日韓・経済復活！活性化の秘策について

paminami00さんこんばんわ
私も留年組かな？

＞韓国はなぜいつまでも反日政策を続けるのだろう？

微妙な問題なので誤解を受けそうですが、あえて誤解を恐れず私見を述べてみます。
韓国政府の政策としての反日（無論韓国政府はこのようなことは認めないでしょうが、日本人からはそうとしか思えない政策が多々ある）は北朝鮮の存在と表裏をなしていると考えています。
韓国はその成り立ちから考えても反共を国是とする国家ですが、アンチの対象たる共産主義を掲げているのはほかならぬ同胞たちなので、反北朝鮮だけではアイデオロジーを統一しづらいのではないでしょうか？
反日というアイデオロジーはそれを補完しているのだと思います。
これなら民族統一の思想とは矛盾しませんからね。

＞日本の占領期間に人口は倍増、年間経済成長率５％、インフラの整備、教育・識字率の向上。

これは、韓国人自身の厚生がどの程度増進したか？を分析する必要のある問題ですね。ところで、この年間成長率のデータソースってどこですか（ちょっと見てみたいので）？
また、内容はともかく、支配を受けたこと自体が我慢ならないという感情が存在することは理解出来ることだと思います。立場が逆なら私もそう思ったかもしれません。こういうことを客観的に見られるようになるには、もう少し時間が必要でしょうね。
中国では滅亡した王朝の正史を書くのは、滅亡後200年程度たってからというのが慣行だったそうですが、歴史の評価にはそれくらいの時間が必要ということではないでしょうか。
ただ、話を誇張してまで反日感情を煽るのはいかがなものかと思います。
また、ことある毎に謝罪を要求するのは、少なくとも韓国がそれを行うのはルール違反（良くも悪くも解決済みの問題）。北朝鮮とは国交自体がないので、無視しても文句を言われる筋合いもない。

＞なぜ朝鮮民族はロシア人の南方への欲望に鈍感なのだろう？

以前、友人の在日女性（朝鮮籍）と話したときに話題になったのですが、この点は少なくとも彼女は理解しているそうです。（自力でロシアの脅威に対抗し得たとは思っていないという意味です） 　 ただ、結果としては日本に併合されたのだから、日本人から「ロシアから守ってやったんだよ」と言われても納得できないということらしい。
感情としては充分理解出来る話だと思います。

まあ、なんにしても難しい問題ですね。ただ、ナチと一緒にされるのはさすがに勘弁してほしい。

paminamiさん、お久しぶりです。

＞それにしても韓国はなぜいつまでも反日政策を続けるのだろう？

韓国人の中で親日の人間というのは、疎外され、酷い暴力暴言を受け、逮捕監禁されたりして淘汰されていきます。
反日のDNAを持つ雄と雌だけが子孫を残し、こうやって反日が細胞レベルまで浸透していったのでしょう。
生物学的に見て親日の人間の子孫が増えることのできる環境をつくってやらない限り、反日政策は永遠に続くんじゃないかって気がします。

気がついてみると、このトピもずいぶん常連さんが減りましたな。みなさん卒業した（飽きた）のかな？
私は留年ということか・・・

まあ、それじゃ好きに書くか。
それにしても韓国はなぜいつまでも反日政策を続けるのだろう？ナチがいつまでも嫌われるのはわかるが、日本は別に朝鮮民族の絶滅をはかったわけでもないから、その損害はせいぜい個人のレベルでいえば「いじめ」程度のものでしょう？
日本の占領期間に人口は倍増、年間経済成長率５％、インフラの整備、教育・識字率の向上。
いや、これじゃイジメとも言えないな。こういうものは「貢献」という。
ま、百歩譲って「イジメ」だとしても、戦後５６年もたったことを「おれはいじめられたんだ」といつまでもくどくどと、捏造までして、男らしくないねえ。

なぜ朝鮮民族はロシア人の南方への欲望に鈍感なのだろう？もし日本が日韓併合をしなかったら、朝鮮民族はロシアや中国に少数民族として分散し、国家再興は永遠に不可能だったろう。
それとも朝鮮は地理的に強国の緩衝地帯として存在意義がありつづけることを、本能的に見切っているのだろうか？

結局、反日というのは甘えであり、奴隷根性なんだろう。
個人においても、誇りのある人はいじめられても毅然としているもんでしょう。

＞民放各社が民社党のコマーシャルを自己規制したようですな。

相変わらず、マスコミのすることはよくわかりませんね。
しかし、自民党内の支持も固めきれない小泉首相がどうやったら独裁者になれるのだろう？
彼の高支持率は、「政権与党内では浮いた存在の小泉首相に自民党の持つしがらみを超えた改革を期待している国民の声」ではないのかな？というのが、外国に住む一日本人の感想です。
この意味では、日本国民は戦後成長を支えたシステムを壊してでも社会を改革するべきと意思表示することで、改革のグランドデザインを示したといえるかもしれません。
次は政党がこの国民の期待に応えるために改革の具体案を示す順番ですね。政権批判コマーシャルもその応えの一つなんだから、わけのわからない自主規制などしないでそのままオンエアすればよかったのに。
「アイドル化してしまっているところはちょっとねぇ」とも思いますが、改革を期待される政権は、良くも悪くも当初の支持率は高いものじゃないのでしょうか？逆に前の蜃気楼内閣がよほど国民には印象が悪かったんでしょうね。

一つ難をいえばあの外相だけは何とかしてほしいです。親父さんはコンピュータつきブルドーザーでしたが、彼女のコンピュータはout of order

＞友人が「小泉総理の支持率が８０％超というのは大政翼賛会みたいだ」と言っていました。

支持率が高いと大政翼賛会的というのは理解できない見解ですね。法律で野党の活動を制限しているわけでもあるまいに。
ただ、アンチテーゼの存在が許容されないような社会的雰囲気というのはあまり望ましくないことかもしれません（政策の正しさとは無関係に）。

