ビックリ台湾！？

公立の大病院で28年技術員として勤務してリタイヤした娘が旅行から帰ってきました。

医師の掛け持ちについては否定的な意見です。公立病院の専任医師は、ほかの病院で執業しないという契約をしている。自分の診療所もほかの病院のうちです。

但し公立病院の医師には、兼任医師および顧問というのがあって、これは掛け持ちしている。

私立の病院は、医師と病院の契約如何による。

＞台湾では、大病院の勤務医と開業医の両方を掛け持ちしている医師がおりますか?

レス： 　 わしの娘の一人が上記の質問に明確な回答ができるはずです。その娘は今アメリカに旅行中で、あと４、５日で帰ってきます。それまでお待ちください。

　 台湾では、大病院の勤務医と開業医の両方を掛け持ちしている医師がおりますか? たとえば、週の半分を病院で勤務し、ほかの日は自分の診療所で仕事をしている医者です。また、そうした医師の存在は珍しくないのでしょうか。

マッサージのことを、台湾では馬殺鶏という漢字を当てている。北京語でマッサージに近い発音になるが、漢字の意味では「馬が鶏を殺す」になります。マッサージ姫が馬で、この馬に殺されるごつい男が鶏です。

　 リンカーン大統領がホワイトハウスの執務室で靴を磨いていた。そこへ、南米からの要人が這入ってきた。
「おや、大統領、あなたは自分の靴を磨くのですか?」
「そうですよ。あなたは誰のを磨くのですか?」

　 今日のNHKニュースで「靴磨き」の新商売を紹介していた。昔、駅前や繁華街に「靴磨き」がいたのは覚えているが今はすっかり見かけなくなった。それが装いも新たに復活したのである。なんと、ビルの一室に店を構えた専門店が出来て大変に繁盛している。靴の持ち込み、引き取りもOKで、当日中にはピカピカに仕上がって納品される。さらには、靴磨きと修繕のプロを養成する教室まであるというから驚きで、磨き終わった靴は顔が映るほどの出来ばえである。服のクリーニングは「白洋社」など東証一部上場企業さえあるのだから、靴磨きの会社があってもおかしくはない。なんだか、意表を衝かれたようだが、靴磨きでもお客さんが満足してくれれば立派な職業だ。

　 今日の午後、その「湯のみ」一個800円の店の前を通りかかった。店の前に僅かばかりの瀬戸物がおいてあって値札が付いている。どこにでもある10センチほどの醤油皿が600円。和食器は必ず五枚一組になっているものだが中古の品で四枚しかない。その四枚で600円なのかと思って聞いてみたら一枚の値段というから唖然とした。名のある陶芸家の作品ならともかく、どこを押せばありふれたプリント図柄の醤油皿一枚に600円の値段がつくのか。香蘭社の贈答用陶器で未使用の五枚揃い箱入りだとしても高くて千円がいいところで、バラなら一枚50円だ。
そんな世間知らずでよく商売ができるものだ。気の毒だが、半年後には店も片付いているだろう。

　 商店街のはずれにあったラーメン屋が開店して僅か一年か二年程で廃業した。若い男が一人で切り盛りしていて、店内を黒く塗って独特の雰囲気を出してはいたが、いかんせん、客が入らなかった。ラーメン屋でも開業となれば店舗を借りても500万の資金は要るだろう。希望と興奮の中で商売を始めても、借金を残してたちまち廃業となれば、店主の無念は察してあまりある。
そうかと思えば、相変わらずの大繁盛で、昼間から客が行列している店もあり、たかがラーメンとは言っても、日本の「国民食」とも言われているだけに生半可なモノを出すようではやってはいかれない。以前、あるラーメン屋の店内に無神経にも「業務用ラーメンスープの素」なんていう4リッターほどの缶が丸見えに置いてあり、「こりゃ、だめだ」と思ったが、むろん、消えてしまった。
ラーメン屋に限らず、小資本で開業し、それで食っていくのは並大抵ではない。まさに「継続は力」なのだが、いつ通っても客が入っているのは見たことがない店はずいぶん多くて、人ごとながら「これでどうやって生活しているのだろう」と不思議に思うことがある。
一時期、「リサイクルショップ」というものが流行り、開業になんの技術も知識も要らないから、あちらこちらに雨後の筍のように出来たものの、たいていは三年と待たず潰れている。昔は繁盛していたが、いまはすっかりシャッター商店街になった一角に小さいリサイクルショップがあって、女主人の愛想は悪くないのだが、品物もまばらの上に値付けが信じられないほど高い。棚に並んだ、ただの湯のみに一個800円の値段をつけてあったのには驚かされた。客に「この店はガラクタばかりで、しかも高い」と思われたら二度と寄り付かないだろうことは店主もわかるだろうに…。そうしたなか、程よい品物を思い切って安く売る店は客が切れないから商売とは難しそうでも案外、簡単な面もあるのだろう。

