴動報道

思うに・・・・・

国際協調派が国際に訴えかけてる

何かのメッセージだろうか？

全くその通りです。
それを阻害しているのは、貴国の政府の、異常で陰湿な反日教育、反日行動です。
これがある限り、日中友好など無理ですよ。
日本には反中などありません。
其方が現状を、打破すべきでしょう。
君は、日本で自由に情報を得、自由に発言できる立場だから、反日を改めるリーダーになって貰いたい。

日本人と中国人





決心貫徹産業人応尽助本分力求改善和提高社会生活、

以期有助於世界文化的発展

産業報国之精神

公明正大之精神

団結一致之精神

奮闘向上之精神

礼節謙譲之精神

開拓創新之精神

服務奉公之精神


某日系企業に訪問させていただいた折、達筆な毛筆で書かれたこの有名な経営理念が立派な額に飾られていた。

日本人総経理がたまたま不在であったため、臨席した中国人副総経理に尋ねたところ、

日本と同様に毎朝の朝礼で社員全員が復唱しているという。

そこで「この経営理念の内容についてどう思うか」と質問したところ、「正直いって、よくわからない」と回答していた。


中国事情に詳しい、ある精密金型メーカー経営者が「中国人、韓国人の特徴(限界)」として以下の二点を挙げていた。


１．儲かることしかしない（儲からないことはしない、儲かればやめてしまう）

２．他人に与えることをしない（貰うことばかり考えている）


この二点において、日本人と中国人は正反対(儲からないことを一生懸命やる、

他人に与えることのほうが圧倒的に多い)であるという。

たしかに首肯させられる気もするが、いささか疑問を感じる方もおられるかもしれない。

また、ある専門家は、「日本人は共同体から仲間を完全に排除したりしない許容的集団主義の伝統があり、

中国人は水に落ちた狗をも更に打つ厳しい排除的個人主義である」と説明していた。

たしかに傾向としては合っているとは思うが、釈然としない部分もある。

いささかの疑問、釈然としない部分の残る理由は、「すべてが」とは必ずしも当てはまらないと感じるからである。

たとえば知人の中国人の写真を見ながら、あるいは会話しながら、そのことが彼らに当てはまるかどうか考えてみると、

必ずしもそうとは言えない気がするからである。それでも、

「え？！あの人が...」と愕然とさせられることも日常茶飯事である。これも自分が日本人であることの証左であろうか。

中国人の古い友人が、中国人のビジネス観について、こう語っていた。言い古された言葉ではあるが、深い洞察を感じる。

「中国人は現時点のことしか考えない。過去も未来も関係ない。今の自分にとってどうか、得か損か、

それだけが関心事項であり、彼らが10年先、20年先について考え、語ることはまずない」。


これは大工人生50年の日本人棟梁の言葉である。


「十代は慣れて身につけろ、二十代は教えて貰って覚えろ、三十代は習って技を高めろ、

そうすれば四十代、五十代はなんとか食っていける。だが専業化だけでは六十代でポンコツになる。

そうなりたくなければ、五十代からまた勉強を始めろ」「大工仕事の基本は、やっちゃいけないことを覚えることだ」




http://www.geocities.jp/chinainformation21/abc-24.htm

御存知の通り、イランの新しい大統領は保守強硬派のアフマネディジャド氏に決まった。

むろん、これには理由があり、イラク戦争でのアメリカに対する強烈な反発、それからハタミ政権下での遅々として進まない民主化（あれだけ護憲評議会である保守派に邪魔されれば当然とも思えるが）や経済的停滞と失業率の悪化がイラン国民に嫌気されたと言うことだろう。

しかし、これは全くアンフェアであり、ハタミ政権がどのような改革案をだしても、国家の最高意志決定機関が護憲擁護委員会でがちがちの保守派なら、最初から改革派は機能しない。それなのに、経済破綻や失業率増加の責任をハタミ政権に押しつけている護憲擁護委員会はまるで中国における中央軍事委員会の様に見える。

一方イスラム原理主義は貧富の差を無くし国民が全て平等を謳っている。一見共産主義のようだが、イスラム原理主義が市民の自由を奪い、特権階級を生み出している矛盾を、宗教教育しか受けていない国民は当然と受け止めている。