キムチにサッカリン

●買って食べるキムチ、これからサッカリンも添加物として入れること
ができるように保健当局が方針を定めました。キムチを作る会社と消費
者団体、そして消費者はどんな反応なのか取材しました。
▲市販のキムチを作る際、唐辛子、葱、ニンニクなどの他、これまでは
砂糖を入れてきました。しかし、砂糖では発酵が速く進みすぎるので、
業界ではサッカリンの使用を要望してきた、と。
これに対し当局は、アメリカでも規制がなくなっていることもあり、今
年７月から解禁する方針だそうです。消費者団体や消費者は「伝統的な
食品に人工的なものを入れるのは時代に逆行」うんぬんと言っています。
キムチ会社の中には「ウチはサッカリンを入れません」と早くも宣言し
ているところもあり、選択の自由は消費者にあるとのこと。
ただ、これまでのパターン（輸入牛肉を国産牛肉と偽って売るなど）を
考えると、無サッカリンを謳いながら実はサッカリン入りというキムチ
が登場するのは目に見えています。

●仁川（インチョン）に中国の風が吹いています。中国人観光客を狙っ
た大型ディスカウントショップが建ち、大学でも中国人留学生が増えて
います。
▲仁川港の中国人出入国者数は98年の23万人が2000年には42万人、と急
増しています。港の近くには量販店があり、中国人が小型家電、マヨネ
ーズ、女性の下着などを買っているとのこと。
マヨネーズって可笑しい。中国人も実はマヨラーだったということでし
ょうか。
いずれにせよ、韓国人が関釜フェリーに乗って下関港のダイエーに買い
物に行っていたのが、中国人版になって復活しているわけですね。
なお、このニュースでは、仁川の華僑村の300万平方メートルが観光特
別区域に指定されチャイナタウンの建設が進められていると言っていま
した。
韓国はこれまでチャイナタウンらしい所がなくてつまらなかったですが、
うまくいけば横浜の中華街のようなものが誕生するかもしれません。無
理かなぁ。

　　　　　　　　　　 ●ニュースはMBC夜9時「ニュースデスク」より
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最近のニュースでは大手マスコミ各社の脱税関係とチャン・ギルス君家
族の亡命関係が大きな扱いでした。
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民放各社が民社党のコマーシャルを自己規制したようですな。
「独裁者は最初は人気者の顔をしてやってくる」というものだそうです。
もちろん民社党のいう「独裁者」とは小泉総理のことを指しているわけですね。
テレビ局が自己規制するのは、毎度のことながらことなかれ主義でありマスコミの自殺行為だと思うんですが、だけど政策を批判できず悪口しか言わない民社党はヒステリックな低脳ババアみたいですな…。

友人が「小泉総理の支持率が８０％超というのは大政翼賛会みたいだ」と言っていました。
私は「重要なのは政策だろ？」と思いましたが、反論するのもめんどくさいので黙っていました。
彼は学歴も高く有能な人物ですが、高学歴の左翼にも困ったもんだと思いました。反論はネットの中だけでいいや。

こんにちは。

私はそれほど忙しくないですが、情緒不安定な状態です。

セーフガードは、産業構造改革のめどがつくまでの時限的な措置なんでしょうね。既得権化されたら困りますが。

＞今の日本にもっとも悪影響があるのは、悪平等や、自国の歴史を誇れないような左翼的な考え方じゃないでしょうか。

平等思想は、高度成長期においては日本人のアイデオロジーをまとめる上で有効だったと思います。ただ、「結果の平等」に拘りすぎるところは問題ですね。
右翼・左翼の問題点は、どちらもアンチテーゼを認めようとしない点にあると思います。
「戦前は悪の帝国」で片付けてしまう考え方は確かに問題ですね。「皇軍は常に正しい」という意見にも賛成いたしかねますが。

＞経済学は個人の利益を最大限に求めることを前提に理論が成り立っているんじゃなかったかな？

個人に関しては効用（満足のこと）最大化が行動原理です。したがって、自己犠牲によって自己の利益をすべて犠牲にしても、他者（集団）の利益が増大することに満足を感じる人が自己犠牲行動をとることは充分分析可能です。
経済学では個人の行動は通常効用関数と費用関数で分析されますが、「大和魂」などの文化は、これらの関数の関数形を決定する要因の一つとして扱われると思います。
上記から、「大和魂」などの文化は集団に一定の行動パターンを与えることになるので、外的条件を設定すれば、ゲーム分析によって個人と集団の行動を分析できることになります。

ま、情緒のかけらもない考え方ですし、「大和魂」の本質に迫る方法ともおもえませんが、それは経済学が社会学とは異なるからでしょう。

　　　 携帯の効用


●ハルラ山の渓谷に転がり落ちたトラック運転手が劇的に救助されまし
た。この人は壊れた車に手足をはさまれ、山の中で動けず三日を過ごし
ました。
▲漢拏（ハルラ）山は済州島にある山です。23日の大雨でスリップし10
メートル下に転落した運転手をなぜ探し出すことができたかというと、
それは携帯電話です。
この人、事故を起こす直前に奥さんに「いま帰る途中だから」と携帯か
ら電話をしていた。そして、家族が通信会社の協力で、最後の発信地か
ら場所のアタリをつけ、捜索をしたというわけ。
このニュースの結論は、「帰るコールは有益なこともある」ですね。