あげときます。

こんど医者に行ったらピロリ菌を検査してもらいましょう。自分の感覚では
胃の具合は異常なしですが。

ピロリ菌除去をしたらどうでしょうか。「巣食っていた細菌が消えたな」と実感できるのは本当です。胃そのものが消滅したような不思議な感覚です。

nagaiさん

＞その日本円を台湾の銀行で台湾ドルに変えましょう、大分得した気持ちになりますよう。
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なるほど、そうですね。だけど、その台湾ドルを何に使ったらいいかな。

横スレ御免、その日本円を台湾の銀行で台湾ドルに変えましょう、大分得した気持ちになりますよう。

わしは前回（４年前）の日本旅行で使い残した日本紙幣が２０万円あるので、この頃の円高で儲かっているはずだと思うが、どうすればその儲けを実際に手に握ることができるのだろう？

　 円が対ドルで80円を割りそうだ。昔、昭和天皇が近侍に、「円高は日本円の価値が上がるのだからいいことではないか」と仰せの由だが、どの国も自国通貨を安くしようと腐心しているのが実態である。その理由は、通貨高で輸出関連産業が打撃を受け、ひいては自国経済全体に悪影響を及ぼすということなのだが、経済学とは恐ろしく難しい学問で、わたしにはそれ以上のことはわからない。私の持ち株は輸出関連が多く、この状況では今期業績も期待できず、株価の低迷も避けられないが、とにかく国際政治力のない日本には「打つ手がない」ことだけは確かだ。先日、「断固した措置をとる」と大見得をきって通貨介入をしたが、アメリカにこっぴどく怒られたらしく、いまは沈黙したままだ。こうした際限のない対米従属では、中国にナメられても仕方がない。

その中国、「尖閣問題でアメリカを引っ張り込んだ」と激怒。なんだか、ベトナムでの首脳会談も中止になって、さらなる報復に出るようだ。

夏目漱石が「胃弱」だったことは有名だ。胃弱だが食い意地が強くて、たびたび食いすぎで発病し、最後は食いすぎのために命を落とした。彼はピロリ菌の保菌者だったことは疑いない。

　 多くの年配者の胃粘膜にはピロリ菌というものが棲息していて胃潰瘍から癌の原因にもなるという。これは酵素を出して強い胃酸のなかでも生息できる唯一の細菌で、1982年に確認されたというからその発見の「遅さ」に驚く。
胃カメラでわたしにもそれが巣食っていたのがわかり、早速、除去治療をした。「治療」といってもなんの面倒もなく、抗生物質の錠剤を一週間飲むだけだ。結果は上々で、「ははぁ、胃の中に居座っていた菌が消えたな」と実感できるから豪儀なものである。

