初心者のための日韓議論場

>個人的には色々不自由な立場ですが、日韓関係は重要な二国間関係です。

これは，何か不自由な状況を個人的に抱えているという意味ですか？
あまり深く詮索するつもりは無いんですが，日韓関係が色々と不自由な
状況にある，という意味なのかなあ，と思ったものですから．

日韓関係について言えば，不自由な状況はどこにも無いと思っています．
韓国の一部と日本の左派勢力一部（絶滅寸前ですが）には，不自由な状況が
有る，と主張している人々がいるようですが，無視すればいい話です．

実は，日韓関係というのは基本的には非常に友好的なんじゃないですかねえ．
こじれさせたい，という人々が両国にいるのは確かですけど．

oxymoron
【発音】α`ksimｏ':rαn

【名】 矛盾語法｛むじゅん ごほう｝、矛盾｛むじゅん｝した表現｛ひょうげん｝
◆【例】うるさい静寂/ フサフサの禿げ頭/善良な韓国市民

マンホアってなに?漫画の朝鮮語読み?漫画となにか違いがないといけないの?

>マンガとマンホアの違いについては、納得いく説明ができなかった。観客側は、マンガもマンホアも似たようなものだ、と思っているようだ。

http://www.okada.de/unchiku/buchmesse2003/buchmesse2003.htm

　 田中明「韓国の民族意識と伝統」(岩波現代文庫)あとがきより抜粋

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

〜略〜愛国といえば、韓国でも体制のいう愛国があり、反体制のいう愛国があって、一見、道はさまざまに開かれているようだが、
マスコミなどで私たちの耳目に派手に訴えてくるそれらは、いずれも運動スローガンとしての愛国である。
いくらそれを高らかに唱えていても、国が自分にとって不都合になれば、さっと見捨てて外国に行ってしまえる性質の愛国である。
私の尊敬する人たちが国を愛するというのは、それとは全く違っていた。
第一、あの人たちには、韓国を他の国と較量していい方を取るといったことなど考えもつかないであろう。
自分の国というのは代替不能なものであり、愛するとは打算選択のらち外のことだからだ。
だが、そう考えるのは、少数者の道を選ぶことになるらしい。
　 ここで下手な比喩を用いることにする。 　 ― 　 自分は輸入品を使いながら、それを未熟な国産品と比較して、
国産はやはりダメだといっていては、国産品の質を上げることはできまい。
国産品の質を向上するには、現在の未熟さをひとまず我慢してつねに国産品を使い、
そこで発見される不備をメーカーに指摘してやる消費者がいなくてはならない。
そして片方には、その指摘を参考にして改良にいそしむメーカーがいなくてはならない。
そうした両者の日常の営みが積み重ねられる過程で初めて製造者と消費者との間に、
同じ船に乗っている者同士という意識が生じ、それが良質なマーケットを作っていくのである。
しかし、メーカーに消費者の欲求にたいする関心がなく、消費者に輸入品愛好癖がこびりついていたら、
国産品を愛用しその向上を願う少数の善良な市民は、社会に占める場所がなくなるのである。
　 ― 　 私の尊敬する人達の姿はそれに似ていた。〜後略〜(1988年1月)

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞いずれも運動スローガンとしての愛国である
＞国が自分にとって不都合になれば、さっと見捨てて外国に行ってしまえる性質の愛国である

　 以前、yusuraさんが愛国心が強いとは言えないというのはこのことだったのかなあｌ・・




　 ｊasson3474さん、はじめまして、兎亀蝸牛と申します。

　 「議論」するにはまだまだ知識が足らず、
未だに「これ、本当ですか？」といった書き込みばかりしておりますが
よろしくお願い申し上げます。


　

　 既に他のトピをＲＯＭしたり、書き込んだりしているのですが、ここでも勉強させて下さい。
　 個人的には色々不自由な立場ですが、日韓関係は重要な二国間関係です。堂々と事実に即して議論すべき時はし、協力すべき時はできる関係を次の世代に残すべく、できる限り貢献したいと思っていますので、よろしく！

　 yusuraさん、hontonokotoga_さんのお二人ともお忙しいようなので、

　 上げ！（マターリ）

　 ↓個人的に気に入ってしまいました。

　 伝統遊戯１

http://www.nikkannet.jp/dentoubi-10.html
　 （「チュルタギ」は写真が良い！仮面遊戯と神楽はつながりが有りそう・・）

　 伝統遊戯２

http://www.nikkannet.jp/dentoubi10-1.html
　 （男子の遊びは独楽だけ？・・・さびしい。ブランコは女子限定だったんだろうか？）

　 風習（名節）

http://www.nikkannet.jp/dentoubi10-2.html
　 冬至には韓国でもお汁粉・・・砂糖味だろうか？塩味だろうか？
　 南瓜入りではないもよう↓
http://www.nikkannet.jp/dentoubi10-4.html#fusyu-6

　
　 ↓これは真似しない方がいいとおもう・・(②〜④のことです。ウギャァ〜！)
　 http://www.nikkannet.jp/dentoubi-9.html
　 （解説が？？？ってとこがあるけど翻訳ミスかな？省略しすぎたのかも・・）

　 ↓「韓紙」
http://www.nikkannet.jp/dentoubi9-2.html
　 朝鮮半島の紙も楮とは知りませんでした。
　 和紙の楮は自生種だったのかな？（今度誰かに聞いて見よう・・）

http://www.mainichi.co.jp/news/flash/kokusai/
TBS 　 サンデーモーニング
で検索、結果三件


【1】ＴＢＳ情報番組：
字幕ミスで石原知事「告訴を検討」

2003.11.11


　 ＴＢＳの情報番組「サンデーモーニング」が日韓併合に関する石原慎太郎東京都知事の発言に誤った字幕スーパーをつけた問題で、石原知事は１１日、臨時の記者会見を開き、名誉棄損容疑などで刑事告訴を検討していることを明らかにした。
　 石原知事は記者に番組のビデオを見せた後、「悪質なねつ造の意図を感じざるを得ない。報道機関のあり方そのものを問うべき極めて重大な社会全体の問題へと発展している」などと述べた。そのうえで「（同社から）誠意ある回答がない」として、刑事告訴の意向を示した。

