韓国

頭が悪いですね。ぱす？
悪い事と知っていながら行う行為を朝鮮ではなんというのか聞きたいのだけど。（笑）
あとあんたの親の顔もね。臭そうですね。（笑）

勘違いしてる人がいるみたいですが、竹刀防具を使う剣道は日本人が発明したと認めていますよ。明かに日本起源です。

詳しくはこちらをどうぞ。
http://www.geocities.co.jp/Athlete-Acropolis/6963/kumdo.html

http://nandakorea.sakura.ne.jp/html/nikkanrekisi.html

東郷平八郎が、こんなに男前とは知りませんでした。

そう言えば、私の↓No.33008の 質問にも答えてね。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=33008&thr=33008&cur=33008

祖国の英雄をどう評価するかですよ〜。

＞まあ、白々しいの一言じゃ
＞武力で植民地化しておきながら
＞よくま〜、「日本軍の一員として戦っていたんだよ」なんて言葉吐けるな。
＞君には良心と言う言葉知らないらしい。

またでた。
少しは勉強したら？


原田環・広島女子大学教授の『青丘学術論集』2004年４月（24集）で、原田
教授は・・・

「これまでの研究では、第二次日韓協約締結において、皇帝高宗は伊藤特派大
使に対して受け身の立場としてのみ位置づけられていたが、『五大臣上疏文』
によれば、皇帝高宗は韓国内部で締結推進のリーダーシップを発揮し、主体的
に関わっていたのである」と結論づけています。

と言う事で、最近の研究成果として、日韓合弁は「日本の武力を背景にした併
合」ではなく、当時の大韓帝国皇帝・高宗が推進した事が判明しています。

何が「本当」で何が「嘘」か、誰が「味方」で誰が「敵か」、嘘で固めた歴史
感では、正しい判断力が養われるわけありませんね。

＞君には良心と言う言葉知らないらしい。

貴方は、自分で調べもせずに、ソースの検証も無しに、信じたいモノだけを信
じている・・・貴方の歴史は所詮おとぎ話の域を出ません。

この前知ったんだけど
昨年の世界剣道選手権大会で
大韓民国が世界の頂点に立ったんだね
ルールは一応日本式だったと思うんだけどね

今後、ルールは韓国式に変更していくようだね。
今や韓国はもちろんのこと、中国、米国、他の国々でも
本家、韓国式剣道のルールが採用されている、当然の事だが

以前にも言ったが日本国内で日本式のルールを行うことに
は誰も文句は無いと思う。
勘違いしなように

繰り返しになるけど君の意見は何ら意味を持たないよ。

外国人への参政権に問題を変えているようだけど、君の言うような事を実際に行っている先進国がどこかあるのかな？

ありもしない話を自己の正当性を高めたいが為にぶち上げても無理だぞ。

見ているともがき苦しんでいるにしか見えないから、もう余計な事を言わないようにしないさいね。ただでさえ自分の論点が自己破綻しているのがバレバレなんだから。

＞「外国人参考人会議」を設置することに反対する人は少ないと思いますが、

別に意見を聞く必要はありません。

日本の法律に従えないのなら、帰国してもらえばよい。

郷に入れば郷に従え。

地方自治制度の拡充策としては定住外国人の意見を適切に反映できる制度であればよく、「参政権付与」に限定されている訳ではありません。よって、フランスのように「外国人参考人会議」を設置して投票等で意見を募集する」という方法を採用しても問題はないという事です。

「外国人参考人会議」を設置することに反対する人は少ないと思いますが、なぜかこのような主張をせずに参政権にこだわるんですよね。

条件なんか如何でも良いから、日本へ来なくて良い。

招かざる客の代表と言うところか。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2007/01/25/20070125000035.html

＞つまりは、裁判所すら受け入れられぬほどの「表現の自由の侵害」とは、すなわち人権侵害なのであり、逆に同判例にもある「公共の福祉に反することは許されない」を裁判所が重視すれば、それに係る表現の自由の制限は妥当とされる、すなわち人権侵害とまでいえないとなるのだ。
これは貴方の考え方ですよね。人権委員会も同じ定義を持っているとは限りません。
このように定義するならこのように何らかの形で明言してくださいと言っています。
裁判所すら受け入れられぬほどの「表現の自由の侵害」が人権侵害とするのであれば、行政機関である人権委員会ができるのは人権侵害容疑者の確立までに留めておくべきではないですか？

