日韓歴史論争
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中国は反省汁！
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/05 22:55 投稿番号： [3879 / 6952]
末期症状ですな。
周辺大国に次から次へとインネンをつける。
これぞ見事なバランサー。結局ノム一人のせいではないバ韓国人の集合意識の問題です。
見てるか朝鮮日報記者！
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我々の祖先の国は「韓国古代国家」と明らかになったではないか
歴史的に韓国を大きく苦しめた国がふたつある。一つは日本、もう一つは中国だった。
日本から侵入してくる海賊の群れをを阻む事に、どれだけ心労し気を砕いて新羅の文武王は自ら手元の御陵にとどまり倭寇を阻む考えをしたのだろうか。
1592年に起こった壬辰の乱の痛い思い出も思い出だが、1905年の乙巳保護条約以後40年の間に私たちが被った、あくどい彼らの植民地政策に対する悔しさも未だ鎮まっていない。現在も日本の為政者たちは、ともすれば韓国に対する妄言を繰り返し同胞の鬱憤を噴出させている。
中国はというと、領土の膨大さと巨大な人口を土台に一歩先を進み孔子が中国人なのを誇りながら、私たちを馬鹿にする歴史はさらに長くもっと残忍だったと言える。私たちの自主権を認めなかったことで、盛んに開化し発展しなければならない時期に、清王朝に襟足を掴まれまともに一息つくこともできなかった。
ずっと韓国は中国の属国、という誤った観念で私たちと対したから、領土や人口においても倭小極まりなかった我が国としては、中国に対抗する事はほとんど不可能だったと見られる。
唐の軍隊の侵略を退けたことは事実だが、私たちの主体性ある生が難しかったことも中国のせいだと言える。私たちのやり方が悪かったことも事実なのではあるが。
中国の官制学者の連中らが東北工程（中国で1997年から開始された歴史研究プロジェクト）の研究で、古朝鮮の高句麗は中国の付属歴史に過ぎないという無茶な真似をしたのに、彼ら自身の文献では私たちの先祖の国が”韓国古代国家”であったことが明示されていることが明かになったという。
事必帰正（実は必ず正しいところに帰着する、みたいな・・・）とでも言おうか。
ブレークニュース（韓国語）
ttp://www.breaknews.com/new/sub_read.html?uid=66509これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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四百年前の
投稿者： suyongsaram 投稿日時： 2007/06/05 18:47 投稿番号： [3878 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3878.html
李栄薫教授
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/03 21:30 投稿番号： [3877 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/01 23:59 投稿番号： [3876 / 6952]
お、ニューライト連発ですね。
＞ソウル大西洋史学科安秉直(アン・ビョンジク)教授は6月1〜2日西江大で開かれる第50回全国史学大会の共同主題発表文「東アジアの歴史葛藤と韓国社会の集団記憶」を通じてこの質問に答える。
この「アン・ビョンジク」教授は、ソウル大学名誉教授の安秉直とは別人で、同音の安秉稷ソウル大西洋史学科教授のようです。
しかしまぁ、率直且つ辛辣(韓国人にとってはですが)な見解ですねぇ。李栄薫教授ともども、無事でありますように。
これは メッセージ 3874 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 23:48 投稿番号： [3875 / 6952]
↓ジャパチョン君には難しいと思われるので、まとめてみた。
「他人の助けに感謝、自らの過ちは反省」は道徳的な人間になれる。
「他人の過ちを忘れず、自らの善行は声高に」は道徳的な人間にはなれない。
朝鮮で例えれば、前者は朝鮮戦争の国連軍の記憶で、後者は日本への記憶だ。
朝鮮人は全員が「朝鮮人は善良であり貞淑」とのい思い込みがあるため、「自発的な売春婦」「売春を斡旋した朝鮮人」「洋子の話に出てくる朝鮮人」は存在しないことになっている。
上記の思い込みに支配されている朝鮮人は、'記憶の過剰'、'記憶の強迫症'、'記憶の歪曲'に取り付かれている。
つまり、韓国人の記憶の中では日帝が悪だということが、事実は別にして、そう思うことが韓国人の義務なんだ。
既に「韓国」という存在に脅迫されているわけなんだね。
これは メッセージ 3874 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 23:36 投稿番号： [3874 / 6952]
まともに歴史を勉強して客観視できれば、この人の言ってるような結論に達するわけですが。
コンプレックスとイデオロギーがパラノイアレベルになっている韓国の東洋史＆国史出身の人間からは、決して出ない意見ですね。
まぁ普通の歴史学者なら感情論なんか関係なしに歴史を見れるだろうし、見るべきなんですけどね。
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慰安婦と洋子話に対する韓国社会の記憶