　 この問題は、２日の番組の中で、「私は日韓合併の歴史を１００％正当化するつもりはない」との知事発言に「１００％正当化するつもりだ」と字幕をつけて放送した。知事は５日、謝罪・訂正番組の放送と主要新聞への謝罪・訂正広告の掲載などを求めていた。

　 ＴＢＳの話 　 恣意（しい）的に映像音声を編集したねつ造放送はしていない。５日と９日に訂正とおわびの放送をし、知事の質問には７日と１０日に回答し謝罪した。

【3】ＴＢＳ情報番組：
石原都知事の発言で字幕ミス 　

2003.11.06


　 ＴＢＳは情報番組「サンデーモーニング」で、日韓併合に関する石原慎太郎・東京都知事の発言に誤った字幕をつけたとして、５日、ほかの情報番組で謝罪した。
　 ＴＢＳ広報部によると、２日の放送で「私は日韓合併の歴史を１００％正当化するつもりはない」との知事発言に「１００％正当化するつもりだ」との字幕をつけた。４日、ホームページに謝罪文を掲載。５日の情報番組「ジャスト」でも謝罪した。取材テープの発言部分の語尾が聞き取りにくく、誤解したという。

　 一方、石原知事側は５日夜、ＴＢＳに「意図的に映像、音声を編集したねつ造報道」との抗議文を送り、謝罪訂正番組の放送などを求めた。ＴＢＳは「誠意をもって対応したい」と話している。

［毎日新聞１１月６日］ ( 2003-11-06-02:35 )

>やっぱり，我慢できませんでした（泣）

我慢しすぎると体に障りますから適当に発散したほうがいいでしょう(笑

それにしても、色々な人がいてヤフー掲示板は飽きませんね。

そういえば北朝鮮でも「朝鮮人強制連行被害者遺族協会」なるものがあるとか。
http://www.asahi.com/international/update/1111/011.html

笑っちゃいけませんが、あまりに見え透いているような気がしますね。
それと朝日の扱いは中々丁寧ですね。ついでに、

毎日
http://www.mainichi.co.jp/news/flash/kokusai/20031112k0000m030113000c.html

読売
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20031111i315.htm

産経にいたっては検索してみたのですが、どうやら報道すらしていない模様。

報道各社の違いも中々興味深いものがあります。

そうそう、兎亀さんご紹介のフラッシュ、秀逸ですね。あれくらいのテクニックが私も欲しいです。

石原さんはむしろ国民的関心事の対象になればいいと言う気持ちがあるんでしょうね。
岸井氏の確信犯的というのは私も同意します。それ以外はちょっと・・・

　 ネタ元の番組を見ていないので（涙）

　 別カテでフラッシュが紹介されてました既出かもしれませんがお知らせします。

　 ↓「サンデー〜」への抗議フラッシュ(音が出ますのでご注意下さい)
http://yucarimint.hp.infoseek.co.jp/ishihara/upload1405.swf

　 ↑普段見ている人だと数倍楽しめる作りのようです・・・蚊帳の外の兎亀蝸牛（号泣）

＞やっぱり，我慢できませんでした（泣）

　 先ほど一覧をみましたら、
殆どがこちらのカテの皆さんのＨＮで埋まってました・・・恐るべし。（内容見るのが怖い）

皆さん、初めまして。

下記以外に、韓国で有名な検索サイトを
ご存知の方がいましたら教えて下さい。
http://kr.yahoo.com/
http://www.nate.com/
http://www.msn.co.kr/Default.asp
http://www.google.co.kr
http://naver.com/

>ているのにやり過ごすことになりそうとは（涙）

やっぱり，我慢できませんでした（泣）

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=NW&action=m&board=1143583&tid=c0p86bf5bc0oba&sid=1143583&mid=4805

日本じゃないことは確か。

http://yucarimint.hp.infoseek.co.jp/ishihara/tbsnetuzou2text.html

http://yucarimint.hp.infoseek.co.jp/ishihara/


ちなみに、関口は・・・

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_16&nid=165359&work=list&st=&sw=&cp=1

＜以下引用＞

日本ＴＶの知っているつもり（日曜 　 ２１：００）で朴大統領特集で

　 大統領の発言から
　　 １ 　 日本統治は李朝よりまし
　　　　 ヤンバン搾取する李朝は最低だった
　　 ２ 　 日本統治に貧しい自分は学校に行けた
　　　　　　　　　　　　　　　 師範学校にも行けた
　　　　 陸軍士官学校も主席で卒業できた
　　　
　　　　 日本の教育者は朝鮮人と違い公平に扱ってくれる

　 ３ 　 日本に多くのことを学んだ
　　　 明治維新を韓国は参考にした

　　 内容のの放送があり

　　 番組終了時に関口は「日本は韓国に悪いことを
　　 しただけではないんだ 　 初めて知った」と発言

　 それから約10年 　 関口は学習能力がないのだろうか


＜引用終わり＞

自分がやった番組の事ぐらい覚えてろ。
お前こそ自分の発言に、責任持て。 　 バカ（ｗ

どうもここのところ本業の方が忙しくて，掲示板に逃避する余裕すら
無くなってきました．12 月になれば多少は一息つけそうなのですが．

巷では，TBS の捏造問題が話題を広げているみたいですね．こんな
おもろいネタが出ているのにやり過ごすことになりそうとは（涙）

また、韓国での障害者差別の酷さは有名だが、生まれつきの障害者をどんどん海外へ送る、韓国の現状も指摘しておきたい。
結果的には、韓国で一生涯差別されて暮らすよりは、外国での生活の方が、遙かに障害児自身にとっては幸せかも知れないが、それと親としての責任放棄は別問題である。
自らの責任、或いは子供への愛というものを韓国人がどのように考えているか甚だ疑問である。