＞しかしながら貴殿は、グレーゾーンの表現の自由の侵害が何であるかを示さず
大阪弁護士会勧告 　 ２００５年（平成１７年）３月１０日に高槻市立柳川中学校校長に対し、人権侵害救済の勧告書が提出されています。
生徒の「思想・良心の自由」を実質的に保障するためには、入学式及び卒業式における「君が代」斉唱の際、斉唱や起立が強制されるものではなく、「歌わない自由」「起立しない自由」を有することを事前に説明する等して十分に指導する慎重な配慮が望まれるところ、貴殿による事前説明は実施されず、生徒の「思想・良心の自由」に関する配慮が不十分です。
貴殿に対し、入学式及び卒業式における「君が代」斉唱につき、生徒に「思想・良心の自由」に関する事前説明を実施する等、生徒の「思想・良心の自由」を尊重して十分配慮されるよう勧告します。

原告の高槻市立柳川中学校教師及び大阪弁護士会から見ると「歌わない自由」、「起立しない自由」を説明しなかった行為は人権侵害に当たるようです。
「歌わない自由」、「起立しない自由」という「表現しない自由」を説明しなかった行為は裁判所すら受け入れられぬほどの「表現の自由の侵害」なのですか？
貴方と大阪弁護士会では異なる人権侵害の定義があるように見受けられます。
異なる定義を当てはめてみると「歌わない自由」、「起立しない自由」を説明しなかった行為は大阪弁護士会から見ると人権侵害。貴方の定義からすると人権侵害ではないことになります。
このような差が生じるようなものを「人権の定義があいまいなために生まれるグレーゾーンの表現の自由の侵害」と言っています。
司法機関である裁判所が白・黒を確定させる分には異論はありませんが、行政機関である人権委員会が白・黒を確定させるのは問題があるのではないですか？

１.裁判所すら受け入れられぬほどの人権の侵害のみを取り締まる。
２.人権委員会の権力を人権侵害容疑者の確立までに制限し、後の判断を司法機関である裁判所に委任する。
３.行政機関である人権委員会が人権侵害の白・黒を確定できるだけのガイドラインを用意する。
このいずれかであることを明確にする必要があるのではないですか？

＞同一もしくは内容の伴わない訴えを乱発されれば、業務妨害も言えなくはないであろう。
業務妨害に訴えられなくもないですが、立証するには裁判を経由する必要があり、時間がかかり過ぎるのではないですか？
業務妨害者が複数の場合は最悪、人権委員会の業務が正常に運用できない可能性も考えられますよ。

＞総理大臣が任命責任を問われるような事態ともなれば、人権委員の方から辞めるだろ。
やめる可能性の方が高いことに異論ないですが、辞めなかった場合の対抗手段がないのは問題ではないですか？

＞３ー４年以上の定住者にはその在住の地域に積極的に環境問題、教育問題、治安問題、地域に密着した文化の向上など日本人ー外人関係ないだろう？


意見やアイデアを出してもらうのはいくらでもかまわんよ。
それを享受するのもかまわない。
だが、決定権までは与えることはできない。
おわかり？ｗｗｗ

冗談じゃない。elgfaretのような在日ゴキブリを、日本に帰化させるべきではない。

即刻半島へ強制送還すべし。

＞よく言われる風俗業、ラブホテル等と地方自治体との立地場所などでもめる問題などは典型的な例だ。権利を奪って義務だけ主張するなんて都合のいい怠慢な日本人の本質が伺える。 ＜