　 志賀直哉の「小僧の神様」という短編小説にも出てくるが、明治期には、寿司などというものは屋台で売っていたほどで、本来、職人などが仕事の帰りがけにつまむファースト・フードだった。上流階級にはほとんど縁のない焼き芋やフライドポテト並みである。冷蔵庫もなく、衛生状態もよくない時代ではナマの刺身や貝はかなり危険な食い物で、モノの本によると当時の寿司のネタは大抵、火を通していたのだそうだ。それも、おそらく、魚河岸の近辺だけの商売だったのだろう。
それが、いつのまにか「大出世」をして、ちょっとした寿司屋に這入り、燗酒の二合もつければまず五千円はあたりまえ、銀座界隈で名の知れた店なら楽に一万円の出費になる。いくら不景気でも交際費を使える一流会社の管理職ならどうってことはないが、昼食は500円までの普通のサラリーマンでは回転寿司だって贅沢な食い物である。そんな時代、常連にならなきゃ客じゃない、といった風情で偉そうな能書きを垂れる駅前の寿司屋に人が這入るわけはない。昔、張さんが台中の寿司屋に連れて行ってくれたが、あの店ももうないだろう。

＞街中から寿司屋がすっかり姿を消した。寿司は食うが回転寿司などには絶対に這入らない本物の金持ちが少なくなったのだろう。
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わしは本物の寿司屋へ入ったことはありません。値段の問題よりも知識が問題で、主人さんから話しかけられたら返事もできません。

　 重苦しい話が続いてしまった。unhoo先生が話題を転換してくれたのはありがたい。街中から寿司屋がすっかり姿を消した。寿司は食うが回転寿司などには絶対に這入らない本物の金持ちが少なくなったのだろう。

　 香港のペニンスラ・ホテルに這入ったことがある。コーヒーを戴きにロビーに闖入しただけで泊まったわけではないが、やはり格式があって、日本のツァー客などは「招かれざる客」だ。まだ返還前だったから、広いロビーの其処此処に、一目で英国人とわかる人々がいて、新聞を広げ、紅茶を啜っていた。布靴を履いたホテルボーイは彼ら宗主国紳士のテーブル脇から動こうともせず、甲斐甲斐しくサービスにこれ務めていたが、間違っても我等ジャパニーズの方にはやって来ない。返還から随分経つが、いまのペニンスラはは北京から派遣された役人が取り巻き連中に囲まれて威張っているのだろうか。

今から４、５０年前、わしが３０代、４０代だったころは、刺身や握り寿司が大好きだった。西門町にうまいすし屋があって、主人は台湾人で、日本人の前主人が敗戦で日本へ帰国したので、あとを引き継いだのである。わしとは同年輩でわしとの会話は日本語だった。その店でにぎり寿司一皿、生ビール小カップ一杯が天国のような享楽だった。５０代に入ったころ、西門町に行く機会がすくなくなり、あの店の主人は他界し、わしは生ものを嫌うようになった。

台北のどこそこに日本人が主人のいい回転寿司店があって、とてもいい店だよ、近いうちに案内するよと友人から予告を受けたが、いつまでたっても誘いに来ない。彼が忙しくなったのらしい。

孫文は外国の軍隊が支那に攻め込んで清朝を倒すことを望んだことはなかった。 藤原惺窩は明国か朝鮮が日本に攻め込んで、日本を征服することを望んだ。そうなったら惺窩自身は賎民か奴隷になることまでは思い致らなかった、

unhoo先生のご意見によると、日本人はたやすく日本国を憎み、しかもその数が多いが、シナを憎む支那人は昔も今もいなかったという。そうすると、国に追われて日本やハワイで活動し、三民主義を旗印に滅満興漢を掲げてついに大清国を滅ぼした孫文はどうなるのか。清国とはシナであり、中華である。彼、孫文は祖国「清国」を憎んでいなかったのか。毛沢東とその追随者たちはどうか。かれらは共産党の軍隊を組織して中華民国を打ち倒した。unhoo先生、これらのことはどう考えたらいいのですか。

司馬遼太郎が藤原惺窩を語った文章の原文は現在わしの手元にありません。しかし、

http://www.excite.co.jp/ism/product/ASIN_4167105845/

↑をクリックすると、

司馬遼太郎著「この国のかたち」（５）文春文庫

の内容の概略を紹介した文が出ます。以下に引用するのはその紹介文の一部分です。

　 第五巻に突入し、そろそろ種が尽きてきたように思えます。
　 それでもはっとするところはあります。特に、日本最初の専業的儒者だった藤原惺窩のくだり。
　 藤原は戦国時代に家族を殺され、日本自体を憎み、儒学にのっとって賢者が政治を行う中国朝鮮こそ理想だと思いこみます。秀吉に（原文「秀吉も」は誤字であろう）朝鮮出兵で連行された朝鮮の学者に、朝鮮から逆に日本に攻め込むことを話したりします。
　 思想というものが海外にこそあると思いこむ日本人インテリの類型として語られています