ここから転載
http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/doronpatop.htm

韓国生討論掲示板
http://jbbs.shitaraba.com/study/3500/

＞＞「北京の55日」

＞伊丹十三が、日本の駐在武官・柴五郎中佐役をやったものですね。

　 丸顔チョビ髯でチャールトンヘストンと並んでた場面を覚えています。

岩松マコのほうの印象が強かった・・と記憶してたんですが、これはは「砲艦サンパブロ」のほうでした。
よって、↓№443のこの部分は私の記憶違いでしたので取り消しです。
＞義和団側はずいぶんと残酷に描かれていました
　 （結局、ヘストンと伊丹十三と城壁しか覚えてない・・トホホ）

＞本物の柴の方が顔に品がありますが。

　 伊丹十三に軍人の品を求めるのは酷と思われ・・（彼の俳優以外での仕事は嫌いじゃなかったです）

＞日本軍の担当した地区は軍紀厳正で〜

　 子供達向けですがこんなＨＰがありました。
　 「すばらしい先輩たち 会津人のほこり（第1集） 」会津若松市教育委員会

http://www.city.aizuwakamatsu.fukushima.jp/j/kyoiku/kyouiku/fukudokuhon/naiyou/49aizuwakamatsu4/html/00147.html
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

世界注視（ちゅうし）の中で

　 明治三十三年(1900年)五月、中国で「北清事変（ほくしんじへん）」といわれる戦乱がおきました。この事件は、当時の世界の強国が、中国(当時「清（しん）」)に勢カをのばしてきたのに対して、「義和団（ぎわだん）」といわれる農民軍が各国の公使館や教会などをとりまき、攻げきした事件です。北京市内の各国公使館などに、外国人や中国人のキリスト教徒などがにげ込みたてこもりました。一万余の農民軍がとり囲（かこ）み、攻めてくる中で、各国連合軍は、最初四百五十人の軍人と百五十人の義勇兵がいるだけで六十三日間にわたってろう城し、たえぬいた事件でした。どうなることかと、全世界の目が北京（ぺきん）に注がれました。そのとき、陸軍中佐として北京の日本大使館に駐在（ちゅうざい）していた柴五郎は、連合軍の指揮官（しきかん）におされました。四十二歳であった柴中佐の沈着（ちんちゃく）で果断（かだん）、そして勇かんな態度は、各国の賞賛（しようさん）をあびました。とくにイギリスは、この事件のあと、勲章（くんしよう）をおくってその功績（こうせき）をほめたたえたほどです。

　 柴中佐にとっては、少年時代の、言葉には言いあらわせない苦しみをのり越えてきたことを思うとき、どんな困難につき当ってもたじろぐことはなかったのでしょう。

　 この事件のあと、戦いに勝ちほこった各国軍が、北京市内で略奪（りゃくだつ）や乱暴（らんぼう）を働いて中国人の非難（ひなん）と反感をかいました。このような中で、柴中佐は自分の指揮（しき）する兵士に向って、厳（きび）しく規律（きりつ）をいましめ、逆に中国人を保護する態度に出ました。戦いに負けたものが、どんなに悲惨（ひさん）であるかを、身をもって体験し、誰よりもよく知っていたからです。強いばかりでなく、決して人をあざむかない態度は、中国人からもしたわれました。〜後略〜
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

　 話はかわりますが、今日、NHKローカルで旧日本海軍雷の乗組員と
元英海軍士官の再会のニュースをやっていました。
　 スラバヤの救助のお礼とのこと、その話を聞いた海上自衛隊では
二人を先日の観艦式(？)に招待したそうです。
　 全国ニュースにはなりにくい話題と思われますのでお知らせいたしました。
　 （個人的には、潜水艦の浮上シーンがチラっと見られて喜んでましたー観艦式）

American Automobile Association (AAA) 会報今月号の記事です。ハワイ併合のいきさつが簡単に書かれています。これによればクリントンが謝罪はしたけども賠償はしていないみたい。ハワイ併合は民間人がハワイ政府を乗っ取ちゃったみたいです。こんなのが直前にあったら韓国併合なんて合法そのもの。誰もいちゃもんをつけられませんや。まさに日本の悪い所は大東亜戦争に敗けたこと。

The Last Queen

Born Sept. 2, 1838, Liliuokalani was an accomplished musician and serious student who enjoyed horseback riding and song writing, Liliuokalani became queen after her brother, King Kalakaua, died in 1891. She tried to stave off U. S. control of Hawaii by returning power to the people and the monarchy; however, American businessmaen feared this would interfere with their interests, and they plotted her removal. Faced with armed Marines, the queen yielded her throne to avoid violence.
President Cleveland condemned this action and refused to annex Hawaii. Nevertheless, the businessmen, led by Sanford Dole, established their own government and fought off royal supporters. For allegedly plotting a return of the monarchy, the queen was placed under house arrest and for eight months was held prisoner in one room of Iolani Palace. After her release she went to Washington, D. C., where Cleveland welcomed her but was unable to help return her throne.
Liuokane lived in Hawaii until her death in 1917. She is remembered today as a brave and intelligent woman who cared deeply for her nation and her people. She composed more than 100 songs, including the famous Aloha Oe (Farewell to Thee), which she wrote the year Hawaii was annexed to the United States.
In 1900 Hawaii became a U.S. territory and in 1959 it became the 50th state. In 1993, Congress and President Clinton formally apologized for the overthrow of the kingdom of Hawaii.

Before you go.
For more information, contact the Oahu Visitors Bureau at (877)525-6248 or www.visit-oahu.com.

