初心者のための日韓議論場

あるなら日本で販売しよう。日本は抗米ゲームならあるよ。

＞日本軍と八路軍の大規模な戦いは、１９３７年の「平型関の戦い」で板垣師団VS林彪、４０年の百団大戦くらいじゃないですかね。

　 こんなことは、ちょっとその気になって調べれば誰でも分かることだと思うのですが・・・

　 ただ、子供に刷り込みをするためのツールとしてみれば、ゲームは威力を発揮するでしょうね。

　 それで、日本軍はコンピューターがシュミレートするんでしょうから、まず、支那共産軍が勝つことは当然の訳で・・・

＞軍需物資を横流しして財産を築くプレーヤー
＞賄賂を受け取って経験値を水増ししてくれるマスター
＞民間人の服を装備すれば、特殊兵科「便衣兵」の属性

　 いいアデァアですけどねぇ(笑

　 もし、これを織り込んだゲームを日本で作って、日中でオンラインで直接対決できるようにしたら、結構面白いかもしれませんね。ただ、中国側から、内容が不適切だとかいって、まちがいなく圧力がかかると思いますが・・・

　 もっとも、中国はネットも監視されている状態のようですから、日中オンライン対決は、どだい無理な話ですね。

日本軍と八路軍の大規模な戦いは、１９３７年の「平型関の戦い」で板垣師団VS林彪、４０年の百団大戦くらいじゃないですかね。

いっそのこと、抗日戦争→国共内戦→朝鮮戦争（形としては義勇軍だから個人プレーヤーにはぴったりだ）→チベット「解放」→林彪クーデター「五七一」阻止作戦→ベトナム「鷹懲」とシリーズ化したらどうでしょう？（金門島上陸戦の敗戦、文革中の内戦・械闘はスルー）

ゲームマスターから支給された軍需物資を横流しして財産を築くプレーヤーや、賄賂を受け取って経験値を水増ししてくれるマスターが続出したりして。
あと、民間人の服を装備すれば、特殊兵科「便衣兵」の属性がつくとか（笑）

日中戦争ゲーム、中国で製作中 　 「民族精神育てる」

　 日中戦争をテーマにしたオンラインゲームを、中国共産党青年組織、共産主義青年団とインターネット関連会社が共同で開発中だ。参加者が共産党の八路軍兵士などに扮して日本軍と戦うロールプレイングゲーム。「若者の愛国主義と民族精神を育てる」ことが目的という。


　 ゲームは「抗日オンライン」と名付けられ、抗日戦争勝利６０周年を記念して、５０００万元（約６億７５００万円）をかけて開発される。年内に完成する予定という。実際の日中戦争の歴史に沿って、待ち伏せや包囲、突撃などの戦術を選択しながら日本軍と戦っていく。

　 中国共産党機関紙「人民日報」は「民族ネットゲームの開発と指導を重視する」と題した記事でこのゲームを紹介。「ネットゲームは国外のものが多く、民族精神を体現したものが少ない」と現状を分析したうえで、このゲームで遊ぶことにより歴史の正しい知識が身につく、と高く評価した。

　 このゲームをテーマにしたネット掲示板には「はやく遊びたい」「多くの武器を使えるようにしてほしい」など、完成を待ちきれない若者たちからの声が寄せられている。

朝日新聞 2005年09月08日15時57分

http://www.asahi.com/international/update/0908/013.html

　 ・・・

＞参加者が共産党の八路軍兵士などに扮して日本軍と戦うロールプレイングゲーム。

　 だからさぁ、日本軍と主に戦ったのは、国民党軍だってのに・・・

http://the.admin-man.net/archives/2005/06/post_18.html

＞「正論・１０月号」で，入江隆則さんが「東條英機の三つの貢献」という論文を寄稿しています．

　 いやぁ、まだ、正論は、九月号を読んでます。困った、困った(笑

＞映画「プライド」

　 これって、ちょっと調べたのですが、ひょっとして、格闘技系のやつですか？

　 自分が最近買ったのは、「ローレライ」です。で、最近観た映画は、「亡国のイージス」。

　 やはり「宇宙戦艦ヤマト」世代としては、ついつい、観てしまいます(笑

災難通報、消防防災庁よりNHK頼みとは

　 今年3月20日、日本の福岡で発生した地震・津波の際に、気象庁と消防防災庁がどう対処したかを点検した監査院の監査結果が公表された。いったいこんな政府に、果たして国民の生命保護を任せていてよいのか疑問を抱かざるを得ない内容だ。

