日韓歴史論争

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Re: イルボンは大和引揚げを断念汁!(怒)

投稿者: samurai_06_japanjp 投稿日時: 2009/02/14 00:43 投稿番号: [5081 / 6952]
久々に来てみれば(PCが先に『涅槃』へ旅立ったので(涙))、ホンキー氏が面白いネタ紹介されていた・・・

思わず、腹抱えて笑ってしまいました(笑)

で、まぁ、ついつい大なり小なりの「突っ込み」をしたくなってきまして・・・(笑)

>日本陸軍第2銃軍司令部と第5師団司令部のほか

「陸軍第2銃軍司令部」って何だ?第2軍のことか?
確かに第5師団は広島が衛戍(えいじゅ)地だし、1945年当時は第2軍隷下だったが。
第2軍自体、1943年から第2方面軍隷下(南方軍所属。東南太平洋方面担当)だったし。
第5師団も1945年2月から1945年8月までは第2軍隷下で、インドネシアのセレベス島(スラウェシ島)駐留で敗戦を迎えたぞ?

ここは「広島師管区司令部(1945年6月から「中国軍管区司令部」に改編)」所在地、と言うべきだろ?

>排水量7万2800トン、全長314メートルの巨艦

・・・すっげぇ〜〜〜、一体、どこの国がこんな「巨大戦艦」建造したんだ?   「IF戦記モノ」の仮想戦艦か?(笑)

大和級は基準排水量6万4000t、公試排水量6万8200t、満載排水量で7万1100t
全長263m、水線長256m、だぞ?

>大和は工学的には成功したが、作戦には失敗した船だった。

ちょ〜〜っと、違うかなぁ?

アメリカのノース・カロライナ級、サウス・ダコタ級戦艦(「海軍休日(ネイヴァル・ホリデイ)以降に設計・建造された「新世代戦艦」大和級と同世代)は。
空母機動部隊の随伴艦(防空火力支援、対水上艦防衛)として活躍した戦艦群だったが。(ガダルカナル戦以降のほとんどの海戦に従軍。活躍した)

両級の速力はノース・カロライナ級が28ノット。サウス・ダコタ級が27ノット。

大和級は速力27ノット(長門級でも26.5ノット)
十分空母機動部隊に「随伴」できる速度性能を有していた。

大体、空母機動部隊も「巡航」中は16ノットから18ノットで航行する。
30ノットオーバーは、空襲回避操艦時の所謂「盆踊り」の時くらい。
で、その時は艦列はバラけるから、30ノットでなくても問題なし。

対空兵装も(日本艦のレベルでは)ハリネズミの如く、だったし。

ま、要は海軍首脳部(特に大艦巨砲主義者)が、「箱入り娘」にし過ぎたのが活躍出来なかった最大の要因だな。
(「大和ホテル」に「武蔵御殿」だからなぁ・・・)

>>大和は、米軍機386機のじゅうたん爆撃を受けて沈没した。

>朝鮮では、艦船を急降下爆撃や雷撃で攻撃する事を「じゅうたん爆撃」と呼ぶのか。(笑)

笑いますた(笑)
「絨毯爆撃」は、「戦略爆撃」で使用する「軍事用語」なのですが(笑)

出撃した機体の内訳は、F6Fヘルキャット(艦戦)とF4Uコルセア(艦戦)で180機。   SB2Cヘルダイバー(艦爆)が75機、TBF/TBMアベンジャー(艦攻)が131機ですが。

この内、「対艦攻撃」できるのはヘルダイバー(急降下爆撃)と、アヴェンジャー(雷撃)の206機ですけどね・・・

>生きた歴史の証拠を復元するということには異論はない。
>にもかかわらず大和引き揚げのニュースには何か胸に引っかかるものがある。

「日本絡み」だからだろ?(苦笑)

>狂気の歴史を繰り返さないという教訓の資料として活用されるべき戦争遺物が、侵略の歴史を美化し盲目的な愛国心をあおるものに変わる例を何度も見てきたからだ。
>過去の過ちと断絶できなければ、脳裏のどこかに刻印された形状記憶合金は元に戻ろうとするものだ。

・ま、引き上げずに、英霊の御霊はそっとして差し上げたほうが良いとは思う。
・朝鮮人がどうこう言う問題じゃない。要は我々日本人の「内なる心の持ち方」の話だ。
・「大和引き揚げ」に文句をつけるのなら、お前さんらが大好きな「ドイッチェラント」のダッハウやベルゲン・ベルゼンには文句付けないのか?
・ベルゲン・ベルゼンに因んで。ついでにオランダにも文句はつけないのか?
2004年10月3日、オランダの司法省は、ドイツからの亡命と同時に無国籍となり、国籍を持たないままこの世を去っていった『彼女』に、
オランダの市民権を与えるべきという要望に、死後の市民権の付与は不可能という拒否解答を出したぞ?

イルボンは大和引揚げを断念汁!(アゲ)

投稿者: ricky_eto 投稿日時: 2009/02/11 11:41 投稿番号: [5080 / 6952]
.


.    ┌─┐
  / ̄椀 ̄\ プンスカ     .ガミラスが攻めてくるまで
  ..<ヽ   `Д´>ノ    .       ヤマトは引き上げてはいかんニダ〜!

埴生の宿

投稿者: shinkuuboakagi00 投稿日時: 2009/02/06 03:15 投稿番号: [5079 / 6952]
Home, Sweet Home

多分、当方が入試を受けた学校の問題だったと記憶するのですが、「家ほどいい所はない・・・・・」という英訳の模範解答として、
Home, Sweet Home,   There is no place like home(no good placeとする必要はない)のどちらでもいいというのがありました。

ビルマの竪琴の原作のほうは、古本屋で買ってきた子供用童話集で読みました。竹山道雄の小説自体に対しては、「戒律が厳しいビルマで、僧侶が竪琴を弾くということは考えられない。あれは小説だ」などという批判がありました。

映画は、安井昌治が水島上等兵を演じた白黒で見ました。TVで見たか、再映館で見たか、記憶が曖昧です。

竹山の小説が美しい立派な小説ということを認めながら、ある時期左翼からの批判として、「あのような美しい小説を書いた竹山が右翼になった理由がわからない」などというのがありました。

で、この批判に対する解等が、竹山の「昭和の精神史」。これはいい本ですね。高校のときに読んで以来、何度か繰り返し読んでいます。なぜ左翼がアホかなどがわかり、また、226事件の資料があまり多く現れていない昭和30年代初めに、よく想像力を駆使してあれほど正確な分析ができたものだと関心しています。

さて、またしばらく、ロムにもどります。体力、時間があればできるだけ現れたいと思ってはいますが。

イルボンは大和引揚げを断念汁!(怒)

