初心者のための日韓議論場一覧 - Yahoo! Japan 掲示板アーカイヴ

日韓学生が対馬の漂着ごみ拾い

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/10/08 11:42 投稿番号： [6144 / 7270]

　削減対策で意見交換

　漁具やプラスチック製品など大量のごみが外国から流れ着く国境の島・対馬で七日、日韓の学生がごみを拾って削減方策を考える「日韓学生つしま会議」（県、対馬市主催）があった。環境省が本年度指定した漂着ごみ削減方策モデル調査地域（全国七カ所）になった上県町の海岸での清掃も始まった。

　同会議は日韓で協力してごみを回収し、環境保全について考えてもらおうと開催。昨年に続き二回目。本県や福岡、鹿児島両県の計十七大学八十二人、韓国から東亜大生四十七人が参加した。

　対馬は韓国からわずか四九・五キロ。西海岸には北西風に乗って韓国や中国などからポリ容器や発泡スチロール、漁具などが大量に漂着。海洋環境や漁業資源への影響が懸念されている。

　学生は午前、モデル調査地域の上県町越高海岸二百メートルを清掃し、漁網や浮き、発泡スチロールのほか、ライター、洗剤容器など漂着したプラスチック製品を回収。

　午後は峰町の県立対馬青年の家で意見交換。十五班に分かれて拾ったごみを題材に削減方策を論議した。「自然に分解される容器を開発してほしい」「環境教育に力を入れ、意識を高めることが必要」などの意見やごみが海に流れ出ないよう法整備を求める提言があった。

　東亜大三年のアン・ナレさん（20）は「韓国に帰ったら友達に伝えてごみを減らせるよう話し合いたい」。昨年も参加した対馬市出身の長崎国際大四年、梯栄嗣さん（22）は「対馬の現状を知ってもらおうと友達を誘った。ごみ問題を考える輪を広げたい」と話した。

　漂着ごみ問題に取り組んでいるＪＥＡＮクリーンアップ全国事務局（東京）も参加。小島あずさ代表は「韓国では今年から沿岸漁業保護のため法が整備され、養殖いかだなど特定漁具の管理を徹底するようになった」と話し、日本の対応の遅れを指摘した。

http://www.nagasaki-np.co.jp/kiji/20071008/03.shtml

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下手な演出がハナについた南北首脳会談

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/10/06 00:26 投稿番号： [6143 / 7270]

相変わらず短い中に真実を余さず盛り込んだ良い文章だな。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
送られてくる映像を見て、失礼ながら下手な演出がハナについた。平壌での二度目の南北首脳会談のことである。
任期が残り少ない韓国大統領の「卒業旅行」に似た北朝鮮入りである。車を止め、わざわざ軍事境界線を歩いて越えた。対する北の首領は、ソウル訪問を約束しながら、命を狙われることを恐れてか出無精を貫いている。いつ姿を現すかは謎だ、とマスコミは騒いだが、到着早々に出迎えるのが礼儀というものである。
落ち目の南の大統領と北の独裁者との顔合わせに、国際世論は冷ややかである。だから、徒歩での越境や突然の出迎えという小細工が生まれたのだろうが、どれほど内外の目を集めることができたか。
「二度目の見直し、三度目の正直」という。半島に平和と繁栄が訪れるためには、まだ時間が必要なことを教えてくれるような演出である。
過日、列車乗り換えで降りた大阪・鶴橋の街で、北朝鮮の水害に支援を訴える募金活動に出くわした。しばらく見ていたが、足を止めずに去る市民の姿が目立った。善意を寄せても、飢える人々にきちんと届く保証はないことを、多くの人は知っているからだろう。

北國新聞

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awarena kannkoku

投稿者： mb300te4 投稿日時： 2007/10/05 01:58 投稿番号： [6142 / 7270]

nnto dooooooosite son nan nano????
son
nani
jyonniru
sama
ga
iiii -------- nooo?
horobirune ---- -ano
kuni

no
oto

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北南首脳対面〉会談結果に期待薄─忘れ

投稿者： kermit_tanaka 投稿日時： 2007/10/05 01:51 投稿番号： [6141 / 7270]

http://www.chosunonline.com/article/20071004000028
これですた。

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anntadoooosite

投稿者： mb300te4 投稿日時： 2007/10/05 01:51 投稿番号： [6140 / 7270]

bakanannda
no
mukyonnha

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北南首脳対面〉会談結果に期待薄

投稿者： red_mangou 投稿日時： 2007/10/05 01:50 投稿番号： [6139 / 7270]

「南北首脳会談：海外メディア、会談結果に期待薄」
＞宣言文は「象徴的な意味」を持つにとどまるとの分析が多かった。

＞ワシントン・ポストは「現金が不足した金総書記が盧大統領から大規模な金銭注入を受けるだろう」と予測

＞サウスチャイナ・モーニング・ポストは、「こけおどしの大ヒット作？」という皮肉の利いたタイトルの社説

「絶大な期待」ですな、きんちゃん＆ろちゃん劇場には。

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Re: 北南首脳対面〉日本各界お祝いのメッセ

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/10/05 01:16 投稿番号： [6138 / 7270]