韓国の四大国慶日の半分にあたる3・1節と光復節が植民支配と関係がある。あちこちにある抗日闘士と独立運動を称える記念物や歴史館も植民地時期に対するひりひりと痛む記憶を思い出させる。ところで、その時の記憶を繰り返し振り返って、不当な犠牲と苦痛の経験を強く表わそうとする試みが果して望ましいことだろうか？
ソウル大西洋史学科安秉直(アン・ビョンジク)教授は6月1〜2日西江大で開かれる第50回全国史学大会の共同主題発表文「東アジアの歴史葛藤と韓国社会の集団記憶」を通じてこの質問に答える。安教授は集団記憶に対する構造主義の思想家ツベタン・トドロフの議論を韓国社会に適用する。
トドロフは利他主義に即して自らを善行の受恵者あるいは悪事の加害者を憶える場合、記憶は道徳的価値を持つと規定する。そんな記憶は他人に嬉しさと満足感を与えるからだ。トドロフの基準によればドイツがホロコースト(ユダヤ人大虐殺)を憶えることは亀鑑になるがユダヤ人が大虐殺の記憶を打ち出すことは別に意味がない。
韓国の場合なら、朝鮮戦争に参戦した国連軍を憶えようとする努力には道徳的価値を付与することができる。一方、日帝治下の軍隊慰安婦が経験した苦痛を浮上させる記憶は道徳的意味を認めることができない。安教授は「しかし韓国で日帝植民支配に対する記憶は、利他的次元ではない'義務'として機能する」「記憶の義務は集団のアイデンティティと連帯の次元で正当化することができる限界を越える習慣」と指摘する。
「永遠の宿敵」という表現が抜けない韓日間のスポーツ競技はもちろん映画、ドラマ、小説など大衆文化の全領域、学校教育と甚だしくは企業間の自尊心対決に至るまで韓国社会に反日の記憶があふれている。博士は「映画の一場面を日本軍の生体実験を記録したフィルムだと報道するTV放送の誤報や日本歴史教科書歪曲に対する抗議の表明で幼い小学生がピケを持って通りに出た姿から'記憶の過剰'現象がかいま見える」と言う。
もっと問題なのは記憶の義務は記憶自体にも否定的な影響を及ぼすということ。軍隊慰安婦の記憶は純粋性を志向する。安教授によれば日本軍に強制的に動員された慰安婦の中、'民族'と'純潔'という条件を満足しない女性は憶えなければならない犠牲者の範疇から排除される。韓国社会は記憶の純純性に符合しないという理由で慰安婦に引かれて行った売春女性を憶えない。ユダヤ人ではない犠牲者たちは忘却するユダヤ人のホロコースト記憶と違わない。
犠牲者だけではなく加害者も同じだ。'民族の娘'を日本軍の慰安婦に連れて行く悪役の主人公は必ず異民族ではなければならない。安教授は「韓国社会は、民族的純粋性という定規で軍隊慰安婦という記憶を人為的に調整する」「軍隊慰安婦の存在と関わって憶えようとすることは、民族があったさげすみと恥辱であって、人間に加えられた非人道的な強圧ではない」と皮肉る。彼は「最近論難になった'洋子の話'に対する批判も、日帝殖民支配に対する韓国社会の集団記憶が持った独りよがりで排他的な性格を見せてくれる」と主張する。
韓国社会が軍隊慰安婦の記憶を信じず、責任を認めないという日本政府の非道徳性を糾弾しながらも、帝国主義戦争のまた他の犠牲者と言える少女の記憶にそっぽを向くことは自己矛盾だという主張だ。安教授は、韓国社会は日帝植民支配の記憶から何らの教訓を得ることもできないと批判する。植民地期間の記憶は反日情緒を強化する手段であるだけで、正義と道徳の原則で作用することができないということだ。
彼は「トドロフが強調するように記憶は他者のために開かれている時、初めて道徳的に価値を持つ。そうではなくて自分に向けて閉じている場合、記憶は'記憶の過剰'、'記憶の強迫症'、'記憶の歪曲'などあらゆる誤用と弊害を生むようになる」と付け加えた。
聨合ニュース(韓国語)
ttp://www.yonhapnews.co.kr/culture/2007/05/30/0906000000AKR20070530188200005.HTMLこれは メッセージ 3865 (japanese_chosun さん)への返信です．
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Re: 「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/01 22:11 投稿番号： [3873 / 6952]
＞韓国でも意外な反応もあったりします。
＞朝鮮日報韓国版記事のコメント欄より
ええ。朝鮮日報が反北・反進歩的な「保守右翼」と目され、その読者層には反盧武鉉的な意見を持つ人が多い、という事情を勘案するにしても、意外な反応が意外にも多くありますね。
＞多いのは、勿論こんな感じの意見ですが・・・
そっちのほうは、まぁ「正常運転」ですかなぁ。（苦笑）
それにしましても、ここ最近の朝鮮日報は、盧武鉉政権への批判が目立ってきましたねぇ。
これは メッセージ 3872 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 22:00 投稿番号： [3872 / 6952]
＞それにしても、ニューライト、飛ばしすぎなんじゃないかと心配になりますねぇ。
韓国でも意外な反応もあったりします。
朝鮮日報韓国版記事のコメント欄より
ttp://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/05/28/2007052800745.html＞これからは近現代史も客観的な資料と視覚を持って分析した研究結果を出さなければならない.
＞イ・ヨンフン教授の主張に同意する. (05/28/2007 21:43:26)
＞あの両班主張がいくら事実にかなうかはよく分からないが, とにかく事実はありのまま言わなくてはならない..
