日韓歴史論争

＞日帝時代に古代韓国の歴史書２０万冊ものが、証拠隠滅のために焼き払わされた。

ソースを提示しなさい。で、何の証拠を隠滅したの？
古代朝鮮にそれだけ大量の歴史書があれば、『三国史記』『三国遺事』に引用されているか、言及されているはずだわな。だが、そんなことはまったく記載されてないぞ。

＞これは当時軍国主義の日本政府の神民教育、日本優位に決してあってはならない真実の歴史を見たから。

日鮮同祖論かい？

＞が、さすがに日王（天皇）の族譜までは焼き払えなかったと聞く。
それは現在、天皇系の図書館に保管されていると聞く。
韓国では皆が知っている事だが。

「聞く」かよ。（嘲笑）
「天皇系の図書館」って何？

＞日帝時代に古代韓国の歴史書２０万冊ものが、証拠隠滅のために焼き払わされた。

何という名前の、いつ誰に書かれた本だ？

じゃあ、『三国史記』は、ニセモノか？

という事は、今の韓国学会も、ウソをついているってわけか。
今の韓国学会も『三国史記』が、高麗時代からの朝鮮最古の史書だと言っているが？

よーく分かった。（笑）

で、金富軾の『三国史記』、持ってるか？（笑）
一然の『三国遺事』、持ってるか？（笑）

日帝時代に古代韓国の歴史書２０万冊ものが、証拠隠滅のために焼き払わされた。
これは当時軍国主義の日本政府の神民教育、日本優位に決してあってはならない真実の歴史を見たから。
が、さすがに日王（天皇）の族譜までは焼き払えなかったと聞く。
それは現在、天皇系の図書館に保管されていると聞く。
韓国では皆が知っている事だが。

現代

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　　 | 　　 メシ！燃料！ 　 | 　　　　 | 　　 カネ！ 　 ゼニ！ 　 |
　　 ＼ 　　　　　　　　　 ／ 　　　　 ＼ 　　　　　　　　　 ／
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　　　 ∧北∧ ∧∧ 　　　　　　　　 ∧南∧
　　　 <ヽ｀Д／ 中＼ 　　　　　　　 <ヽ｀Д.∧＿∧
　　　 （ 　 ⊃（ ；｀ハ´） 　　　　　　　 （ 　 ⊃（ ；´Д｀）
　　　　 〈⌒ﾌ~__))__~） 　　　　　　　　 〈⌒ﾌ 　　　　 ）
　　　　　　 （ 　 ヽノ 　　　　　　　　　　　　 （ 　 ヽノ
　　　　　　 し （＿） 　　　　　　　　　　　　 し （＿）



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20XX年!?
　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼
　　 | 　　 ｱｲﾔｰ!! 　 もう駄目ｱﾙ!! 　　 |
　　 | 　　 日本ｱﾅﾀ面倒見るｱﾙ 　　 |
　　 ＼ 　　　　　　　　　　　　　　　 ／
　　　 ￣￣￣|／￣￣￣￣ ∧北∧ ｱｲｺﾞｰ
　　　　　　　　　　　　　　　 <ヽ´Д｀>
　　　　　　 ∧∧ 　　　 彡 　 （ 　 つ 　 つ 　 ∧南∧ ！！！
　　　　　 ／ 中＼ 　　　　 ノ 　 ノ ノ 　　 <ヽ｀Д.∧＿∧Σ
　　　　　 （ ；｀ハ´） 　 彡 〈_＿ﾌ＿ﾌ 　　 （ 　 ⊃（´Д｀；il） 　 冗談だろ？
　　　　　 （ 　 つ 　 つ 　　　　　　　　　　　 〈⌒ﾌ 　　　　 ）
　　　　　 （ 　 ヽノ 　　　　　　　　　　　　　　　 （ 　 ヽノ
　　　　 し （＿） 　　　　　　　　　　　　　　　 し （＿）


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｳｪ〜
　　　　　 ﾖｶﾀｱﾙ… 　　　　　　　　 ∧統∧ 　　　 ﾊｯﾊｯﾊ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 <ヽ´Д｀∧一∧
　　　　　　　 ∧∧ 　　　　　　　　 （ 　 ⊃<ヽ｀Д.∧＿∧ 　 ﾋｨｨｨ…
　　　　 　 ／ 中＼ 　　　　　　　　 〈⌒ﾌ（ 　 ⊃（li；´Д｀）
　　 ζ 　 （ ；｀ハ´） 　　　　　　　　　　　　 〈⌒ﾌ 　　　　 ）
　　 ┗─⊂ 　 Ｕ 　 ） 　　　　　　　　　　　　　　　 （ 　 ヽノ
　　　　 (⌒__,,,（⌒） 　　　　　　　　　　　　　　　 し （＿）


おしまい

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朝鮮動乱

　　　　　　　　 （ 　　　 ） 　　　 ） 　　　　　　　 ） 　　　　　　　 （ 　　　　　 ） 　　　 ） 　　　　　 （ 　　　　　 ）
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　　　　 (ﾉ(ノ ,,,._.,, _ 　　　　　 ∧_,,_(;::<,｀;..:;;ﾟ>っ 　　 '"'''":,'::∴(;;)ﾟ｡(:;:<;:ﾟｏ;｡ﾒ>っっ∪''''∧,,. 　 "'∪' 　 '"'"
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　　　　 北韓の協力者ども 　　　　　 死ぬニダ 　　　　　　　 ｱﾋｬﾋｬﾋｬ