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2009/02/04 23:31 投稿番号: [5078 / 6952]
いつもどおりの被害妄想満載の朝鮮記事だが、

>それも極秘で4年間で建造した後、日本軍部は大和さえあれば絶対に負けないという自信に陥った。

あのー、とりあえず就役したのは日米開戦直後、つまり真珠湾もマレー沖も済んだ後だったので、あのテッポー屋の聯合艦隊参謀長宇垣纏少将(当時)も『戦藻録』の中で、「これからは飛行機だ!」と、海戦の戦術の様変わりを実感していたし、日本海軍の中にも「世界の三大無用の長物。1.万里の長城、2.ピラミッド、3.戦艦大和」と揶揄したりするのもいたわけだが。
論理的な大艦巨砲主義者としては、中沢佑中将(最終階級)の、「これからは飛行機がカギになる。だから、戦艦も空母と一緒に行動出来るように30ノットは出せなきゃいかん」とか、黛治夫大佐の「日本は資源が乏しいのだからマスプロが必要な飛行機が主力じゃ米国には敵う筈が無い。あくまで戦艦の主砲を主力の武器にして、空母には防空戦闘機のみを搭載して戦艦を厳重に敵機から護衛する方法で行くべきだった」という人もいたわけだ。
どんなテッポー屋でも、マレー沖で戦闘航行中の英国の最新型戦艦が我が方の航空攻撃だけで沈んだ現実は、しかと肝に銘じたのだがな。
むしろ、米軍のように、敵地上陸作戦前に徹底的に艦砲射撃に戦艦を有効活用したのが、日本の陸海軍の陸上部隊をどれだけ悩ませたかを考え、つまり「使い様」次第では戦艦も実にスゴい兵器であり続けた、ぐらいの事は分かるか、朝鮮記者よ?

>大和は、米軍機386機のじゅうたん爆撃を受けて沈没した。

朝鮮では、艦船を急降下爆撃や雷撃で攻撃する事を「じゅうたん爆撃」と呼ぶのか。(笑)
一発必中で爆弾や魚雷を当てる事は、「カーペット・ボミング」なんだ?(笑)

>狂気の歴史を繰り返さないという教訓の資料として活用されるべき戦争遺物が、侵略の歴史を美化し盲目的な愛国心をあおるものに変わる例を何度も見てきたからだ。 過去の過ちと断絶できなければ、脳裏のどこかに刻印された形状記憶合金は元に戻ろうとするものだ。

①まあ、オレもわざわざ一部を引揚げる事は、少し引っかかるよ。「海の墓標」としてそっとしておいてやればいいのに、とは思うぞ。
②しかしまあ、朝鮮人にはカンケーない。日本は朝鮮人とは戦争していないのだから。(笑)
③たとえ大和・武蔵がほとんどなす術無く沖縄やシブヤン沖で終末を迎えたにせよ、日本の造船技術の金字塔である事には変わりはない。同じものをどう足掻いても作れもしない、つまり歴史のエポックを作れず、世界のお騒がせ的存在でしかない朝鮮人には、やはりカンケーない事なのだ。

ttp://japanese.joins.com/article/article.php?aid=110885&servcode=100§code=120

Re: れRe: 【鉄道唱歌】 ザ・日帝残滓

投稿者: toapanlang 投稿日時: 2009/02/01 23:03 投稿番号: [5077 / 6952]
上げを兼ねて。

>明治はじめの音楽教科書にはバーンズの原詩のものが5曲もおさめられている。そのため、蛍の光も当時の人には日本の歌として認識されることになった・・・

「埴生の宿」もスコットランド民謡由来でしたっけ。
たしか『ビルマの竪琴』には、英軍に包囲された日本軍が「埴生の宿」を歌うと、いつのまにか英軍兵士も唱和しだし、戦闘が中止されたというエピソードがありましたね。

Re: れRe: 【鉄道唱歌】 ザ・日帝残滓

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2009/01/26 01:47 投稿番号: [5076 / 6952]
これは、お久しぶりです。

お元気でお過ごしでしょうか?

「蛍の光」と言えば、旧海軍では「オールド・ラングサイン」として、英国の極として認識されて演奏されていたと本で読みました。(海兵の卒業式等で。)

>作曲者の明白な「美しき天然」(天然の美)(作曲・田中穂積)をこれは日本の曲といくら説明しても、いや、これは朝鮮の望郷の歌、と言い張って、その在日女性の言うことを全く受け入れようとはしなかったそうです。中央アジアでも同現象が現れるということは、これは民族的特性かも。

「ああ、なんだ、そうだったのか」程度でいいものを、違うと言い張るというのは、本当に違うと思っているのか、それともここで同意したら負けだという長年にわたる党派争いの名残なのか、これまた興味があるところですね。

れRe: 【鉄道唱歌】 ザ・日帝残滓

投稿者: shinkuuboakagi00 投稿日時: 2009/01/23 01:08 投稿番号: [5075 / 6952]
honkyさん、当方からはひさしぶりです。
2年ほどの体調不調にもかかわらず、出張もけっこう重なり、ごく少回数の投稿を除けばロムだけでした。(それも、ときどきでして、結構最近は状況が不案内)ニューストピでは別ハンで時々書いていますが。

北朝鮮軍隊が「歩兵の本領」を自己の軍楽ミュージックとして演奏しているなどという話はなしもありましたね。

作曲不明では、数年前、在日の女性がスターリンに強制連行された同胞を中央アジアに尋ねるという番組がNHKで放映されました。これはこのカテで投稿しました。

作曲者の明白な「美しき天然」(天然の美)(作曲・田中穂積)をこれは日本の曲といくら説明しても、いや、これは朝鮮の望郷の歌、と言い張って、その在日女性の言うことを全く受け入れようとはしなかったそうです。中央アジアでも同現象が現れるということは、これは民族的特性かも。

1・18の読売の読書欄が「ロバート・バーンズ」スコットランドの国民詩人(晶文社・木村正俊、照山顕人編)を紹介していました。

NHKの国民行事紅白歌合戦で最後に歌われる蛍の光のルーツがスコットランド民謡は皮肉なな事実だが、その原曲の歌詞を書いたのがバーンズである・・・

明治はじめの音楽教科書にはバーンズの原詩のものが5曲もおさめられている。そのため、蛍の光も当時の人には日本の歌として認識されることになった・・・

バーンズが収集した古歌ライ麦畑の旋律に大和田建樹が日本語詞をつけた「故郷の空」。大和田はバーンズが書いたこの歌の原詩を知らなかったらしく、全く違う歌詞をつけた。そのため、その後、この歌は教育的な唱歌として歌われてゆく・・・