　 福岡沖で地震・津波が発生した直後、日本の気象庁はわずか4分で地震・津波注意報を出した。

　 韓国の気象庁はその1分後、日本の気象庁から詳しい地震・津波情報を入手した。にもかかわらず、気象庁の当直者たちは、注意報を発令するかどうか迷い、時間を費やした。注意報の発令基準が、「大規模な海底地震による津波の発生が懸念されるとき」という曖昧な表現で規定されていたからだ。

　 福岡から釜山（プサン）まで地震・津波が到着する時間はおよそ37分かかると言われる。気象庁は日本からの通報を受けた後、17分間を浪費した末ようやく注意報を発令した。

　 津波が発生する際、もっとも大きな被害を受ける地域は海岸地帯だ。しかし、海岸地域78の市郡区のなかで、18か所は気象庁の注意報通報対象から外されていた。

　 慶尚（キョンサン）南道・災難状況室に送った注意報は、道路課に伝えられた。身内の気象庁長に送るはずの通報は、現職でなく前職の気象庁長の自宅に送られた。

　 消防防災庁は、昨年まで520億ウォンを投入し、国家安全管理システム（NDMS）という災難状況伝播システムを構築して、「30分以内の住民避難」が実現したと大言壮語していた。

　 しかし、監査院が模擬訓練を行なったところ、消防防災庁状況室の要員が地震・津波が発生したという練習用メッセージを入力するのに15分がかかった。

　 そのメッセージを20分以内に受信した地域は、全体234の自治体のうち、34か所に過ぎなかった。日曜の夜のため、152か所は状況室の職員が不在しており、48か所は状況室の職員が勤務していたが、モニターを見てもいなかったといわれる。

　 監査院は福岡地震・津波の当時、釜山市・機張（キジャン）郡の災難管理課の公務員オ・ミヨンさんが、模範的な対処を行ったとし、オさんに表彰を与えるように釜山市に通報した。

　 オさんは当時、自宅が揺れると、当直室に出勤し、日本のNHK放送を見て、地震津波発生を確認し、管轄の邑・面（ウプ・ミョン/韓国の行政単位）に住民避難を通報したという。

　 大韓民国の災難担当公務員が災害にきちんと対処するためには、日頃から日本の放送に注意している必要があるという笑うに笑えない現実を物語るケースだ。

朝鮮日報 記事入力 : 2005/09/08 07:32

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/09/08/20050908000008.html

国連総会で安保理非常任理事国入りの支持取り付けへ

【ソウル７日聯合】外交通商部は７日、潘基文（パン・ギムン）長官の国連総会への出席期間中に、米国、日本、ロシア、中国など１６カ国との外相会談の場をはじめ、国連駐在の主要国大使を招いた夕食会の席で、２００７〜２００８年の非常任理事国入りに向け支持を要請していく計画だと明らかにした。

　 安全保障理事会は拒否権を持つ常任理事国５カ国と非常任理事国１０カ国で構成されている。任期２年の非常任理事国は大陸別に国家数が配分されており、合計５０カ国余りのアジア地域には２カ国が割り当てられている。２００７〜２００８の非常任理事国は来年の第６１回国連総会で決まるが、アジア地域では韓国以外にインドネシア、ネパールが立候補している。

　 ６０回目となる今回の国連総会は１３日に開幕され、国家元帥４０人、政府の最高官職１８人、外交長官１１７人が基調演説を行う。議題は安全保障理事会の改編、国連の主要な軍縮体制の活性化、人権社会理事会の新設などの国連運営の改善と、イラクとパレスチナ地域の紛争、国連予算、国別の人権決議案、北朝鮮とイランの核問題をはじめとした核非拡散問題など１５９個に上る。