＞「北京の55日」

伊丹十三が、日本の駐在武官・柴五郎中佐役をやったものですね。本物の柴の方が顔に品がありますが。

「北京篭城」（柴五郎・平凡社・東洋文庫・これは読んでいません）
「ある明治人の記録・会津人柴五郎の遺書・中公文庫）

北京が篭城から解かれたのはまったくこの柴と日本軍の働きによる。

柴の言によると、包囲された日本軍に.夜中にこっそりと食料を投げ入れてくれる中国人もいたとか。 　 また天津の日本軍司令部との秘密の連絡役をやってくれた中国人もいたらしい。これひとえに、柴が信用されていたから。

日本軍の担当した地区は軍紀厳正で、そのため他の地区から逃げ込んでくる中国人も多かったらしい。この時期、ヨーロパ、アメリカの兵隊は結構略奪、暴行をやっていたらしい。
芝五郎中尉の朝鮮旅行
2003/ 5/27 9:16
メッセージ: 1392 / 1556

投稿者: kitunetuki38
映画「北京の５５日」で伊丹一三が演じた芝五郎大佐の伝記「守城の人」村上兵衛著を読みました。この中で明治２１年に北京から釜山まで旅行しているのですが李朝末期の役人、民衆の生活が描かれていて面白いのですが、村上氏の筆がどの程度入っているか判りません。一次文献として芝五郎の参謀本部への報告書とか回顧談とかありましたらご教示ください。あるいは出身地の会津で郷土出身者の伝記などで其の部分が判ると面白いと思います。なんと言っても外国人の旅行記ではなく日本人による観察記録は我々の感性にぴったりくるのではないかと思うのです。



これは violla_21 さんの 1 に対する返信です

>芝五郎中尉の朝鮮旅行
2003/ 5/27 12:01
メッセージ: 1393 / 1556

投稿者: kuuboakagi00 (555歳/男性/太平洋)
柴は、「明治２０年より毎日日記を怠らず」らしかったので、この日記があると面白いとおもいますが、見つかったのでしょうか。

中国と中国人には理解と親近感を持っていた柴が朝鮮人に対してどのような感情をもっていたのかは大変興興味深いところです。

知中派で、親中派だったのですが、では、朝鮮にたいしては、ということです。

明石元二郎を書いた杉森の［錆びたサーベル］は、朝鮮民衆の生活について結構うそかいてますね。



これは kitunetuki38 さんの 1392 に対する返信です

>>芝五郎中尉の朝鮮旅行
2003/ 5/27 22:32
メッセージ: 1394 / 1556

投稿者: kitunetuki38
柴五郎の間違いでした。赤城先生の書き込みをみるまで間違っていたのに気がつきませんでした。さらに北清事変の時は中佐です。

小説の中の朝鮮民衆はここの書込みとかわりないような描かれかたです。役人が横暴きわめるとか、民衆が蓄財しても両班になんやかんやと難癖をつけられて取り上げられてしまうので金を貯めることをしない、男子を産んだ女性は誇らしげに両乳をだしているとかです。
ちょっと気になるのは日本領事がとても横暴であった、領事館員の対馬人が朝鮮人にたいし横柄であったということです。日清戦争前で日本が国際社会で海のものとも山のものともつかない頃からいちぶには朝鮮にたいしての蔑視があったのでしょうか。



これは kuuboakagi00 さんの 1393 に対する返信です



面白いのは、中国と中国人に対しては大変深い愛情と理解を示した柴が（日本は中国と決して戦うべきではないとずっと主張していた）、朝鮮人にはそれ程の愛情はそそがなかったらしいこと。 　 接触の長さの違いによる所がおおいかなと思われるが。

＞対北朝鮮政策のアンケート結果


　 ↓これでしょうか？（まだ地元のは確認してませんが・・・後でゆっくり見てみます）

http://www.sukuukai.jp/H15enquete/index.html

　 京都と姉妹都市じゃなかったかな？

　 日本からの観光客も多い所だったはずですが、
　 日本人標的にしたようなことは噂でもかなり観光に響きそうですね。

　 地道に観光業で働いている現地の人が気の毒です。

【列国の中国進出】老大国清が日本に破れてその弱体を暴露したことは、植民地拡張を狙っていたヨーロッパ列強乗城ずるところとなった。1898年(明治31年)独はご膠州湾を、ロシアは日本に還付させた旅順・大連を、英は威海衛を、翌年仏は広州湾をそれぞれ競って租借し、またそれぞれ中国の内地に特殊利権を得た。アメリカも、米大陸以外のことに口出ししないというモンロー主義を捨て、1898年にはハワイ及びフィリピンを併合したが、ヨーロッパ列強の中国領土進出を見て、1899年(明治32年)、清国について門戸開放・機会均等の原則を提唱している。列国の進出を受けた清国では、自覚した政治家康有為らによる国政改革の企てが行われたが、他方列国の態度を憤る排外の徒が起り、1900年には義和団の暴動となった。日本をはじめ、列国は、公使館・居留民を救うため北京に兵を出した。これを北清事変と言う。〜続く〜