「アサヒる」「フルタチる」の起源は韓国。

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れ: 北南首脳対面〉日本各界お祝いのメッセ

投稿者： red_mangou 投稿日時： 2007/10/05 00:41 投稿番号： [6137 / 7270]

＞大統領が初めて歩いて３８度線を越えた際のスピーチは、テレビを見る世界中の人々の心に響いたであろう。

「あ、そ」以上の反応をしたひとの顔を見てみたい。
韓国国内でも、「感激した」なんて反応の人は……儂ぁ知らん、見とらんが。

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朝鮮半島分断に日本は責任ありません

投稿者： melancholy_night 投稿日時： 2007/10/04 18:11 投稿番号： [6136 / 7270]

＞朝鮮民族に多くの苦痛を与えてきた「見えない線」が存在する主要な原因は、日本による１０２年前の武力侵略とその後の人倫に反する強制占領である。（浅野健一　同志社大学教授）

何度もいってますが朝鮮半島分断の責任は日本ではなくアメリカと旧ソ連にあります。さらにいえば南北が独立主権国家として国連加盟を果たした現在もなお統一できない責任は南北双方の朝鮮人自身にあります。たとえ世界中が反対しようとも南北の合意さえできれば韓国から米軍を追い出して勝手に統一することは可能なのであって、統一しないのは朝鮮人自身が統一を望んでいないからです。

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北南首脳対面〉日本各界お祝いのメッセージ

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/10/04 14:33 投稿番号： [6135 / 7270]

平和へのすばらしい動き　平山郁夫　ユネスコ親善大使・前東京藝大学長

　平壌での７年ぶりの南北首脳会談の実現は、すばらしい歴史的な出来事です。朝鮮半島の和解と統一だけではなく、日朝関係の改善にも大きな契機となることでしょう。

日本も乗り遅れるな　前田哲男　軍事ジャーナリスト

　盧武鉉大統領が軍事境界線を歩いて渡る場面をニュース中継で見ながら、大変感動しました。ここは私自身も北から、南から訪れた場所ですが、どうしても越えられなかった場所です。

　半世紀以上も分断の障壁に阻まれて越えることができなかった軍事境界線が、歩けばたった一歩で越えられる所であること、さらに、朝鮮半島の大地がつながっていることを実感させてくれました。

　世界中の注目の中で、開かれている南北首脳会談が、大地をしっかり踏みしめて行われ、大きな成果があることを願っています。

　北京で開かれた６者協議に関しても、ブッシュ政権が、クリントン政権末期のペリー合意に従って、平和的な話し合いによって解決するという原点にやっと戻ってきました。２期８年という無駄な時間が流れ、その間朝鮮半島の平和は足踏み状態が続きましたが、米国も朝鮮半島における平和の確立なくして、非核化のゴールはありえないことに後ればせながら気づいたのです。

　しかし、６者の中で一番後れているのが肝心な日本政府ですが、政権が交代して、やっと気にしはじめているようです。国際社会の中で、日本だけが置いてきぼりをくうだけでなく、朝鮮半島と日本の悠久な歴史の中においても足踏み状態を続けることになるのです。日本も是非、南北の動きに歩調をあわせて、東北アジアの平和の歩みに乗り遅れないようにすべきです。

全身で喜び表す人々　浅野健一　同志社大学教授

　待ちに待った朝鮮と韓国の２回目の首脳会談が始まった。盧大統領を歓迎する多くの朝鮮の人々の目が輝いている。金正日総書記と大統領夫妻の姿を見て、大きくジャンプして喜びを表す人たちもいた。

　大統領が初めて歩いて３８度線を越えた際のスピーチは、テレビを見る世界中の人々の心に響いたであろう。朝鮮民族に多くの苦痛を与えてきた「見えない線」が存在する主要な原因は、日本による１０２年前の武力侵略とその後の人倫に反する強制占領である。日本当局は日帝崩壊後も過去の清算を怠り、朝鮮に対する敵視政策を続けてきた。

　日本のマスコミは、NHKが９月３０日に行われたソウルの首脳会談反対の集会（時代錯誤のイデオロギー集団のショー）と、会談に批判的な「街の声」だけを詳しく伝えるなど、相も変らぬ不公平報道を続けている。国際社会が６者協議を軸に緊張緩和へと大きく進展する中、首脳会談を機に、北南の政府と人民が統一に向けて確実に前進することを確信する。

　安倍政権が自壊した後に登場した福田政権が朝鮮に対する不当な制裁を直ちに止め、東アジアの平和と繁栄のために地域の一員として、貢献させるために一市民として努力を継続していきたい。

アジアの平和は目前に　伊藤成彦　中央大学名誉教授

　７年ぶりに南北の首脳が対面しました。８月末に予定されていた首脳会談は、水害に見舞われて延期になりました。７年ぶりの対面を目の当たりにして、ようやく実現されたというのが強い印象です。