●最近、本格的な梅雨に入りましたね。この頃、年が多い人たちはこん
なことをよく言います。「昔と違い、雨がたくさん降り、蒸し暑い」と
言います。経験上の感じでしょうが、気象庁もやはり、朝鮮半島の気候
が亜熱帯気候のように変わりつつあるとしています。
▲雨が降ったと思うと、すぐ集中豪雨になる。韓国は日照りも大雨も半
端じゃありません。
気象庁の統計によると、８月の降水量は1941年〜70年では平均226mmだ
ったのが71年〜2000年では平均348mmになっています。1.5倍に増えてい
る。年間の平均気温は、12.2度だったのが14.3度になっています。
なお、毎年水害が多く発生しているため、川の近くの店や住宅は高床式
にしたり、１階は壁紙を使用せずにペイント処理だけしたりなどの工夫
をするのが流行っています。

　　　　　　　　　　 ●ニュースはMBC夜9時「ニュースデスク」より

whiteoutさん今晩は！
私は忙しくて目が回りそうですよ。しかしこの殺伐とした韓国カテで息抜きするのも、われながら変わってると思います。

ひとつだけ反論を。
positive-thinkingと書いたのは、「肯定的でノっている精神状態」ということです。ジム・レイヤー博士のスポーツ心理に関する著作をご参照下さい。日本語訳は変なので、あなたなら語学に達者そうだから原典をおすすめします。
エゴイスティックという意味じゃないですよ。

＞心臓や血圧に負担
そうなんですか？goodyさんまだお若いみたいなのに。

＞この「レディ」には泣けました（泣＆笑）
私の同僚＆部下にも女性がたくさんいますが、有能さに関しては男女の差はありませんね。ただ、彼女たちは繊細で、とくに言葉づかいに敏感に反応するようなので気を使ってるんです。意図せずにセクハラになってたらヤバいしね。

赤城氏のリンク先を見ましたが、涙なしには読めませんでした・・・やはり私はwhiteoutさんのおっしゃるようにクーデターを起こすタイプのようです（笑）。

J_Fookerさん今晩は。
私は忙しくてＲＯＭもできない状況ですが、いかがですか。
方向性としてはrule basedが理想とのことですが、簡単なことですよね。すべての分野で国際標準にすればいい。セーフガードなどは時代逆行のさいたるもんですね。
ただ、日本人の民族性まで変える必要があるとは思いません。今の日本にもっとも悪影響があるのは、悪平等や、自国の歴史を誇れないような左翼的な考え方じゃないでしょうか。
大学を国際標準にし、アメリカの大学と競争する。義務教育に競争を復活させる。
これだけでずいぶん変わると思うなあ。
＞敗者復活のシステムがほとんどありません。
そうですね、それは私も思います。

＞集団的行動）に関するゲーム分析
私はゲーム分析について全然知りませんが、経済学は個人の利益を最大限に求めることを前提に理論が成り立っているんじゃなかったかな？それはいかにも英米的な発想で、大和魂にはそぐわないなあと思ったんで、お聞きしたんです。
自己犠牲の精神＝自分が犠牲になったら（命を失ったら）その個人の利潤追求はできなくなるんじゃないですか？

長くなると読んでもらえないので、このへんで。

現代グループの解体でしょう。
北朝鮮開発してる場合じゃないように思える、財務悪すぎる。

>昼食時に注文するとテーブルにタイマーを置き、
15分以内に料理を出さなければ無料になる、というレストランです。

TGIっぽかったんですが、どでしょうか？
お分かりの方教えてください。

>昼食時に注文するとテーブルにタイマーを置き、
15分以内に料理を出さなければ無料になる、というレストランです。

ゴルフに行く道

●ゴルフをしに行く途中の中小企業社長夫婦を拉致し、巨額を奪った一
団が今日警察に逮捕されました。彼らはゴルフ場に出入りする富裕層を
対象に、これまでに数回にわたり犯行を謀議したことが明らかになりま
した。
▲６月13日、京畿道（キョンギド）で起きた事件。５人組の男が道路で
社長夫婦の車を止め、現場で700万ウォンを、さらに会社まで社長に同
行し5,700万ウォンを奪ったとのこと。これまで別の人を相手に同様の
計画を立て、２回未遂に終わっていたそうです。
なお、犯罪を指示した金某氏は、社長の車の運転手をしている弟から情
報（社長のスケジュール）を仕入れていた由。
ゴルフ場に行く人を狙うとは、なかなかいいところに目をつけています
ね。運転手を雇う場合には、運転手の兄弟関係まで調査するようにしま
しょう。

●昼休みに整形手術を受ける会社員がいます。この様に昼休みを活用す
る会社員が増え、これを狙った多様な商術が登場しています。
▲ここで例として紹介されていたのは、昼休みの時間を利用して睫毛の
手術を受けた女性の話。また、昼休みに会社の近くのスポーツセンター
に通う会社員。そして、昼食時に注文するとテーブルにタイマーを置き、
15分以内に料理を出さなければ無料になる、というレストランです。
私がちょっと不思議だったのが、スポーツセンターです。お昼ご飯を食
べて運動してシャワーして、で、１時間で足りるとは到底思えないので
すが‥‥。営業マンなら時間の融通がついて、不可能ではないでしょう
けど。

　　　　　　　　　　 ●ニュースはMBC夜9時「ニュースデスク」より

ご質問に関して

＞制度改革によって日本はどう変わるのが理想的だとお考えでしょうか？

方向性としてはrule basedに近づくべきであると考えます。日本国内だけで問題がすべて解決するならともかく、世界の中で生き抜いていくにはこれしかないでしょう。
ただ、これまでは、relation basedで敗者をなるべく作らないようにデザインされたシステムでしたから、日本には敗者復活のシステムがほとんどありません。よって、この敗者復活のシステムをどう作るか？が、制度改革の成功のための一つのポイントだと思います。