　 潘長官は基調演説で、国際平和と安全、開発、人権、国連改革など主要な国際懸案に対する韓国の立場と、南北関係の進展状況、６カ国協議での韓国政府の役割と努力などを説明する計画だ。

聨合ニュース 2005/09/07 19:01

http://japanese.yna.co.kr/service/article_view.asp?News_id=432005090702000 &FirstCd=01

　 ・・・

　 ちなみに、タイトルはネイバーから
http://bbs.enjoykorea.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_16&nid=1636648&work=list&st=&sw=&cp=2

　 いつもお世話になっております。ｍ（_ 　 _）ｍ

　

＞実際にはおきなかったですね。

　 とすると、大戦末期の極々限られた期間のイメージが拡大された（戦後に？）ということですね。

＞その優れたものをどう扱うか。他者にもおすそ分けするか（海外進出）

　 それでナポレオンは「自由・博愛・平等」をスペインとかロシアへ「おすそ分け」しに行ったとか・・
　 （ちょっと無理な論法かも知れません）


＞足元に目を向けよう運動

＞この運動は、赤化防止、反左翼・反組合に矮小化されています

　 これは「郷土科」も関係ありそうですね。

　 ↓「郷土研究」
http://www.tabiken.com/history/doc/E/E317L100.HTM

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
〜略〜
【日本における郷土研究】日本でも，江戸時代から，郷土についての地誌である郷土誌が教材に用いられ，明治の20年代にはヨーロッパからの直観教授の原理に則り，「郷土史」「郷土理科」「郷土地理」などが創設されたのであるが，明治30年代には姿を消した。やがて世界的な郷土教育の波及と，新教育運動のなかで，日本でも各地の師範学校附属小学校などに実験的に「郷土科」が置かれ，昭和初期には公立小学校にも，その運動が広がった。当時，画期的な新教育運動を実践していた小学校は，新学校と呼ばれ，帝国小学校・豊明小学校・千葉師範附属小学校・明石女子師範附属小学校などであった。昭和初期には公立小学校にも，その運動が広がった。1927年（昭和2）には，文部省は全国の師範学校附属小学校を中心とした約500校に対し，「郷土教育に関する調査」を実施して郷土学習の実態報告や意見を求めた。その結果では，郷土教育を行っている学校はまだ少なく，年間7〜l0時間が郷土史や郷土誌に割り当てられている程度であった。このころ，地理学者の小田内通敏は，地理学が郷土学であることを強調して，総合的郷土地理学を提唱した。文部省による郷土教育の振興はますますさかんになり，小田内は郷土教育を理論的に裏づける研究者として，全国各地の郷土教育講習会などで講演を行った。1930年（昭和5）には，全国の師範学校に郷土研究施設費の補助金が交付され，1931年（昭和6）には，師範学校規程の改正により，「地理学」のなかに地方研究の義務づけが行われた。そのほかにも文部省は，各学校に対し郷土室の設置を奨励し，全国各地で郷土教育の研修会を開催した。民間では，尾高豊作・志垣寛らが中心となって，「郷土教育連盟」が結成され，機関紙や図書の刊行を通じ，民間教育団体として郷土教育の振興をはかった。一方，世界恐慌に代表される不況の社会にあって，農林省は農村の自力更生運動ともいうべき，郷土の産業開発や公民精神の高揚を目的とする運動を展開していた。文部省の郷土教育振興は，農林省のこうした運動とも歩調を合わせ，郷土の更生に果たす学校の役割も重要視された。こうして，大正期の画期的な新教育運動のなかで生まれた郷土教育・郷土学習は，社会の政治・経済的変化に伴い，愛郷心や愛国心の涵養という側面が強調されるにいたった。〜後略
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＞愛郷心や愛国心の涵養という側面が強調されるにいたった