　盧武鉉大統領のスピーチ、大統領として初めて歩いて３８度線を越えたことは、南北間の距離を、うんと縮めたと思います。

　南北の分断は、朝鮮民族が招いたことではありません。６者会談が、依然難航しているのも、第２次世界大戦以降から続けている日米のアジア支配政策が原因であります。

　７年前、金前大統領が、南北統一、東北アジアの平和の扉を開いたが、その点において今回は、よりいっそう切実で重要な意味があると思います。

　南北首脳会談で成果がでれば、６者会談も自ずと成功します。朝米関係の修復、南北の平和協定が結ばれれば、アジアの冷戦が終わります。アジアの平和は目前です。もう最後の詰めの段階まできています。

　南北首脳会談の合意、そして発展するであろう６者会談に日本がどう対応していくのか、注目しています。

［朝鮮新報 2007.10.3］
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2007/05/0705j1003-00001.htm

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Re: サンドラ・オー、慰安婦真相知らせる活

投稿者： koshien21c 投稿日時： 2007/10/01 12:01 投稿番号： [6134 / 7270]

＞真実を語る朝鮮人を望むのは、嘘を吐かない詐欺師を探すのに似ている。

昔の党争も事実を無視して相手をののしったのであろう。なんら解決に至らず常に紛争を起こし、そのため自力で近代化する能力さえ育めなかった。

現代社会に於いては真実を語る朝鮮人は、職を剥奪され社会的に抹殺される。だから口をつぐむ他無い。

ウリナラマンセーに反することについては言論の自由、表現の自由、学問の自由が無い。

これでは民主主義とは言えず、全体主義国家になる。

全体主義的思考と短絡的思考ゆえに北朝鮮の独裁国家へ疑問なく近づく。

滅びへの行進をする愚かな民族。

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Re: サンドラ・オー、慰安婦真相知らせる活

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/10/01 02:50 投稿番号： [6133 / 7270]

真実を語る朝鮮人を望むのは、嘘を吐かない詐欺師を探すのに似ている。

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Re: サンドラ・オー、慰安婦真相知らせる活

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/10/01 00:10 投稿番号： [6132 / 7270]

真相ではなく捏造のバラ撒き

で、いつかは大恥をかく。

嘘つき女と言われる

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Re: サンドラ・オー、慰安婦真相知らせる活

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/29 23:15 投稿番号： [6131 / 7270]

滝川ルネッサンスか。

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サンドラ・オー、慰安婦真相知らせる活動へ

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/29 23:07 投稿番号： [6130 / 7270]

米国で活躍しているカナダ生まれの韓国系女優、サンドラ・オーが、従軍慰安婦問題の真相を知らせる活動に乗り出した。

彼女は来月４日からカリフォルニア大学ロサンゼルス校（ＵＣＬＡ）で３日間にわたって開かれる慰安婦関連国際学術大会に出席する。同行事の主催側によると、オーは映画界関係者を通じて「慰安婦関連の国際会議に必ず出席したい」との意向を示した。主催側は、彼女に慰安婦問題の惨状を知らせる詩の朗読を要請する計画だ。

オーが慰安婦問題に関心を持つようになった契機は、今年７月、米下院で採択された従軍慰安婦問題に対する対日謝罪要求決議。カナダで成長した彼女は、決議の採択をめぐる議論が広がった後、従軍慰安婦問題の真相を知るようになったという。今回の国際会議は、日本に謝罪を求めてきた各市民団体が主催する。決議の採択を契機に慰安婦問題への関心を高めるためだ。

オーは、若きインターンらが恋と仕事を両立させながら、一人前の医師を目指す姿を描いた米ドラマ『グレイズ・アナトミー』で、ひときわ個性的な存在感を発揮し、大人気を博している。彼女は０５年にゴールデングローブ賞の助演女優賞を受賞し、元夫アレクサンダー・ペイン監督と共に手がけた『サイドウェイ』で０４年にアカデミー脚本賞も受けている。

南腊鎬（ナム・ジョンホ）特派員

2007.09.28 16:48:36

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=91498&servcode=400§code=420

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Re: 【社説】福田新首相と韓日関係

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/09/27 17:52 投稿番号： [6129 / 7270]

敢えて言えば、「相手が嫌がることをする」のが国際政治の力学。
新首相には、笑顔とリップサービスの裏で冷徹な計算に基づく国益追求に勤しんでもらいたい。

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【社説】福田新首相と韓日関係

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/27 17:32 投稿番号： [6128 / 7270]

おととい発足した福田康夫新内閣が韓日関係復元に肯定的な役割をするだろうという期待感が沸き起こっている。青瓦台・外交部の雰囲気もそうである。福田首相が「靖国神社参拝をしない」と言った上、北朝鮮と話し合う意思も示し、父親である福田赳夫元首相の「東アジア共同体」構想を受け継いでいるからだという。靖国を参拝した小泉元首相、軍隊慰安婦強制動員を否認した安倍前首相と差別化される新首相に期待が傾くのは当然だと見られる。