ところが、戦後、声楽家の伊藤武雄と詩人の大木敦夫がこの歌をバーンズの原詩に近い形に改作し、1970年にはそれをさらに発展させた歌が大ヒットしたなかにし礼作詞のドリフターズの「誰かさんと誰かさん」である。が、この歌はもともとは麦畑でいちゃいちゃしているという春歌だったのだ・・・

こんな研究が続く日本。ま、文化的探求の深みには日韓では天地の差がありますね。この本は6,000円と高いので、この紹介だけで満足して買いませんが。

なお、作家高見順がこの蛍の歌の原詩・Should auld acqaintance be forgotをタイトルにつかって、「故舊忘れ得べき」を書いています。
http://www001.upp.so-net.ne.jp/yasuaki/misc/forg/forg16.htm

あげ>日韓歴史論争

投稿者: toapanlang 投稿日時: 2009/01/18 05:39 投稿番号: [5074 / 6952]
現在ネタは持ち合わせていませんが、あげときます。

週刊かがくるアドベンチャー

投稿者: non_dire_sciocchezze 投稿日時: 2009/01/11 17:56 投稿番号: [5073 / 6952]
子供向けの科学雑誌なのに、安重根の伊藤博文暗殺や日韓併合が載ってました。
安重根はテロリストか英雄かとかコラムもあって、興味のある奴は立ち読みして来いニダ,

ま、朝日新聞の発行だから仕方が無いか。

Re: 【“挺身隊”】 ウリナラ・美国は謝罪

投稿者: non_dire_sciocchezze 投稿日時: 2009/01/08 21:40 投稿番号: [5072 / 6952]
被害者が言う事は間違い無いから韓国政府と米軍は謝罪と補償をしろニダ、

【“挺身隊”】 ウリナラ・美国は謝罪汁!

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2009/01/08 17:17 投稿番号: [5071 / 6952]
>性病が疑われた女性は警察当局が、窓に鉄格子がはまった「モンキーハウス」と呼ばれる施設に収容し、快復するまで治療が施された、と証言している。

>同紙は、韓国の専門家が、当時の韓国政府は米軍の撤退を恐れており、それを防ぐために手段を選ばなかったと指摘しているとし

イルボンの「挺身隊」(プ)とかより、よほど家畜扱いだな。
で、休日には美国将校がハンドバッグとか高級化粧品買ってくれたのか?
休日には美国ジープでドライヴには連れて行ってもらえたのか?

これってウリナラ政府の意図が記事どおりだったとしたら、実に「貢女」じゃないか。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

韓国人元慰安婦、韓国政府と米軍を告発   NYタイムズ紙
1月8日15時57分配信 産経新聞

  米ニューヨークタイムズ(電子版)は8日、韓国の元慰安婦のグループが、1960年代から80年代にわたって米兵との性的行為を強制されたとして、当時の政府指導者に謝罪と賠償を求めて告発したと報じた。このグループは組織的な慰安施設の設置に直接的に関与したとして、米軍と韓国政府をあわせて告発した。

  同紙によると、元慰安婦のグループは朝鮮戦争後、韓国に駐留していた米軍の基地近くにあった慰安施設で米兵を相手にした売春を強要されたと証言。一帯では、米軍の憲兵隊と韓国当局者が施設を見回り、番号札を使って性病に感染したとみられる慰安婦を排除しており、性病が疑われた女性は警察当局が、窓に鉄格子がはまった「モンキーハウス」と呼ばれる施設に収容し、快復するまで治療が施された、と証言している。

  同紙は、韓国の専門家が、当時の韓国政府は米軍の撤退を恐れており、それを防ぐために手段を選ばなかったと指摘しているとし「慰安施設には韓国政府と米軍の積極的な関与があった」とする別の専門家の談話を伝えた。

【鉄道唱歌】 ザ・日帝残滓

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2009/01/04 22:31 投稿番号: [5070 / 6952]
汽笛一声、南も北も(鉄道唱歌)   韓国
1月4日21時2分配信 産経新聞



拡大写真

「鉄道唱歌」第2集の初版など(写真:産経新聞)

  今から30年前、ソウルの大学に語学留学したときのことだ。大学対抗の野球試合があり、見物に出かけた。スタンドでは応援合戦が繰り広げられ、双方のバンドが応援歌を演奏したが、その中で「汽笛一声、新橋を…」で知られる日本の『鉄道唱歌』が登場したのには驚いた。

  「民族精神を誇る韓国の名門大学でなぜ日本の“鉄道唱歌”なんだ?」

  『鉄道唱歌』は日本では明治33年(1900年)に作られた。後で調べて分かったのだが、20世紀初め韓国に伝わり、韓国語で新しい歌詞をつけ、とくに学生歌として広く歌われたという。韓国では『学徒歌』という。だから昔から学生にはなじみの曲だったのだ。

  現在、残されている歌詞を見ると、「青山に埋もれた玉も磨いてこそ光彩放つ…」から始まり、「学びの青年よおのれの職分忘れずに…」とか「社会進歩の期待のもと改良者にならん…」とか、「農商工業盛んになれば国泰民安ここにあり…」など、近代化教育思想にあふれている。

  つまり、日本の明治時代に生まれた大衆的な近代歌謡『鉄道唱歌』はその後、韓国で『学徒歌』という、誰でも気軽に歌える教育的な大衆歌謡となって若者たちに“開化思想”を広めたのだった。

  韓国(朝鮮)における大衆的近代歌謡の第1号という評価もある。ただ近年はあまり耳にしないから、そろそろ歴史の世界に入りつつあるのだろうか。

  その後、ソウル留学から帰り、また『鉄道唱歌』いや『学徒歌』に出くわした。北朝鮮の朝鮮労働党創建記念行事の記録映画を見たとき、また登場したのだ。例の巨大マスゲームの場面で軍楽隊が繰り返し演奏していた。

  あの曲は軽快でマーチ風だ。軍楽隊の演奏にはもってこいである。

  韓国の資料によると、あの曲は韓国(朝鮮)ではさまざまに編曲され、さまざまな歌詞がつけられたという。それほど新鮮で人気があったということだが、そのバリエーションの中には抗日独立運動の元気付けとして歌われたという説もある。となると、北朝鮮の軍楽隊が演奏してもおかしくないか。

  ただ残念なことにどの歌謡集も『学徒歌』を「作曲者未詳」としている。それでも『鉄道唱歌』は隣国の近代化から民族独立運動にまで貢献したのだから、もって瞑すべしだろう。

   (ソウル   黒田勝弘)

最終更新:1月4日21時2分

謹賀新年

投稿者: nuihongik 投稿日時: 2009/01/02 14:15 投稿番号: [5069 / 6952]
新年のご挨拶がきえておりました。久しぶりに出てきたのに・・


おめでとうございます。

Re: 蘇我氏はウリミンジョクニダ!