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

＞北清事変と言う。
　 「北京の55日」って映画があったような・・淀長さんの番組で見た（気がします。）
　 義和団側はずいぶんと残酷に描かれていました（記憶ちがいかな？）ま、ハリウッド映画ですから、控え目、誇張どっちもありでしょう。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
【日英同盟と日露戦争】これより先ロシアは清国と密約を結び、満州に鉄道その他の利権を得、義和団事件を口実に満州を軍隊で占領し、さらに進んで朝鮮に勢力を扶植しようとした。その頃ヨーロッパでは独・オーストリア・伊の三国同盟と、ロシア・仏の二国同盟とが対立していた。独は腹背からの脅威を免れる為、ロシアをそそのかして東方経営に力を注がせたのである。日本ではロシアと協約を結びその脅威からのがれようとする伊藤博文らと、ロシアの南下をを喜ばない英と結んでロシアの勢力を食止めようとする小村寿太郎らと意見が二つに分かれたが、結局英はいわゆる名誉の孤立を捨てて、1902年日本と手を握り、日英同盟が成立した。ここにおいて日本はロシアの南進を阻止することに意を決した。日本は、満州をロシアの支配化に置くのを認め、その代わりに朝鮮における日本の特殊な地位を承認することを最後条件として提出した。それが聞かれないことがわかると、1904年ロシアに戦いを宣し日露戦争が始った。
〜略〜米大統領テオドール・ルーズベルトは日本の請いによって仲裁を提議し、ポーツマスで講和会議を開いた。その結果、ロシアは日本の韓国における優越権を認め、南満州の鉄道と旅順・大連の租借権を日本に譲り、南樺太を割いて和を結んだ。
　 日露戦争の後、日本は韓国を保護国とし、これに統監府を置いた。1910年にはこれを併合し、これから1945年に至るまで、朝鮮は日本の支配下に置かれたのである。日本は朝鮮総督府を置き、植民地として朝鮮を統治した。
〜後略〜

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

＞日露戦争の後、日本は韓国を保護国とし、これに統監府を置いた。1910年にはこれを併合し〜

年表ではポーツマス講和条約の成立が1905年、保護国になってから併合までに5年の間がある。
この間の半島の状況はどんなだったのかなぁ・・・（過去ログ探さなきゃ）

　 なぜ始ったんだったかなぁ？中・高で習ったはずなんですがすっかり抜けちまってる・・
　 手近な本（例の教科書）でお勉強しました(苦笑)
　 半島は地理的に難しい位置にあったとはいえ、東南アジアのタイと比べてしまいます。
外交下手だったとか？（外交についてはあまり他国のことも言えないかも・・）

　 以下、教科書より(興味のある方はどうぞ。長いです！)
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
第4篇近代社会の発展 　 第2章 　 曲折する近代化
１ 　 大陸進出
【帝国主義の時代】日本が世界の国際場裏に登場した頃から、欧米列強は再び植民地獲得の運動に乗り出してきた。資本主義経済の発達がその極に達し、生産の集中が進み、金融資本の独占の段階に入った欧米列国は、単に原料資源と商品の市場としてばかりでなく、資本を投下すべき地域を占拠しようとして、アジア・アフリカ・オセアニア等の後進地帯の獲得を競い始めた。自由貿易主義は後退し、列強の間には軍備拡張の競争と植民地の争奪戦が続いた。19世紀の末から20世紀の初めにかけて、アフリカ大陸はほとんど英・仏以下のヨーロッパ諸国によって分割されてしまった。英は既にインドを完全に植民地とし、1886年(明治19年)にはビルマを合わせ、1888年(同21年)にはマレー半島を得てシンガポール港を建設した。仏は1884年(明治17年)清国と戦い、翌年インドシナの領有権を確保した。ロシアは中央アジアに進出していた。
列国のこのような帝国主義の政策は、目覚めた日本に弱肉強食の世界であるという印象を強く与えないではいなかった。自由民権論者は国内において民主主義改革を主張すると同時に、国際的には国家の独立を強調する国権論を叫ぶのを忘れなかった。その間に次第に発達してきた日本の近代産業は、国内市場の狭い為に早くから海外に市場を求めざるを得なかった。こうした内外の事情に基き、一つには経済上の目的から、日本は東洋の経済的後進地帯、特に最も手近な朝鮮進出しようと試みることになったのである。
【日清戦争】朝鮮は久しく中国に臣従し、清国もまたこれを属国として扱った。朝鮮国内には清国に忠実に仕え、保守政治を維持しようとする事大党と、の本の指導を受けて国内を革新しようとする独立党の対立が生じた。これが朝鮮における日清両国の覇権の争いと絡んで、1882年(明治15年)・1884年(同17年)と２回も朝鮮に事変が起こった。
(明治15年、京城で、朝鮮の兵士と市民が暴動を起し、日本公使館を襲った。日本と清国は朝鮮に出兵し、日本は償金を出させて、局を結んだ。17年には、独立党が日本公使らの後援のもとにクーデターを企て、清国軍に破られて失敗した。日清両国の国交は危機にひんしたが、両国は天津で条約を結び、今後朝鮮に出兵するときは互いに通知することを約束して、かろうじて衝突を回避した。)
日本は朝鮮に進出する為に清国の勢力を駆逐しなければならなかった。日本は朝鮮の独立を主張して、これを属国と主張する清と争い、ついに1894年(明治27年)、日清戦争が始った。戦いは翌年にかけて行われたが、列国の予想を裏切って、日本軍は大勝し、朝鮮・旅順・威海衛等を占領し、清国の海軍を撃滅した。清国は李鴻章を遣わして和を求めたので、下関で講和条約を結んだ。清国は朝鮮の独立を認め、遼東半島と台湾及び澎湖島を日本に割譲し、約3億円の償金を支払うことを約束した。これを見たロシアは独・仏両国と共に三国干渉を行って、日本に遼東半島の還付を強要した。日本はやむなくその申し入れに従い、改めてわが国から半島を清国に還付した。
日清戦争が始った年、外務大臣陸奥宗光はまず英との改正条約調印に成功し、やがて他国にも及んで、はじめて治外法権を撤廃させることができたのである。日清戦争の勝利によって、列国はいよいよ日本の国力を見直すようになった。清国も戦いに敗れたが、わが国を深く恨むことなく、かえってわが国勢の発展のめざましいことを悟った。このころから清国人の日本に留学する者が多数を数えた。これまで日本が常に中国を先進国としてその文化を学んできたが、今や主客ところを換えるに至ったのである。