＞日本の人悪者! という絶対命題をすべてのものに設定して事実を歪曲したら日本の人よりもっと悪い奴がなる. (05/28/2007 20:57:41)
多いのは、勿論こんな感じの意見ですが・・・
＞日本の東アジア侵略社歴史歪曲が深くなっている時点にソウル大教授と言う(のは)者が日本側主張をそのまま移したような文を発表する底意が疑わしい
＞主張どおりチョ・廷来さんが小説で誇張されるとか歪曲された部分がイッダソンチョも小説に過ぎないが
＞日本は幼い学生たちに歪曲された歴史を教える教科書があるという事実をモルンダン言葉なのか
＞韓国最高の知識人が現実認識が足りないのか親日残在あいさつなのか (05/28/2007 21:59:51)
これは メッセージ 3871 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: 「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/06/01 21:37 投稿番号： [3871 / 6952]
日本語版記事が出ないか待っていたんですが、なかなか出ないようですね。
＞これからはこれ以上'アリラン'のような歴史小説が出てはいけないという意味と見られる。ひいては李教授は、歴史小説一つを完成するためにトラック一台分量にもなる資料を渉猟したという日本の著名な作家、司馬遼太郎を想起しながら趙さんは果してどの位の資料を渉猟したのかと問うた。
ま、司馬さんは「物語」を描いたわけですから、ありていに言ってウソ（演出・誇張も）が多いわけですが、基本的に厖大な史料を渉猟してからストーリーを作りこんでおり、荒唐無稽な「空想」のようなものは描きませんでしたわな。そのあたりはウソのつき方（話の膨らませ方）もうまかったわけで。
＞一番重要な根拠として、小説が提示した年代記的史実さえ大部分が全然史実とはへだたった点をあげながら「私はいち小説家がこのようなおびただしい虚構の史実を、さも堂々と歴史的史実として叫ぶことができるという事実が、不思議でしょうがない」と皮肉った。
＞李教授は'アリラン'でこのように史実さえ覆い隠した事例が、枚挙に暇がないほど多いと指摘しながら、このために"植民地時代の歴史を具体的で総体的に知らせるために小説を書いた」という作家の言葉は空虚になるしかないと言った。
小説の技巧上のウソ以前に、使用されている「史実」自体が根拠のないものどころか、目的を持って恣意的に捩じ曲げられたものというのは、もはや小説ではなく宣伝チラシですね。
それにしても、ニューライト、飛ばしすぎなんじゃないかと心配になりますねぇ。
ほんと無茶しやがってー(AA略
これは メッセージ 3869 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: 「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小
投稿者： samurai_06_japan 投稿日時： 2007/06/01 21:31 投稿番号： [3870 / 6952]
イ・ヨンフン教授に贈る言葉
「蟻の一穴」
どんな防壁も、僅かな綻びから崩壊するもの。
無事に主張を通して欲しいものですな・・・
これは メッセージ 3869 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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「アリラン」は狂気じみた憎悪の歴史小説
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 21:24 投稿番号： [3869 / 6952]
何度も酷い目にあってるのに気合入ってるなあ。＞イ・ヨンフン。
いつか刺されるんじゃないかと本気で心配だ。
自分が調べた資料から事実を客観的に判断できる、数少ない韓国人の1人・・・かな？
＞一番重要な根拠として、小説が提示した年代記的史実さえ大部分が全然史実とはへだたった点をあげながら「私はいち小説家がこのようなおびただしい虚構の史実を、さも堂々と歴史的史実として叫ぶことができるという事実が、不思議でしょうがない」と皮肉った。
教授としては受け入れ難いのかもしれないが、韓国人とはそういうものとして、もはや受け入れてしまったﾆﾀﾞ。
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'アリラン'は狂気じみた憎悪の歴史小説
「日帝下植民時期は収奪と虐殺でいっぱいになり、怒りと憎悪だけ
で説明できるような時代ではなかった。受難と侮蔑の時代だったが、新しい学習と成就の時代でもあった。植民地期の民族史的ないし世界史的意義を全体的に理解するためには、このような均衡の取れた視点が必要だ。私はこれから、誰か新しい歴史小説家が出て植民地期の収奪と開発を象徴する金堤(キムジェ)と群山(クンサン)の歴史を省察した歴史小説をまた書いてくれることを待ちこがれてやまない。」
韓国経済史専攻であるソウル大、李栄薫（イ・ヨンフン,55)教授が'太白山脈'と共に小説家、趙廷来（チョ・ヂョンネ）さんの歴史大河小説を代表する両大軸にあげられる「アリラン」全12冊(1990-94)を「史学テキスト」として分析した結果、歴史小説としての資格と内容量のどちらも未達という結論を降した次に言った言葉だ。
これからはこれ以上'アリラン'のような歴史小説が出てはいけないという意味と見られる。ひいては李教授は、歴史小説一つを完成するためにトラック一台分量にもなる資料を渉猟したという日本の著名な作家、司馬遼太郎を想起しながら趙さんは果してどの位の資料を渉猟したのかと問うた。
ニューライト財団とヘラルドメディアが共同発行する季刊'時代精神'夏号で李教授は「今の時代の進歩的知識人」として趙廷来さんと同氏の'アリラン'をまな板の上にあげた。李教授は1904年、露日戦争以後1945年解放時まで日帝植民治下で朝鮮民衆が経験した苦難と受難の歴史を扱った'アリラン'を「一種の狂気、虐殺の狂気と逆の意味の狂気」でいっぱいになった小説だと総評した。
一番重要な根拠として、小説が提示した年代記的史実さえ大部分が全然史実とはへだたった点をあげながら「私はいち小説家がこのようなおびただしい虚構の史実を、さも堂々と歴史的史実として叫ぶことができるという事実が、不思議でしょうがない」と皮肉った。
例えば'アリラン'冒頭の記載では土地調査事業の過程で地主を大けがさせたチャ・ガブスという農民を、金堤警察で竹山駐在所長が木に縛りつけて'朝鮮警察令'によって即決銃殺したことになっているが、このような事はありえないし、そもそもそんな法令さえなかったというのだ。
さらに'アリラン'はぬけぬけ土地調査機関中にチャ・ガブスのような即決処刑事例が四千件以上に上ると主張している、と李教授は言う。進んで'アリラン'はあちこちで平和だった金堤平野が露日戦争以後も、なし崩しに日本人地主の手に入って行ったと描いたことは勿論、それ以前に実際、全羅北道観察使に在職した李完用（イ・ワンヨン）が金堤晩境平野を日本に売り込んだと言ったが、これは歴史操作だと李教授は付け加えた。
李教授によれば、金堤晩境平野は19世紀までに版図受理施設が全くない葦が生えた荒れ地だっただけで、ここが穀倉地として開発され始めたことは1910年以後になる。この平野を日本人に奪われたのではなく、これを穀倉地帯に開発したにはむしろ日本人たちになる。