まったく、関係ない。風俗産業は条例などで決められている場所にしか営業できない。「私はルールが守れません」と言っているのか？朝鮮人

>まして、在日は３−４世の朝鮮系日本人だ。

うそですな。

在日韓国人は 　 韓国人。

在日朝鮮人は 　 朝鮮人。

在日中国人は中国人。

在日アメリカ人は 　 アメリカ人。

在日インド人は 　 インド人。

要するに在日は 　 外国人。

選挙権は国民にある。 　 憲法１５条

外国人は国民でないから 　 選挙権がない。 　　 当たり前。

在日韓国人は 　 韓国の選挙権がある。

なんで２つ目の外国の選挙権をほしがるのか？

在日はあつかましくて、わがままで、自己中心的だからだ。

＞権利を奪って義務だけ主張するなんて都合のいい怠慢な日本人の本質が伺える。

う〜ん。。。
義務を怠って権利ばかり主張する輩も少なからずいる事実も見逃せないんですけどね、日本人として。

馬鹿野郎！参政権が欲しければ帰化すれば済むことだ。
嫌なら祖国に帰ってもらうまでだ。何が世界人だ、このアホ野郎！

何をそんな１００年まえの思考しているんですか？ニワかもんよ！

地方の政治、その地方に在住の人々にあるの当然の理論だ。

今のご時世に 　 「そもそも其の国の法は其の国の国民の為にあるものだ
がね。」ってこと、ぬかすからいけない。

きみらには民主主義なんて言葉、理解に苦しむだろう。日本の主権にかかわる総理大臣の選挙でもないだろうに。地方の町をよりよい住みいい町にするための「政治」じゃないか。隣近所を無視する今の日本の風潮と似ているな、君らの考えは。

３ー４年以上の定住者にはその在住の地域に積極的に環境問題、教育問題、治安問題、地域に密着した文化の向上など日本人ー外人関係ないだろう？

まして、在日は３−４世の朝鮮系日本人だ。地方参政権ごときに帰化しろうだの、たのいちゃもんつけて呆れる。

よく言われる風俗業、ラブホテル等と地方自治体との立地場所などでもめる問題などは典型的な例だ。権利を奪って義務だけ主張するなんて都合のいい怠慢な日本人の本質が伺える。

＞論理展開といえば聞こえがいいが、貴殿の32979「本論では我が国が国民主権原理を採用し〜憲法上禁止されていないとしています。（許容説）」は、【外国人参政権に反対する会 公式サイト 法的に考える外国人参政権問題】のパクリじゃねえか。
「言いたいことを丁度代弁していてくれていましたからね。
出展先は明記するべきでしたが。」
と既に説明しましたよね。
私への非難にはなっても論理が間違っている証明にはなりません。

ついでに言えば司法消極主義を取っている以上、憲法裁判を避けただけなのか許容説を取ったのかどうかの明確な区別がついていないのが現状。
外国人への地方参政権の付与が、地方自治の精神に合うか否かの判断すら避けています。

＞以上のことから、「無関係なものをこじつけているだけ」とはいえないとなる。
外務省HPの人種差別撤廃委員会の日本政府報告審査に関する最終見解に対する日本政府の意見の提出より抜粋
http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/jinshu/iken.html
パラ8について
（1） パラ8の本条約第1条の1にいう"descent"の意味については、日本政府としては上記1．（2）（ロ）のように理解しており、したがって委員会の"descent"の解釈を共有するものではない。
（2） いずれにせよ、本条約の前文に謳われた精神を踏まえれば、同和問題のような差別も含めいかなる差別も行われることがあってはならないことは当然のことと考えており、同和関係者については、日本国憲法の規定により、日本国民として法の下に平等であることが保障されているとともに、日本国民としてしての権利をすべて等しく保障されていることから、市民的、政治的、経済的及び文化的権利における法制度上の差別は一切存在しない。
（3） また、政府としては、同和地区の経済的低位性や生活環境等の改善を通じて同和問題の解決を図ることを目的として、同和対策事業特別措置法、地域改善対策特別措置法、地域改善対策特定事業に係る国の財政上の特別措置に関する法律の3つの特別措置法を制定し、30年余にわたって各種の諸施策を積極的に推進してきた。
　 これまでの国、地方公共団体の長年にわたる同和問題の解決に向けた取り組みにより、同和地区の生活環境の改善をはじめとする物的な基盤整備が概ね完了するなど、様々な面で存在していた格差は大きく改善され、また、差別意識の解消に向けた教育・啓発も様々な工夫の下に推進され、国民の間の差別意識も確実に解消されてきているものと考える。