とあり、司馬遼太郎は藤原惺窩を日本国を憎んだ昔の日本人としています。晩年の司馬遼太郎は、日本国を憎む日本人が多いことを苦々しく思ったから、藤原惺窩を紹介する文お書いたのです。

そして、わしは支那国を憎む支那人が昔も今もないことに最近気がつきました。

　 そういえば、藤原惺窩という儒学者の名前だけは知っている。儒学者であればシナに憧れるのは当然で、明治期に俄かに勃興した国家主義、民族主義のようなものを、この時代の人に求めるのは無理があるのではないか。unhoo先生が、この漢学者を「反日日本人」から「脱日本人」と言い換えたのは、先生の学識と慎重さを表しているように思う。
自分を「愛国者」などと自称するのは余程の低脳か、恐喝を生業とするゴロツキの類で、多少なりとも教育のある人ならまず口にしない言葉だろう。他人を「国賊」「売国奴」などと口汚く罵る者も同様で、そう言えば、中国の「反日」デモで騒いでいた若者のバカ面を見ると「どこの国も同じか」という思いがする。

藤原惺窩を検索すると、沢山の記事が出て、どれもみな惺窩を偉い儒教学者のようにもてはやしている。そのなかに惺窩は和歌漢詩にも長じていると言っている記事がある。どんな和歌を作ったか見たいものだが、今のところ見つからない。しかし漢詩一首がみつかった。その漢詩は七言絶句（一行七字の四行詩）であるが、なんだいこりゃと呆れる幼稚なもので、しかも誤字だらけである。誤字はヤフー掲示板には出ないから、下のリンクをクリックしてご覧くだされたい。

http://www.daito.ac.jp/~oukodou/gallery/pic-739.html

この「詩」（惺窩はこれで詩のつもり）が全く態をなさないことを日本人に説明するのは手数がかかり、遣り甲斐がない。しかし掲示板には台湾人の投稿者や読者が居る。台湾人には漢文の文法をなさないことはすぐわかる。

脱日本人を志した惺窩の漢文作文力がこれでは、もし彼が支那（明国）行きに成功しても、彼の地では道化師扱いにされて、ほうほうの体で逃げ帰るだけだ。

http://www.asahi-net.or.jp/~JT7T-IMFK/taiandir/x055.htm

↑藤原惺窩が反日日本人だという記事。

picfujiwara2000 様

さっそく 藤原惺窩を検索しました。そうです、司馬遼太郎氏が言った昔の反日日本人はこの人でした。わしが平安時代の人だと思っていたのは、藤原という姓のために、記憶の中で時代が移動したのですね。正しくは豊臣秀吉、徳川家康と同時代の人で、漢学者として有名なのだとわかりました。

picfujiwara2000様にお礼申します。

unhoo 　 先生の言われる藤原某は、藤原惺窩のことではありませんか。たしか豊臣期、徳川初期？の人。 　 司馬遼太郎の本で読んだ覚えがあります。

藤原某のことは、司馬遼太郎の晩年『文藝春秋』の巻頭随筆にありました。

　 司馬遼太郎の本は小説、随筆、対談などを問わず、随分読んではいるが平安時代の藤原某についてはまだお目にかからない。日本に科挙が入り込まなかったのは、やはりシナとは違った国家制度によるものだろう。奈良以来の強固な貴族制度がこれを許さず、鎌倉以後の武家社会を経て戦国期に入ると読み書きもできない連中が槍一本で豪族、大名にのし上がることができたから試験もへったくりもありはしない。江戸時代は「科挙」などは無縁の牢固な世襲制が確立して社会が停滞した。
ところが、明治期になると天皇制のもとでの大規模な官僚群を必要としたから「高等文官試験」という名の「科挙」が出現、戦後、それが「一種国家公務員試験」と名を変えて現在まで続いている。
そうすると、その藤原某がシナに夢を託した、家柄などはまったく考慮しない試験による任官制度、つまり「科挙」は日本が受け継いだことになる。
しかし、その硬直した官僚制度が、やはりと言うか、日本を窒息寸前の事態にまで追い込んでいる。