新羅以前
　 ↓
　　　　　　　 ﾆﾀﾞﾆﾀﾞ♪
　　　 ∧＿∧
　　　 <ヽ｀∀.∧＿∧ 　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （ 　 ⊃（ ；´Д｀） 　 ＜ 　 協力するんじゃなかったモナ…
　　　　 〈⌒ﾌ 　　 倭 　 ） 　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 （ 　 ヽノ
　　　　　　 し （＿）



両班党争期

　　　　　　 ∧＿∧ 　　　　 ∧＿,,,,
　　　　　 <ｉ|ｉ・∀;｡> 　 　 <ｉｉ｡;;Д｡>
　　　　　 二二二二 　　 二二二二 　　　 二二二二 　　　　　　 　 　 　 ∧＿∧ 　　　　　　　 タシュケテ欲シイニダ
　　　　　　　　 || 　　　　　　　 || 　　　　　　　　 || 　　　　　　　　　　　　　 <∀´； 　 > )) 　　　　　　　 .∧＿∧
　　　　　　　　 || 　　　　　　　 || 　　　　　　　　 || 　　　　　　　　　　　　　 （ 　　　　 つ=|二フ 　 （（（ <Д´；ｉlｉ> ）））
　　　　　　　　 || 　　　　　　　 || 　　　　　　　　 || 　　　　　　　　　　　　　 ｜ ｜ ｜ 　　　 ； 　　　 {{ ﾐ≡≡≡j }}
　　　　　　　　 || 　　　　　　　 || 　　　　　　　　 || 　　　　　　　　　　　　　 〈＿_〉.__〉 　 ,::;;::*;;::;,. 　 　 （_（＿_フ
　　　　　　 ￣￣￣ 　　　 ￣￣￣￣ 　　　 ￣￣￣￣ 　　　　　　　　　 許さんニダよ



日清以前(新羅以後)
　 ↓
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼
| 　 独りじゃ立てないニダ 　 |
＼ 　　　　　　　　　　　　　 ／
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣￣
　　　 ∧＿∧ ∧∧
　　　 <ヽ｀∀／ 中＼ 　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （ 　 ⊃（ ；｀ハ´） 　 ＜ 　 アイヤー、世話がかかる属国アルヨ…
　　　　 〈⌒ﾌ~__))__~） 　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 （ 　 ヽノ
　　　　　　 し （＿）



日清以後
　 ↓
　　　　　　　 ﾆﾀﾞﾆﾀﾞ♪
　　　 ∧＿∧
　　　 <ヽ｀∀.∧＿∧ 　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （ 　 ⊃（ ；´Д｀） 　 ＜ 　 併合するんじゃなかったモナ…
　　　　 〈⌒ﾌ 　　　　 ） 　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 （ 　 ヽノ
　　　　　　 し （＿）

toapanlangさんはどんなものかご存知でしょうが、

一応、どんなものか提示しておきます。

http://www.informatics.tuad.ac.jp/net-expo/asian-cinema/n-korea/film/ja/film02.html

＞『春香伝』は南北を問わず数多く舞台化され映画化されてきた朝鮮半島で最も有名な古典中の古典である。
1923年に日本人興行主、早川松治郎がソウルで初めて映画化して以来、
北朝鮮だけで三度リメイクされている。
本編はその中でも最も評価の高かった作品で、5年後に申相玉監督（のちに韓国に亡命）がミュージカル『春香伝』を制作したが余り評価されずに終わった。日本の忠臣蔵と並び称される事も度々あり、
朝鮮半島の人々の美意識を適確に反映したドラマ。また悪代官の誘惑と脅しにも屈せず最後まで夫との契りを守り抜く春香は朝鮮女性の鑑として、今も理想的女性像の代名詞として引用される。
監督ユン・リョンギュは朝鮮で歴史映画を撮らせたらナンバー１と言われる名監督。
主題歌「愛しい、あなた」（サラン・サラン・ネサラン）は今も結婚式で歌われるデュエット曲の定番。

＞＞韓国の古典「春香伝」現代的にアレンジしドラマ化した同作品

＞いいですね〜見たい感じがする。

タイトルが「怪傑春香」ですから、春香は、けなげな少女ではなく、おてんば娘のように活躍するんでしょうね。
あれ？それって「春香伝」を元ネタにした日本のマンガ「新・春香伝(CLAMP作)」になってしまわんかい？

＞キーセンを母に持つ教養ある娘と身分の高い青年の話ですよね。

それで、引越しで別れた青年が暗行御使(たとえて言うなら、葵の印籠を持った隠密同心)になって戻ってきて再会するんですね。

＞韓国の古典「春香伝」現代的にアレンジしドラマ化した同作品

いいですね〜見たい感じがする。

キーセンを母に持つ教養ある娘と身分の高い青年の話ですよね。

＞文禄・慶長の役を反省させるのなら
元寇も反省させるべきでしょう

そうですね。
元寇で積極的だった朝鮮人の名前は日本で誰も有名ではありませんね。

文禄・慶長の役を反省させるのなら
元寇も反省させるべきでしょう
元軍だけでなく高麗軍も大勢襲来してきたんですがね
どんな神経なのかね、この人達は?
隣国なんだから戦争の時も仲良くしているときもある
それが公正というもの
韓国側から金でももらっているとしか思えない

あげておきます

日本には歴史が有るが韓国に歴史は無い。

論争は元から無理である。

韓国は戦後の国、歴史は５０年ほど、それ以前は日本と併合で日本の一部。

それ以前は支那王朝の属国で支那の朝鮮という一地方であった。

韓国に語れる歴史は有りません。

まぁ、お決まりのドゲジャ団体ですが。

・・・・・・・

<日本 市民団体 "壬乱 など 朝鮮侵略 反省">
[連合ニュース 2006-03-27 16:48]

(大邱=連合ニュース) 李駐英 記者= 日本の たいてい 市民団体 会員たちが 大邱を 訪問, 壬辰の乱 など 朝鮮 侵略の 歴史を 反省する 集会を 開いた.