＞レントシーキング（無駄という意味でしょうか）というやつですか？

レントシーキングは、経済学的には「他者を犠牲にして自己の厚生を増進すること」です。これには、「著作権の保護による独占利潤の追求」のように社会的に必要なものもありますが、ロビー・贈賄・談合など社会的にマイナスなものが多く含まれます。武士道や大和魂とは相容れませんね。

＞自己犠牲などの大和魂は経済学的にどう解明されるのでしょう？

collective action（集団的行動）に関するゲーム分析で扱われる内容だと思います。
集団全体の利益に価値を置く人々にとって、自己犠牲行動の期待が、
集団的利益の増分＞自己犠牲による個人の効用減
となれば自己犠牲行動を行う、ということじゃないでしょうか。
なお、当然ですが、ここでは集団的利益が金銭的利益である必要はありません。
仙台藩存続のために悪役を演じた原田甲斐のような例もありますね。
「幕府が滅んでも新生日本が国際社会で生きていく礎となるように」と、横須賀に造船所を建設した幕府官僚の行為もこの例にあたるのかもしれません。
個人的感想としては、「日本人は全体的に集団的利益への意識が高い人々であり、それは日本人の美点の一つである」と考えています。

米韓からの反論は私には無理です。
私も日本人ですから。
私も、日本人とは全く視点のことなる人々からの意見は聞いてみたいですね。

お久しぶりです。
れすどうも。

＞事後的にルールを変えることが困難なのは、むしろ日本型のような気がするなあ。

これは、「ルールの運用において色をつけたりしない」という意味を含みます。日本だと、玉虫色にルールを書いておいて、運用する時点で是々非々ということもありますが、これは英米では一般的にないですね。

＞韓国は独裁型なんですか。それじゃ中共とおなじってことかな。

この区分では同じだと思います。「統治者の意向によって社会的ルールがコロコロ変わる」ことは良く指摘されていることす。中韓両国はポリティカル・エコノミーの分野では依然として「人治国家」として扱われることが多いですね。

正確には、上記の区分は政府の強制力（coercive power）が何に依存するか？ということによる区分なので、authoritarian自体にも結構幅があります。細かく見れば、韓国と中国は全く別物ですよね。

あんまり長くなると馬鹿が露呈するので質問に対する答えは別に書きます。

paminamiさん、レスどうもです。


＞考えてみればpositive-thinkingというのは究極の公共心ですね。

そこにルールやモラルが伴えば、でしょうか。「公共心」というより「公益心」かもしれませんね。
「positive-thinking」というと、何でも「自分がNo.1」でないと気がすまない米国と韓国が代表選手でしょうけど（笑）

日本と西欧の「武士道」と「騎士道」精神に通じるものは、loyaltyとstoicismかな、と思います。


＞「理想主義」というのは、現実社会では泥臭く生き、現実によって理想の内容は変えても理想は持ち続ける、というのが正しいと私は思っています。

ここでいう「理想と現実」というのは、「目的と手段」に換言できるかもしれませんね。
「核廃絶のための核保有」論というパラドックスも、アンチ自民派が小泉さんに期待して自民党に投票するという現象も、まさにこの「理想と現実」だと思います。


＞韓国にはあって日本語にはない言葉＝韓国語は下ネタ言葉が豊富らしいです

韓国語のあの卑語のボキャブラリの充実度には、日本語は絶対に勝てませんね。永遠に勝ちたくないけど（笑）
差別語に始まって格言や諺のレベルまで、意味と使い方を聞いて絶句したことが何度かあります。
海外の仕事をしていて、この国の言語を勉強するのは絶対にやめよう！と固く決意したのは、韓国が初めてです（笑）

＞おっと、レディに失礼しました。

この「レディ」には泣けました（泣＆笑）
なんてったって、この板でレディ扱いされたのは、この１年で数えるほど、paminamiさんでやっと３人目ですから。
私にレスされると、心臓や血圧に負担がかかるようですよ、goodyさんによれば（笑）


＞＞韓国人の「ありがとう」には１年、「ごめんなさい」には苦節２年
＞これは・・・最近中国人がIT技術者として日本に入ってきていますが、ヤツらは仕事でミスしても決して自分の非を認めない、と友人のＳＥがこぼしてましたが（もちろん人によって違うでしょう）・・・そういうたぐいのことですか？

まーさーにそーゆー類いの、「一事が万事」というところです（笑）


＞＞理想主義者の方が、可能性としては高いのかもしれませんね
＞いや、そんな危険な思想は持ち合わせておりません（笑）

HNを挙げたのは例えで、特定の誰かを指してのことではないです。失礼しました（笑）
「理想主義者」がその理想を見失った時の、脆さや危うさについての可能性のことです。

別トピでの先の大戦の「終わり」と「降りる」ことについての会話の中で、赤城さんから「昭和史の勉強の中で面白い現象を見つけました」というご意見をいただいたので、引用させていただきます。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=TR&action=m&board=1835396&tid=bfoqbfma4h4z9qbfm&sid=1835396&mid=562

ちなみにこの元レスでは、「確かに「大和魂」は、欧米にはないアジアの精神文化圏の象徴の一つだと思います」と、私が投稿しています…（笑）

J_Fookerさん久しぶりですね。
＞統治システムは以下の４つに分類
なるほどね。
事後的にルールを変えることが困難なのは、むしろ日本型のような気がするなあ。
韓国は独裁型なんですか。それじゃ中共とおなじってことかな。
J_Fookerさんに質問です。
制度改革によって日本はどう変わるのが理想的だとお考えでしょうか？
自己犠牲などの大和魂は経済学的にどう解明されるのでしょう？レントシーキング（無駄という意味でしょうか）というやつですか？