このようだから農地を奪われた朝鮮農民たちが故郷を発って満州に追い出されたという'アリラン'の描写とは違い、むしろ水利組合結成を通じて金堤晩境平野が開発されることによって朝鮮農民たちが寄り集まり始めたというのだ。李教授は'アリラン'でこのように史実さえ覆い隠した事例が、枚挙に暇がないほど多いと指摘しながら、このために"植民地時代の歴史を具体的で総体的に知らせるために小説を書いた」という作家の言葉は空虚になるしかないと言った。
中央日報(韓国語)
ttp://news.joins.com/article/2741752.html?ctg
=-
1これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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ウリは「唐」の高級官僚ニダ♪
投稿者： botannabe2003 投稿日時： 2007/06/01 12:15 投稿番号： [3868 / 6952]
新羅は唐の属国ニカ？統治国ニカ？（笑）
＞百済と高句麗を相次いで滅亡させた唐の高宗統治期
歴史を認めてるんだ^^
で、何を言いたいニカ、この記事で？
宗主国様の高級官僚になったことのホルホル記事？？？
・・・・・・・・・・
亡国百済高位官僚墓誌石、1300年余ぶりに発見
新羅・唐連合軍によって、百済が滅亡し、捕虜として唐に連行されて行った後、転向して高い位に就いたある百済高官の墓誌石が、1300年ぶりに唐の都であった西安で出土した。
昨年出土したと見られるこの墓誌石の主人公は、百済高位武官出身の「祢寔進」という人物で、唐の朝廷で最高位級の警備部隊長を務め、彼の祖父と父は百済の正一品(正一位)の官職である佐平(長官クラス)だった。
唐に連行された百済王族および高官.将軍らとして、その墓誌石が中国で発見された人物は、百済最後の王の義慈王の息子夫余隆、黒歯常之、黒歯俊、難元慶、諾思計に続き、祢寔進が6番目だ。
中国吉林省で発刊される隔月刊歴史雑誌「東北史地」最近号は、こうした内容を含む「洛陽、魯山、西安で出土した唐代百済人墓地探索」という洛陽大学の董延寿教授と、洛陽古代芸術館の趙振華副研究員の共同執筆論文を掲載した。
この論文に全文が引用された墓誌の内容によれば、祢寔進は本来、百済熊川(現在の忠南公州)人として、官職が唐朝廷の最高位級警備部隊長である「左威衛大将軍」にまで就き、祖父は「佐平芸多」、父は「佐平思善」だった。
彼は百済と高句麗を相次いで滅亡させた唐の高宗統治期の西暦672年5月25日、現在の山東省煙台の龍口である来州黄県で58歳で生涯を閉じ、皇帝の命令により、その年11月21日、遺骸が西安に運柩されて、高官らが埋められる高陽原に安置された。(連合)
韓国速報 07/6/1
http://www.worldtimes.co.jp/kansok/kan/cul/070601-3.htmlこれは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3868.html
Re: 韓人教師の努力実る・・・
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/06/01 03:09 投稿番号： [3867 / 6952]
これは メッセージ 3866 (japanese_chosun さん)への返信です．
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Re: 韓人教師の努力実る・・・
投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/06/01 02:53 投稿番号： [3866 / 6952]
ホさんは引き続きベンジャミン・カディン
メリーランド州上院議員に手紙を送り「アメリカ学生
に不正確な歴史を教えるのは問題があるから、これを直すように助けてくれ」と訴えた。
カウンティ教育庁とメリーランド州教育省、レッグ・ウィボ全米教師協議会会長,、各学校英語
先生らにも「洋子の話」の撤去を主張する数十枚の手紙を送った。
カディン議員とメリーランド教育省から答信が来たが、教材の選択は教育自治の次元で
連邦政府や州政府の関与する事項ではないからカウンティ教育庁と協議しなさい、という
内容であった。
プリンスジョージカウンティの教育当局者らは、ホさんの手紙と数十回の通話や面談など
を通じ、ついに教育庁長と8人の教育委員、英語担当官などが意見を集めて”洋子の話”の
撤去決断を出した。
「私の学校にあった100冊の”洋子の話”はごみ処分とされました。建物外に積まれている
本を見て万感が交差したんです。2000年に韓国を去った後、前だけを見て駆けて来たが
祖国のためにわずかばかりでも役立つ事ができたと思えばとても嬉しいです」
ホさんは今度の仕事を通じシステムインサイダーの役目がどれだけ重要なのかを実感
したと言う。
カウンティ内の教師である自分が問題を申し立てたから、学校外の意見より易しく受け入
れられることができたというのだ。仲間の教師らの意見を聞き、アメリカ人たちに受け入れ
られる説得資料を作ったことも奏効した。
特に歴史教師らの自問を求め、アメリカ教育当局者たちが理解しやすい論理を広げたのが
效果的だった。
ホさんはプリンスジョージカウンティの171学校で洋子の話の撤去決定を導き出したが、
メリーランド州だけでなく他の地域はもちろんアメリカ全体の学校で”洋子の話”を完全撤去
させることができるように最善をつくすつもりだ。
次の目標は隣接地域であるハワードカウンティとアンアルンデルカウンティだ。
夏休みにこれらのカウンティ教育当局者たちに手紙と資料を送り、電話や面談を通じその
他の撤去作戦を広げる予定だ。
ホさんはアメリカ国内の他の地域で”洋子の話”撤去運動を広げている韓人社会などとも
積極的に協力して力を合わせる構想図を描いている。
「私が必ずしも韓国人だからと”'洋子の話”撤去に動いたわけではないです。
教育者として学生たちが誤った事実を学ぶのを受け入れることはできない事です。なおかつ
韓国が関わった歴史を逆に学ばせるようなことは出来ません。」
ホさんが教育当局者たちを説得するために作った4ページ分量の資料はこのように終わる。
「この本は全く真実ではなく、非常に偏向されているのですべての小学校と中学校で禁止
されなければなりません。
学生たちは真実と偏らない教材から学ばなければなりません。幼い学生たちに事実に即した
教材を利用し、正確に教えるのが教育者の義務です」
これは メッセージ 3865 (japanese_chosun さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3866.html
韓人教師の努力実る・・・
投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/06/01 02:52 投稿番号： [3865 / 6952]
171の学校で”ヨーコの話”撤去決定
韓国アメリカ中学校の韓人教師ホ・ソンシさんの努力で日帝末期に韓国人を加害者、日本人
を被害者として描いた「洋子の話」(So Far F rom the Bamboo Grove)がアメリカ国内171の