投稿者: nuihongik 投稿日時: 2009/01/02 14:13 投稿番号: [5068 / 6952]
蘇我稲目は百済人で名に稲を冠するので倭人と思います。韓子の韓は任那のことだそうですから蘇我氏の祖先は半島人だったのは違いないと思われますが半島でも倭人だった、だから列島にも親族が住んでいたのでは。

現在の韓国人に、祖先が日本に遺蹟や文化財を作ったのだと言われると違和感がありますね。

現在の韓国人は、戦争時に列島まで逃げて来られなかった貧民とその後北方から南下した騎馬民族との混血だと思えるので・・
しかも長い時代中国の一部であったことを思うと。

韓国に住んでいた倭人達、貴族軍人が戦いに敗れて日本の同族を頼って逃れてきたことは想像できます。彼らは日本列島に住み土着民と同化して同じアイデンティティーを持ち日本文化を創り日本人を作ってきたのだと思います。
今の韓国人朝鮮人とはやはり違う人種ではないかと思えるのです。

あげ

投稿者: toapanlang 投稿日時: 2008/12/30 23:26 投稿番号: [5067 / 6952]
あげついでの愚痴を。

30日でエンコリが「リニューアル」したんですが、歴史板―伝統板の流れを汲む板が完全に消されたんですよねぇ。「論争」を一切排除する姿勢のようで。
しかも、過去ログも半年後には全部消去とのこと。歴史論争に負け続けた歴史を完全に消去するつもりだなw

これまで史料画像の掲載できないここの欠点を補う意味もあって、エンコリにあげておいた自スレをリンクに張っていたんですが、これからはこの手が使えなくなりますねぇ。やふのフォトフォルダや自サイトを活用するしかないんでしょうけど、後者は宣伝臭くなるので躊躇しますしねぇ…

Re: ソウル地下、謎の白骨14体

投稿者: nanairokamen03 投稿日時: 2008/12/25 02:38 投稿番号: [5066 / 6952]
>なんかもう金もらうのに必死で笑える。

京城大学医学部での解剖遺体であったとの明白な証拠が次々にでてくる(ニプロのアンプルとか)。
そのうちに遺族(???)が名乗り出て来る。
日本人弁護士が出かけていって被害者団体を結成、補償を要求して日本政府を訴ったえる。
日帝の恐るべき所業として韓国の国定教科書に掲載。
ホンタクが米下院で日本政府非難決議に奔走する。

あっと、ホンタクと言えばオバマ政権で教育長官の席を狙ってたに駄目でしたね。

Re: ソウル地下、謎の白骨14体

投稿者: imp_mania_jk 投稿日時: 2008/12/24 21:02 投稿番号: [5065 / 6952]
なんかもう金もらうのに必死で笑える。
本当に死体の近くに日本製の物を置いとけば、すべての殺人が日本のせいになりそうだな。

当時朝鮮人も日帝だったってことも忘れんなよっと。
自爆朝鮮人のザパチョン

ソウル地下、謎の白骨14体

投稿者: japanese_chosun 投稿日時: 2008/12/24 00:26 投稿番号: [5064 / 6952]
  朝鮮戦争か日本支配下か


  【ソウル=牧野愛博】ソウル市中心部にある建設工事現場の地下から先月28日、14人分の白骨が見つかった。韓国国防省などが21日、明らかにした。いずれも身元がはっきりせず、「朝鮮戦争の犠牲者」「日本による植民地時代の遺体」などの諸説が飛び交っている。

  白骨は、地下5メートルにある空間に折り重なるようにして見つかった。骨の形状から、幼児から50代ぐらいまでの男女の遺体とみられる。

  当初、空間が防空壕とも推測できることから、朝鮮戦争で犠牲になった軍人か民間人ではないか、との指摘が関係者から出た。ただ国防省によると、軍服や普段着、弾薬などは一切見つかっていないという。

  現場付近には日本の植民地時代、ソウル大学の前身の京城帝国大学医学部があった。このため「当時の医大生が、解剖用に使った遺体を廃棄したのではないか」との見方も出ている。

http://www.asahi.com/international/update/1222/TKY200812220069.html

Re: ハン板住人心の変遷

投稿者: nanairokamen03 投稿日時: 2008/12/22 06:02 投稿番号: [5063 / 6952]
ボケ予防にはエンコリ赤組で弄韓。

おばさん組みは韓流ドラマで痴韓。

アサPは民主国家マンセー記事で拝韓。

ハン板住人心の変遷

投稿者: melancholy_night 投稿日時: 2008/12/22 01:47 投稿番号: [5062 / 6952]
簡易化するとこんな感じ。

無韓→興韓→好韓→親韓→知韓→疑韓→嫌韓→→反韓←→怒韓→呆韓←→笑韓→諦韓→慰韓

詳しくはこちら↓を参照

http://freett.com/iu/memo/Chapter-011105.html



失礼ですがまだ嫌韓や反韓の段階にあるようにお見受けします。
私はその段階を通りすぎていまや諦韓の境地にあります。

Re: 朝鮮人が考える日本の3大偉人

投稿者: hide_tama88 投稿日時: 2008/12/22 01:23 投稿番号: [5061 / 6952]
どうにも、好き勝手に日本史を捉えており、腹立たしい記事ですねぇ。

都合のよい解釈を吹き込まれた韓国人教師が増えるばかりですね。

広隆寺の弥勒菩薩にしても、赤松だけでなく、韓国に自生しない楠も
使用されているのに、
都合が悪いから、知らない振りをするんでしょうね。

Re: 蘇我氏はウリミンジョクニダ!

投稿者: imp_mania_jk 投稿日時: 2008/12/22 00:12 投稿番号: [5060 / 6952]
こうやって
自国の惨めな文化散逸状況には何の反省もせず
ひたすら「我々の祖先は日本に○×してやった〜なのに・・・」と子々孫々、自尊と恨の精神を子供に植え付けるのが、韓国教師の役目なわけですね。
反吐の出るような民族主義だな、オイ!