ところで、
私達は日本人の立場から「アメリカや韓国のここがおかしい」と勝手なことを書き連ねているんですが、米・韓から反論はもらえないんでしょうか。

最近立ち消えてしまっていますが、制度改革の話。

東大の奥野正寛教授によると、世界各国の統治システムは以下の４つに分類されるそうです。
1. rule based, 2. authoritarian, 3 anarchistic, 4. relation based
で、彼によるとこれらの特徴は以下のようなものらしい。
１．事後的にルールを変えることが困難であり、構造的問題を政府の介入によって解決することが出来ない。経済問題に関しては市場の機能に依存するため、maicro-innovationに有利だが失業等のコストが大きい。政治的には（ルールが）安定している。アメリカ型。
２．Predatory（略奪的？）になりやすい。リーダーシップのクオリティが非常に重要。環境変化に対して事後的にルール変更が可能でありその分フレキシブル。逆に投資家等からは長期的な信用が得られない。レントシーキングが行き過ぎる傾向がある。トップが馬鹿だと悲惨な結果になる。深刻なinformation problemsをまねく。韓国型。
３．多くの発展途上国に見られる形。
４．information problemsは深刻ではない。rule basedよりも事後的にフレキシブルだが、 authoritarianほど自由に介入できるわけではない。政治的には長期的に安定しているので（ルールがころころ変わったりはしない）、投資家から長期的な信用が得られやすい。縦割りの行政になりやすく、部門別のレントシーキングが問題にる。危機的状況下で変化を阻む性質がある。日本型。

昨今の制度改革議論は日本社会を４から１に変えようというものが主流ですが、これらは文化や歴史を背景にして生まれたものなので、そんなに簡単に変えられるものなのかどうか？に結構疑問を持っています。
結局、制度改革のためには、国民の意識自体を大きく変えなきゃいけない、という事でしょうか。

＞驚きと共に感謝
そんなにおだてないで下さい。私も逡巡と足跡の人生です。
＞「未来主義(Futurism)」
考えてみればpositive-thinkingというのは究極の公共心ですね。
「理想主義」というのは、現実社会では泥臭く生き、現実によって理想の内容は変えても理想は持ち続ける、というのが正しいと私は思っています。（ちょっと青臭いかも）だけどwhiteoutさんも同じ志のようですね。
＞フランスと韓国の辞書にはない言葉と概念
韓国にはあって日本語にはない言葉＝韓国語は下ネタ言葉が豊富らしいです・・・おっと、レディに失礼しました。
＞韓国人の「ありがとう」には１年、「ごめんなさい」には苦節２年
これは・・・最近中国人がIT技術者として日本に入ってきていますが、ヤツらは仕事でミスしても決して自分の非を認めない、と友人のＳＥがこぼしてましたが（もちろん人によって違うでしょう）・・・そういうたぐいのことですか？

＞理想主義者の方が、可能性としては高いのかもしれませんね

いや、そんな危険な思想は持ち合わせておりません（笑）

＞＞日本の公共心は西欧のものと共通
新渡戸稲造が「武士道」で、日本と西欧の道徳にいかに共通点があるかをしつこいぐらいに書いていますよ。
確かに西洋の価値観とは別物でしょうけどね。
ルース・ベネディクトの「菊と刀」と読み比べてみると面白いと思います。
どちらも古典ですが、とくに「菊と刀」は、アホ中共やシブラルに代表される反日韓国人の薄っぺらい日本観とは、いまだに比べ物にならないですよ。
まあ、物事の本質を追求する覚悟のある国家（欧米や日本）と、現実を直視できず悪いことは他国のせいにする国家（中共・北朝鮮や韓国政府）との違いですね・・・。

＞元々そんな土壌は韓国には存在しないのかもしれない

おや、ずいぶん悲観的ですね。だけど孫正義には伝染したわけだから、可能性はあると思いますよ。とくに日本語と韓国語は言語的に似ていますからね。
韓国政府が日本文化を禁止しているのも、言語が近いと思想の共有が容易だから、反日政策を維持できなくなるからじゃないかな。

＞＞＞台湾はクーデターの危険
日本がしっかりしてりゃ、国民党や共産党の好きにはさせていないものを・・・。

＞自分はこの日本で「クーデター」でもおっぱじめたい気分です。

私も見守っています。（笑）
しかし実は私も「もし自分が独裁者だったらこうしよう」なんて考えることもあります。goodyさんもあるでしょう？
こんなこと書いたらオンニさんに嫌われるな。

核からトンカツ、メディアから宗教・文化論、ITから大和魂まで…さすが経済トピの守備範囲は広いですね（笑）

paminamiさん、#1175と#1177の投稿は、この韓国カテでの私の軌跡（ただの足跡ですけど）と逡巡を、
サマリーしていただいたかのような「簡にして要」の文章だったので、驚きと共に感謝しています。
（しばらく仕事を変わってほしくなりました…^_^;）


これは私の体験からですが、「理想主義」と「現実主義」は共存可能だと信じています。
少なくとも私が携る仕事では、それは「未来主義(Futurism)」という名で両立させたいと諦めずに努力しています。

現在の私の海外マターの仕事のフィールドは、ざっくり分類すると北米・ヨーロッパ・東アジアになるのですが、
日本の辞書にはあっても、フランスと韓国の辞書にはない言葉と概念が多く、この２国には本当に閉口させられています。

特に韓国人の「ありがとう」には１年、「ごめんなさい」には苦節２年を、昨日までに費やしました。
利害や損得の明快なビジネスでさえこれですから、実質的なハードルを超えるには「半万年」かかるかもしれませんね（笑）