つまりイラン国民は誰が敵なのかを知らない。

ところで、イランは核開発を止めず、北朝鮮と通じて巡航ミサイル技術を流すなど、やはりテロリスト国家である実態を示している。

中国はおそらく急速にイランに接近するだろう。今後高まる欧米からの中国への圧力を牽制するためだ。つまり、中共政府の保身のためには悪魔だろうが獣だろうがテロリストだろうが手を結ぶ。今までそうだったのだから、これからもそうだろうと思われる。

講面子、講道理(下)




　 そもそも「道理」というものは万人を納得させ得る理屈ではずだから、これは国籍を超えて、

我々外国人にとっても同様の真理であるはずだ。ところが、彼らが説く道理のなかには、

どうしても我々には承服できないものもある。たとえば、聞き分けの無い幼い子供がかぜを引いても苦い薬を飲まない。

そんなときにすら道理を語る親がいる。黙って飲ませれば良いのにと思う。

その反面、煮えたぎる鍋の横で幼い子供が走り回っていても、とめようともしない親もいる。

煮え湯がかかれば大やけどするのに、なぜとめないのかと不思議に思う。

中国の役人の中には脱税や脱法行為を盛んに勧めるものがいる。全席禁煙席のはずなのに喫煙を勧めるスチュワーデスもいる。

駐車違反やスピード違反、一方通行路の逆走を勧める警察官すらいる。「国営企業だから決算しなくてもよい」

と平然と豪語する経理部長もいる。いずれも「自分は警官だから交通法規は守る必要が無い」という「道理」である。

取り締まり側にいるからこそ、より厳格にみずからルールを守らなければならないという理屈は成り立たない。


　 同様に三角債の不払正当化の不思議な理屈がある。Ａさんが払ってくれないから、Ｂさんに支払わないのは当然であり、

私には何の責任も無いという理屈である。駅前で自転車を盗まれたから、

他人の自転車を盗んでも罪にはならないという理屈である。犯罪人の言い訳のような理屈であるが、

三角債問題は中国では白昼堂々と存在する経済問題である。


　 中国人のこのような「道理」は長年理解できない特徴だった。ところが、ある中国人の友人が笑いながら、こう教えてくれた。

「中国人は過去も未来も見ない。現在にしか関心が無く、現在の自分のことが関心事項なのだ。

今現在の自分の欲望、満足、不安、悩み、恐れといった心理的ストレスを解消する事が主たる目的で、

周囲や社会のことは眼に入っていない。五分後のことすら考えない」。要は、理屈を語りすぎて自分が理屈に飲み込まれ、

自己中心的な、現実的な自己満足に終わってしまい、実は周囲は何も問題解決していない。問題解決の行動を起こして、

何か新しい道理を見つけようともしない、ということだろうか。だとしたら、やはり諦めの観念の強い人たちと言えるだろう。

　 彼らは個人的に、家庭の中でも外でも話し好き、理屈好きで、職場、社会、友人、政治といったあらゆる場面で議論好きだ。

手は出さないが、口は徹底的に出す。そして、自分の考えを「道理」と説こうとする。それは、彼らの面子の張り合いであり、

同時に不安であり、悩みの自己主張である。主張と同時に自己に問いかけているのである。

それに応える、あるいはその議論の善悪、是非を説く気もないが、少なくともそれらの問いかけを受けとめないと、

「あなたには道理が無い」ということになる。欧米人的に言えば、無神論者とでもいうところだろうか。

「中間派」「差不多先生」という彼らの価値観から見て最悪のレッテルを貼られかねない。

中国では、道理を語ることができなければ経営者として失格なのである。


　 ここまで考えると、同時に日本人の特性が浮き彫りとなってきたように感じられる。「沈黙は金」という日本人は、

議論好きな中国人から見て「ハシにも棒にもかからない」、救いようの無い人間に見えるかもしれない。

しかし、私は、それが日本人の美徳であり、強みであると教えられて育ったし、今もそう思っている。


違いの中にあってこそ、人間の才能は浮き立ち、個性は輝く。




http://www.geocities.jp/chinainformation21/abc-28.htm

留面子、講道理(中)