外務省HPのＱ＆Ａより抜粋
http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/jinshu/top.html
Q4 　 「国籍」による区別は、この条約の対象となるのですか。
A4 　 この条約上、「人種差別」とは、「人種、皮膚の色、世系又は民族的若しくは種族的出身に基づく」差別と定義されていることより、「国籍」による区別は対象としていないと解されます。この点については、第１条２において、締約国が市民としての法的地位に基づいて行う区別等については、本条約の適用外であるとの趣旨の規定が置かれたことにより、締約国が行う「国籍」の有無という法的地位に基づく異なる取扱いはこの条約の対象とはならないことが明確にされています。
　 ただし、「国籍」の有無による異なる取扱いが認められるかは、例えば、参政権が公権力の行使又は国家の意思の形成に参画する行為という合理的な根拠を持っているように、このような取扱いに合理的な根拠のある場合に限られ、例えば、賃貸住宅における入居差別のように、むしろ人種、民族的、種族的出身等に基づく差別とみなすべきものは、この条約の対象となると考えられます。

現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面を保つ事はできない。
亡国は必至である。

亡国を救う道は併合しかない。
そして併合相手は日本しかない。

欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思っているが、日本は違う。

日本人は日本流の道徳を振り回してうるさく小言を言うのは気に入らないが、
これは朝鮮人を同類視しているからである。

そして日本は朝鮮を導き、世界人類の文明に参加させてくれる
唯一の適任者である。

それ以外に我が朝鮮民族が、豚の境遇から脱して、人間としての幸福が受けられる道はない。

当時の朝鮮の外交官 　 李成玉 　 の言葉

日露戦争前夜。韓国は日本とロシアどちらに事大するかウロウロしていた。
今またノムヒョンは、中ロと日米どちらに事大するかウロウロしている。
正しい歴史に蓋をする国民はいつも同じ過ちを繰り返す。


−−−以下引用−−−

朝鮮の王室と政府は腐敗堕落しきっており、頑迷な朋党は、人民の財を略奪して いる。
その上、人民はあまりにも愚昧である。
これでは国家独立の資格はなく、進んだ文明と経済力を持つ日本に統治させなければ、ロシアの植民地になるだろう。
伊藤博文総監の施策は、朝鮮人にとって有益で、人々は反対していない。

アメリカ人の朝鮮外交顧問 　　 ドーハム・スティーブンソン

http://nandakorea.sakura.ne.jp/html/nikkanrekisi.html

日本敗戦時、統治前の状態にして朝鮮を返すべきだったな。
日本が作った道路や橋、ビルなど破壊して撤退すべきだった。

昔、近所に米軍基地があったが、日本に返還時、米軍は建物はすべて取り壊し、芝生までゴッソリ持ちかえった。（残ったのは赤土の広大な荒れた土地だけだったな）

もし、敵地として朝鮮を統治していたのであれば、自分達のものは徹底的に破壊して撤退するのが普通。
それを残して撤退したことこそ日本人の良心じゃないかな？

ドイツ国内では勝戦国の人間によってレイプや略奪が横行したが、朝鮮では日本人に対して残虐行為は起きなかったというが、中間に海があったからにほかならない。
事実、武装解除した丸腰の日本に対して卑怯にも朝鮮は軍を編成して日本を攻撃しようとした。
もし、朝鮮と日本が陸続きであった場合はドイツの比ではなかっただろう。

elgfaret式の表現を使うと、「在日は全て優しく麻袋に積めて半島へ送り届けましょう、これは在日を皆殺しにしなかった日本の善意である」と言うことになる。

大辞林によると下記の通りでほぼ同義語。

但し左翼・在日用語として、通常使わない「地球市民」とか「アジア市民」とか「日本市民」とか言って、やたら権利拡大を図る。日本に住んでいても「公民権≒市民権」を持っていなければ、単なる外国人。

・こうみんけん【公民権】
公民としての権利。公職に関する選挙権・被選挙権、公務員として任用される権利などの総称。市民権。

・しみん‐けん【市民権】
１ 国籍を有する国民または市民としての権利。人権。民権。公権。
２ 国民・市民としての行動・思想・財産の自由が保障され、国政に参加することのできる権利。
３ 一部にしか行われなかったものが、広く認められて一般化すること。「―を得つつある言葉」