シブラル先生の「日本文化論」は、単刀直入に申し上げて、「古い」上に「手垢まみれ」だと私も思いました。
暴論でもセンチでも構いませんから、「真実」という本質を語っていただければ有り難いんですけどね。

日本では「思想の自由」も「信教の自由」も憲法で保障されている権利ですから、キリスト教の信仰についてはノーコメントとさせていただきますが、IT先進国を標榜される国家であるならばこそ、その国民の思考回路もupdateしていただけるようご尽力いただきたいものです。



余談ですが、この板で「右」と称されるような発言をする方達は、
先の大戦の時代を生きて日本のトップであったなら、「日本の悲劇」を回避しうる人物になっていただろうこと、
そして今日「日本核武装論」を唱えても、そのボタンを押す決断をする人物ではないと、私は思っています。

実際にクーデターを起こすのは、akagiさんやgoodyさんのような思想の持ち主ではなくて、
paminamiさんや私のような理想主義者の方が、可能性としては高いのかもしれませんね（笑）

こんばんは。


＞公共心とは自己犠牲の精神、職業への尊敬、社会の秩序などでこれらがないと近代化は不可能ですが、こういう価値観を持っているのは欧米と日本だけでした。


同感です。特に「日本の精神」は世界に誇れるものと自分は考えてます。


＞日本の公共心は西欧のものと共通であり、アジアにおけるこういう日本人独自の公共心を私は大和魂＝サムライ・スピリットと呼びたい。


う〜ん．．．．これには明確な反論は出来ませんが､ちょっと西洋の価値観とは違うような気がします．．．。

＞（大和魂は伝染性があるのか）ということです。孫正義には伝染しているといえるでしょう。重要なのは国籍、人種ではなく、大和魂を共有できるかどうかではないでしょうか？


そうですね。その点で「孫正義」という人は今の日本人の中でもなかなか居ない存在ではあります。
ただ「韓国人」とは「共有できない」と思います。もしそんな人が居たとしても「表に出て主張できる」ほど韓国社会は成熟してないし｡元々そんな土壌は韓国には存在しないのかもしれない、と思ってます。


＞反日を叫んで、アジアの経済発展と安定に害になるだけの韓国政府や中共には公共心がないのはもちろんです。


全くです。


＞こういう私の理想主義は、福沢諭吉がそうだったように幻滅に変わるかもしれませんけどね。

頑張ってください。自分はなんにも出来ませんが､見守るくらいは出来ます。（笑）


＞台湾はクーデターの危険もないとはいえないし・・・極東は不安定ですね。


個人的な意見を言わせてもらえれば自分はこの日本で「クーデター」でもおっぱじめたい気分です。（笑）

goodytwoshosesさん今晩は。
＞彼は「在日」じゃないですよ。
そうでしたね、韓国系日本人ですね。

先進国家を作り上げることができるかどうかは、国民が「公共心」を持っているかどうかにかかっています。公共心とは自己犠牲の精神、職業への尊敬、社会の秩序などでこれらがないと近代化は不可能ですが、こういう価値観を持っているのは欧米と日本だけでした。
江戸末期、西欧人にとって「旅行者の生命の安全が保証されるのは、欧米と日本だけだ」というのが常識だったそうです。（司馬遼太郎、出典は忘れた。）
日本の公共心は西欧のものと共通であり、アジアにおけるこういう日本人独自の公共心を私は大和魂＝サムライ・スピリットと呼びたい。
問題は、これが近隣のアジア諸国と共有できる価値観であるのか（大和魂は伝染性があるのか）ということです。
孫正義には伝染しているといえるでしょう。
重要なのは国籍、人種ではなく、大和魂を共有できるかどうかではないでしょうか？日本・韓国・台湾で共有できれば、日本の安全保障は飛躍的によくなり、欧米に十分対抗できるでしょう。

反日を叫んで、アジアの経済発展と安定に害になるだけの韓国政府や中共には公共心がないのはもちろんです。

まあ、こういう私の理想主義は、福沢諭吉がそうだったように幻滅に変わるかもしれませんけどね。
台湾はそういう点では大丈夫だと思うが、台湾はクーデターの危険もないとはいえないし・・・極東は不安定ですね。

ちょっと失礼「paminami00」さん




＞サムライ・スピリットを持ったザイニチですね。


彼は「在日」じゃないですよ。
「日本人」です。
その点誤解の無いように．．．．。


ちなみに「孫」氏が好きな歴史上の人物は「坂本竜馬」です。
「安重根」じゃないです。（笑）


余談でした。

whiteoutさんは京都出身で、現在は東京ですか？私も学生時代は京都で過ごしました。鴨川の河原で酔いつぶれてゲロ吐いたりしたなあ、懐かしい。
京都といえば、宇治川の河原に巨大な朝鮮人スラムがありますね。

確かに日本人の中にはいまだに朝鮮人差別は残っているが、年代が下がるほど偏見は薄れているといえます。
日本・韓国・台湾を分断させたままにさせておくことは、日本文化圏の力を弱めると言う点でアメリカの国家安全保障上これまでは意味のあったことでしょう。
李承晩により始められた反日教育も、韓国人のナショナリズム高揚＆戦犯逃れという意味がありましたね。
しかしこういう前世紀の遺物である国家体制がその役割を終えると共に、「つくられた」反日・嫌韓は消えていくと思っていますが、whiteoutさんはどうでしょう。私は結構楽観しています。
おっさん（シブラル）はまだ「日本人はどうのこうの」と言ってますが、古いよおじさん！