横ですが。

＞日本という国の存亡はもはや台湾人と関係のないことになった。
日本のマスゴミが報道しないだけです。

李登輝氏や金美齢氏は人気があります。

ただ台湾人でも政府間で交換される人（大学へのスタッフ交換留学？）は大陸出身者（国民党所属）が多いせいか、台湾人は日本人とは価値観が近くウマが合うと思って付き合うと裏切られ落胆させられることが有ります。

現状では支那人の犯罪者の多発には目をつぶり、お客さん大事で支那にオモネル人が多くなったように思います（日本政府が日本経済の浮揚に効果的な政策を打ち出させず不況から脱出できないためだと考えますが・・・）

私は個人的ですが台湾人（いわゆる本省人）を密かに応援しております。例えば中華レストランで「繁体語」を使い「大紀元」が置いてありますと、多少店構えが汚くても優先して通っております。

こんにちは。久しぶりに来てみました。

横ですが

＞日米開戦を回避するためハルノートを受け入れて大陸から撤兵していたら

もうちょっと事実を知ったらいかがですか？

このハルノートなるものの原稿はアメリカに巣食ったロシアのスパイが書いたことやハルノートの内容を米国民に隠していたことが明らかになっています。

当時の米国の大統領は、レイシストで有名なフランクリン・ルーズベルトですから非白人で白人に反抗する日本人に対する嫌悪感は大きかったと想像します。（当時の米国軍は、白人とそうでない兵士は宿舎も別で差別されていたそうです）。

私は、当時の日本は、アメリカという国がどんな国か理解せず短絡的に反応した結果、開戦に至ったと考えています。当時のアメリカ社会は人種差別があったが民主主義は機能しており、相手方に開戦を促るような理不尽な要求を出すことに反対する意見を持つ者も多かったはずと考えます。

ハル・ノートの内容を米国民に知らせば、米国側からもっと日本が受け入れ可能な案が出てきた可能性が有ります。

上記を教訓として、相手に対する十分な調査も行わず、短絡的に反応するのは、相手を利するだけだと肝に命じて行動すべきです。孫子の兵法にも有るでしょ。

なんちゃって日本料理・・・？

カツ丼を頼んだら、卵とじのカツ丼を予想していたが、持って来たのが、カツ飯(めし)、それもトマトケチャップが別添えで・・・？せめて、ソースカツ丼にして・・・。でも、台湾に調味料の日本のソースは、普及してない。台湾の調味料の烏酢(うーす)は、あるが、違う。

金平牛蒡を頼んだら小鉢くらいの量で130元(約350円)も取られた。
台湾で牛蒡１本15元(約40円)で売られているのに・・・。

日本でいう「肉じゃが」が「壽喜焼」として台湾のテレビの料理番組で作られた。それもじゃが芋がダイス(サイコロ)カットで・・・。

ＰＳ：ここのカテ「ビックリ台湾!？」で領土問題関連は、勘弁してほしい。

ノーベル賞平和賞を取った中国人は、以前にアメリカへ行ったことが３回あるが、結局は帰国して中共に憎まれて牢屋にぶちこまれた。しかし彼は支那という国を憎んでいないようだ。

反日日本人の存在は司馬遼太郎も言及している。司馬氏は大昔の反日日本人の例として平安時代の藤原某（名をわしは覚えていない）を挙げた。藤原某は家柄が不足のため地位が昇進しなかったことで日本国を憎み、日本が支那に占領されて、日本にも科挙が適用されることを望んだそうだ。「しかしこれは藤原某が書物の上でしか支那を知らず、実際の支那を見たことがないためである」と司馬氏は言う。とにかく司馬氏は日本国を憎む日本人が存在することを承認している。