小学校及び中学校から撤去され話題になっている。
アメリカ国内の教育区庁の中で、3番目に大きいメリーランド州プリンス・ジョージカウンティ
教育庁は去る15日付でこの地域の171小学校と中学校で「洋子の話」をこれ以上教材に
使ってはいけないという公文書を発送した。
これにより、これらの学校では「洋子の話」の教材使用が完全に腰砕けになり、学校で
書いた本と副教材、教師の指針書など全て教育庁へ返送せよとの指示が下された。
”洋子の話の波紋”にもかかわらず、アメリカ国内ではかなり多くの数の学校がこの本を
ずっと教材として利用している中で、プリンスジョージカウンティの「洋子の話」撤去決定は
これまででは最大規模だ。
わずか数日前までプリンスジョージカウンティ内の公立学校学生らが学んだ「洋子の話」
を全て撤去させた主役は、このカウンティのケンム中学校英語教師として在職中のホ・ソンシ
(アメリカ名ボブ・ホ)だ。
韓国国籍のアメリカ永住権者であるホさんは去る1月「洋子の話」が日帝解放当時の歴史を
歪曲したというメディア報道を見てから、自分が携わっているケンム中学校でもこの本が教材
として使われているのを知った。
「とても恥ずかしかったです。私は韓国人ですが、こんな本で私たちの学生達が学んで
いることさえ知らなかったのですから。さらに驚くべきだったことは、本の中で日帝に36年間
被害にあったのは韓国人なのに、本を読んで見れば韓国人はとても悪くて罪のない日本人
をいじめたと書いていたことで頭に来ました」
英語が母国語ではない学生たちに英語を教えるESOL教師であるホさんは、この本を学校
から撤去しなければならないと決心し”洋子の話”の誤った部分を分析し資料を作った。
まず学校の英語課長に”洋子の話”の問題点を項目別に説明し、教材の使用中断を説得。
校長もまったく同じ論理で理解をさせ、ケンム中学校ではこの本を教材として使わないと
いう公式決定が下った。
（続く）
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Re: 釜山で古代国家の祭祀遺跡発見
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/05/29 23:04 投稿番号： [3864 / 6952]
考古学上、任那日本府の遺跡のひとつと言うことになれば、前方後円墳とあわせ、広開土王碑文や日本書紀などと整合すれば発狂するやも。
だから、慌てて全て埋め戻し、いや関係ない物だったと言いそう。
しかし、歴史のロマンを感じますね。
これは メッセージ 3863 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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釜山で古代国家の祭祀遺跡発見
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/05/29 22:34 投稿番号： [3863 / 6952]
とうとう出てしまったか古代日本の遺跡が・・・
中国の宋書や朝鮮の三国史記、広開土王碑文、日本の日本書紀、古事記をみると、３〜５世紀ぐらいなら、朝鮮南部は日本の支配下にあったから、これも日本が建てた建物の可能性がおおいにあるね。
でも「倭」やら「大王」やら「連」なんて出てきたひには，埋め戻されます。
翌日ただの山だったなんてことがないようにね。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
釜山機張で古代国家跡発見
六世紀以前、洛東江東地域に新羅や伽揶ではないもう一つの古代国家が存在した可能性を見せてくれる遺跡が発見されて古代史学界の気を引いている。
慶南文化財研究院は釜山-蔚山高速道路建設区間の釜山機張郡（キジャングン）大羅里（テラリ）遺跡を発掘調査した結果、六重の木柵で取り囲まれた三国時代祭祀遺跡と祭司が暮したと推定される大型掘立柱建造物の敷地を見つけたと27日明らかにした。
多くの木柵で取り囲まれた三国時代の祭祀遺跡が発見されたのは今回が初めてで、これ自体が力強い中央権力の存在を証明するものだと発掘チームは説明した。祭祀遺跡は楕円様の木柵で取り囲まれ、一番外側の木柵は短い直径60ｍで長い直径は70ｍにのぼった。
この遺跡が発見された丘陵全体を囲む木柵が六重にもなることは、祭祀遺跡が簡単に近付くことができない神聖な所だったことを見せてくれる。祭祀遺構南側の大型掘立柱建造物の敷地底面積が横28ｍ縦5ｍにもなる大規模なもので、祭司が居住して祭祀儀式を主幹したと推定された。
木柵で発見された立入路2ヶ所を通れば祭祀遺跡とこの建物敷地が繋がり、木柵がこちらを保護するための装置であることを確認ができる。出土遺物を根拠として見る時、この遺跡の年代は五世紀中盤から六世紀前半、新羅が洛東江下流の機張・東莱・金海で勢力を広げながら伽揶征服に力を注いでいたころ、と研究院側は明らかにした。
聨合ニュース(韓国語)画像アリ
ttp://news.naver.com/news/read.php?mode=LSS2D&office_id=001&article_id=0001648660これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: ノ・ムヒョンの歴史認識
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/05/28 01:41 投稿番号： [3862 / 6952]
これは メッセージ 3861 (hide_tama88 さん)への返信です．
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Re: ノ・ムヒョンの歴史認識
投稿者： hide_tama88 投稿日時： 2007/05/27 00:15 投稿番号： [3861 / 6952]
＞韓国が２２、中国が３、日本が１〜２
たしかに、韓国の２２の内容が気になりますね。
しかし、本気で言っているのだろうけど、
大分、歴史の認識に問題がある。
というより、危ない人の領域ですよ。
これは メッセージ 3859 (trip_in_the_night さん)への返信です．
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Re: ノ・ムヒョンの歴史認識
投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/05/26 21:07 投稿番号： [3860 / 6952]
＞進水式に出席した盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領は「世宗大王時代の１５世紀前半、世界で約５０の科学発明があった。韓国が２２、中国が３、日本が１〜２だった。国力がどの時代よりも強く、北東アジアの平和が維持できた」と語った。
昔は、すごかったんですねぇ。クスクス
で、その２２の発明って？？
これは メッセージ 3859 (trip_in_the_night さん)への返信です．
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ノ・ムヒョンの歴史認識