君達朝鮮は自分の国の足跡を辿りなさい。
http://enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=teconomy&nid=4022477&start_range=4022459&end_range=4022494

Re: 朝鮮人が考える日本の3大偉人

投稿者: melancholy_night 投稿日時: 2008/12/21 23:08 投稿番号: [5059 / 6952]
ネットで検索してみると

聖徳太子、弘法大師、徳川家康

と出ましたが何か納得いかない。
私が選ぶなら

聖徳太子、北条時宗、伊藤博文

ただし伊藤博文の代わりに大久保利通かも。
歴代天皇は別格として偉人の範疇に含めない。

朝鮮人が考える日本の3大偉人

投稿者: melancholy_night 投稿日時: 2008/12/21 20:25 投稿番号: [5058 / 6952]
http://www.chosunonline.com/article/20081221000009
記事入力 : 2008/12/21 09:49:50
日本に残る韓民族の足跡をたどる(中)

>   奈良の宝庫である法隆寺は、日本の3大偉人の一人、聖徳太子が創建した寺で、日本で初めて世界文化遺産に指定された。


あと2人は土井たか子と村山富市ですか?

蘇我氏はウリミンジョクニダ!

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2008/12/21 12:39 投稿番号: [5057 / 6952]
なんか、今まで何度となく繰り返されてきた「ウリミンジョクがイルボンに文明をもたらしたニダ♪」ですが、何度も同じ内容で繰り返し強調されてきた事を考えると、なんか、こういう風にでも考えていないと、体が火照ってきてやり切れなくなるからだと思えてきますね。

>ウ・ジェヨル教諭(52)=ソウル・世和女子高=、チェ・ジョンオプ教諭(42)=大邱・聖光中=は、「日本が誇る遺跡が韓国の先祖の魂と汗で作られていることをこの目で確認でき、民族的自負心を持つようになった」と語った。

>またチェ・ヨンラク教諭(49)=全羅北道・鶴山高校=、キム・ギョンスク教諭(48)=ソウル・開浦高校=は、「これまで教科書を通じての間接的経験にとどまっていたが、直接経験する機会を得られてとてもうれしい。学校で子供たちに、わたしが見て感じたことを一つ一つ伝えるつもりだ」と語った。


高校の教師がコレですからネ。↑
完全に、日中韓の文献によるオツムの補強がなされていない。つまり、パーというか、ナマケモノというか、まあそんなですね。

>イ・ウンスク教諭(44)=金浦・シンゴク中=は、「大阪にある東洋陶磁美術館に展示されている数多くの高麗青磁・李朝白磁などの美しさに感嘆した」と述べつつも、「その一方で、韓国の宝物がなぜそこにあるのかを考えると、とても憂鬱になる」と語った。

では、ウリナラにある李王家コレクションの日本画も返しなさい。(笑)

>江原大の孫承竽教授は「わが韓民族が古代日本の領土に文明と文化をもたらしたという華麗な過去の歴史を振り返り、自己陶酔に陥ってはならない。日本のあちこちに今も残る先祖の足跡を訪ね、韓日の古代史を彩る文化交流の実態と韓国人の進取的開拓精神を再発見し、これからの韓日関係を発展させる原動力と自信を見出すべきだ」と強調した

↑とどのつまりは、コレですね。
まずはじめに、ウリミンジョクはチョパーリよりも上だという、儒教原理主義の妄想があります。
次に、イルボン無しでは国の運営さえ出来ないボロボロなウリナラの現実があります。
それを癒すための麻薬的発想ですね。


http://www.chosunonline.com/article/20081221000008

http://www.chosunonline.com/article/20081221000009

http://www.chosunonline.com/article/20081221000010

旧麻生鉱業炭坑に外国人捕虜

投稿者: japanese_chosun 投稿日時: 2008/12/20 23:15 投稿番号: [5056 / 6952]
、厚労省が公文書開示


  麻生首相の親族が経営していた旧「麻生鉱業」の吉隈炭坑(福岡県桂川町)に戦時中、300人の外国人捕虜がいたことを示す公文書を厚生労働省が保管していたことが18日、わかった。

  民主党の藤田幸久参院議員に同省が文書を開示した。同社の炭坑で捕虜が働いていたことについて、首相は先月13日の参院外交防衛委員会で「事実関係は確認されていない」と述べていた。

  公文書は陸軍省を引き継いだ第一復員省などが作成したとみられ、同炭坑の捕虜収容所に1945年5月10日から終戦の8月15日まで、オーストラリア人197人、英国人101人、オランダ人2人がおり、うちオーストラリア人2人が6月と7月に死亡したと記載されている。

  同社の捕虜問題を巡っては2006年11月に米国紙が報道した際、外務省は当時の麻生外相の指示で在ニューヨーク総領事館のホームページに反論を掲載。しかし、今回の資料が見つかったことを受け、同省は最近、削除した。

(2008年12月19日 読売新聞)

http://kyushu.yomiuri.co.jp/news/national/20081219-OYS1T00212.htm

イルボンは新羅美術を返還汁!(涙)

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2008/12/17 19:16 投稿番号: [5055 / 6952]
>故国を離れた統一新羅時代の国宝級仏像が半世紀ぶりに帰還する。 しかし母国の地に留まる時間はわずか2カ月余り。 待った時間に比べてあまりにも時間が短いだけに、今回の帰還はさらに寂しく感じられる。
>政府は1964年の韓日修交後、小倉が収集した文化財の返還を要請してきた。 しかし日本は当初から個人のものであるため返還はできないという立場を見せた。 小倉の収集品は結局、1980年に日本東京国立博物館に寄贈された。 返還がさらに難しくなったのだ。

ほーら。やっぱりそうきたか。
じゃあよ、キサマら李王家が所蔵していた日本画を返還するつもりはあるか????????????
あれも李王家個人の所蔵品で、今は博物館に寄贈されたコレクションだから日本は何も言わんのだぞ。

朝鮮人=小児病のキティガイ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

「小倉コレクション」など新羅仏像の悲しい帰還

  故国を離れた統一新羅時代の国宝級仏像が半世紀ぶりに帰還する。 しかし母国の地に留まる時間はわずか2カ月余り。 待った時間に比べてあまりにも時間が短いだけに、今回の帰還はさらに寂しく感じられる。 統一新羅時代の彫刻に会える展示会が今日から竜山(ヨンサン)国立中央博物館で始まる。

国立中央博物館は今日から来年3月1日まで企画特別展「永遠の生命の響き、統一新羅彫刻」を開催する。 今回の展示会には栢栗寺金銅仏立像など統一新羅時代の仏像200点が展示される。 これとともに日本東京国立博物館に所蔵されている統一新羅と日本、唐の仏像17点も初めて公開される。

このうち特に関心を集めている文化財はいわゆる「小倉コレクション」と呼ばれる金銅観音菩薩立像など金銅仏像5点。 「小倉コレクション」は植民地時代に南鮮電気合同会社の社長を務めた小倉武之助が収集した1100点の韓国文化財の中でも1級に属する文化財。

政府は1964年の韓日修交後、小倉が収集した文化財の返還を要請してきた。 しかし日本は当初から個人のものであるため返還はできないという立場を見せた。 小倉の収集品は結局、1980年に日本東京国立博物館に寄贈された。 返還がさらに難しくなったのだ。

今回の展示会は全6部で構成された。第1−4部では時間の流れとともに統一新羅と彫刻がどのように変化したかが分かる。 第5部では統一新羅と彫刻のもう一つの伝統を見せる十二支像と墓の彫刻を集めて展示している。 第6部では慶州(キョンジュ)仏国寺(プルグクサ)石窟庵(ソクルアム)の全貌が公開される。

中央日報   Joins.com
2008.12.16 18:55:09

三皇も周公旦も西施もウリミンジョクニダ!