ソフトバンクの孫正義はエラいですね。本気で日本にＩＴを普及させたいという大義名分がある。サムライ・スピリットを持ったザイニチですね。

whiteoutさん、今日は時間がないのでこのへんで。また、マスコミの話教えて下さい。

●植物のうち、ハエや蚊などの虫を食べるものを食虫植物といいます。
このような食虫植物がもし一般化して家で育てることができるなら、蚊
の薬が必要なくなるかも知れません。このような可能性を国内のベンチ
ャー企業が探しとめました。
▲この会社は７年間食虫植物の研究を続けて来たとのこと。観葉植物と
しても実用的だそうです。
「ハエ地獄」とかいうらしいんですが、私の場合、この植物を買って来
たら、まず自分の指を葉の間に入れてみると思います。

●普通、「偉人伝」というと千篇一律的に将軍や政治家の業績を扱った
本が思い浮かびます。ところが、今は偉人の価値基準が変わり、偉人像
も変わりつつあります。
▲以前は国難を救った英雄や政治家などの画一的なパターンだったのが、
最近は所信を貫いた人、また、スピルバーグのような現在進行形の人も
子供の偉人伝の素材になっているそうです。
韓国人に「偉大な人、とは例えば誰のこと？」と訊くと、80％が「世宗
大王」と答えるかもしれません。価値観が多様化するのはいいことでし
ょうね。
そうそう、韓国人は超メジャーになりかけの頃、「私の歩んできた道」
みたいな自叙伝を出すんですよ。あ、日本人も同じなのかも‥‥。

　　　　　　　　　　 ●ニュースはMBC夜9時「ニュースデスク」より

以前にお祈りをお願いした時も、シブラル殿は

＞なんじ、Ｙａｈｗｅｈの名をみだりに呼ぶなかれ

こう、お答えされたのぅ

あの時は頭に血が上っていて「俺は祈らない」と解釈してしまった

しかし、貴殿の真意は

＞人間はＹａｈｗｅｈの前で独りで居る。

こちらにござったのか

分かり申した。貴殿は私のようなPharisee(パリサイ人)の祈りは為されぬ、ということが。

誰にも知られぬように、というイエスの教えの通り、お一人で、やっておられたのだね。。。

感謝いたしますぞ

そしていつかシブラル殿の情熱にふさわしい伴侶が与えられるよう、重ねて祈りまする

皆様、トピずれを続けて申し訳ない

しかしここに来た甲斐はござった

それでは拙者はこれにて去りまする

では！御免！

韓国人がキリスト教を布教するとこうなります

http://www1.mesh.ne.jp/KODENSHA/knew/d08/a00721-2.htm

おまえら出来損ないの朝鮮人を何とかしろ。
われらの先人は「お前ら出来損ない」を何とかしようと腐心したが、どうも時間が足りなかったようだ．．．．。

「神だ仏だ」ほざく前におまえら自身「恥を知る」ことからはじめろ。
そうすれば今までお前らがしてきた卑しい行為がおのずと解ってくる。

＞「ちっとも高尚でない自分」をさらけだすという「へんてこな行為」をしたわけだが


あなたの事は直接関係の無い文。


＞＞「ちっとも高尚でない自分」


人類共通


＞拙者の祈りは御国の主に、そしてシブラル殿の想い人に届いたと思われるか？


なんじ、Ｙａｈｗｅｈの名をみだりに呼ぶなかれ





人間はＹａｈｗｅｈの前で独りで居る。

拙者は「変ってる」「ちっとも高尚でない自分」をさらけだすという「へんてこな行為」をしたわけだが、
それに対してはコメントを頂けぬのか？

拙者の祈りは御国の主に、そしてシブラル殿の想い人に届いたと思われるか？

日本の文化は羞恥の文化である。日本人にとって、「価値」は人間関係を考慮して決まる。 他人と調和された行為が「善」という考え方。人から「変わってる」と言われないのが「良さ」になっている。
キリスト教の核心は罪の告白による救いである。従って絶対者の神様の前で自分の罪を告白したり人の前で裸になって「ちっとも高尚でない自分」を告白したら人に自分が羞恥に思われる、と思うのである。日本人に生まれつきの罪、現世の罪を告白させるのは苦悩を加重させる事になる。なぜなら、日本人は人に羞恥に思われない事が行為の基準で、人から批判されない事が行為の原理だからである。日本人に福音を伝播するのはプライバシ侵害に見做されやすい。キリスト教徒になる為の罪の告白や自分の非偉大さを絶対者と人の前で堂々と告白する過程は受け難いものである。また、日本国内で少数グループに過ぎないキリスト教に属して大部分の日本人の眼にへんてこな行為に映される、絶対者への順従行為を貫く事も大変だろう。

皆様はじめまして

罵倒系トピに居住している者です

シブラル殿の追っかけみたいなこともしております

今回はトピずれのことでお騒がせ申し上げる

どうかお許しいただきたい

シブラル殿、もしここに書かれていることがまことであるならば、

先に逝かれた彼女と共に御国にいるであろう池田小学校の子供たちのために、
お祈りを頂けませぬか

以前にお尋ねいたしたことがあったが、
貴殿も大事な方を亡くされたことが分かり申した

その心持ちは日本人であろうと韓国人であろうと境目はござらぬ

まず拙者が彼女のためにお祈り申し上げる

天にまします我らの主よ
御国にいます、シブラル殿の想い人の魂をどうぞいつくしみ給え
また、この世で働きつつあなたの国を見上げているシブラル殿の魂をどうか慰め給え
そして御国でともにおられる日韓の子供たち、不幸な歴史で命を落とした方々の魂をもどうか憩わせ給え
救い主、イエスキリストの御名によりて
アーメン