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/05/26 21:02 投稿番号： [3859 / 6952]
韓国のイージス艦進水
世界で５番目の保有国に
http://www.asahi.com/international/update/0525/TKY200705250361.html＞進水式に出席した盧武鉉（ノ・ムヒョン）大統領は「世宗大王時代の１５世紀前半、世界で約５０の科学発明があった。韓国が２２、中国が３、日本が１〜２だった。国力がどの時代よりも強く、北東アジアの平和が維持できた」と語った。
ウェーハッハッハッ！！！
マンセー！！！
確かに世宗は李朝の例外的名君らしいけど、科学「発明」でなく、「工夫」ざんしょ。（苦笑）
しかも国力が強い？（笑）
対馬への遠征（応永の外寇・己亥東征）の失敗は父親の太宗の責任としても、世宗は対馬の宗氏に押しまくられて外交上の譲歩（懐柔策）で切り抜けただけじゃん。
（参考）
「韓国・堕落の2000年史」崔基鎬著より。
『例外的な名君だった第４代世宗
李朝第４代の王は、世宗大王と呼ばれている。太宗の三男である。
世宗は１４１６年に２２歳で即位したが、賢明で学問を好み、内治、外交、文化など多方面に多大の治績を挙げて、後世の学者によって王朝の基礎を強固にした名君と評価されている。
世宗は即位と同時に、「正音庁」を設置してハングル文字である「訓民正音」を創製した。また、集賢殿を設置して国内の優秀な学者を集め、多くの書物を編纂させた。
世宗王自身も「月印千江之曲」という純ハングル文の詩を著わしているが、仏の徳を称え、仏の恩徳が絶大である事を詠ったものである。
世宗王は、父王までの３代の王が仏教を徹底的に排除して弾圧したのにも拘らず、仏教に強い関心を寄せた。世宗は仏教の改革に努め、その書籍などを刊行し、科挙に僧科を設置して、仏教の発展に寄与している。
更に世宗の命によって、李朝の事跡を歌に詠んだ「竜飛御天歌」が刊行された。全十巻にわたり、百二十五章に分かれるが、先ず中国の歴代の皇帝の偉業を讃美し、次いで李朝の事跡を称えたものである。この「竜飛御天歌」と「月印千江之曲」が、世宗事跡の双璧を成している。
そして「高麗史」を編纂させた外に、三綱行実図、八道地理誌、治平要覧、医方類聚などを編み、李朝５００年の中で、最も治績があった王として評価されている。
世宗は学者達に依頼して暦書を編み、太陽時計、水時計、渾天儀など各種の科学器具を発明、製作させて、天体を測定した。また、日本に対しては歳遣船を使って、朝鮮と対馬の間の貿易と往来を許した。それに加えて三浦を開港し、倭館を建てる事によって、自由貿易を歓奨した。三浦とは、釜山浦、斎浦、塩浦の三港のことである。
世宗二十五年に当たる１４４３年には、歳遣船の数が５１隻に増えたが、時には特送船を、２、３隻追加する事によって和親政策をとり、外交面でも尽力した。』
1419年（応永26）応永の外寇。
6月19日李従茂指揮の227隻，1万7,258人からなる船隊がコジェード（巨済島）から対馬にむかい，翌20日対馬浅茅湾の土寄崎に停泊。当初朝鮮軍は民家1,939戸，首級104をあげるなど戦果をあげた。しかし，同年26日に仁位郡に進攻したころから対馬の伏兵に反撃され，朝鮮軍は2,500余人の損害を出した。そして宗貞盛の撤兵要求をいれて7月3日巨済島に引き揚げた。
この応永の外寇の４年後に、李朝の対外強硬論者の太宗が死去し、子の世宗が平和外交を推進。
嘉吉条約の結果、宗氏には毎年５０船を派遣して貿易を行うことが認められた他に、従来通りに歳賜米・豆２００石まで保証。
李朝は、宗氏の要求に対して朝鮮沿岸孤草島（全羅道）への釣魚権まで認めて、宗氏は対馬の漁民から税金を取る権利を取得。
しかも、富山浦（釜山）、乃而浦（斉浦）と塩浦（蔚山）の三港、いわゆる三浦（サンポ）には対馬の人々３千人以上が定住して、貿易、農業や漁業を営み始める。
さらに宗氏は代官を派遣して、日本人定住者（恒居倭）を支配し、課税するという権限を取得。
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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さて
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/25 18:19 投稿番号： [3858 / 6952]
３日待ったし、もういいかな？
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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bojinyo氏へ
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/22 21:50 投稿番号： [3857 / 6952]
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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「天皇の象徴性」通信使ら把握できず
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/05/22 21:29 投稿番号： [3856 / 6952]
＜朝鮮通信使４００年＞「天皇の象徴性」通信使ら把握できず
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=87654↑はい。捏造。
天皇に拝謁を願い出たら却下されたと文献にある。
天皇に拝謁したいのに許されなかったから嘘の言い訳してるだけ。
天皇に拝謁を許されなかったからと言って、皇室を誹謗中傷の如く逆恨みするのは止めなさい。
だいたい明治天皇が実権を握ったとか言ってる時点からもう日本を知る気ないだろこの人。
＞１７１９年大仏殿で日本が宴会を開いたとき、通信使らはきっぱりと拒否した。
大仏殿がどういう場所か知らんと捏造してるのかな？
大仏殿で宴会なんぞありえないし、酒なんぞ飲める場所じゃないだろ。
これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 安重根が伊藤博文を暗殺したのは
投稿者： samurai_06_japan 投稿日時： 2007/05/20 23:51 投稿番号： [3855 / 6952]
＞安が伊藤を暗殺したのは、伊藤が大正天皇を毒殺したと信じていたからだと思うわ。皮肉にも、日本側から見ても、安重根は「義士」になるのよね。
安ちゃんは皇室崇拝の「親日派」ニカ！？
のむひょんは、安の「親日派リスト入り」を推進汁！（笑）
これは メッセージ 3846 (bojinyo さん)への返信です．
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Re: 大正天皇→孝明天皇
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/20 22:34 投稿番号： [3854 / 6952]
＞ふざけたのは悪かったと思います。
何しろ、bojinyoの投稿を一切読んでないものですから（笑）、ご気分を害する投稿になってしまったかも知れません。
あー、お気になさらずに。