しかし日本首相交代期に韓日関係楽観論が飛んだのは今回が初めではない。したがって福田首相にかける期待は外交的修辞や、ねぎらうあいさつの水準にとどまらなければならない。残りは両国政府の具体的な努力が左右する。韓日関係はそれだけあちこちが障害物だらけだ。安倍前首相が就任するときも韓国側の期待は大きかった。しかし靖国・独島（トクト、日本名竹島）の代わりに軍隊の慰安婦問題が飛び出し、昔のように関係が悪くならなかったか。福田内閣は安倍内閣をほとんどそのまま受け継いでいるほか、一部強硬右派が核心閣僚職を担当しているという点も勘案しなければならない。盧武鉉（ノ・ムヒョン）政府であれ次期政府であれ福田首相の日本と友好関係を修復するためには相手を配慮する姿勢から学ばなければならない。いくら新パートナーシップを宣言して過去に対する謝罪を取り交わしたとしても、日本の閣僚の妄言一言ですぐ悪化するのが韓日関係だ。指導者が「しつけしなおしてやる」「後悔する時が来るだろう」などと卑劣な言葉を吐いていては関係改善が遥遠になるだけだ。

そんな点で「相手が嫌がることをする必要があるのか」という福田首相の発言は評価を受けるに値する。我々は福田内閣が過去の歴史、独島、靖国問題で再び紛争が発生しないよう誠意を見せることを希望する。６カ国協議の成功や北朝鮮との関係回復努力も注文したい。民間部門と対照的に今、韓日外交関係は歴代最悪といわれるほどだ。政府は次の政権でも持続する関係改善案を日本の新内閣と模索してほしいと思う。

2007.09.27 08:01:37

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Re: なぜ人気？膨張する韓国キリスト教

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/09/27 04:29 投稿番号： [6127 / 7270]

いくら歴史を捏造してもプライドを購うことができない劣等民族の現実逃避。
まぁそれで日本に甘えなくなるならいいんだが、こいつら「カルト」だからな。
信者から搾取した金が無くなれば信者が日本にたかるよう仕向けるだけ。

いま「キリスト教の７つの大罪」ってのをググッてみた。（ウィキペディアより）

傲慢 … ラテン語：superbia
嫉妬 … ラテン語：invidia
憤怒 … ラテン語：ira
怠惰 … ラテン語：acedia
強欲 … ラテン語：avaritia
暴食 … ラテン語：gula
色欲 … ラテン語：luxuria

傲慢、嫉妬、憤怒、色欲なんて韓国人そのものじゃねーかよ。
「歩く７つの大罪」どもが！

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Re: FIFA女子W杯で日本代表が中国サポータ

投稿者： hisatukai 投稿日時： 2007/09/26 09:44 投稿番号： [6126 / 7270]

中国は国内の不満を逸らす必要から、日本を悪者に仕立て上げているだけ。
一方的に中国都合であることから、話し合いで解決する余地もない。
全く同様の理由で戦争も起きる。
これが、政治的リアリズム。

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FIFA女子W杯で日本代表が中国サポーターに

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/26 09:09 投稿番号： [6125 / 7270]

「感謝」も場内はブーイング　中国で論争

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中国で開かれているサッカー女子ワールドカップで、日本代表が中国へのサポーターに対する感謝の意を示した横断幕を掲げた。この行動をめぐって、中国で激しい論争が起きている。
北京オリンピックを控えた中国が抱えた課題。
2004年、中国で開かれたサッカーアジアカップで、日本が優勝した際、中国サポーターは、日本人への蔑称(べっしょう)を連呼した。
スポーツ観戦でのマナー向上が叫ばれる中、再び新たな問題が起きた。
17日に行われたサッカー女子ワールドカップ・日本 - ドイツ戦でも、日本代表に痛烈なブーイングが起きた。
中国人サポーターは、この試合で日本が敗れ、グループリーグ敗退となったことに大盛り上がりだった。
しかし日本代表は、サポーターに対し感謝の意を示す「謝謝(ありがとう) CHINA」と書かれた横断幕を掲げた。
これに対し、場内にはブーイングの口笛がこだました。
試合が行われた中国・杭州では「友好を装っているけど、本当はわからない。だって、日本人はずるがしこいでしょ」、「日本人が友好を示したら、中国人も友好を示すべき」、「隣国である中国が、日本を応援せずにヨーロッパを応援することに、日本は反省すべきだ」といった声が聞かれた。
インターネットの討論サイトでも、「永遠に日本人を信じちゃいけない」、「中国人のマナーを向上させなければ」などといった書き込みが見られた。
ある調査では、北京オリンピックで日本とアメリカが対戦した場合、日本を応援する人はアメリカの半分以下、さらに、日本と韓国では、韓国の8分の1になった。
マナー向上が叫ばれても「反日感情」は根強く、中国メディアは「感情を乗り越えて、未来志向になるべき」と論評している。

http://www.fnn-news.com/headlines/CONN00118809.html

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Re: 白真勲は自民党系です

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/24 00:29 投稿番号： [6124 / 7270]

白議員と同様立正佼成会の組織票で当選した議員は自民党系と民社党系、

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Re: なぜ人気？膨張する韓国キリスト教

投稿者： kohshien21c 投稿日時： 2007/09/24 00:08 投稿番号： [6123 / 7270]

この手の身勝手大きなお世話集団ってのは

糞尿浴びせられても分からないだろうなぁ。

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Re: 白真勲は自民党系です

投稿者： sonoba_kagiri 投稿日時： 2007/09/24 00:02 投稿番号： [6122 / 7270]