＜武力で植民地化しておきながら＞
↑↑弱小国だから武力で植民地化されたんだね。

＜よくま〜、「日本軍の一員として戦っていたんだよ」なんて言葉吐けるな。＞
↑↑朝鮮は日本の一地方だったんだから当然じゃないか。

＜君には良心と言う言葉知らないらしい。＞
↑↑朝鮮人が良心なんて言葉を使っちゃいけないよ。

＜哀れだ。＞
↑↑植民地化され日本人として戦った韓国民が哀れと言う意味かい？
　　 日本に寄生している在日が母国に残った人々に対して失礼じゃないかい？

ああ、今日もまた一人、朝鮮人が嫌いな人間が増えてゆく・・・
elgfaret のせいで。

日韓相互理解の日が一日、また一日、遠のいてゆく・・・
elgfaret のせいで。

朝鮮人が嫌い、韓国が嫌い。日本人は朝鮮人に対して嫌悪感を全身感じてます。
elgfaret のせいで。

いったい誰が英語がどうしたとそんな話をしている？
英語の話は 　 お 　 前 　 がしだしたんだよ
お前が言いがかりをつけてきてるだけだ。

自称世界人とやら、この言葉はそっくり其のまま
君に返そうか。

＞君には良心と言う言葉知らないらしい。

下らない詭弁や、妄言はそろそろ止めたほうが良いぞ。
地方参政権についても、自国民に与えられるのが基本
だ、異国人の出る幕ではない。

そもそも其の国の法は其の国の国民の為にあるものだ
がね。
排他的というなら、法治国家にあるまじき「新日法」
なんぞを作ってせっせと自国民から財産を搾取してい
る南朝鮮は、日本の更に上を行く排他的国家ですな。
北は言わずものがな。

それとも何かな、もう1度「日本人」に成りたいのかね
？自称世界人とやら。
しかし、世界人とは笑わせる。君はジョークが上手いね。

＞武力で植民地化しておきながら

そんな事実はない。捏造するな！ゴキブリめ！

＞君には良心と言う言葉知らないらしい。

お前みたいなヤクザじゃないからね。
糞まみれの人生、法螺と嘘でかためた稀に見る最低の朝鮮ゴキブリだ。
哀れだ！今日も便所で一晩、気がすむまで泣けばいい。

私、elgfaretサンのこと嫌いです！わけのわからないことばっかり言って、日本のことを非難するから！
私の知り合いに、島根の漁師の人がいるんです。韓国人の漁師が、網ごと魚を持っ
ていくって、とても怒ってました。
早く、日本に竹島を返して！！

＞＞＞＞朝鮮人も日本軍の一員として戦っていたんだよ。

もしも南京大虐殺があったとしたならば、当時中国に居た日本人部隊は、大半が、南方へ転戦させられている。
日本名を持ち、日本人と見分けられない部隊が、中国にはいた。

中国のさらなる真相究明が待たれる。

＞＞＞朝鮮人も日本軍の一員として戦っていたんだよ。


まあ、白々しいの一言じゃ

武力で植民地化しておきながら

よくま〜、「日本軍の一員として戦っていたんだよ」なんて言葉吐けるな。

君には良心と言う言葉知らないらしい。

哀れだ。

地方自治体への参政権、外人だろうが日本人だろうがその地域に住むものの問題じゃないのかい？

そんなに肩はるなよ。

肩こり、しつこいぞ〜

ほんまに頭「固い」な〜。

頭痛もしつこいぞ〜

地方参政権なんて民主国家としての基本中の基本だ。君らはその基本がなっておらん！民主主義理解しとらん！

その地域の環境に対しての取り組みたとえばごみ分別問題などそこに住む住民の問題じゃなないのかい？そこまで外人を「外す」意図はなんだい？その地域に住むものの積極的な地域参加はいいことじゃん。

１００年前の村八分思考おやめなさい。

＞君らの先祖の軍人さんたちが太平洋戦争時の他国への残虐行為に比べりゃ、朝鮮人の敗戦時の開放民族としての仕返し行為、すずめの涙にも及ばない。。。これ事実。


朝鮮ゴキブリの我輩君、勘違いしてはいけないよ。朝鮮人も日本軍の一員として戦っていたんだよ。そして朝鮮人の他国への残虐行為は日本人以上だったとか。
南北朝鮮戦争はどうなんだね。同じ民族が殺し合い３５０万もの人が犠牲になっている。これを総括するのが君たちの最もやらねばいけないことじゃないのかな。
日本のことはほっといてくんないかな。君は臆病にも戦火を逃れてきた難民の一人か。何が世界人だ、偉そうに卑怯な朝鮮人がヤクザ以下の朝鮮ゴキブリだね。
便所のすみでいつまでも夢見てろ。