鹿島磤ネタはギャグに使えるので取っておこうと思っていたのですよ。
＞その意は充分に了解しております。
東亜さんの誠実さ、慎重さは充分に理解しております。
これ以上ふざけたり、お邪魔したりはしません。
せっかくおもしろそうなネタを振ってこられたので、ぜひ先方の言説をたまわりたいものだと思っておりましてねぇ。
＞東亜さんの作戦を期待しております。
作戦と言うほどのことでもなく、議論の手順を履んでゆきたいというだけのことでしてー。（苦笑）
これは メッセージ 3853 (trip_in_the_night さん)への返信です．
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Re: 大正天皇→孝明天皇
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/05/20 22:22 投稿番号： [3853 / 6952]
ふざけたのは悪かったと思います。
何しろ、bojinyoの投稿を一切読んでないものですから（笑）、ご気分を害する投稿になってしまったかも知れません。
＞その作業を終えれば、
＞「皮肉にも、日本側から見ても、安重根は「義士」になるのよね。」
＞という言説の妥当性を検証できるわけで。
＞ちょっと今回は慎重に書いていますので、なにとぞ意のあるところを汲んでくださいませ。
その意は充分に了解しております。
東亜さんの誠実さ、慎重さは充分に理解しております。
これ以上ふざけたり、お邪魔したりはしません。
東亜さんの作戦を期待しております。
これは メッセージ 3852 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: 大正天皇→孝明天皇
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/20 21:51 投稿番号： [3852 / 6952]
＞伊藤が孝明天皇を毒殺したという説は、カジマノボル先生の説だぎゃにゃ。（笑）
種明かしをしてもらっては困ります。（笑）
というのは冗談ですが、
「安が伊藤を暗殺したのは、伊藤が孝明天皇を毒殺したと信じていたからだと思うわ」
というのは、ただ発言者が「思う」というだけの話であり、安が伊藤の孝明帝毒殺を信じていたかどうかは、きちんとその根拠を提示して主張してもらわないと意味がないんですよねぇ。（苦笑）
である以上、その続きである、
「皮肉にも、日本側から見ても、安重根は「義士」になるのよね。」
ってのは、根拠の提示されない主張を前提として立脚しているだけの「感想」でしかないと。
ぜひ前段の根拠を出してもらいたいもんです。
で、その根拠となる史料が提出された場合、その史料に見える安の言動が事実に立脚したものかということ、つまり「伊藤の孝明帝毒殺」が妥当性を有するものであるのかどうかを検証しなくちゃいけない。
その作業を終えれば、
「皮肉にも、日本側から見ても、安重根は「義士」になるのよね。」
という言説の妥当性を検証できるわけで。
「思う」だけなら、ただの薬屋を日本陸軍の軍人と思い込んで殺害して金品を奪う行為も義挙と「思える」わけでしてー。
ちょっと今回は慎重に書いていますので、なにとぞ意のあるところを汲んでくださいませ。
これは メッセージ 3851 (trip_in_the_night さん)への返信です．
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Re: 大正天皇→孝明天皇
投稿者： trip_in_the_night 投稿日時： 2007/05/19 23:42 投稿番号： [3851 / 6952]
伊藤が孝明天皇を毒殺したという説は、カジマノボル先生の説だぎゃにゃ。（笑）
そうすると、安は親日派の天皇崇拝者で、伊藤は反日分子になるニカ？
これは メッセージ 3850 (toapanlang さん)への返信です．
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大正天皇→孝明天皇
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/19 23:23 投稿番号： [3850 / 6952]
訂正していたのか。それは失礼。
ではあらためて。
安重根は伊藤を暗殺した理由、孝明天皇云々についてはどう言及していますかねぇ？
＞日本でも知られていないと思うけど、安が伊藤を暗殺したのは、伊藤が孝明天皇を毒殺したと信じていたからだと思うわ。
日本でも知られていないと思うなら、貴殿のその推測の根拠となるものを、ぜひご教示願いたいですなぁと。
これは メッセージ 3849 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: 安重根が伊藤博文を暗殺したのは（追加
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/19 21:12 投稿番号： [3849 / 6952]
で、安重根は伊藤を暗殺した理由、大正天皇云々についてどう主張していますかねぇ？
日本でも知られてないと言うなら、なにか貴殿の推測の根拠となるものを、ぜひご教示願いたいですなぁ。
これは メッセージ 3848 (toapanlang さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3849.html
Re: 安重根が伊藤博文を暗殺したのは
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/19 20:45 投稿番号： [3848 / 6952]
＞日本でも知られていないと思うけど、安が伊藤を暗殺したのは、伊藤が大正天皇を毒殺したと信じていたからだと思うわ。
…伊藤博文が殺されたのは１９０９年、つまり明治４２年１０月２６日なんですがねぇ。
これは メッセージ 3846 (bojinyo さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3848.html
Re: 安重根が伊藤博文を暗殺したのは
投稿者： bojinyo 投稿日時： 2007/05/19 20:44 投稿番号： [3847 / 6952]
訂正：
大正天皇 → 孝明天皇
これは メッセージ 3846 (bojinyo さん)への返信です．
固定リンク：https://yarchive.emmanuelc.dix.asia/1835396/ffc4znrbbkoc0ah_1/3847.html
安重根が伊藤博文を暗殺したのは
投稿者： bojinyo 投稿日時： 2007/05/19 20:35 投稿番号： [3846 / 6952]
＞「安先生を義士と呼べば史実上、彼はテロリストだが、大韓独立軍将軍と呼べば、伊藤の射殺は軍事作戦になる」
日本でも知られていないと思うけど、安が伊藤を暗殺したのは、伊藤が大正天皇を毒殺したと信じていたからだと思うわ。皮肉にも、日本側から見ても、安重根は「義士」になるのよね。
これは メッセージ 3842 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: また歴史を作り直すのか？
投稿者： moa3_1653 投稿日時： 2007/05/19 20:29 投稿番号： [3845 / 6952]