パクがいつのまにかネクスト防衛副大臣から外れていた。
うーーん、民主党気づきましたか・・・

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この次は

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/23 23:38 投稿番号： [6121 / 7270]

サービス、サービス

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白真勲は自民党系です

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/23 23:27 投稿番号： [6120 / 7270]

白真勲は自民党のために働く工作員。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： imp_mania_jk 投稿日時： 2007/09/23 23:13 投稿番号： [6119 / 7270]

コイツの発言からは常に「朝鮮人の為」というイデオロギーしか感じない。
特定の利益誘導が国会議員の仕事なのか？
ふざけんな。どこまで日本人を馬鹿にする気だ？

日本のマスコミが取り上げないが、ホルホルも程度によりだな。
こんな記事、日本人が見たらどう思うか分かるよな。猫車よ。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/23 22:58 投稿番号： [6118 / 7270]

白真勲は自民党系ニダ。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： kiyoakl 投稿日時： 2007/09/23 22:55 投稿番号： [6117 / 7270]

白真勲は立正佼成会の組織票で当選ニダ。

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Re: 日本国籍取得し政治家になった白真勲議

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/23 22:49 投稿番号： [6116 / 7270]

韓国人にも、アメリカで政治家になったマイケル・ホンダがいるぢゃん。

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日本国籍取得し政治家になった白真勲議員

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/23 22:46 投稿番号： [6115 / 7270]

【ソウル１９日聯合】「母の国・ニッポン　父の国・韓国」――日本の民主党に所属する白真勲（はく・しんくん）議員が持つ名刺にはこう書かれている。
　ソウル市内のホテルで開かれている第１回世界韓人政治家フォーラムに出席した白議員は、聯合ニュースのインタビューに応じ、「次の世代の在日同胞の韓国に対する帰属意識が弱まっているだけに、永住外国人としての地方参政権問題に同胞社会が関心を持っている」と日本と同胞社会の最近の動きを伝えた。

　日本人の母と韓国人の父の間に生まれた在日２世で、２００３年に日本国籍を取得。翌年の参議院議員選挙で民主党から比例代表で出馬し当選した白議員は、自身が韓国系であることを隠さず遊説活動を行い話題を呼んだ。韓国系であることを明かして日本の政治家になったことから、韓国と同胞社会が歓迎してくれたことをうれしく思っており、出自を隠して政治家になったわけではないため肩が軽いと気分を述べた。

　南北首脳会談の見通しについて聞くと、すべての外交の大きなポイントは会って話すことだと一般論を述べながらも、「期待することはいいが、期待感を持ちすぎないほうが、意外と結果がよかったとの話ができる」との考えを示した。また北朝鮮による日本人拉致問題では、北朝鮮の金正日（キム・ジョンイル）総書記が拉致した日本人を解放すると決断を下せば解決できるとし、日本の次期政権を自民党が続けるとしても、日本人拉致問題の解決は絶対に放棄しないというのが一般的な見通しで、拉致問題と関連した新内閣のスタンスは今と同様のものになるとの見方を示した。

　一方、日本での在日韓国人の政治力を強化するための方策についてたずねると、「（投票権はなくとも）同胞社会が政治力を表現できる方法を研究すべき時が来たのではないか」と問い返した。また、「いまの韓国とはなにか」を問う質問では、しばし熟考した後「心の中にいつもある国」と答えた。

　白議員は同日のフォーラムで、日本地域の主題発表者として発言し、「わたしが過去に韓国人だったことを知りながら支持してくれた２０万人の日本人に感謝し、長期的には２００万人に達する日本の外国人を日本人と平等に待遇する環境を作るために努力したい」と抱負を述べた。

ttp://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2007/09/19/0400000000AJP20070919003900882.HTML

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Re: なぜ人気？膨張する韓国キリスト教

投稿者： pup_pooh_one 投稿日時： 2007/09/22 23:14 投稿番号： [6114 / 7270]

へこだからさ

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なぜ人気？膨張する韓国キリスト教

投稿者： japanese_chosun 投稿日時： 2007/09/22 23:05 投稿番号： [6113 / 7270]

　人脈社会と国民性

　アフガニスタンでの韓国人奉仕団人質事件を機に、韓国キリスト教の実態に内外の関心が集まっている。韓国のキリスト教徒は人口の約３分の１、１５００万人にも上るといわれる。日本でも最近、韓流スターまで動員した韓国キリスト教会の対日布教イベントが話題になっている。韓国ではなぜキリスト教が人気なのか。彼らはなぜ布教に熱心なのか。背景を探ってみた。（ソウル　黒田勝弘）

　韓国でキリスト教が広がった背景については一般的に、（１）１９世紀の開化期に西洋の先進文明をもたらした（２）日本統治時代には抗日独立運動家を保護、支援し尊敬された（３）朝鮮戦争に際しては生活支援をはじめ民衆救済の先頭に立った（４）１９７０−８０年代の高度経済成長下で都市の中産階級をとらえた−ことなどが指摘されている。