　 〜続く〜

　 事実なら・・我が身の取敢えず平穏な日常に感謝・・・

　 ↓愛の生活(「気弱なパパのＨＰ」より)

http://tokage77.hp.infoseek.co.jp/006.html

　 ↓100人の村(同上) 　 ※軽いジョークだそうです

http://tokage77.hp.infoseek.co.jp/100nin.html


　 深海魚を目指すったって・・・すごい顔してるし・・↓
http://www.chiba-muse.or.jp/NATURAL/exhibitions/special_ex/kikaku_shinkai/shinkai.htm

　 アンコウの♂になるのは、いやだぁぁ〜(↑「殖える」をご参照下さい。究極の「髪結いの亭主」？)

>「歌謡パレードニッポン」でしたっけ？

そうそう、てっちゃんナオコの鉢合せドンとかね・・・
今仁さん大型トレーラーの運転手さんに憧れてましたね。

>その後にやってた鶴光の「噂のゴールデンアワー」聞いてました？

おお、あの禁断の・・・

鶴光師匠とおみわ子様の訳のわからないクロストーク・・・
主婦は明るいうちからこんなの聴いてるんだと知った時は結構ショックでしたねぇ・・・

突然ですが、選挙終わるまでは忙しいです、ハハハハ(ひきりつ笑い

＞私の頃は野沢那智とか白石冬実とか・・・

「なっチャコ・パックちゃん」ですね。
なつかし〜。

文化放送の「谷村新司のセイ・ヤング」で、笑い声担当（？）の
バンバンとやってた「天才・秀才・バカ」が好きでした。
「燃えよドラゴン」のＢＧＭがよかったなー。


＞昼にイマニの哲ちゃんとか

「歌謡パレードニッポン」でしたっけ？
これも良かったなー。

その後にやってた鶴光の「噂のゴールデンアワー」聞いてました？

>オールナイトニッポンですか．たけしがパーソナリティ担当の日だけ
>聞いていました．若人あきらお爺さん情報，とか，懐かしいなあ．

う、悲しい、ついてけない。私の頃は野沢那智とか白石冬実とか・・・
拓郎もいたし、泉谷もちょこっとやってたなあ。

７０年代の真ん中頃ですかね。ああ、懐かしい。

実はあまりＡＭの深夜放送聞かなかったのです。
当時は放送が始まったばかりのＦＭのエアチェックに熱中してました。

ラジカセ高かったなぁ(遠い場所を見てる目線・・・

営業で車で移動している頃、昼にイマニの哲ちゃんとか朝は高島秀武の「中年探偵団」とか聴いてました。

ああ、あの頃も懐かしい・・・

>小俣雅子の笑い声が聞こえてきそうですね。

いましたねえ．吉田照美と二人で，教師と女生徒のコントをやったり
してました．でも彼女の声の半分以上は只の笑い声だったような．

>私はニッポン放送派だったんですけどね・・・

オールナイトニッポンですか．たけしがパーソナリティ担当の日だけ
聞いていました．若人あきらお爺さん情報，とか，懐かしいなあ．

>テルミ号，と言われると，学生時代に夜中に聞いていた照る照るワイドを
>思い出してしまいます．彼も顔が馬系だからそれもいいかも．

実は吉田照美の顔が浮かんでテルミにした(うそ、うそ・・
小俣雅子の笑い声が聞こえてきそうですね。

私はニッポン放送派だったんですけどね・・・

>現実世界が非日常だと，更に非日常の掲示板の世界に行く気持ちになれないみたいです．

現実世界が非日常ですか・・・あちらの方だとス○キのあたりにそんな世界がありそうですね・・・

たまには行って見たいな・・・そんな場所

すみません・・・またまた、少し酔ってます。

風が悪化せぬようご自愛下さい。

テルミ号，と言われると，学生時代に夜中に聞いていた照る照るワイドを
思い出してしまいます．彼も顔が馬系だからそれもいいかも．

>え、じゃ、現実世界がつまらないと「〜定義」に浸ってしまうのですか？

じゃなくて，非日常を求めて定義論議に走る，という感じでしょうか．

現実世界が非日常だと，更に非日常の掲示板の世界に行く気持ちに
なれないみたいです．

>「ホント(号)よ、なんで(こなかったん)じゃあぁぁぁ〜(その訳を教えろ)」と叫んでいるテルミのおっさんですかね。

ああ，やっぱりあの馬面が浮かんでくる（笑）

>でも先週は現実世界があまりに楽しかったのでレヴォル定義の世界に浸る気持ちが失せてました．

いつのまにか「〜定義」になっていたんですね。
え、じゃ、現実世界がつまらないと「〜定義」に浸ってしまうのですか？
すると単なる暇つぶしですか(ボランティアだとてっきり思っていたのに・・・苦笑

>ユスラゴウタンショウはＯＫですが，ホントゴウテルミホワイは
>アウトですね．一文字オーバーしてます．

馬の名前に号をつけるのは改まった場所で馬名を言うとき、たとえば「オグリキャップ号」とかいいます。
実際の実況ではアナウンサーはイチイチ号はつけませんよね。

勿論馬名そのものにゴウという文字を含めてもいいのですが、すると正式にはユスラゴウタンショウ号みたいになります。

最初はユスラブライアンとかマチカネボウシとかにしようと思ったんですが、
馬の名前にこだわる人もいるので、冠や種馬名などは付けないで、それでも馬だと解るようにユスラ号とか某氏号にしたのです。

本当はユスラ(号)の単勝(馬券)で勝負ということだったんですが、まさかハンドル名にするとは(笑
まあ、お気に召していただければ何よりです。

それで私の場合は
「ホント(号)よ、なんで(こなかったん)じゃあぁぁぁ〜(その訳を教えろ)」と叫んでいるテルミのおっさんですかね。
あ、ならばハンドル名はホントゴウテルミがいいですね。ホワイは省略ですね。