現代の日本の若者に「外国の軍隊が日本を攻めてきたら、君はどうする」と聞くと、「白旗を掲げて投降する」と答えるのがおきまりだという。この答えは冗談のつもりなのであるが、心の底にこれ以外の答えを持っていないことも事実である。これが日本の子どもを二度と戦場に行かせないという教育の成果である。

戦って戦死するか、投降して命が助かるかの二者択一のつもりなのだが、投降の先には奴隷又は賎民の地位が待ち構えている。日本人が奴隷にされた実例は、前の敗戦で関東軍の兵士が極寒のシベリヤで奴隷になった。本物の関東軍は大部分１年乃至半年前に日本内地又は南方戦線に移動させられて、極寒のシベリアで奴隷になったのは現地召集の補充兵だった。戦後もロシア人はすこしも謝罪の念がななく、日本人もロシアを憎む念が希薄である。

> 反日日本人のの存在と、それに比べて、反支那支那人という者がないことに最近気がつきました。

「反日日本人」はともかく、「反支那支那人」の日本人ならいくらでもいる。書店の雑誌コーナーには反共・反中国で誌面を埋めたサンケイ新聞、小学館などの右派系雑誌がいくらも並んでおり、「反中国」を職業としている政治家、ジャーナリストなどは枚挙に暇がない。インターネットの掲示板、2チャンネル、知恵袋などは病的とも言える反中国、すこしでも自分と意見が違えば、「国賊」「非国民」「売国奴」などと罵るネット右翼たちが跋扈しているのは誰もが知るところだ。もちろん、思想・信条、政治的意見を表現するのは憲法で保障されている。
問題は「反日日本人」である。いったい、なにをもって「反日」とするのか、それを誰が決めるのか。「反日左翼」という造語を目にするが、自民党を支持しないもの、祝祭日に日の丸を出さず、そもそも国旗などは持っていない家庭は「反日」なのか。歌詞が戦後の国民主権にそぐわないとして、教育委員会や文部官僚の強制に抗議して「君が代」を歌わないものは「反日」なのか。

　 unhoo先生が国民党政府「遷台」後の身の凍るような白色テロを間近に見聞し、あるいはその被害に遭われたかも知れず、したがって、強烈な反国民党、反中国感情を持っておられることは無理のないところだ。また、台湾の「日本語世代」がおしなべて反共であるのも、同世代の多くの日本人と共通するもので、その理由を推し量れば異とするに足りない。

先生の言う、「反日日本人のの存在と、それに比べて、反支那支那人という者がない」ということで、「日本の存亡には関心がなくなった」のはもちろん先生の自由なのだが、いったい、このなかの「反日」とは何なのか、さきに、わたしなりの考えの一端を述べてみたが、この世間でいうところの十把一絡げの「反日」についてもう少し考えてみたいと思う。

昼から友人と会う約束があるからここで一旦停止します。

生日快樂!!

来年は、100周年を迎えます。

現在、華視・台視で國慶節が全國放映されています。

意味不明。

今年のノーベル平和賞は中国の劉暁波氏に決まった。氏は共産政権に抗して民主化運動に挺身し、いまは獄中の人である。わたしは中国政府にはなんの義理もないが、この人が「世界平和」にどのような貢献をして授賞の栄誉を手にしたのかわからない。普段から平和運動に奔走し、人智を尽くして戦争を回避したというのなら話はわかるのだが、氏の政治運動からはまずそのようには読み取れない。「共産独裁」「暴政」などと決め付けられて悪役を一手に引き受けた形の中国政府としても面白くないだろう。中共としては、あれこれ弁解をする必要もないし、するはずもない。「しゃらくせえことするな」と怒鳴り返せばいいだけだ。なにしろ、超大国の政府である。

＞突然の絶縁状である。

レス： 　 そうではありません。反日日本人のの存在と、それに比べて、反支那支那人という者がないことに最近気がつきました。清代以来、自分の国を嫌ってアメリカ移民した支那人は多いが、彼等は支那を嫌えど、憎悪はしません。この点を考えると、わしが日本の存亡を心配するのは、第一に何の役にも立たないし、第二に脳を無益に疲れさせます。