　朝鮮半島では歴史的にはキリスト教はまず北朝鮮に入っている。その結果、「解放後の韓国キリスト教界は共産化した北朝鮮から逃れてきた人たちが中心になったが、それが韓国全体に幅広く普及、定着し、教会が大型化するなどで勢力を持つようになったのはとくに７０−８０年代以降」（韓国紙、朝鮮日報の李先敏論説委員）という。

　この時期、急速な都市化とそれに伴う故郷離れなどで心の不安を抱いた人たちが、新たな“心のよりどころ”を求めて教会に向かったというわけだ。

　韓国は昔から「人脈社会」といわれ、韓国人たちは各種の人脈の中で生き甲斐と利益を求めてきた。それが「今や地縁・学縁に加え“教会縁”ができており、韓国人にとって教会は有力な社交場として人脈形成の場になっている」（中央日報の崔●周・元論説委員長）という。

　宗教を舞台にした人脈作りというのはキリスト教界だけではない。現在、大統領側近がからんだ“女性スキャンダル”として韓国社会を揺るがしている学歴詐称の女性キュレーター（美術館学芸員）をめぐる「申貞娥事件」では、仏教人脈が根底にある。

　韓国には現在、３万以上の教会が存在する（教会関係者の話）。「ソウル首都圏では喫茶店より多い」といった話まで聞かれる。今回、アフガンでの奉仕活動で話題になったが、海外派遣の宣教師は７０年代は１００人足らずだったのが今や１万人を超え、米国に次いで世界２位という。

　韓国人のこうしたキリスト教への情熱はどこからくるのか。

　韓国の教会を経験した日本人が一様に驚くのは、牧師の情熱的な説教ぶりと信徒たちの無我・陶酔ぶりだ。そして韓国には世界最大という体育館のような巨大教会があり、歌や音楽を交えたイベント風の大がかりな“宣教風景”が見られる。

　先ごろ日本で韓流スターまで動員した“宣教イベント”で２万人以上を集めたさる教会は「過去を問うな」「ともに手をたずさえ日本救済」を強調し日本での布教に情熱を燃やしている。

　この教会で最近、洗礼を受けキリスト教徒になった「韓国最高の知性」といわれる作家の李御寧・元文化相（７３）は日本でも『「縮み」志向の日本人』の著書で知られる知日派だが、家族の病気など苦悩克服をきっかけに入信したという。

　李御寧氏は韓国人の宗教的情熱について「韓国人は日本人より霊的なものにはるかに強く反応する」と“霊性”を強調する。宋復・延世大名誉教授（社会学専攻）も韓国におけるキリスト教の隆盛の背景について「急速な産業社会化と韓国人の気質」を挙げている。

　霊的、神的なものに身を寄せ、それに没入・一体化することで心理的安定を得ようとする傾向が強いというのだ。

　東京特派員の経験がある知日派の崔●周氏も「韓国人の国民性」を指摘する。「韓国人は何事にもすぐ一生懸命になり、感情的とみられるほど情熱的で、しかも自己主張が強く、自分が良いと思うとそれを他人にも押しつけたがる性格」があり、それが信仰と布教への情熱になっているというのだ。

　韓国キリスト教の“攻撃的な性格”は米国キリスト教の影響という説があるが、一方では「米国キリスト教ではその時代はもう過ぎている」（教会関係者）ともいう。

　しかし韓国キリスト教は国内的にはすでに飽和状態というのが一般的見方だ。その分だけ海外進出が活発になっており、キリスト教の不毛地帯（？）といわれてきた日本での近年の“挑戦”はその一環とみられている。

●＝吉を２つヨコに並べる

(2007/09/20 01:28)

http://www.sankei.co.jp/kokusai/korea/070920/kra070920000.htm

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Re: 韓国式対人関係、濃厚ですね・・・

投稿者： toapanlang 投稿日時： 2007/09/21 00:49 投稿番号： [6112 / 7270]

＞「朝鮮民族を読み解く」（古田博司　著　筑摩書房）より

ああ、よい本を読まれていますね。この書における観察は的を得ており、かなり有益ものと考えるのですよ。

＞韓国人とつきあうには、彼らの極端な甘えを許さなければならない。その甘えの世界には際限がなく、受け入れられぬ場合の亀裂には底が無いのだ、と。

＞よく日本人は韓国人を人情の民族だという。韓国に出向いたときにとても良くしてくれるのでそう思うのである。しかしこれには反対給付がともなわなければならない。むこうが来たときには同じような歓待があることが前提にされているのである。

ええ。腐熟しきったかのようなズブズブに濃厚な甘えの相互依存の世界なのです。たいていの日本人にとってはつきあいきれない（苦笑）。

＞華僑の父の代の「信」のように継承性をもたないし、日本の長年の「義理」のように長期の見通しもない。
不断に濃厚な「迷惑」の愛情をかけあうこと。それが基本である。

＞なぜこのようなことになっているのかといえば、それは本質的に自分の血族しか信じられないという親族内倫理を、そのまま無媒介に社会全体に広げようとするからである。

そのとおりで、親族内倫理以外の社会的な規範を信用していないのですよ。
少なくとも日本や欧米では、血族倫理とは別個のものとして、個人どうしの契約（その履行と破棄した場合の罰則を含んだ）による相互信用を基礎にした近代的な社会的規範が存在し個人を規制しています。