日本 九州(九州)地域 市民団体である `NO MORE 倭乱 実行委員会' 会員 40黎明は 27日 午後 壬辰の乱 時 朝鮮で 帰化した 日本 長寿 金忠善 将軍を 称える 意味で 立てられた 大邱 逹城郡 嘉昌面 ウロックリ 鹿洞書院で 壬辰の乱 反省 集会を 持った.

これらは ステートメントを 通じて "日本人は 豊臣 秀吉(豊臣秀吉)義 侵略戦争で 失敗してからも これを 反省するの なくて 近代に のぼって もっと 大きい 戦争を 起こす 結果を もたらした"と "侵略の 過去を 恥ずかしく 思う"故 自省した.

また "韓.日間の 信頼を 回復して タルチォンファングゼ, 南北統一を 向けて 在日 韓国人たちと 連帯して たい"故 明らかにした.

これらは これと 一緒に 日本 内で ▲朝鮮征伐士官と アジア 蔑視士官, 在日 韓国人に 大韓 差別政策 などを 捨てると して ▲軍隊慰安婦に 大韓 お詫びと 補償 ▲歴史歪曲 克服 などが 要求されると 強調した.

会員たちは ステートメント 朗読に 引き続き 私たち歌 `鳳仙花'わ `ガブドルと ガブスンが'を 合唱して 書院 内 金忠善 将軍 祠堂で 献花を 進行した.

これらは 集会 後 この日 夕方 慶北 慶州市を 訪問して これ 地域 高等学生, 教師らと 韓.日 連帯の 望ましい 未来像に 大海 シンポジウムを 持って 28仕事 本国に 帰る.

これ 団体は 壬辰の乱 勃発 400年目である 1992年 九州地域 牧師, 教師 など 60黎明に 義解 結成されたし 2000年から 釜山, 晋州, 蔚山 など 韓国を 毎年 一度ずつ 訪問して 壬辰の乱 など 侵略の 歴史を 反省して 韓日関係の 発展を 模索する 集会を 開いて ある.

http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japan/news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=001&article_id=0001255547&section_id=104&menu_id=104

・・・・・・・

＞日本 九州(九州)地域 市民団体である `NO MORE 倭乱 実行委員会'

こういう団体のようですね。

http://news.2ch.net/newsplus/kako/1018/10183/1018321068.html

あと、これも同一団体でしょう。

http://kuyou.exblog.jp/1795809/

それぞれの代表者とされている牧師の犬養光博氏、教師の川本良明氏については、

http://google.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%B7%9D%E6%9C%AC%E8%89%AF%E6%98%8E%E3%80%80%E7%8A%AC%E9%A4%8A%E5%85%89%E5%8D%9A&lr=

いつものように、イルボンの歪曲を粉砕するため奔走するチャングム。

　 今回は、世界各地の武道が流派の垣根を越えて技を競い合うという初の試みである「天下一武道会（World Budo Crossover）」の予選組で負け続けながら決勝に進出したイルボンの卑劣なからくりをあばくため、日本武道のメッカ後楽園に侵入しました。

　 門を越え、内庭の芝をひそかに渡り奥座敷に忍び込んだチャングムは巻物を見つけました。
　 なんとそこには韓民族であるイ・チローやマチュイ・ヒデキを拉致して日本人にさせたことが書かれているではありませんか。
　 イ・チローといえば宮本武蔵を思わせる孤高の剣の求道者、マチュイといえば「豪児羅」の異名をとる大なぎなたの使い手で、イルボンどころか美国でも大人気の武芸者です。
「イルボンはなんて卑劣な手を使っていたの！ああ、かんしゃくおこる！」
　 そういって天を仰いだ隙に、一陣の風が走り、手中の巻物が消えてしまいました。

「何やつ！」
「甘いわね。女官チャングム」
　 そういって笑ったのは黒装束の少女。手には巻物をもっています。
「そんな隙を見せるからいつも失敗するのよ」
「私の名を知っているあなたは何者ニカ？」
　 その問いに黒装束は軽くホルホルと笑って答えました。
「ウリは暗行御使春香(チュニャン)。任務はあなたと同じだけど、あなたみたいなヘッポコとは違うニダ」
　 言い捨てて、春香は闇に消えました。

「暗行御使、春香･･････負けないわよ」
　 闇を見つめてチャングムは唇を噛みしめました。

・・・・・・・

『快傑春香』、3月31日から東京MXテレビで放送スタート

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/03/20/20060320000035.html

・・・・・・・

チャングムにライバル登場？
続く、のか？

これを日本の歴史関係掲示板にコピーしましょう。

これが韓国の歴史教科書捏造の転換点になるのなら良いのだが。

========================================================================

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1613575

教科書検定委員が全員辞職・・・全員遁走((((( （-＿＿-） 　 朝鮮日報http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=30523&servcode=200
近現代史教科書検定委員が全員辞職

********************************************
* ＞言語も類似しているという
*
* ちゃうちゃう（笑）
* モンゴル語は、「アルタイ諸語のモンゴル諸語」に属し。
* 朝鮮語は「膠着語」
* 日本語は「南方諸語を基礎に、北方諸語を取り入れた」言語
* 日本語と朝鮮語は、文法的に類似点は有るが、語彙は殆ど類似点が無い。
* で？どこが、「モンゴル語と、朝鮮語と、日本語が類似」しているんだ？
* （苦笑）
*************************************************