拙者の真摯な想いがシブラル殿に届くことを切に望みまする

どうか汲んで下され

お久しぶりです。低血圧なため、ふらついているので、文章が変だったらすいません。

＞韓国に住みながら本をほとんど読んでない人より、韓国に来た回数は少なくてもたくさん本を読んでる人のほうが、中身の濃い発言をしてるんじゃないかな。

まさにそのとおりだと思います。自分のことを言われてるみたいかも。
bosingtangさんの読書量には、ほんとにかなわないと思います。ちなみに1ヶ月に何冊くらい読みますか？

＞読解力があれば大丈夫でしょう。たくさん読めばいろんな主観に触れることができるし。

はい......。（−−；）

私も昨日のテレビ９時位のＭＢＣニュースで見ました。

２番目の件は、「週末夫婦」の事でしょうか。妻が公務員、特に学校の先生の時に多いですね。うちの会社も週末夫婦が多いです。

最近のニュースは、「南北トップ会談から１年」と「日照り関係」が多
かったです。

●最近、結婚情報会社、お見合い斡旋会社がたくさんできました。若い
人たちは、加入金は負担になりますが、多様な出会いがあるという利点
があり、ここを訪れました。これらの業者の中には会員数を増やすのに
汲々とし誇大広告もためらわず、さらには、自社の職員を会員であるか
のように騙してお見合いの相手として紹介するところもあります。
▲VIP男性に会うためには加入金が98万ウォン、普通コースの男性に会
うためには58万ウォン必要だそうです。「会員数は６万人」と言ってい
る会社の実態は「会員数500人」とか。斡旋会社の職員がお見合いの相
手として出ていったのは「窮余の策」とのこと。
加入金は、なんだかんだ言っても日本よりは安いですね。
韓国には「仲人は、うまくいっても餅がもらえるだけ。うまくいかなけ
れば三発なぐられる」という言葉があるのですが、日本と同様、世話好
きのおばさん（若い男女を結びつけるのが趣味）は絶滅しかかっている
のでしょうね。

●離婚してもいない夫婦が離れて住む場合が最近多くなりました。子供
の教育や各自の職場問題のため、家族が一緒に引越しをするよりも必要
なために離れて住む夫婦が増えたからです。
▲ある家族の場合、地方都市で働く夫を残し、妻と子供二人がソウルに
移って来ました。高校生になった子供の教育のためです。調査によると、
1.7％の夫婦が、子供の教育や共稼ぎの関係で別々に住んでいるとのこ
と。
韓国の特徴として、上の子供が大学に入ると、家族がそろってソウルに
引っ越してくるという現象を挙げることができると思います。日本の場
合、転勤が決まったお父さんを地方に送りだし、母子は東京に残るとい
うパターンはあっても、韓国のように父親を地方に残して母子が上京す
ることはほとんどないはず。韓国の方が、子供の教育に対し、より積極
的であるように思われます。
このニュースは、このような家族のあり方について、当事者に「試練、
将来への投資、楽しい犠牲」などと言わせて、肯定的に締めくくってい
ました。（私の印象） 　 ちょっと驚きました。

　　　　　　　　　　 ●ニュースはMBC夜9時「ニュースデスク」より

saigasaiさんへ。

成長率の問題については、私も単純に
ｇ（ｔ）＝ｇ（０）×ｅ＾（ ｘ ｔ）
を解いただけなので、大したことは言えません。
どのような式で計算されたのか？に、ちょっと興味があったので伺ってみたのですが、聞き方が悪くて難癖つけているみたいになってしまいました。すみません。

ところで、最初に紹介した労働生産性のデータは世界各国の長期の経済発展に関するマディソンの研究から引用したもので、恐らくaverage productivityです（言及されていないので確かなことは言えませんけど）。
これに、単純にmarginalな変化をを接木して現在の労働生産性格差を求める（私が試算に用いた方法です）のは、方法として正しくないかもしれません。

まあ、数字はともかく、「米国との労働生産性格差は近年拡大の方向にあり、大いに懸念される問題である」ことは確かですね。

「whiteout」さん！お元気でしたか？

自分は今日はなぜかすごい眠いです．．．（笑）

もうお話してくださらないかと思いました。


＞三重県の友人に言わせると、「松阪の肉じゃが」は日本一だそうですが．．．．。


それは「肉じゃが」ではなく「肉」がうまいからじゃないですか？

そういえば韓国なら「牛」の代わりに「犬」という手がありますね。自分は遠慮しときますが．．．．。


＞「カツレツ」という洋食のメニューから、日本人の味覚に合わせた「トンカツ」というオリジナルのレシピを考案することが、日本人には出来るんですよ。


パンにあんこを入れたのは日本人の大発明のひとつです。「ジャム」も「クリーム」も「カレー」まで入れちゃう日本人はまさに「創意工夫」の達人ですね。


＞これは料理人の腕というより、韓国のサービス産業の実態が、レストランの厨房に至るまで見事に反映されている成果だと思いますけどね。


なるほど．．．．久しぶりに聞く「whiteout」節だ。（笑）


＞実際に、すごーくまずいです。以上！（笑）

「bosintang」さんによるとかなり改善されてるようです。今度もう一度食べてみてください。






「しぶらる先生」はかなりセンチになってるようです。
真に受けるとろくな事になりませんから十分にお気をつけください。

それは別世界であると同時に同じでもある。と思う。人間の偉大さと悲惨さが独りの人間から演じられるように。
昔、私は留学先のロンドンでドイツ女学生と恋に落ちていた。清純な色彩、彼女は私の生存の目的でもあった。合ってから僅か６週間、彼女は帰らぬ人になった。
先月で１０年目。私は今でも彼女との恋を私の唯一の恋と思って生きている。
信者でもない私に彼女への死者ミサをしてくれたヨンイン聖堂の神父に感謝の心に代わり、皆様への今までの私の心無い言行に謝罪します。