また、別ハン作ろうかしら(笑

結論としては、馬名は、ホント(ゴウ)でおっさんの名前がテルミです。どうでもいいことですが。

ホントでもテルミでもどちらでもカタカナ三文字ですね。じゃこのトピはカタカナ三文字で呼び合うトピにするとか・・・
兎亀蝸牛さんは勝手にウマイさんとかギカメさんにしちゃうとか(笑

でもつい口を出してしまうあたりが，僕は本当に議論好きなんだなあ，と
自分でも呆れてしまいます．でも先週は現実世界があまりに楽しかったので
レヴォル定義の世界に浸る気持ちが失せてました．

ホントゴウテルミホワイさんのお陰様で乗りで作ったこのＨＮ，結構気に
入っています．でも確か，馬名は片仮名10文字以内という制限が有るんです
よね．ユスラゴウタンショウはＯＫですが，ホントゴウテルミホワイは
アウトですね．一文字オーバーしてます．

それとも，ホントゴウまでが馬名で，テルミホワイは馬券を買ったオヤジの
叫びなんでしょうか．

なんであそこで出なかったんや〜〜〜〜？

みたいな．

なんとか時間ができたので生きている証拠を残しておこうと思いまして・・・

あ、私もハンドル名追加しました。

断りも無く私を勝手に馬券に握り締めおっさんというカテゴリーの一要素そして扱ったので
それを素直に受け入れないとユスラさんが差別主義者になってしまうと言う危惧を抱いたので・・・

ふ〜、通信代結構かかったんじゃないんですか。もうあそこまでいくと、議論好きと言うより
某氏が道を踏み外さぬように一生懸命ボランティアしているようにも見受けられましたが。
ネット越しに相手がいる間は某氏も暇を持て余さぬ故、それはそれでいいのかもしれませんね。

兎亀さん、相変わらず深いですね。ここは一つ韓国カテゴリの深海魚を目指されてはどうでしょか？
ただ左によりすぎると深みにはまりますからそこらあたりは上手に泳いでいるんでしょうね。
あ、それと個人的にはシンゾウよりレバやハラミの方が好きです。タンもいいですが。

愛ウルウルさん、時間の経ったレスはうれしいもんですね。ところで、本屋さんに行ったら
なぜか漫画の単行本はビニールが被さっていて中身が確認できませんでした。昔、ビニール
包まれた本があったのをつい思い出してしまいました。

とりあえず生きてます。選挙には行きます。社民党、公明党、共産党には投票しません。

少しアルコール変調が入っています。そんな時間もありませんでした。

では、７３(←この意味解った人いるかな？

まあ、中国と南北朝鮮だけですね。
北朝鮮がその頃に存在していればの話ですが。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835161&tid=bg2oa5ia5ia5dea1vbada4nbeea4n1c0a1w&sid=1835161&mid=2

＞「坂の上の雲」の映像化は筆者が反対だったという話は良く知っております。＞

＞またあの小説の中にはやもすると
軍国主義にとらわれかねない表現があるので
それが私としても非常に心配している部分ではあります。＞

＞一つ間違えば国際的に諸外国から非難をあびかねず、
＞また視聴者の意識を誤った方向に導く恐れがあります。
＞作り手としてＮＨＫの責任は重大といってもいいでしょう。
＞静かに２００５年まで成り行きを見守りたいと思います。



でも大河ドラマ決定だそうです。
楽しみですね。

昨日の夜，無事に戻りました．12 時間ほど眠ったので気分すっきりです．
メンテ有難うございました．

>「焼身供養」という表現があります。
>
> 　 写真のお坊さんはこれを実行したわけで、その後日談はこちらです↓

なるほど．その写真だったのですか．ＨＮと合わせて考えると，
要するに「反体制」「反権力」が基本スタンスのようですね．
紹介有難うございました．

反体制を突き詰めると，反社会，にまで行ってしまうんですよね．
で，公共性の崩壊に繋がるわけです．戦後民主主義が学校にもたらした
影響を見れば，そのことがよく判ります．

豚になって孤島で生活されたらどうかしらん．

　 yusuraさん、hontonokotogaさんのお二人ともしばらくお留守のご様子・・・

　 メンテを兼ねて、ぼそぼそぼそ・・・

　 人のプロフィールを見ることはほとんどないのですが、
　 （自分がろくに書き込んでないもので）
　 例のトピの御仁のは、気になって見ちまいました。
　 でもって、あのプロフの写真の意図を訊きたいところですが、
　 なんと切り出そうか思案中・・・

　 「月の兎」
http://www.pandaemonium.net/menu/devil/t_usagi.html
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
月に姿が映るといわれる兎。
　 その伝説は『大唐西域記』にも書かれ、アジア広域に伝わっている。
　 日本では『今昔物語集』の第五巻第十三話に次のように書かれている。

　 昔天竺に猿、狐、兎がおり、この三匹は自分が前世で罪を犯したために、この世に獣として生まれたのだと思い、善行を重ねていた。
　 ある時、三獣の前に老人が現れ、私は老いてしまい力がないから養って欲しいと頼む。
　 そこで、猿は果実や野菜など、狐はお供え物になっていた飯、魚貝類などを集めてきて老人に与えるが、兎は何も見つけることができない。
　 兎は思案した末に、火を焚いて待っていてくれといってどこかへ行ってしまう。猿と狐が火を焚いて待っていると、兎は手ぶらで帰ってきた。
　 そして兎は「どうぞ私を食べてください」と言って、火の中に飛び込む。
　 それを見た老人は、本来の姿である帝釈天に戻り、火に飛び込んだ兎の姿を、皆に見えるようにと月の中に写した。月の面に雲がかかったように見えるのは、兎の体が焼けた時の煙だという。

　 帝釈天は、仏教説話に吸収された時に登場したと思われ、もとの形は仙人のような存在。帝釈天は獣たちの善心を試そうとしたのだが、その帝釈天の予想を超えた心を兎は示してみせる。
　 また、猿、狐、兎に川獺（かわうそ）を加えた形もある。おそらく、魚介類を集める係として狐から分化したものだろう。
　 仏典では、この後兎が釈迦に生まれ変わる形もある。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞仏典では、この後兎が釈迦に生まれ変わる形もある。