日本語も朝鮮語も膠着語ですけど。 　 助詞（膠）で単語をひっつけるので、

助詞の用い方によって語順に関わらず、意味が通じる。

また、単語の中には多くの漢語が入ってるから、同じようなのもある。

だけど、「音」からは明らかに違いがあります。

日本語は南方ポリネシア系の子音＋母音の「音」を持っている。

そうそう。
単に、良い漢字を発音に当てただけですしね。「アイシン」が、物質の「金=ゴールド」を意味し、「ギョロ」が名家を意味するだけ。
新羅人を自分らの祖先だと言ったのは、清太宗（皇太極=ホンタイジ）が、李氏朝鮮を服属させる時の、いわば強引な「満鮮同祖論」でしょう。

もっとも、漢字にしてしまったために、「アイシン・チュエルォ」という、異なった発音になってしまったこの皮肉。（笑）

清朝の王族の称号である「貝勒」も、「ベイレ」だったのが、漢字発音の「ペイロー」になってしまったし。

それにしても、そのセンセーのお説、ずいぶん昔にNAVERでも出てましたよ。

「愛新覚羅氏はウリ民ジョクニダ！」って。

まあ、日本のミケイリノミコトが、ギリシア名ミケリノス、つまりエジプトのメンカウラー王だっていう説みたいな希ガス。

＞あ、ここ、見落としていました（笑）

ツッコミどころが多くて、私も最初は見落としていました。

＞「語呂合わせ」極まれり（笑）
元々「愛新覺羅」は『アイシン・ギョロ』という発音。
その「音」を漢字に当てはめただけ。

＞「アイシン」は、女直語で「金」を意味します。
「ギョロ」の意味は調べていませんが・・・

たしか同じ女直の建てた「金」国にあやかってつけたとか聞いたような気がします。金国は「完顔」氏でしたね。

しかし「新羅の字をを分裂させるとは、むしろ呪詛である」とか言いだす人はいないかなぁ。（林羅山かよ）

＞＞金教授は、満州族が建てた金と清の歴史書が、自分たちの始祖を新羅出身の金函普（キム・ハムボ）だと明かしていることに注目する。金と清はこのため、自分たちの姓を金を意味する「愛新覺羅」と名づけ、「新羅を愛し、記憶する」という意味を込めた。

＞これって、私のパチモン記事に出てきそうな論理です。（苦笑）
でも、これじゃ新羅まで中国史に取り入れられても文句は言えませんな。

あ、ここ、見落としていました（笑）

＞自分たちの姓を金を意味する「愛新覺羅」と名づけ、「新羅を愛し、記憶する」という意味を込めた。

「語呂合わせ」極まれり（笑）
元々「愛新覺羅」は『アイシン・ギョロ』という発音。
その「音」を漢字に当てはめただけ。

「アイシン」は、女直語で「金」を意味します。
「ギョロ」の意味は調べていませんが・・・

なんにせよ、こんな事、韓国以外の学会で発表しようものなら・・・
今でさえ、無視されがちな韓国史学界は、永遠に無視されるでしょうな。
嘲笑と共に・・・

＞このセンセ、ユーラシア遊牧諸族の研究、まともにやった事、ないんでしょうなぁ・・・

「史学だけでなく、人類学、神話学、考古学を総動員」した結果だそうですが、都合のええとこをつまみ食いして切り貼りしたとしか思えません。
混ぜたらあかん洗剤を５０種類くらい混ぜたような感じですかな。（どんなんや）

＞「夏」は、元々、現江南に住んでいた古モンゴロイドの建国、と言う見方もありますね。
内陸水路を黄河まで遡り、北方地域との「渡し」の地点が丁度「夏」の存在した地点になるとか。
「夏」は、古モンゴロイドでの「買」と同音とか、読んだ記憶が・・・

「中華（中夏）」の語源なんですが、「買」もありましたか。

＞結局、南方系諸族と、北方系諸族との「交易センター」が「夏」王朝のベースとか。
その意味では「殷（商）」も、同じ意味とか・・・

それで「商」であるということなんですね。殷は夷と同じ、と言ったのは中華民国の誰だったかな。

＞金教授は、満州族が建てた金と清の歴史書が、自分たちの始祖を新羅出身の金函普（キム・ハムボ）だと明かしていることに注目する。金と清はこのため、自分たちの姓を金を意味する「愛新覺羅」と名づけ、「新羅を愛し、記憶する」という意味を込めた。

これって、私のパチモン記事に出てきそうな論理です。（苦笑）
でも、これじゃ新羅まで中国史に取り入れられても文句は言えませんな。

＞江上説の拡大再生産＋トンでも史学

それも、出来の悪い「デッドコピー」（笑）

このセンセ、ユーラシア遊牧諸族の研究、まともにやった事、ないんでしょうなぁ・・・

＞現在のモンゴル族、満州族、韓民族、日本民族が遺伝的に非常に密接しており

ちゃうちゃう（笑）『似て非なる』だって・・・

＞言語も類似しているという

ちゃうちゃう（笑）
モンゴル語は、「アルタイ諸語のモンゴル諸語」に属し。
朝鮮語は「膠着語」
日本語は「南方諸語を基礎に、北方諸語を取り入れた」言語
日本語と朝鮮語は、文法的に類似点は有るが、語彙は殆ど類似点が無い。
で？どこが、「モンゴル語と、朝鮮語と、日本語が類似」しているんだ？（苦笑）

＞これら種族の創世神話と建国神話に天孫神話と卵生神話が融合し

北方遊牧系諸族には「卵生神話」は共通しているが、「天孫神話」はあまり聞かないなぁ・・・
遊牧系ではモンゴル族の「蒼き狼と、白き牝鹿」くらいか？
後は「卵生神話」で始祖が誕生しているぞ？
「明確な『天孫神話』」ってのは、日本くらいだが・・・？