　 頑固な道理を説き続ける中国人が、自分から面子を下げるタイミングとして、どのような場合があるだろうか。

基本的には面子にも強弱がある。


　 その代表的パターンが「諦め」ではないだろうか。これは「没法子(meifazi)」

という非常に有名な中国語慣用句にも代表される、彼ら特有の「負けの国民性」とも言えよう。

自分より力を持った相手への諦めである。あの魯迅先生が名作「阿Q正伝」の中で、辮髪を掴まれ壁に頭をぶつけられ、

自分を罵りながらも、決して自分の負けを認めない阿Ｑ(注)の姿を描いているが、まさにこれである。

いったん割り切って諦めてしまうと、もうさっぱりしたもので、何もこだわらないし議論もしない。

崇高な道理を説く賢者から一転して、長いものには巻かれ、流れに身を任せてしまう現実主義者になってしまう。

しかし、このような負けのケースで彼らが心の中でも完全に割り切って、忘れてしまったかと言えるかは別問題である。

阿Ｑと同様に、決して自分の負けは認めない。つまり心の中では面子は決して下げてはいないのである。

溜まりにたまったストレスが爆発するとき、「革命」という現象がおきる。


　 もうひとつ考えられるケースは「説得」である。「有道理(youdaoli)」という、

これまた頻繁に使用される中国語慣用句がある。道理とは真理のことであり、日本語で言う「ことわり」のことである。

事実を認め、認識すれば、つぎにそれにどう対処するか。

その基本原則のことである。その理屈が万人を説得し得るものであれば、「道理がある（有道理）」と言われ、

道理が通れば、中国人の少なくとも大人(daren)は自己の面子をおろす。道理と面子の関係は、立法と取締り、

処罰という法治関係を超越したレベルに存在する。さらに、国家の法よりも優先する、道徳と言ってよいかもしれない。

事実、中国では、多くの弁護士、検察官、判事が法律とともに必ず道理を語る。中国人を管理、指導する仕事をする場合、

この素養は不可欠である。道理を語ることのできない人間は管理者として認められず管理能力失格とみなされる。


　 もともと「理」という漢字は「玉」辺であっという。多くの磨かれた玉の集積という意味のようだ。

日本語で、これを「ことわり」というのも「言葉を割る」こと、「断る」ことから来ているという。

迎合し、流れに流されるとこからは何も真理は生まれない。他とは事実にもとづき明確に区別、独立を維持し、

流れに逆らって漕ぎのぼり、事実と切磋琢磨するところから真理が生まれるというわけである。

激烈な競争社会で生き延びている中国人社会でスムースな会話と人間関係を構築するためには、あまり緊張せずに、

気軽にホンネを雑談で議論できる環境づくりにあるのではないだろうか。それが企業内であれば、理想を言えば、

管理者が迎合することなく部下をリードしていける能力が求められるのである。説得まではできなくとも、

いつも話し合える環境、相手の言うことに聞く耳を持つ、少しは反応してあげる努力は必要と感じる。

ものひとつ買うのにもいちいち値切りの交渉をし、部下に指示するひとつひとつにも議論が必要というのは、

我々から見ればたしかに「しんどい」話である。

しかし、問答無用という言葉は受け入れられないし、理解もされない。そもそも管理とは、本来そういう仕事ではないだろうか。


　 これほど中国人とは誇り高い、道徳的な、理屈家ぞろいである。事実、有人宇宙船打ち上げに成功したとき、

胡錦涛国家主席、党中央、人民日報が使った言葉は「驕傲(jiaoao)」という言葉だった。日本人から見ると、

この言葉は「驕慢」や「傲慢」を連想するが、これは立派な「誇り」という意味である。


　 ここで肝に銘じて欲しい重要なポイントは「敵とライバルは違う」、「喧嘩と議論は違う」という点である。

自己を讃美し、喧嘩を売って相手を打倒し、消滅させることが目的ではなく、

お互いの面子(立場、信用、誇り)を潰さず大切にしながら、競い合うことで自分を高めることに意味がある。

これは日中ともによく留意する必要があり、これを一歩でも逸脱する議論は、もはや「没有道理（道理が無い）」である。

（続く…）




http://www.geocities.jp/chinainformation21/abc-27.htm

留面子、講道理(上) 　