　 「焼身供養」という表現があります。
　
　 写真のお坊さんはこれを実行したわけで、その後日談はこちらです↓
　 「釈広徳師の焼けなかった心臓」
http://www.portnet.ne.jp/~rack/rack2/skohtoku.html
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

〜略〜師は1963年6月11日、たとえどのような政権のもとにあっても、仏の教えを守りぬくという強い意志をもって、宗教の自由と平和を求めて、最初に焼身供養をしました。そして、10名の僧侶がその後に続いて焼身供養をしております。その様子は日本でも大きく報道され、強い印象を我々に与えました。その後、仏教を弾圧しようとしたゴ・ジン・ジエム政権は倒れ、1964年になると、北爆が始まり本格的なベトナム戦争が始まりました。

焼身供養の後も焼けずに残った師の心臓は、ガソリンをかけてもう一度焼いても焼けずに残りました。政府の医者が調べたところ、心臓はルビーよりも硬くなっており、酸をかけても溶けなかったという事です。ベトナム仏教会の代表者3名がその心臓を受け取り、政府に対する抵抗の象徴とも言うべきこの心臓を、戦争の混乱で失う事の無いようにと、代表者3名の連名でスイスの銀行に預けたそうです。この心臓が仏教徒側に保管されていると、ゴ・ジン・ジエム政権にとって面倒になると言うことで、武力で心臓を取返そうという動きもあったそうです。〜後略

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　 お坊さんの「焼けなかった心臓」・・・南無仏、南無仏（ありがたや）

　 さてはて、かの御仁は月の兎のごとく嫌韓派に我が身を食糧として提供してるつもりなのかなぁ？
　 （でも、兎肉はそこそこの味だけど、食えない味の肉って、結構あるんですよね。
　 熊とか狐とかカラスにカモメ・・サバイバルの為でもなきゃ、煮ても焼いても絶対食えない！）

　 俗人の場合、「心臓が強い」「心臓に毛が〜」「君が代心臓」（「巌となぁーりてぇー♪」の歌詞から）
　 など、「焼けない心臓」なんてのも誉め言葉にはならんなぁ・・・ぼそぼそぼそ

　 やっぱり、訊くのはやめとこう（ロムだけで消耗してるし、）

　 （´・\xA6

まったく茶飲み話しませんかとかいってこういうの見つけると、あぁみんなに
知らせなければと言う使命感に何故か燃えてしまう私・・・十分韓カテに染ま
ってきた証拠でしょうか。

偶然ですが、懐かしい名前を発見して久方ぶり目を点にしてもらいました。
ページリンクだけでは状況がか解らないでしょうから順を追いますと

オウム裁判対策協議会
http://s-a-t.org/index.html
　 ↓
集会予定および結果記録
http://s-a-t.org/sat/syuukai.html
　 ↓
「公共の福祉」を考える 　 柏集会
http://s-a-t.org/sat/syuukai/2001.html#20010121

最後の方に
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
浅野健一（同志社大学教授）

日本人はアジアの３０００万の人々を殺した天皇に対して非常に寛容だ。ドイツ
では今でもヒトラーを称賛するだけで処罰されるというのに。こんなに寛容な民
族が、ことアレフに対してはなぜここまで厳しいのか？
今の日本はアレフをスケープゴートにすることで、いろいろな社会の矛盾を覆い
隠してしまっている。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

浅野センセこの頃も絶好調ですね、凄すぎる・・・

それにしても、「集会予定および結果記録」このページ、やけに怪しそうな名前が集まってますね・・・

済みません、自分でメーリングリストとかふっといて、それに合わせて頂いたのに
こんなレスで。でも、韓カテの皆さんもこっちの方がお好きかと思いまして・・・(笑

それにしても、サブリミナルも何もあったもんじゃないですね。むしろここまで
明確にはっきりと主張されると、もう感動もんです。目が点です。思わず口も開いたりして(・o・)

別の意味でこのセンセの虜になりそうです。こんど本があったら買って読もうかと
すら思っています。一体どこまで逝っているのか興味が尽きません。

ちなみにアサノ理論に触れたい人はここがお勧めです。
浅野 　 健一ゼミ
http://www1.doshisha.ac.jp/~kasano/

ただし自己責任ですから、どうぞ宜しく。

私もユスラさんに無謀にも対抗して、アサノ理論の第一人者になろうかという密かな
野望を持ったりして(止めとけって・・・

でも、これって理論かなぁ、なんか危ない宗教のような気もするけど・・・








































やっぱり和み系は無理ですかねぇ？・・・┓(´_`)┏

でも、まっいいか、いい置きみやげになったでしょうか、では〜 　 (⌒0⌒)／~~

たしか・・・

半島系板でのレスの冒頭に「私は日本人ですが・・・」と入れてカキコする奴に日本人である可能性は低い・・・って法則第一条だったような。

あとは・・・

韓国（企業含む）と組むと競争や戦いに負ける（失敗する）という・・・

では僭越ながら発表させていただきます。

まず、自己中心的発想からくる自己肥大気味な朝鮮系のかたがたの自意識過剰に起因するのだと思うのですが、
失敗は他人のせい、成功は自分のおかげといったような行動から、そのような朝鮮系のかたがたを受け入れてしまった諸々の
団体内において、その構成員間に亀裂が生じたり士気の低下を招き、必然的にその団体そのものの生産性を低下させる。

といったようなことかと勝手に想像していました。

　 まず、その「おおよその意味は想像つく」というのを、発表されてみたら如何ですか。

「例の法則」
という言葉を時折見かけます。
教えてください。
おおよその意味は想像つくのですが、
よろしくお願いします。