＞国名といえば、支那王朝の「夏」も日に関係あるといえばあるぜ。

そう言えば。
「夏」は、元々、現江南に住んでいた古モンゴロイドの建国、と言う見方もありますね。
内陸水路を黄河まで遡り、北方地域との「渡し」の地点が丁度「夏」の存在した地点になるとか。
「夏」は、古モンゴロイドでの「買」と同音とか、読んだ記憶が・・・
結局、南方系諸族と、北方系諸族との「交易センター」が「夏」王朝のベースとか。
その意味では「殷（商）」も、同じ意味とか・・・

＞だいたい、古代の支那大陸なんていろんな人種の融合なんだから「中国漢族」なんていう現在の概念でくくる時点でアウト。

「夏」は南方系、「殷（商）」「周」は北方系・北西系、「秦」は西域系。
周・春秋戦国期の「楚」は越系。
太平天国〜三国時代〜隋に至るまでの、中原人口の激減〜急増を、このセンセ、どう説明するんでしょうか？（笑）

あとはもう、突っ込むのも疲れるほど・・・orz

＞金教授は、三国志に隠されている中華主義の深刻性を暴いた『三国志を正しく読む』（２００４年）で、中国の歴史に対する該博な知識を誇示した人物だ。彼が、今回は史学だけでなく、人類学、神話学、考古学を総動員して、「大ジュシン論」を主張した。

三国志を正しく読む、ですか。
『三国演義』で、長安を脱出した献帝を護衛したのが南匈奴である史実を無視して、白波賊の活躍だけを書いたのが異民族蔑視である、とかいうレベルじゃないだろうね。
いや、朝鮮半島を侵略した魏のカン丘倹は反省汁！という程度だったりして。

＞金ウンフェ教授はまず、考古学的に、中国の黄河文明とはっきり差別化された櫛目文土器、琵琶形青銅剣、石墳、石造物などの特徴を持つ古代文明が遼河流域に存在し、徐々に遼東と韓半島、日本に伝播された経路に注目した。ここに、現在のモンゴル族、満州族、韓民族、日本民族が遺伝的に非常に密接しており、言語も類似しているという人類学と言語学の研究結果を接合させた。また、これら種族の創世神話と建国神話に天孫神話と卵生神話が融合し、名弓が登場する特徴を持ち、これらが建てた国名に鉄、鳥、日、明、朝、火、金属など、互いに関連のある意味の単語が入っているという神話学的分析を結合させた。

「天孫神話と卵生神話が融合」？なんだそりゃ？
そんなことを言ったら、どんな神話でも都合よくくっつけられるんじゃないかい？
それと「名弓」なんて登場するか？弓や弓の名手は出てくるけど。
でも、そうすれば、支那神話で９つの太陽を射落としたゲイも入るわな。

国名といえば、支那王朝の「夏」も日に関係あるといえばあるぜ。それに言語学的な史料はあるのかい？神話の記述をつまみ食いすれば奇説なんていくらでもつくれるんだし。

だいたい、古代の支那大陸なんていろんな人種の融合なんだから「中国漢族」なんていう現在の概念でくくる時点でアウト。

＞金教授はこのように、「中国二十五史」はもとより、モンゴル秘史や古書記、日本書紀などを隅々まで分析し、韓民族、契丹族、満州族、鮮卑族、モンゴル族、日本民族の共通したアイデンティティを一つひとつ明らかにした。特に、遊牧民が移動をする時に故郷の地名を持っていく伝統のため、朴達山（ブルハン山、ホン山、白頭山）、平壌（古朝鮮と高句麗の首都）、阿利水（アムール江、鴨緑江、漢江）、阿斯達（徐羅伐、ソウル、東京）などの地名がアルタイ、モンゴル、韓国、日本に同様に存在するという説明は卓見だ。

結局、江上説の拡大再生産＋トンでも史学かいな。
「鍋」「笠」はＵＦＯの形をあらわしたもの、「星」はＵＦＯの光をあらわしたもの、だからそれらのつく地名はＵＦＯが着陸したり見られたりした場所だ、というトンでも本を思い出してしまったよ。

＞金教授は、「中国漢族の民族意識の水源池が漢なら、ジュシン族の水源池は高句麗だ」とし、「中国に高句麗を渡せば、モンゴルー満洲―韓国―日本をつなぐ過去と未来の共同体としての『ジュシン』は砂漠化するしかない」と警告した。

ちゃうちゃう（笑）
お説のとおりなら、ジュシン族とやらの水源地はモンゴルか満州だって。
これでは、高句麗を渡したくないがための壮大なハッタリとしかおもえまへん。

まぁ、好きなように言ってなはれ。

何とか、日本と同じ祖先に持っていきたいのかな？

たいがいにしろって！アホ（爆）

・・・・・・・・・・・・
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2006031426408

＞朝Ｐと社民党、民主党左巻派が絡んできそう（ウッ）

その結果、「李舜臣将軍像」が併設されるとか。（笑）

多分、魚や海老のカブト煮などの豪快な感じのする「海賊料理」がメインだろうとはおもいますが。
朝鮮出兵時に伝えた唐辛子を使ってのキムチもついてくるかな？

何かイヤな予感・・・

朝Ｐと社民党、民主党左巻派が絡んできそう（ウッ）

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塩飽水軍の島で歴史感じて 　 住民が空き家を民宿に

　 豊臣秀吉の朝鮮出兵で海運を担った「塩飽水軍」の本拠地として栄えた香川県丸亀市の本島で、住民グループが過疎と高齢化によって増え続けている空き家を民宿に改修する事業を始めた。