　 中国生活には日常的に喧嘩、トラブルがある。容赦ない規制、聞き分けのない会話、

妥協しない交渉、理不尽な危険、大成功と大失敗、真実と嘘の混同がいたるところ無数にある。

われわれから見ると解決不能のようにも思われるこれらの混沌とした現象を仕切る中国の歴史的、

伝統的キーワードが「面子」、そして「道理」である。


　 中国は王朝時代から規則の多い国である。文化大革命により一時期破壊され、無政府状態になったが、

この官僚主義、絶対的統治の体質は現代中国ですでに復活している。制定され、発出される無数の法令、

条例、通達類は現実問題の多さをも同時に物語っている。ごく一部に発生する悪質な問題を根源から絶つために、

善良な多数を束縛する悪法が多いとも、しばしば外国人から指摘されている。

しかし、これは取り締まられる側の論理であり、取り締まる側の論理は違う。


　 12億以上の人口と52の多民族を抱え、長大な国境線を擁する大陸国家を統治する術は、

山地だらけの小さな島国とは異なる。彼らはあるべき姿、ベスト・エフォートを法律、規則に描き、

それに反するものは罰し、容赦なく切り捨てる。そこに「和」や「信頼」という響きの良い言葉はあまり聞かれない。

無責任と馴れ合い、責任転嫁の美言にすり返られやすい「言い訳の言葉」であると知っているからである。

全員が仲良く合格点のミニマム・スタンダードであれば良い、落ちこぼれを出さない事がもっとも重要で、

できる人物は勝手に一人でやればよいという共同体平等社会でもない。中国語で「中間派」という言葉がある。

これは決して褒め言葉ではなく、むしろ要するに「どちらつかずの」「いい加減な奴」という意味の蔑称である。


　 ベスト・エフォート・ルールを全面的に一律、厳格な適用をすれば、容易に革命、

反乱がおき国家はなりたたないことも彼らはよく知っている。大陸国家を統治するためには現場に運用の裁量を与える。

この裁量の幅が、統治する側の最大の悩みとなる。「改革」「整風」等と称して裁量の幅や権限譲渡の程度を変えたり、

周期的に強くしたり緩くしたり、何度も同じ事を繰り返す。これ(地方への権限譲渡、裁量幅の供与)が

大陸中国政治の伝統的な関節(キーポイント)であり、弱点でもある。統治される側もこれをよく知っていて、

この関節、弱点を集中的、かつ徹底的に叩く。


　 我々であれば、いっさいの運用幅を認めず、官僚的に、冷徹に、例外なく一律に徹底できないものはルールと呼ばない。

法律でも規則でもない。しかし、それができなければ改革は不可能であるということが彼らにはわからないようだ。

ここに中国の当事者には見えない、統治する側、される側の共通点がある。それは無数の法律、規則は結局のところ、

どちら方も「飾り物」と祭り上げられてしまい、誰も(取り締まる側の者ですら)ルールを厳格に守ろうとしない風土である。

彼らはそれらが「ベスト・エフォート」にすぎないと理解している。当事者たちは自分たちの契約ですら軽視する。

契約とは、その時点における一時的な合意事項に過ぎないと知っているからである。

なかには自己の信念、思想、宗教をあくまで貫徹するものもいるが、決して多数ではないように見える。

長いものには巻かれろ、現実の流れに従え、という風潮である。


　 多様な民族、風土、生活、価値観が混在する大陸社会で、もっとも重視されるものはなにか。それは「事実」である。

何が事実か、これが中国では最も先行する重要なポイントである。それはただ紙っぺらに書かれた約束事や規則ではなく、

間違いなく証明された本人の、真正な署名であり、しかもそれが誰の署名か、ということにある。

つまり、これが「面子」と呼ばれるものの実態である。

中国での喧嘩、トラブル、規制の多くは面子に原因がある。外国人とのトラブルには、愛国心、民族主義も絡む。

面子を日本語に訳せば、自尊心、プライド(honour)というべきようなものである。これを理解さえしていれば、

たいていの問題は、面子を立てる(潰さず残す)こと(留面子)により、自然に解決することを知る。数分前まで棍棒を握り締め、

口から泡を飛ばして大声で喧嘩していた中国人どうしが、通行人のちょっとした仲介で、

何事もなかったように急に真顔になって別れる不思議さはここにある。

（続く…） 　




http://www.geocities.jp/chinainformation21/abc-26.htm

　 【北京＝伊藤正】中国大連市の大連日本人学校（那花国男校長、生徒数＝小中学合わせ百五十九人）で、日本から取り寄せた社会科などの副教材十種百二十八点が、内容に問題があるとして大連税関に差し押さえられたことが二十七日分かった。学校側は一部没収や罰金の処分を受け入れ決着したが、税関側は尖閣諸島を日本領に表記した地図など、主権にかかわる部分も問題にしており、教科書にも検閲が及ばないか、関係者は神経をとがらせている。（産経新聞）