しかし、朝鮮半島にはそれがない。日本や欧米では近世の経済流通の発達によってそのような社会規範が生まれてきましたが、朝鮮半島には経済すら育たなかった。当然それに端を発する社会規範も存在しないと。

ゆえに、彼らは、継承性・長期性を有する華僑の「信」も日本人の「義理」を持つことも、それらに価値をおくことも無く、短期的・刹那的な目先の利益を求めるというわけです。

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韓国式対人関係（３）

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2007/09/21 00:06 投稿番号： [6111 / 7270]

〜続き〜
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（朝鮮の）親族構造と族内婚禁忌の成立は、それほど古いものではない。
　李氏朝鮮王朝（１４世紀から２０世紀）以前の王氏高麗王朝時代（１０世紀から１４世紀）では、上流階級においてさえ同族婚が頻繁に見られた。
　李朝になって、何から何まで中国の模倣をするようになってから生じたものであることは間違いない。
宗族の血統を記した族譜という系図さえ、そのもっとも古いものは１５世紀あたりのものまでしか遡れないのである。
　なぜこのような模倣をしたのかといえば、中国コンプレックスのかたまりであった李朝の王と儒臣たちが、
獣のように同じ血のものが結びつく国だと中国人に侮辱されるのが嫌さに、
懸命に民衆を教化したからである。
　その結果１８世紀の朝鮮人は、日本人のイトコ婚や夫の兄弟に再婚する風を語って、
「婚姻は同姓を避けることなく、同祖の兄弟が互いに嫁入り、嫁とりをする。
兄嫁や弟の嫁も寡婦になれば、ひきいて養う。・・・・・淫穢の行いはすなわち禽獣と同じだ」
（申維翰『日本聞見雑録』朝鮮通信使の記録）と侮蔑できるまでに成長したのであった。
　朝鮮民族には、これからも繰り返し述べていくが、外国のシステムやイデオロギーを直輸入し、それをさらに純化させ、
エスカレートさせる傾向がある。御本家より一段と極端に進むのである。
　朝鮮の宗族は養子制度においても、中国産のイデオロギーを純化させた軌跡がある。
　それは異姓不養という慣習である。朝鮮では宗族の血を純化させるという幻想に邁進するあまり、養子は同族の中からしか取れないのが原則となってしまった。
　この国では日本のお養子さんなど想像もつかないし、説明するのも困難である。
なぜ他の血筋の者に家産をやってしまうのか分からないという反応が返ってくるだけである。
　中国人とっては、子供は「養老年金」の代わりになるという発想があるから
実際には養子は他の血筋から取るし、場合によっては買ってくることも禁忌にはならなかった。
　したがって日本の戦時孤児問題は中国人との間には起こり得ても、朝鮮民族との間には決して起きなかったのである。
　〜中略〜
　さて男子単系血族の集団が確立すると、朝鮮人はそこに閉じこもってしまった。
あとは他者との亀裂の浅い順に、学閥を基礎にした党派や、
婚姻関係と一部重なる狭い地域での同郷人に、仲間意識を僅かに託す以外にはなくなってしまったのである。
　その社会集団の孤立性は中国より一層純化されたものであり、ギルドや幇（パン）のような義侠集団が経済的な活動を営むといった機会すら朝鮮史にはなかった。
　朝鮮民族は血族を越えた者同士が信頼関係を結ぶというシステマチックな機構を歴史的に作り上げることなく、そのまま今日に至ってしまったのである。
　他者との関係の不安定さ、人情（ピエタス）を絶えずインプットしないと容易に崩れる信頼関係。
これに安定感を与え、システム化できるか否かといえば、現在の段階では困難との判定を下さざるを得ない。

　〜後略〜

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韓国式対人関係、濃厚ですね・・・（２）

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2007/09/21 00:03 投稿番号： [6110 / 7270]

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　よく日本人は韓国人を人情の民族だという。韓国に出向いたときにとても良くしてくれるのでそう思うのである。
しかしこれには反対給付がともなわなければならない。
むこうが来たときには同じような歓待があることが前提にされているのである。
　なぜならば、彼の地では他人との間に絶望的な亀裂があるので、お互いにそうしなければ信頼関係が保てないのである。
先方が良くしてくれた分だけ、あるいはそれを越える心遣いがない限り信頼関係が築けない社会なのである。
　一言でいえば、人間関係において、密着か疎遠かのどちらかの態度しかとれないこと。これが韓国人の人づきあいの基本である。
　つかず離れずという関係にはなかなかなれない。粘着か反発か、ねっとりした一体感か両者はぜるような異物感か、どちらかである。
　もともと他者との亀裂が驚くほど深いのだ。のぞけばめまいのするような深さである。
翻って目を世界に転ずれば、他者との亀裂の深さは朝鮮民族のみではない。
　しかし、そうした場合にも、契約とか信用、あるいは約束という釣橋が危うげながらかかっているものである。
釣橋を一方的に切り落とせば、それなりの制裁もあるだろう。しかし、韓国人は違う。不特定多数との約束など一度や二度破っても構わない。
事業に失敗すれば社会的に一応それなりの打撃はあるが、濃厚なる友人関係を別処に保ってさえいれば、友人は彼をかばい、そして援助するであろう。
　ただこのシステムは非常に不安定であり、たえず愛情エネルギーを充填しておかないと、すぐに作動しなくなる可能性がある。
　華僑の父の代の「信」のように継承性をもたないし、日本の長年の「義理」のように長期の見通しもない。
不断に濃厚な「迷惑」の愛情をかけあうこと。それが基本である。
　これを本書ではピエタス・インプット（情注入）と仮に呼ぶとしよう。