　 観光客を呼び込み、島に活気を取り戻す町おこしの一環だ。

　 本島は瀬戸内海のほぼ中央にあり、塩飽諸島の主要な島の一つ。丸亀市によると、１９４７年には約３８００人いた島の人口は約６００人に減り、６５歳以上が半数を占めるようになった。

　 「かつての活気を取り戻そう」と、住民らでつくるＮＰＯ法人が、島の北東部にある笠島地区の空き家２軒を改修。昨年末に保健所から宿泊施設として認められた。
（産経 　 2006.3.4）

＞【北京２日聯合】１９４０年代中国で活躍した韓国の左翼・右翼独立運動組織が連盟を結び、大韓民国臨時政府の承認をソ連に要請していたことが、２日に明らかになった。

はぁ、左様ですか。

＞この事実は、廉仁鎬（ヨム・イノ）ソウル市立大教授と、中国の金東吉（キム・ドンギル）社会科学院客座研究員がロシア外務省の文章保管所で発見した、１９４３年に左右翼独立団体が当時のソ連指導者スターリンに送った書簡を通じ明らかになった。

･･････頼む相手が何者かわかっていたのかい？
朝鮮族も粛清の対象から外さず「平等に」扱ったヒゲおじさんだぜ。

＞臨時政府の承認を要請した左右翼独立運動組織は、韓国独立党、朝鮮民族革命党、朝鮮民族開放同盟、無政府主義者連盟、婦女愛国者連合、青年連合の６つの政党・団体。臨時政府が国際的承認を受けるため外交努力を行った事実は広く知られているが、左翼と右翼が手を結び承認を要請した事実は、これまで知られていなかった。

で、その諸団体の実態はどうなんすか？
幽霊会員だらけとか、単なる与太郎の飲み会とかじゃないんですよね？

＞書簡には「私たち民族の永遠の存続と全人類の真の平和と幸福のため、完全な独立を要求する」と綴られている。

それで、けっきょく、臨時政府とやらは、朝鮮民族の正統な政権として承認されたんですか？1945年以後のソ連の動きをみれば、一目瞭然だわな（失笑）

・・・・・・・

日帝時代、左右翼連合でソ連に臨時政府承認要請

http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=832006030200500 &FirstCd=03

ああ

私は「方子様」の上の「ちょん」は
李氏朝鮮あたりでは「一字を欠く」べき何かの忌避に従って欠いているのだと思ってました(笑)

あらら、たいへん。
韓国読みだと「パンジャ」なので、似てるけどふつ〜間違えようがないんですが。気でもおかしくなったのかな、あたしゃ。

どなたも指摘されませんが、お名前を間違われていますよ。
方子様です。

＞韓国人と、ちと歴史にかかずり合う話をしても「閔妃」の名って出ませんよね（かなり神経を使ってシンドかった）。また、閔妃に関する本も見かけたことが無い（韓国人の著作。「ついでに触れた」ものは除く）のですが。

12月に、書店でこういう本を見かけました。

閔妃(ミンビ)は誰に殺されたのか―見えざる日露戦争の序曲
崔 文衡 (著), 金 成浩 (原著), 斉藤 勇夫 (翻訳)

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4882028786/qid=1141045029/sr=8-2/ref=sr_8_xs_ap_i2_xgl14/503-5235823-8521538#product-details

この本は韓国では出てないのでしょうか？（井上馨首謀説でした）

＞実は嫌われてるんじゃないんですか?

李朝時代、清を蛮夷と蔑みながらも、形式上は中華の宗主国として敬わなくてはいけなかったということをふと思い出してしまいました。
嫌いであっても、外国人から批判されるとウリナラのために擁護せざるを得ないとかいうのがあるんでしょうかね。

＞話しはズレますが、王室、という点で見ると「万子」さま（何度も言うが、皇室関係では唯一、私は「さま」づけする）は人気があるみたいですね。関する本は、いくつも見かけました。

