中国

留面子、講道理(中)




　 頑固な道理を説き続ける中国人が、自分から面子を下げるタイミングとして、どのような場合があるだろうか。

基本的には面子にも強弱がある。


　 その代表的パターンが「諦め」ではないだろうか。これは「没法子(meifazi)」

という非常に有名な中国語慣用句にも代表される、彼ら特有の「負けの国民性」とも言えよう。

自分より力を持った相手への諦めである。あの魯迅先生が名作「阿Q正伝」の中で、辮髪を掴まれ壁に頭をぶつけられ、

自分を罵りながらも、決して自分の負けを認めない阿Ｑ(注)の姿を描いているが、まさにこれである。

いったん割り切って諦めてしまうと、もうさっぱりしたもので、何もこだわらないし議論もしない。

崇高な道理を説く賢者から一転して、長いものには巻かれ、流れに身を任せてしまう現実主義者になってしまう。

しかし、このような負けのケースで彼らが心の中でも完全に割り切って、忘れてしまったかと言えるかは別問題である。

阿Ｑと同様に、決して自分の負けは認めない。つまり心の中では面子は決して下げてはいないのである。

溜まりにたまったストレスが爆発するとき、「革命」という現象がおきる。


　 もうひとつ考えられるケースは「説得」である。「有道理(youdaoli)」という、

これまた頻繁に使用される中国語慣用句がある。道理とは真理のことであり、日本語で言う「ことわり」のことである。

事実を認め、認識すれば、つぎにそれにどう対処するか。

その基本原則のことである。その理屈が万人を説得し得るものであれば、「道理がある（有道理）」と言われ、

道理が通れば、中国人の少なくとも大人(daren)は自己の面子をおろす。道理と面子の関係は、立法と取締り、

処罰という法治関係を超越したレベルに存在する。さらに、国家の法よりも優先する、道徳と言ってよいかもしれない。

事実、中国では、多くの弁護士、検察官、判事が法律とともに必ず道理を語る。中国人を管理、指導する仕事をする場合、

この素養は不可欠である。道理を語ることのできない人間は管理者として認められず管理能力失格とみなされる。


　 もともと「理」という漢字は「玉」辺であっという。多くの磨かれた玉の集積という意味のようだ。

日本語で、これを「ことわり」というのも「言葉を割る」こと、「断る」ことから来ているという。

迎合し、流れに流されるとこからは何も真理は生まれない。他とは事実にもとづき明確に区別、独立を維持し、

流れに逆らって漕ぎのぼり、事実と切磋琢磨するところから真理が生まれるというわけである。

激烈な競争社会で生き延びている中国人社会でスムースな会話と人間関係を構築するためには、あまり緊張せずに、

気軽にホンネを雑談で議論できる環境づくりにあるのではないだろうか。それが企業内であれば、理想を言えば、

管理者が迎合することなく部下をリードしていける能力が求められるのである。説得まではできなくとも、

いつも話し合える環境、相手の言うことに聞く耳を持つ、少しは反応してあげる努力は必要と感じる。

ものひとつ買うのにもいちいち値切りの交渉をし、部下に指示するひとつひとつにも議論が必要というのは、

我々から見ればたしかに「しんどい」話である。

しかし、問答無用という言葉は受け入れられないし、理解もされない。そもそも管理とは、本来そういう仕事ではないだろうか。


　 これほど中国人とは誇り高い、道徳的な、理屈家ぞろいである。事実、有人宇宙船打ち上げに成功したとき、

胡錦涛国家主席、党中央、人民日報が使った言葉は「驕傲(jiaoao)」という言葉だった。日本人から見ると、

この言葉は「驕慢」や「傲慢」を連想するが、これは立派な「誇り」という意味である。


　 ここで肝に銘じて欲しい重要なポイントは「敵とライバルは違う」、「喧嘩と議論は違う」という点である。

自己を讃美し、喧嘩を売って相手を打倒し、消滅させることが目的ではなく、

お互いの面子(立場、信用、誇り)を潰さず大切にしながら、競い合うことで自分を高めることに意味がある。

これは日中ともによく留意する必要があり、これを一歩でも逸脱する議論は、もはや「没有道理（道理が無い）」である。

（続く…）




http://www.geocities.jp/chinainformation21/abc-27.htm