全く持って中国という国に自由が無いことが良くわかります。
決して信頼できない国です。日本人は全員中国から引き上げるが吉。

日本国民の皆様へ 　 ありがとう！（アジア地域）

インドネシア共和国 ・ 豆乳による母子栄養改善計画（平成10年度）
・ コメ支援第1便、インドネシアに到着
・ バラン・チャッディ島漁村電化計画


カンボジア王国 ・ カンボジアの学生よりの感謝状（平成14年度）
・ コンポンチャム州サンボーミエ小学校施設整備計画
・ カンダール州立教員養成学校家庭科施設整備計画（平成10年度）
・ タマオ溜め池改修計画（平成10年度）
・ クラコー郡ヘルスセンター建設計画（平成10年度）
・ カンボジア選挙支援（投票箱及び投票所資機材等）（平成10年度）
・ マチャムワン小学校建設計画（平成9年度）
・ 母子保健センター建設計画（平成7年度）
・ クルオサー・トゥメイ視聴覚障害者学校支援計画（平成7年度）


中国 ・ 援助が救った命（平成16年度）
・ 在中国日本国大使館ホームページへリンク
┗写真でみるプロジェクト地域の様子
┗日中草の根交流の広場


ネパール王国 ・ シンズリ道路建設計画（第四工事区間）（平成9〜11年度）


パキスタン・イスラム共和国 ・ 北西辺境州初等教育改善計画（平成6〜8年度）


東ティモール民主共和国 ・ 廃墟の町に安全な水を
ディリ水道施設改善プロジェクト起工式（平成12年度）
・ ODA現地レポート「東ティモール便り〜国造りの現場から」 ・ 第8話 　 ベストを尽くせ
・ 第7話 　 紅炎の燃える果て
・ 第6話 　 天の恵と人の汗
・ 第5話 　 もう一つの日韓W杯
・ 第4話 　 赤い空に揺れる星
・ 第3話 　 国を担う礎（いしずえ）
・ 第2話 　 赦し合う一票
・ 第1話 　 雨あがりに咲く花



フィリピン共和国 ・ 住民参加型によるスラム環境の改善
〜パラダイス村スラム環境整備計画（平成10年度）
・ 世界の若者の手で児童の商業的性的搾取の根絶を
〜子どもに対する商業的性的搾取に関する国際会議開催支援計画（平成11年度）
・ モーニング・ブリーズ小学校拡充計画（平成9年度）


ベトナム共和国 ・ ラムドン省社会保護センター改善計画（平成9年度）


ミャンマー連邦 ・ パカンジ村小学校建設計画（平成8年度）


モンゴル ・ 国立第2病院医療機材整備計画（平成10年度）


ラオス人民民主共和国 ・ 開発福祉支援事業（女性自立向上事業）（平成11年度）
・ エンサワン小学校建設計画
・ ビエン・トン灌漑施設（平成9年度）
ビエン・トン小学校建設計画（平成9年度）
フアン・ムアン小学校建設計画（平成9年度）

（格項目をクリックして詳しく調べられます↓）
http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/nyumon/episode/sekai/asia/index.html

日本の教科書は歴史を捏造しているか？
（中共様専用！フラッシュ）
http://jya.jp/jt/tmp//1114140008.swf

日本政府は１９７０年代前半、中国と国交正常化後から謝罪と賠償、経済援助を繰り返して来たが、中国政府はそれを国民に教えていない！（韓国も）

最近の日本から中国への経済協力金。中国国民に知らせていない？

大型経済インフラ分野 （有償資金協力）

　 ● 空港 　　　 ・ 上海浦東国際空港建設事業（400億円）
　　　 ・ 北京市首都空港整備事業(300億円)
　　　 ・ 蘭州中川空港拡張事業（63億円）
　　　 ・ 武漢天河空港建設事業（63億円）
　　　 ・ 西安咸陽空港拡張事業（30.9億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額1,116億円