そうなんですか。それは知らなかったです。

日韓の歴史の大筋

百年程の植民地化によって、世界の政治・経済の中心から最貧国へと転落したインドや中国の例から推測できるように、何百年も中国の植民地（最低の属国）であった朝鮮は、大量の金・物・生娘（慰安婦）等を毎年貢がされ搾取されて、糞尿の漂う藁葺きの豚小屋で雑穀を主食とする最貧国以下の土人・原人の社会でした。
こうした長年の植民地の下で負け犬根性の染み付いた知識も武器も金も無い朝鮮土人・原人が、中国から独力で独立できる筈もありませんが、１８９５年の日清戦争・下関条約第一条により朝鮮は漸く中国から独立しました。独立を記念して、歴代の李朝王が地面に顔を擦り付け土下座して中国の使者を毎年迎えた『迎恩門』を取り壊し、跡地に今の『独立門』を１８９７年に建てました。ところで連合国マッカーサー元帥と会見した敗戦時の昭和天皇でさえ土下座等していませんが、「中国の植民地の朝鮮李朝」を否定する朝鮮人は『迎恩門』『独立門』を知らないのでしょうか
さて日露戦争以降の日本は、この朝鮮土人・原人に、飯を食わせ、洋服を着せ、住まいを与え、読み書きソロバンを教えました。このための金・人・物・制度は、朝鮮を国防上重要な地域と考えた日本が全て与えました。そんな近代的な日本に憧れて朝鮮土人・原人が、売春（慰安婦）・出稼ぎのために移住してきたり、強盗等のために密入国してきました。
貧しい国から抜け出し豊かな国に移住しようとする現象は今も昔も変わりませんが、所詮朝鮮人は、土人・原人の類ですから、敗戦で日本が疲弊・困窮し日本人が呆然としている状況では、卑しく下卑た野獣のような行動しか取れません。
敗戦になると朝鮮人は、第三国人・朝鮮進駐軍と称し日本人に対する強姦・強盗・殺人・土地の不法占拠等の悪行の限りを尽くしました。国外でも、日本人をソ連軍等に密告して強姦・殺人等の手引きを朝鮮人が率先して行いました。
それでも日本は、朝鮮人の帰国をＧＨＱの指示により迅速・的確に実施しましたが、強制連行されたとされる三百人弱と出稼ぎ者や密入国者の６０万人が帰国を希望せず朝鮮に帰らないまま日本に居残りましたが、暫くすると、６０万人全員が強制連行されたと、がなりたて・わめき散らした。
一方、日本という主人がいなくなった朝鮮は元々土人・原人の国ですから、明治維新の西郷隆盛や勝海舟等のような偉人が現れる訳もなく身内で縄張り争いの戦争をはじめて、土人・原人の生活に戻る寸前となりましたが、見かねた日本が金を出すとともに特別永住権を在日に与えました。
日本から金を引き出せた朝鮮とお情けで特別永住権を得た在日とは、これに味をしめ一層、ゆすり、たかり、いちゃもん、難癖などの行為を激化させました。この延長に、出鱈目や嘘で固めた反日教育を行う朝鮮人学校の卒業生を日本の小中高校卒業生と同じように扱うこと、オウム真理教より破壊的で悪辣な日本人拉致等を行う朝鮮総連の施設への税金を免除すること、地方参政権を在日に付与すること等を日本に求めて、今も、がなりたて・わめき散らしています。
ところで明治までの日本はジパング・黄金の国と呼ばれ、山口の錦帯橋、甲府の信玄堤、姫路城、金閣寺、平泉の金色堂、秋田の院内銀山、伊能忠敬の測量、関孝和の和算、歌舞伎、浄瑠璃、俳句、小唄、民謡、三味線、落語、囲碁、浮世絵、花火、竿灯、三社祭、相撲、剣道、茶道などの文化が全国各地で咲き乱れました。
一方最近テレビ放送される大嘘の韓国宮廷ドラマ等は論外として、糞尿の漂う豚小屋で生活していた朝鮮に文化が育たないことは自明なことですが、どうした訳か、浮世絵・剣道等の日本文化を「朝鮮の起源」だとする珍説・笑説が、朝鮮のマスコミ・学者等から主張されています。
終わりに、知れば知るほど惨めで屈辱的で悲惨な朝鮮の真実の歴史が、朝鮮人の常識になることを期待しますが、真実を認める勇気のある朝鮮人はいないでしょう。逆に今は「５千年もの自主独立国家朝鮮を侵略し自立的発展を阻害・搾取した日本」という戯言・虚言・妄言を、政府・学者・在日等が声高に叫び反日に邁進しています。このため日本には、「朝鮮は恩を仇で返すゲテモノ」「朝鮮人につける薬がない」という、事実に基づく正当な評価・意識が定着しつつあります。キ印民族・朝鮮人の滅亡も近いでしょう、、、、、、合掌。

＞皇后なので形式上は「国母」であるのかもしれませんが、だれが本気で敬愛していたのでしょうか？はなはだ疑問です。

あイタタタタ〜。アジュ 　 アプンネ〜〜。
韓国人と、ちと歴史にかかずり合う話をしても「閔妃」の名って出ませんよね（かなり神経を使ってシンドかった）。また、閔妃に関する本も見かけたことが無い（韓国人の著作。「ついでに触れた」ものは除く）のですが。実は嫌われてるんじゃないんですか?


話しはズレますが、王室、という点で見ると「万子」さま（何度も言うが、皇室関係では唯一、私は「さま」づけする）は人気があるみたいですね。関する本は、いくつも見かけました。

＞基本的に「あっちにふらふら、こっちにふらふら」
その場その場の利益のみで、ふらつきまわってかき回した挙句、国を憂慮したした勢力に暗殺された人です。

元祖バランサーですね（ちゃう！）。
国益のために離合を繰り返したのではなく、自分と一族の利益のために諸勢力を利用した挙句の横死ですからねぇ。

皇后なので形式上は「国母」であるのかもしれませんが、だれが本気で敬愛していたのでしょうか？はなはだ疑問です。

＞当時閔妃の居た景福宮には米国の退役陸軍少将ウイリアム・ダイー将軍指揮下500余名の警備隊が守っていた。従って日本人40余名で襲撃しても成功する事はありません。又、閔妃を殺害し焼くという行為はおよそ日本人がする行為ではありません。朝鮮兵の仕業と考えるのが正しいと思いますが、真相は闇のようです。


この警備隊は抗戦したのでしょうか。そのへんのところが謎ですね。
結果的に朝鮮併合で一番得をしたのは英国とアメリカであります。朝鮮がかかえていた多額の負債を日本に肩代わりさせるために暗躍したとも考えられます。・

このことと同じような状況にあるのがいまの北朝鮮でしょう。
紙くずとなっている北朝鮮の国債をおおくもっているのはどこの国でしょうか。
日本と北朝鮮の国交が回復してこの国債を日本が肩代わりするようなことになるかもしれません。

力作楽しませて貰いました。ありがとうございます。

次回のネタ話、期待するニダ。

　 大坂での事件もなんとか処理されました。
　 東海を渡り、ようやくソウルに帰還したチャングムは、王に謁見します。
「ごくろうだった、チャングムよ。して、金弘道は居たか」
「はい・・・檀園先生は日本にいらっしゃいました。ですが・・・」
　 チャングムは、ふた呼吸ほど間を入れて、ゆっくりと口を開きます。
「亡くなられておりました」
「なんと！」
「私が住居を探し当て、お会いできたときには、すでに臨終が近く虫の息、せめて遺髪だけはウリナラに戻りたい、と懇願されましたので、預かってまいりました。」
　 錦に包んだ遺髪を懐から出して、側近の手を介して王に献上します。
「そうか・・・鄭重に葬ってやれ」
　 王は、遺髪を押し戴いて、かるく黙祷してから命じました。
「檀園先生は亡くなられましたが、先生の画法は日本の画家たちに大きな影響を与えたようです」
「うむ。それでこそ朝鮮人、文化宗主国の君子じゃ。ウェーハッハッハッハ」