端的な幼稚な文、どうしようもない、無視する典型的な投稿だ。

しかし、世界人はこんな君も見捨てない、感謝しなさい。

＞＞＞世界人： 　 日本は犯罪大国だ
　　　 日本人： 　 じゃああなたの国はどうなの？
　　　 世界人： 　 ・・・・・

この上の君の文、「じゃああなたの国はどうなの？」

幼稚なすり替え論、どうしようもないな。

世界人は「統計をすり抜ける特殊日本犯罪」を問題提議しているのに無関係な朝鮮のことを出してくるとは。幼稚だ。

＞＞＞母国すら隠すあなたは「卑怯者」です

何回、言わせるのじゃ。

我輩は世界人、世界が自分の住処。

お前らにわかもんに隠すものなんてない。

それと君の最後の文、我輩は泣けた。

＞＞＞日本語のわりに英語のレベルが酷いあなたは欧州人やアメリカ人を名乗るのは無理です

これ、典型的な田舎もん日本人の欧米崇拝の感情、素直に表わしている。ほほえましい。

こら！欧州は英語だけの国か？バカモノ！

まして仮に世界人が英国の国籍だとして、何が欧州を名乗るのが無理なんじゃい。

英語を母国語のように喋れなけりゃ英国人とは名乗れないのかい？

ほんまに田舎もん丸出しじゃ、このグロバール化の時代に。

お前ら田舎もんこそ「怖くて」使えない英語、英語コンプレックス固まりのあたま、何とかしなさい。碌にここ掲示板でも自分の意思一つ伝えられないくせに。世界人の英語に対して、やれスペルがおかしいだの、文法が間違いだの。。。まあ、呆れた。ただの意見交換じゃないか。ニワかもんの朝鮮中傷の板じゃないか。挙句の果てにある一人の「勇気」あるものの書く英語が４文字の悪口、情けない。君たち、６年間〜１０年間、英語習ったんでしょう？


http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019565&tid=4z9q&sid=552019565&mid=31427

　 ・・・・・意識の歪みは言葉の誤用から始まる（福田恆存）


　 言葉に拘ります。


　 選挙権を寄こせという人間がよく使うレトリックに、『〜市民』というものがあります。

　 この市民という言葉、英語ではcitizenで、原義は「公民権を持った人」（＠ジーニアス英和辞典）です。では、公民権とは何か。手元の国語辞典（＠携帯版・明鏡国語辞典）では、公民までしか載っていませんが、


【選挙などを通じ、国、地方公共団体の政治に参加する権利と義務を持つ“国民”】
（“”は私が付けました）


　 とあります。


　 要するに、国民でなければ公民たりえず、そして、それにかかる権利も生じないと解釈できます。したがって、理論上、日本国籍を有しない在日コリアンが、市民を騙って公民権を付与せよというのは、言葉の上で明白に矛盾が生じます。つまり、この主張自体がフェイク（＝fake）なのです。

　 出発点とか論拠の大本が、まやかしなのですから、後は、より強力なそういったもので糊塗するしかないのです。法以前の問題です。


　 帰化して、晴れて国民となれば、少なくとも法的な条件はクリアできるのですが、中には成り済まし日本人となっているような者すら、国会議員の中には居るようですね。敢えて実名は伏せますが。


　 因みに、古代ローマでは、何人も奴隷を保有しているような富裕層でなければ、市民とは認められなかったそうですし、市民となって初めて元老院の議員を選ぶ参政権（公民権）が付与されたと。ということは、市民の対極概念は奴隷だとも受け取れます。余談ですが、かの有名な映画『市民ケーン（Citizen 　 Kane /1941米国）』の市民とは、民間の大実業家であり、社会的名声を持つ有名人（＝celebrities）を指しているとのことです。