思うに、朝鮮は大日本帝国に支配されて
大日本帝国はアメリカ合衆国に支配されたって話ですか？
日本と、韓国北朝鮮の歴史論争って疲れるだけでないかい？
これは メッセージ 3844 (toapanlang さん)への返信です．
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Re: また歴史を作り直すのか？
投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/05/16 23:49 投稿番号： [3844 / 6952]
ねぇ、相も変わらずバカを言っている。
＞李議員は「(安義士)本人がそんなに望まなかった。本人は裁判過程などで毅然として「私は大韓義軍参謀中将兼独立隊長」の職位を明らかにした」「国際法上の問題で、日本は安重根を戦争捕虜としてオサマ・ビン・ラディンのようなテロリストに転落させた。安重根を義士に規定すれば、私たちの民族史では英雄でも世界史では概念が曖昧になる」と言った。
んー。安は統一された軍服を着用し、交戦団体としての規定を満たし、日本に宣戦布告を正当な手段で通達したうえ、各国に承認されていましたかー？
ただのテロリストであって、それ以上ではないと。
＞アカデミーの安重根義士銅像建立特別委員会委員長に任命された民主党金ギョンジェ前議員もこの日の祝辞で「安先生を義士と呼べば史実上、彼はテロリストだが、大韓独立軍将軍と呼べば、伊藤の射殺は軍事作戦になる」「これは私たちの独立軍の歴史を新たに書くことになり、重大な事件になるだろう。」と力説した。
事実認定を無視して「呼べば」いいのかよ（嘲笑）
しょせん、朝鮮世界の英雄なんて、こんなもん。あいつらにふさわしい程度の輩だと（嘲笑）
これは メッセージ 3842 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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Re: また歴史を作り直すのか？
投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/05/16 23:07 投稿番号： [3843 / 6952]
＞1909年我が民族の元凶、伊藤博文を射殺して民族の精気を発揚させた安重根義士を「義士」ではなく「将軍」と規定せよ、という主張が申し立てられて注目されている。
この馬鹿のために朝鮮王は日本併合を嘆願し、日本も併合に急速に進み
朝鮮人の言うところの民族精気を萎えさせた張本人だが、
歴史の事実に真面目に向き合わぬ朝鮮人の未来はないね。
んなこと、日本人は知ったことじゃないが・・・・
ストッカーは止めろ。
これは メッセージ 3842 (imp_mania_jk さん)への返信です．
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また歴史を作り直すのか？
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/05/16 22:59 投稿番号： [3842 / 6952]
そもそも、率いる部下さえ居なかった男が「将軍」とは？
朝鮮では将軍自らが暗殺作戦の実行をするのか？
やったことを考えろよ。
「チョ・スンヒ」がアメリカで英雄になれるのか？
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
安重根の尊称、「義士」やめて「将軍」にすれば
1909年我が民族の元凶、伊藤博文を射殺して民族の精気を発揚させた安重根義士を「義士」ではなく「将軍」と規定せよ、という主張が申し立てられて注目されている。
民主党李スンヒ議員は15日夕方、ソウル南山（ナムサン）安重根記念館で開催された「安重根青年アカデミー」創立記念式に参加、あいさつの言葉を通じて「安重根義士という用語は適切ではない」とこのように主張した。
李議員は「(安義士)本人がそんなに望まなかった。本人は裁判過程などで毅然として「私は大韓義軍参謀中将兼独立隊長」の職位を明らかにした」「国際法上の問題で、日本は安重根を戦争捕虜としてオサマ・ビン・ラディンのようなテロリストに転落させた。安重根を義士に規定すれば、私たちの民族史では英雄でも世界史では概念が曖昧になる」と言った。
さらに「伊藤射殺巨事の全般の進行をよく見る時、要員たちの役目分担による指揮命令体系の確保、戦術的作戦計画樹立、執行、逮捕時の主張などから、明らかな軍事作戦」と強調した後「真摯な検討の後、訂正されなければならないが、これからは公開して取り上げる時期になったと判断する。」と言った。
アカデミーの安重根義士銅像建立特別委員会委員長に任命された民主党金ギョンジェ前議員もこの日の祝辞で「安先生を義士と呼べば史実上、彼はテロリストだが、大韓独立軍将軍と呼べば、伊藤の射殺は軍事作戦になる」「これは私たちの独立軍の歴史を新たに書くことになり、重大な事件になるだろう。」と力説した。
この日の創立記念式には最近、民主党に復党した李インジェ議員が参加して人目を引いた。地図委員に委嘱された李議員は祝辞で「今現在の朝鮮半島をめぐるアジアの状況は、100年前の状況と似て覇権主義が目立っている点が憂慮される」「このような時に、東洋平和論などを提唱した安義士の思想と哲学などが再照明されることは歴史的必然だと思う」と言った。
一方「安重根青年アカデミー」は「安重根の青年精神を21世紀の若者達に」というモットーで、去年10月25日創立準備委員会を立ち上げて6ヶ月の間、準備過程を経て、50余人の常任理事で組職を構成、具体的な活動に入る予定だ。アカデミーは夏休みを利用して大学生たちの安重根義士、海外遺跡地探訪、安重根義士銅像建立運動、インターネットを活用した安重根義士の精神を広く広報するなど多様なプログラムなどを推進する計画だ。
デイリーアン(韓国語)
ttp://www.dailian.co.kr/news/n_view.html?kind=menu_code&keys=1&id=67391これは メッセージ 1 (ryuckel さん)への返信です．
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Re: 美国は「将帥旗」を返還汁！！！（涙）
投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/05/15 23:58 投稿番号： [3841 / 6952]
これは メッセージ 3823 (honkytonk_2002_x さん)への返信です．
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Re: 記念碑から「東海」表記削除
投稿者： aki_kaze_u_ru_ru 投稿日時： 2007/05/15 11:19 投稿番号： [3840 / 6952]
これぐらいの姿勢がいいのかもね。
あの国は、中国や欧米への態度を見る限り、
強そうな、言っても効き目の無さそうな国には強い主張をしないから。
これは メッセージ 3839 (nanairokamen03 さん)への返信です．
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