　 退出したチャングム、南東の空をあおいでつぶやきます。
「檀園先生、いつまでも好きな絵を描き続けてください」
　 彼女のおもいは東海を越えていったことでしょう。

　 東洲斎写楽が活躍するのはもう少しのちのことです。

（劇終）

・・・・・・・・・・

参考資料
書籍等
「朝鮮通信使がみた日本」姜在彦
「剣客商売」「鬼平犯科帳」池波正太郎 　
「江戸三〇〇藩 　 バカ殿と名君」八幡和郎 　
「韓国を食べる」黒田勝弘 　
「大使閣下の料理人」西村ミツル・かわすみひろし
　
ドラマ等映像資料
「チャングムの誓い」
「必殺仕事人」「必殺仕置人」「大江戸捜査網」「剣客商売」「遠山の金さん」
「ミスター味っ子」「新・世界の料理ショー」


　 なお、名前の出た登場人物のうち、明らかに韓カテ住人がモデルな人たちと「野中右京大夫」「左余次郎」「奴婢の李」は架空の人物であり、その他はすべて実在の人物か、小説・ドラマ等の登場人物です。

　 年代設定は、１７８０〜１８００年代をいちおうの軸にして、前後３、４０年の事件や人物を持ってくるという、きわめてグデグデな状況でしたが、ケンチャナヨ♪

　 ちょっと前に「写楽はウリ民族ニダ！」という電波を聞いたことがありましたので、朝鮮通信使の話とあわせて、そこからどんどん膨らましていきました。

　 これからは、朝笑トピの「斜め上の雲」に集中しますので、しばらく「チャングムの戦い」はお休みです(とか言いつつ小ネタ書きそうな希ガス)。

　 新作はホンキーさんにお任せしましょう。m( 　 )m 　 ･･･って、いま不在やん！

＞ところで、「最後の皇后」って、李万子さま（日本の皇室関係者で、私は唯一「様」付け）じゃないの?

方子さまは「皇太子妃」であり、「皇后」にはなってませんですね。

＞”最後の皇后”

確か、公演する先々で『酷評』されたミュージカルでしたね。

さて、”最後の皇后”こと「閔妃（1851年10月19日 - 1895年10月8日）」ですが。
李朝第26代王・高宗・李煕の妃です。

高宗の父・大院君の「政敵」であり、大院君を追い落とした後は、「勢道政治」と言われる、一族縁者で政権を固める、
所謂「王朝の外戚の悪弊政治」を推し進めました。

当初、閔妃は開化政策をとり、日本と江華島条約を締結するなど、積極的な開化政策をとりました。
軍の近代化も行い、日本から顧問団を招くなどしました。
＊この時点では｢親日派」

が、「勢道政治」の悪弊（公金の私物化等々）で、軍隊への賃金未払いなどに将兵が不満を持ち。
それに反開化派が結託し、1882年閔妃暗殺を企てました（壬午軍乱）
閔妃はいち早く応急を逃げ出し、当時朝鮮に駐屯していた清の袁世凱の力を借りて窮地を脱しています。

これ以降、閔妃は開化政策から親清政策へと方向転換し、
そのために今度は開化派（従来の両班政治から朝鮮の自主独立近代化を目指す勢力）
の不満を呼びこみました。

1884年の開化派の金玉均を中心にした甲申政変により一時期政権を奪われますが、
これも清軍の力を使って政権を取り戻し、開化派の政権は3日で崩壊します。
＊この時点で、「親清派」

1885年になると、ロシアの南下政策を警戒しだしたイギリスなどを牽制するために親露政策もとりはじめます。

日清戦争後、勝者である日本側の押す大院君派の勢力が強くなり、
閔妃の勢力は力を失っていきます。
そのため閔妃は、親露政策をさらに推し進めていき、
1895年7月6日にロシア軍の力を借りて権力の奪回に成功します。
＊この時点で「親露派」

これらの動きは閔妃に不満を持つ大院君や開化派勢力、日本などの諸外国に警戒され、
1895年10月8日大院君を担ぎ出そうとした勢力により景福宮にて暗殺され、
問題にならないよう遺体もその場で焼却、遺骨も処分されました（乙未事変）

基本的に「あっちにふらふら、こっちにふらふら」
その場その場の利益のみで、ふらつきまわってかき回した挙句、国を憂慮したした勢力に暗殺された人です。

なお、閔妃はその死後、大院君によって王族としての称号を剥奪され、平民に降格されました。

大韓帝国成立後の1897年、井上馨ら日本側からの働きかけによって「明成皇后」の諡号を贈られました。

因みに「大韓帝国『最後の皇后』」は。

高宗の息子（閔妃の子）27代国王（大韓帝国第2代皇帝）純宗の后である、純明孝皇后・閔氏。
若しくは後妻の純貞孝皇后・尹氏が『正しい最後の皇后』です。

＊ミュージカルやら、何やらでは、閔妃は『若く美しい』皇后と描写される事が多いようですが。
政治の表舞台に出てきた当時、30代後半から40代前半。

日本もそうでしたが、19世紀、20世紀前半の平均寿命から、当時の年齢に10歳位足したら、今の年齢相当になります。