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2008/12/16 14:14 投稿番号: [5054 / 6952]
>2008年12月12日、韓国の人類研究所が最新の「研究成果」を発表した。それによると、黄帝(中国を統治したとされる伝説上の皇帝)や伏羲(中国神話に登場する神)、周公(魯の国の開祖)などは全て韓国血統であることが分かったという。
>「このままではアリストテレスやニュートン、アインシュタインなども程なく『韓国籍』になるだろう」としている。もしかしたら米国の新大統領のオバマ氏も韓国血統なのかもしれない。

遠からずネ。

>遡ること07年、韓国の梨花女子大学の教授は、「山海経(中国古代の書物)」に登場する炎帝などの神々は高句麗時代のものとされる古遺跡の壁画に描かれており、中国で今も伝えられている伝説や神話は韓国から中国に渡ったものだと主張している。

あのさあ、どうして素直に高句麗の壁画自体がシナ文化の影響だと思えないのかなあ????????(呆)
そもそも高句麗自体がのちの朝鮮人とは言い難いじゃないか。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

【今日のブログ】中国四大美人の一人も韓国血統だった?
12月16日13時56分配信 サーチナ

中国では韓国に対してマイナス感情、いわゆる嫌韓感情を持つ人々が増えているという。その理由は韓国による中国文化の強奪や北京五輪開会式リハーサルの盗撮に原因があると見られている。このブログは韓国における最新の研究成果を紹介するものである。写真は中国で発売された中国を統治したとされる伝説上の皇帝である黄帝の切手。今回の「研究成果」によると、黄帝も韓国血統だそうである。

  中国では韓国に対してマイナス感情、いわゆる嫌韓感情を持つ人々が増えているという。その理由は韓国による中国文化の強奪や北京五輪開会式リハーサルの盗撮に原因があると見られている。このブログは韓国における最新の研究成果を紹介するものである。以下はそのブログより。
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  2008年12月12日、韓国の人類研究所が最新の「研究成果」を発表した。それによると、黄帝(中国を統治したとされる伝説上の皇帝)や伏羲(中国神話に登場する神)、周公(魯の国の開祖)などは全て韓国血統であることが分かったという。

  このような傾向について、あるアナリストは「このままではアリストテレスやニュートン、アインシュタインなども程なく『韓国籍』になるだろう」としている。もしかしたら米国の新大統領のオバマ氏も韓国血統なのかもしれない。

  遡ること07年、韓国の梨花女子大学の教授は、「山海経(中国古代の書物)」に登場する炎帝などの神々は高句麗時代のものとされる古遺跡の壁画に描かれており、中国で今も伝えられている伝説や神話は韓国から中国に渡ったものだと主張している。

  韓国では毎年、孔子を祭る大規模な祭典が行なわれているが、聞くところによるとこの数百年の歴史を持つ祭典を世界文化遺産に申請しようとしているらしい。韓国では多くの学者たちが孔子は朝鮮民族の末裔だったと信じている。

  また、同時に西施(中国四大美人の一人)や李時珍(中国の本草学者)も「韓国籍」となってしまった。中国の東北地方や山東省、河北省、浙江省などは韓国人の末裔が住む旧居だと考える韓国人は多いそうで、だから浙江省生まれの西施も韓国血統だそうである。
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(出典:軍事軍情時事評論BLOG意訳編集)

  写真は中国で発売された中国を統治したとされる伝説上の皇帝である黄帝の切手。今回の「研究成果」によると、黄帝も韓国血統だそうである(編集担当:畠山栄)

※   中国人の間では「文化を横取りする」などとして韓国に対する反発が高まっている。2005年に韓国の「江陵端午祭」がユネスコの無形文化遺産に登録されたことなどが発端とみられるが、その後は、韓国人が「漢字は韓国人が作った主張」、「孔子は韓国人だったと主張」などと、根拠があいまいなままの報道や、電子掲示板への書き込みが相次いだことも、韓国人への反発をあおった。韓国のテレビ局が8月の北京五輪大会のリハーサルを無断で放送したことでも、中国では韓国を非難する声が相次いだ。

Re: <BOOK>北送在日同胞9万人…

投稿者: melancholy_night 投稿日時: 2008/12/15 11:44 投稿番号: [5053 / 6952]
北朝鮮帰還事業は外務省が丁寧にひとりひとり意思確認を行いました。当人の意思に反して出国を認めなかったとしたらそれこそ国際的非難を浴びたでしょう。

Re: <BOOK>北送在日同胞9万人…

投稿者: ricky_eto 投稿日時: 2008/12/15 10:31 投稿番号: [5052 / 6952]
戦前に日帝が   強制連行(笑)してしまった朝鮮人(笑)を   故郷に返還したらしたで

「追   放」で   す   か   ?(笑)


韓国の三大クオリティペーパーがそれでは   韓国・朝鮮人の中身って   ホントに(ry

<BOOK>北送在日同胞9万人…

投稿者: japanese_chosun 投稿日時: 2008/12/14 23:34 投稿番号: [5051 / 6952]
日本は彼らを‘追放’した

  南側では‘北送’という。 北側では‘帰国’と呼ぶ。 1959年末から84年の間に9万3340人の在日朝鮮人が北朝鮮へ行った事件をいう。 25年にわたる長期の事業であるが、最初の2年間に全体の80%が集中した。 当時の在日朝鮮人社会の6分の1の人口があっという間に消えたのだ。 彼らは本当に‘消えて’しまった。 北から送られてきていた手紙は数年後にはほとんどなくなった。 わずか50年の歳月の間、10万人の‘移住民’の生活は歴史の書庫の中にしまわれてしまった。

彼らは故郷へ帰ったのか。そうではない。 日本を離れて北朝鮮へ行った人の97%は南の出身者だった。 彼らは‘共産主義者’だったのか。彼らが望んだのは‘理念’というよりも職場だった。