　 ● 鉄道 　　　 ・ 北京−秦皇島間鉄道拡充事業（870億円）
　　　 ・ 貴陽−婁底鉄道建設事業（300億円）
　　　 ・ 重慶モノレール建設事業（271億円）
　　　 ・ 北京市地下鉄建設事業（197億円）
　　　 ・ 大同−秦皇島間鉄道建設事業（184億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額6,418億円 　


● 道路 　　　 ・ 杭州−衢州高速道路建設事業（300億円）
　　　 ・ 梁平−長寿高速道路建設事業（240億円）
　　　 ・ 河南新郷−鄭州高速道路建設事業（235億円）
　　　 ・ 貴陽−新寨道路建設事業（150億円）
　　　 ・ 黒龍江省黒河−北安道路建設事業（126億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額1,951億円


　 ● 港湾 　　　 ・ 秦皇島港拡充事業（674億円）
　　　 ・ 青島港拡充事業（597億円）
　　　 ・ 河北黄力港建設事業（154億円）
　　　 ・ 深セン大鵬湾塩田港第一期建設事業（147億円）
　　　 ・ 大連大窯湾第一期建設事業（67億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額2,726億円


　 ● 発電所 　　　 ・ 天生橋水力発電事業（1,180億円）
　　　 ・ 江西九江火力発電所建設事業（296億円）
　　　 ・ 五強渓水力発電所建設事業（252億円）
　　　 ・ 三河火力発電所建設事業（246億円）
　　　 ・ 北京十三陵揚水発電所建設事業（130億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額4,882億円


　 ● 肥料工場 　　　 ・ 渭河化学肥料工場建設事業（269億円）
　　　 ・ 内蒙古化学肥料工場建設事業（214億円）
　　　 ・ 九江化学肥料工場建設事業（214億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額1,063億円


　 ● 製鉄工場 　　　 ・ 上海宝山インフラ整備事業（310億円）


　 ● 環境保全
　　　 （大気汚染対策） 　　　 ・ 環境モデル都市事業（貴陽・重慶・大連）（307億円）
　　　 （植林） 　　　 ・ 寧夏回族自治区植林植草事業（80億円）
　　　 （下水道） 　　　 ・ 湖南省湘江流域環境汚染対策事業（31億円）
　　　 ・ 北京市下水処理場整備事業（26億円）
　　　 これらのプロジェクト以外にこの分野での協力総額8,578億円


　 ● 人材育成事業 　　　 ・ 内陸部・人材育成事業（888億円）


◎ 医療・環境分野のインフラ整備

　　　 ・ 中日友好病院（無償資金協力：164.30億円）
　　　 ・ 日中友好環境保全センター（無償
資金協力：104.99億円）（技術協力：19.97億円）

http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/index/odaproject/index_asia.html

［English］
http://www.mofa.go.jp/policy/oda/index.html

社会科学では、分析だけを前提にしない限り、
倫理の中に必ず基準点が設けれれてしまうからです。

研究の動機付け事態倫理に影響を受けてしまいます。
そして分析を評価する点でです。

＞「異国で踏ん張る少女を愚弄し虐める」＜

日本人からはそう受け取れるということ。
日本で生まれ育ち、娘もいるはずの華僑さんから、泣いた方が悪いような、批判がおかしいというような、大人ならほかに柔らかく言い方もあろうと思われる点について、「中国式で当たり前」なる発言があれば、「日本では」非難されて当然。



どなたかが言っていたが、「中国では受ける」なら、勝手にすればよい。
が、逆に、キミの言う「彼氏が」「キッスが」云々のインタビューを来日した「スポーツ選手」にされたらいったいどう思うのかね？


誤認も甚だしいが、芸能人相手かゴシップ記者でもない限りそんな失礼な質問はしていないぞだいたいからして。



ちなみにワタクシも反日行動だとは言っていませんよ。

それくらいの理由がなければ、ひどく失礼な質問ですね、インタビュアーの根性を疑いますね、ということ。
人の財布を覗いて喜ぶのがテレビ業界と視聴者のレベルなら（日本も品がいいとは言わないが）哀れですね、と。






「日本で生まれ育った」自分の娘が同じことをされて泣いたら、どうするつもりかなぁ、と。





「いや、別に平気だ」とか、「娘は国際常識があるから泣かない」だの、


「言うだけ」はタダだからねぇ（笑）

中国の言う「南京大虐殺」は大ウソです。

http://banmakoto.air-nifty.com/blues/2005/06/post_e818.html