　 もっとも、「〜市民」という表現を頻繁に用いる人は、例えば、神奈川県の横浜市に住民票を持っているから、行政区分上、市民と呼んでいるかのような感覚を有しているのかも知れませんが、語源を解っていれば、とてもおいそれとは使えない言葉でありますし、確信犯的に用いているとなれば、とんでもない差別意識とか選民思想を持っているとすら判断できます。


　 ですから、国民という表現を避け、「〜市民」を連呼する人間には気をつけましょう。


　 日本人、外国人問わず。


　 万一、全面的に許してしまったら、次は被選挙権でしょうし、議員の一定の枠確保。大臣枠の確保・・・・というように、なし崩し的に推移していくのは明らかです。一度味を占めた人間の欲は果てしありませんから。


※参考文献

『ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ・下』
著・副島隆彦 　 講談社α文庫 　 平成16年

＞太平洋戦争時の他国への残虐行為

具体的にどうぞ。

そもそも、なぜ「他国」への残虐行為の仕返しを、日本の一部であった朝鮮人が行う？

＞敗戦時の熾烈な解放民からドイツ民へのレイプ、殺人、略奪、等

ソースの提示を望みます。

＞朝鮮人の良心

ソース・・・あるわけないな。

君は自ら問題提議しながら、その後何も反応しないことが多すぎるなあ。

ただ単に書き散らかすだけであるなら君の発言は意味を持たないんだよ。

掲示板の性質を良く考えてみることが必要ではないかな？

是々非々の話をせずに、「全て俺の話が正しい」のならば、君自身が参政権なり被選挙権を持っている地域で自ら行動に移すべきではないだろうか？
なにもこの掲示板にこだわる意味が無いのではないのかな？

私は少なくともここでの様々な意見を見聞きし、それを自らの権利の行使で参考にしていきたいし、自分自身の検分をそれなりに広げてみたいと思う故に書き込んでいる。

自己中心的な書き込みがしたいのであればブログでも作りなさい。そのほうがよほど君自身の意見を浸透させることが出来ると思うよ。

これが朝鮮人が人間では無い証拠

ちゃんとタイトルで返信して下さい。
さて、それでは、

＞どうして、君らはそこまで内と外、日本と外国、日本人と外人と「サベツ」したがるんだい？分離したがるんだい？分からん。
Answer 　 「サベツ」ではありません。「区別、分別」です。何度教えても理解できないトリ頭は困りますね。
わたくし達が少しずつあなた達朝鮮人の習性を知ってゆくように、可哀相な我輩さんも日本に寄生しているなら日本人の気質を理解すべきですわ。
わたくし達には「島国根性」というものが根強くありますの。悪しからず。（笑）

＞ニワかもんの単純思考も困ったものだ。
Answer 　 「短絡思考」なら知ってますけど、我輩さんのおかげでね。（笑）
日本批判ではないでしょう？外国人では朝鮮人が群を抜いて誹謗中傷を繰り広げているではありませんか。
わたくし達には日本や日本人の悪しき事柄を言われるまでも無く分かっておりますわ。
日本を思っての忠告ならありがたく聞きますとも。
しかし朝鮮人のそれはもはや忠告ではありませんね。
事実を捻じ曲げてまで誹謗したがる、そんな民族などに日本の事柄をどうこう言われたくありません。
ご自分達の心配が先ではありませんの？

＞お前さんが日本という国を所有しているのかい？私有物みたいに、
Answer 　 ええ、そうです。正確に言うならわたくし達日本国民がこの日本という国を所有しております。家族とも親族とも思っておりますとも。
この感情が愛国心だというならそう言われても吝かではございません。
朝鮮人ごときには１００年経っても出来ないことでしょう？
自分の国を心から大切に思い、誇りに思うことなど。
さて、ずうずうしのはどちらなのか、もう一度よーくお考え下さいませ。（笑）

＞だから２割の田舎もん俗に言うニワかもんと言われるんじゃ。
Answer 　 解説付きでやっと意味がわかりましたわ。（笑）
オヤジギャグでしたのね。寒いですわ。
で、それがナニか？（笑）

可哀相な我輩さん、わたくしがいつもそうお呼びする真の意味を早くご理解下さいませ。
あなた達の大きな”穴”に早く気づき修正することが出来ますように。
じゃ、また後でねー。