この事件は▽日本では‘人道主義’精神の勝利▽北朝鮮では‘社会主義’祖国の勝利▽韓国では北朝鮮と在日本朝鮮人総連合会(朝鮮総連)の工作−−という程度に公式化され、忘れられた。 90年代に入り、彼らの一部が脱北者の行列の中で‘共和国の歳月’を独白しているだけだ。

この本は、半世紀前に在日同胞を相手に大々的に行われた‘北朝鮮帰国事業’の裏面を追跡している。 著者(テッサ・モリス=スズキ)にとってこの‘帰国事業’は、日本が意図的かつ緻密に準備した事実上の‘追放’だった。 最近機密解除された国際赤十字委員会の文書を検討して出して結論だ。朝鮮総連が北朝鮮の強力な後押しを受け、在日朝鮮人社会で大規模な‘帰国運動’を繰り広げ始めたのは58年だった。 しかしこれより前の55年末から、日本赤十字社は在日朝鮮人の‘大規模退去’を準備している。

敗戦後の日本にとって、在日朝鮮人は経済的に貧しく思想的に不穏な異民族にすぎなかった。 日本赤十字は北朝鮮移住を希望する人は6万人という報告を秘密裏に国際赤十字委員会に出した。 しかし56年に国際赤十字委員会と秘密会見した朝鮮総連は、帰国希望者の規模を3万人と伝えた。 同じ年、北朝鮮当局は帰国希望者規模を700人と推算した。

北朝鮮当局でさえ1000人以下と予想した帰国者規模が、わずか3−4年で100倍近くに増えた理由は何か。 彼らは本当に自発的に北朝鮮行きを選んだのだろうか。

著者は機密文書を中心にジュネーブ、平壌(ピョンヤン)、済州道(チェジュド)、東京を行き来しながらこのミステリーを解いていく。 著者は英国出身で、日本人と結婚し、オーストラリアに定着した学者だ。 韓国・北朝鮮・日本の出身者でない第3者の著者が、日本から北朝鮮へ行った同胞について本格的に扱った。 日本から捨てられ、韓国が放棄し、北朝鮮が利用した彼らの人生は、第3者の視線からは最も切なく映っているのかもしれない。

この本で、著者の歴史的なパズル合わせが成功しているとは言いがたい。 特に北朝鮮が大規模な移住を受け入れることにした背景に関する説明がやや不足している。 著者は、北駐屯の中共軍の最終撤収による北側の労働力難と安保不安を根拠に挙げている。 しかし北朝鮮問題専門家らは、中共軍の撤収は朝中間の合意に基づく計画的なもので、北朝鮮が突然代案を準備しなければならないことではなかった、と指摘している。


中央日報   Joins.com
2008.12.14 11:09:10

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=108733&servcode=400§code=440

Re: 「“日本軍侵略の象徴”ソウル市庁本館

投稿者: imp_mania_jk 投稿日時: 2008/12/12 20:07 投稿番号: [5050 / 6952]
こうやって、前体制の遺物を破壊し抹消していくのが朝鮮人の習性。
そして、そのため文化財がほとんど無いのを「日帝が全て破壊したのだ」と責任転嫁するごみ民族。

「“日本軍侵略の象徴”ソウル市庁本館

投稿者: japanese_chosun 投稿日時: 2008/12/12 09:20 投稿番号: [5049 / 6952]
の撤去を」 (1)



「昔のソウル市庁舎は3・1運動が起きた独立運動の象徴的な場所に朝鮮総督府の指揮の下、日本人が設計および工事を監督した。“人為的あるいは自然的に形成された国家、民族、世界的遺産”という文化財の定義にも合っていないことから、文化財指定を取り消して撤去するべきだ」

東アジア経済研究院のキム・スンイル研究員は「ソウル市庁の建物はなぜ撤去されるべきなのか」と題する論文で「昔のソウル市庁舎撤去問題について賛否両論の主張はそれなりに理由があるが、撤去反対論者らの主張は矛盾が多い」と主張した。論文は12月15日に金乙東(キム・ウルドン)国会議員が主催する「ソウル市庁舎の登録文化財取り消しのための政策討論会」で発表される。

金研究員は「撤去反対論者らはソウル市庁舎が文化財にはならないという点を見過ごしている」とし「文化財の定義に合う要素がなければ、撤去反対論者らが理由として挙げている歴史、芸術、学術、景観的価値があっても、文化財にはならない」と指摘した。

また金研究員は「ソウル市庁舎は歴史や文化的な観点のほか、都市の美観や経済など実用性の面において韓国の象徴物にはならない」とし「植民統治の中心機関として使われた建築物の場合、経済の発展しない国では当時の建物をそのまま使っているが、経済が発展した国では民族の自尊心を回復する次元から撤去している」とし、外国の例を紹介した。


「“日本軍侵略の象徴”ソウル市庁本館の撤去を」 (2)


中央日報   Joins.com
2008.12.11 11:20:39
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=108573&servcode=400§code=400

Re: 「栄親王」ニム、痛ましいニダ!(涙)

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2008/12/09 23:42 投稿番号: [5048 / 6952]
>この時期(1944年3月〜10月)でしたら、「鳳翔」艦長は国府田清大佐(兵49)か、室田勇次郎大佐(兵50)ですね。

>小野田捨次郎海軍大佐(兵48)は、この時期でしたら「高雄」艦長ですね。

有り難うございました☆
あらためてキャプションを見直したら、室田大佐となっていました。

Re: 日本外務省、10カ国語で

投稿者: imp_mania_jk 投稿日時: 2008/12/09 23:38 投稿番号: [5047 / 6952]
相変わらず具体的な反論はないままに「歪曲」か。
つか、「捏造」ではなく「歪曲」と言ってるのだから、大筋では日本の主張を認めているのだろう。
文句あるなら裁判所に持ち込めば?

