日韓歴史論争

記事の中で、実際の韓国人学者が、「現時点での扶余での調査の完了度は0.01%」と明言しているのに、こうしてチョパーリ朝P記者が、どんどん「想像」を膨らます、と。

なぜ、「今の時点ではここまで分かっている」「そこから先は、現時点では不明である」と言うだけでは気が済まんのだろうなあ。
歴史という「科学」を、「ロマン」と安易に結び付けるからだ。

事実というのは、案外味も素気も無かったりするもんだ。

＞韓国での木簡研究はまだ日が浅い。国立扶余博物館学芸員の李鎔賢さんの調べでは、発見された木簡は全国で５００点ほどで、多くは荷物を送るときの荷札。百済での発見は今回も含め６０点余。約２０万点確認されている日本での研究に触発され、学会が昨年、発足したばかりだ。

これほどの母数の差で、何が分かるんだ？（呆）
「かも知れない」の連発じゃないか。
だから、あとは地道に掘って、出てきた木簡の年代を文面や炭素14法で調べりゃいいんだよ。

それにしても、仮に律令制度が百済経由だとして、それがどうなんだ？
日本人が食っているカレーが英国海軍経由だからって、カレーがインドの食べ物である事が揺らぐのか？ 英国は「エラく」なるのか？

＞「国のかたち」そっくり 　 百済から見えた日本の古代

繰り返すが、さっき程度の発掘数で、なんで「そっくり」と分かるんだ？
万が一、律令制度がシナ⇒日本⇒朝鮮だと判明してしまったとしたら、そのまま報道出来るんだろうな？
日本がマージャンをユネスコに文化遺産として登録しようとしても、シナは文句を言わんのだと。なぜなら、日本はそれがシナ起源だと明らかにしているし、確かに日本で発達したのものだとシナ人は認識しているからだそうだ。
同じ特アでも、違うって事だな。

http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY200812030084.html