　システムが不安定なので、彼ら同士でいつも不安で、ピエタス・インプットで休むいとまがない。韓国人は毎日たくさんの人に会う。用もないのにやって来ては茶を飲み、ともに食事をする。
消化しきれず、いきつけの喫茶店に全部個別の知り合いを集めておいて、ボックスを飛び回っているものもいる。
　〜中略〜

　なぜこのようなことになっているのかといえば、それは本質的に自分の血族しか信じられないという親族内倫理を、そのまま無媒介に社会全体に広げようとするからである。
親族に近い擬制が可能である関係ほど信頼が増し、遠ざかるほど亀裂は深まる。
　〜続く〜
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韓国式対人関係、濃厚ですね・・・（１）

投稿者： usagigamemaimai 投稿日時： 2007/09/20 23:32 投稿番号： [6109 / 7270]

　日本で言うところの「情が深い」というのとはかなり違うように思われたです＾＾

　「朝鮮民族を読み解く」（古田博司　著　筑摩書房）より
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　〜略〜

　ある日突然、韓国からの親友から電話が入る
いま東京に着いた。君もすぐ来いという。西も東もわからないから案内せよ、と。
当地から東京まで新幹線で６時間以上もかかることを、彼は考慮しない。
　知人や親戚を引き連れて、団体で訪れるものもいる。
当地はふぐが名産だそうな、みなにふぐを食べさせてやってほしいと気軽にやって来るのである。
これも突然、福岡空港から連絡が入る。国際電話なしに、みな体ごとまずやって来るのである。
　このような人々と顔色を変えずにつきあえるか、ここが分かれ目だと私はいつも学生たちに話して聞かせる。
韓国人とつきあうには、彼らの極端な甘えを許さなければならない、
その甘えの世界には際限がなく、受け入れられぬ場合の亀裂には底が無いのだ、と。
　わかりやすく彼らの友人関係の原則を述べよう。

それは一言で、友人関係を保つには相手に徹底的に迷惑をかけるということ、
しかし迷惑というのも日本的な発想なのである。彼らの側からいえば、ほんとうに迷惑なら友人ではない、という論理になる。
したがって真の友人にはいっさい遠慮しないことが愛情だ、と彼ら流にいいかえたほうが麗しい。
突然来訪するなどというのは最もよい愛情の示し方である。これこそ親密の極みである。
　大勢知人や親戚をつれて来る場合には、その友人関係のきずなの強さをみなにあからさまに見せつけ、
自分の知人ネットワークに対する信頼を築きあげるという意図がある。
自分は日本にこんなに無理の利く強力な友人がいるのだ、自分はこんなにも信頼のおける人物なのだ、と言いたい。

　要するに、日本は甘えの社会だとよくいうのだが、
韓国に比べたら甘えははるかに少ないというのが、筆者の長年の実感である。
　分裂や侵略で苦労をした民族であるから老練である、という思い込みは、はっきり誤解である。
そうではなくて、根が甘えん坊でお人好しなので苦労したのである。
そして苦労した分だけ疑り深くなったのである。
ここを押さえておかないと、韓国人の信頼関係がよくわからない。
　韓国では互いの甘えだけが信頼なのだ。したがって、大勢知らないものを連れてやって来るなどとというのは、
先方がよほどこちらを信頼していなければできない。それこそ国境を越えた信頼の極みなのである。

ではこの信頼関係しか知らない韓国人が、日本人と取引をした場合、どうなるであろうか。
日本では先代から取引のある会社は、義理もあってなかなか関係を清算しがたいものだが、
韓国では代が替わればまた新たな取引が始まるものである。
　ある意味では西洋型と思えるほどドライなところがあり、
そのドライさが義理を信条とした日本人にはわかりにくい面を多分にもっている。
もちつもたれつの義理の世界から見て不義理な人々だと思われる方もあるいはいるかもしれない。
　しかし、その義理が国際語ではないのである。日本的義理は韓国人には通じない。
「義理」という漢字語の意味さえ日韓では異なる。
もちろん、「義理が悪い」とか「義理を返す」などという日本語は当然存在すらしない。
代が替われば、先代との関係などご破算はあたりまえである。
　では信頼関係を続けるにはどうすればよいだろうか。
新社長や幹部を日本に招待し、大宴会を催したり、寝所に至るまで暖かく配慮する。
先方に出向いたときには、社長や幹部のおみやげはもちろん、社員全員にこまごまとした記念品を配るのもよい。
さらに新社長と兄弟のように仲良く、かつ濃厚につき合うことができれば最良である。
　そう、うんざりする。日本人には。

　〜続く〜
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