嘘吐きながら悶え死ぬんだろうなぁ 朝鮮廃棄物は・・・

上げてくれてサンキューな。
これで、下半身と火病トピ投稿できるわ。
初心者トピもよろしく。

日本外務省、10カ国語で

投稿者: japanese_chosun 投稿日時: 2008/12/09 23:26 投稿番号: [5046 / 6952]
「竹島は日本の領土」広報

  日本外務省が「竹島(独島の日本名)は日本領土」という宣伝資料を10カ国に拡大した。

日本外務省は今年2月、「竹島問題を理解するための10のポイント」と題した領有権宣伝物を韓国語・英語・日本語の3言語でホームページに掲示したが、最近、7言語(アラビア語・中国語・フランス語・ドイツ語・ポルトガル語・ロシア語・スペイン語)のバージョンを追加した。 これを受け日本の竹島領有権宣伝物のサービス言語は10言語に増えた。

このうち英語・アラビア語・中国語・フランス語・ロシア語・スペインの6言語は世界で最も使用者が多く、国連で公式言語に採択されている言語。ドイツ語とポルトガル語は国連公式語以外の使用者が多い言語だ。

宣伝物には「竹島は、歴史的事実に照らしても、かつ国際法上も明らかに我が国固有の領土です」「韓国側からは、我が国が竹島を実効的に支配し、領有権を確立する以前に、韓国が同島を実効的に支配していたことを示す明確な根拠は提示されていません」など歪曲された内容が書かれている。

一方、外交通商部はホームページに「独島(ドクト、日本名・竹島)に対する韓国政府の基本立場」を国連公式6言語と韓国語・日本語の計8言語で載せて広報している。


中央日報   Joins.com
2008.12.09 16:20:23

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=108457&servcode=A00§code=A10

Re: 「栄親王」ニム、痛ましいニダ!(涙)

投稿者: samurai_06_japan 投稿日時: 2008/12/07 05:40 投稿番号: [5045 / 6952]
<余談>
この時期(1944年3月〜10月)でしたら、「鳳翔」艦長は国府田清大佐(兵49)か、室田勇次郎大佐(兵50)ですね。

小野田捨次郎海軍大佐(兵48)は、この時期でしたら「高雄」艦長ですね。

「逃げない、尊厳ある人に」

投稿者: japanese_chosun 投稿日時: 2008/12/05 23:19 投稿番号: [5044 / 6952]
本書は月刊「イオ」(朝鮮新報社刊)に連載された徐勝氏によるエッセー「在日同胞とわたし」をまとめたもの。

  連載中から読者の大きな反響を呼んでいたと聞いたが、上梓された一冊を読むと、その重量感に改めて圧倒される思いがする。

  ここで、何度も繰り返されるキーワードは、「在日朝鮮人」とは何か、という問いである。

  日本が近代化を成し遂げる過程で、朝鮮に侵略の食指を伸ばし、19世紀の末期以来、20世紀の半ば頃まで、アジアにおけるただ一つの圧迫国、帝国主義国として、朝鮮・中国をはじめ他民族を抑圧し続けた日本。他民族を圧迫し、侵略することについて、侵略を侵略とも思わぬ不感症を、日本人は身につけてきたのだ。それは、先ごろ「日本が侵略国家というのはぬれぎぬ」と過去の戦争を正当化した田母神航空幕僚長や93年の国会での「(太平洋戦争は)日本がついにはめこまれた戦争である。戦争に引きずり込まれたのは日本だった」(自民党・江藤隆美議員)という数知れない妄言を見るまでもなく、敗戦後も日本人のなかに広く刷り込まれてきた。

  朝鮮を劣等視し、朝鮮人を見下す機運は、90年代に激しくなった朝鮮バッシング、9.17以降の感情的、情緒的な「北朝鮮暗黒帝国物語」の垂れ流しによってよりいっそう堅固なものになっていったのだ。

  そうしたなかで「朝鮮」は人目をはばかる隠微な言葉になり、「韓国」「コリア」「在日」などという言葉が幅をきかしはじめた、と分析し、「朝鮮」という言葉に対する抑圧とタブーは、植民意識、反共・分断意識と支配の論理の発露である、と指摘する著者。

  1世の故郷の記憶も薄れ、2世の祖国への失意をへて、故郷や祖国に無関心な3、4世の登場。より安楽な生活を求めて、朝鮮に背を向け、在日を志向するのは「人情の常」かもしれない。

  だが、ここで著者は「逃げてはいけない」と呼びかける。「堂々とその運命を正面から引き受けるのが、尊厳ある人というものだ」と述べ、「私たち民族はかつて亡国の悲哀を味わった。今も、祖国・民族の運命と海外同胞の運命は強くつながっている」と力説してやまないのだ。

  苦難の道を歩み、大きな犠牲を払って一歩ずつ前進してきた朝鮮民族の未来に向けて、「在日」よりも「朝鮮人」に軸足を置く在日朝鮮人でありたいと胸を張るのである。世の不条理に負けず、朝鮮人として、人間としてまっとうに生きることの大切さが心に響く。(社会評論社、1600円+税、TEL   03・3814・3861)(朴日粉記者)

[朝鮮新報 2008.12.5]


http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2008/06/0806j1205-00004.htm

【朝P】 律令制度は百済起源ニダ!

投稿者: honkytonk_2002_x 投稿日時: 2008/12/03 11:50 投稿番号: [5043 / 6952]
記事の中で、実際の韓国人学者が、「現時点での扶余での調査の完了度は0.01%」と明言しているのに、こうしてチョパーリ朝P記者が、どんどん「想像」を膨らます、と。

なぜ、「今の時点ではここまで分かっている」「そこから先は、現時点では不明である」と言うだけでは気が済まんのだろうなあ。
歴史という「科学」を、「ロマン」と安易に結び付けるからだ。

事実というのは、案外味も素気も無かったりするもんだ。

>韓国での木簡研究はまだ日が浅い。国立扶余博物館学芸員の李鎔賢さんの調べでは、発見された木簡は全国で500点ほどで、多くは荷物を送るときの荷札。百済での発見は今回も含め60点余。約20万点確認されている日本での研究に触発され、学会が昨年、発足したばかりだ。

これほどの母数の差で、何が分かるんだ?(呆)
「かも知れない」の連発じゃないか。
だから、あとは地道に掘って、出てきた木簡の年代を文面や炭素14法で調べりゃいいんだよ。

それにしても、仮に律令制度が百済経由だとして、それがどうなんだ?
日本人が食っているカレーが英国海軍経由だからって、カレーがインドの食べ物である事が揺らぐのか? 英国は「エラく」なるのか?

>「国のかたち」そっくり   百済から見えた日本の古代

繰り返すが、さっき程度の発掘数で、なんで「そっくり」と分かるんだ?
万が一、律令制度がシナ⇒日本⇒朝鮮だと判明してしまったとしたら、そのまま報道出来るんだろうな?
日本がマージャンをユネスコに文化遺産として登録しようとしても、シナは文句を言わんのだと。なぜなら、日本はそれがシナ起源だと明らかにしているし、確かに日本で発達したのものだとシナ人は認識しているからだそうだ。
同じ特アでも、違うって事だな。

http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY200812030084.html

Re: 【毒島】 これでイルボンにとどめニダ

投稿者: non_dire_sciocchezze 投稿日時: 2008/12/02 12:59 投稿番号: [5042 / 6952]
> 茶碗様見てると   数ヶ月も記憶に留めて(おけ)無いような…

「パコと魔法の絵本」の起源は韓国
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