　 米国は「合衆国」ですが、日本は「合郷国」という言い方は出来ないかな？と思いました。

　 一国一天地の文化・思想が地理的枠を超え、普遍性を持つ場合があるとすれば

　 それぞれの郷土には地域の土着（土俗）の神が祭られてその「集合体」としての天照大御神・・

　 大日如来と他の多くの仏との関係を思い浮かべています。（仏教全体でこのような解釈かはわかりません）
　 以下、うる覚えですが

　　 大日如来は全ての仏の中心にあるけれども、他の仏と（他の仏同士も）上下の序列関係にはなく、
全ての仏の集合体としてあらわれるのが大日如来ーー（出典は忘れました）
　
　 「大日如来を人の身体に、それぞれの観音様を人の内臓としましょう。
肝臓、腎臓とどの内臓が欠けても人の身体は成り立ちません」西村公朝師（だったかな？）


　 いつもながら支離滅裂になってしまいました。申し訳ありませんｍ（_ 　 _）ｍ

すみません．昨日「ＶＯＷ１７」を買ったもので，タイトルは総本部長のコメントの影響を受けました．

＞いや、実は、その記憶があったから、ついついと・・・(笑

ご存知でしたか（わらっ）
さすがに著名人のようで．

＞レビューをお願いしたいところです

「正論・１０月号」で，入江隆則さんが「東條英機の三つの貢献」という論文を寄稿しています．

このあたりと，映画「プライド」のビデオも見直して，じっくり読破しようと思います＠Ｇ

http://the.admin-man.net/archives/2005/09/post_53.html

　 ・・・

　 リンクの数が多すぎるのか、投稿拒否されましたので、こちらのリンクを貼ります。

いや、実は、その記憶があったから、ついついと・・・(笑

＞そろそろ，著・東條由布子 　 監修・渡部昇一の本を購入しようかと思案

東亜戦争の真実―東条英機宣誓供述書
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4898310834/qid=1126090357/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/249-7725453-0843548#product-details

　 これのことですか。もしそうなら、レビューをお願いしたいところです。

ちなみに下の写真の左側（赤のパンツ）は，
以前，偽海兵アラチが

「わしの写真を公開します」とか言って貼ったこともありました．
韓国からの留学生の女性に見せたら，

「どこの田舎者？」と言って大笑いしておりましたな〜

目線もなしで，くっきりと＠Ｇ

そろそろ，著・東條由布子 　 監修・渡部昇一の本を購入しようかと思案しています．

かすむ靖国問題 　 追悼施設も争点浮上せず

　 国内外で論議を呼んだ政治課題であるにもかかわらず、今回の衆院選では小泉純一郎首相の靖国神社参拝問題が影をひそめている。首相が平成十三年の自民党総裁選で公約した八月十五日の参拝を今年も見送り、「靖国参拝を選挙の争点にしない」と明言したためだ。だが、首相は選挙期間中に年内の参拝を示唆するなど、遺族らに配慮を示すことも忘れない。

　 首相が公の場で靖国参拝に言及したのは、九月四日のフジテレビ「報道２００１」。この中で「本当に、外国から（戦没者追悼という）心の問題にまで介入されていいのか」と語気を強めた。

　 八月二十九日の党首討論会では「適切に判断する」といういつもの発言より踏み込み、「私の実績を見ていただければ、どういう行動を取るかお分かりいただけるのではないか」と述べた。これは、靖国神社に年内に参拝する考えを示唆したもので、選挙の争点にはしないが、公約は守るとの考えを強くにじませたものだ。

　 一方、首相の靖国参拝に反対する民主党の岡田克也代表は、仮に自身が首相に就任した場合、閣僚に「靖国参拝をしない」との“誓約”を求めるかどうかについて、「政権を取ってから考える」と明言を避けている。民主党内にも靖国参拝に賛成する議員が少なくないことや、首相と同様、遺族感情などに配慮したものとみられる。

　 首相は十三年四月の就任以来、時期を変えながらも「年一回の参拝」を続けてきたが、今年はまだ参拝していない。政府・与党内では「首相の年内参拝は既定のこと」（外務省幹部）との見方が大勢だ。ただ、今年もあと四カ月しかなく、参拝する時期を探すのは容易ではない。

　 今月三日に「抗日戦勝記念日」を終えた中国では、十月一日の中華人民共和国成立記念日が控える。十一月十八日にはアジア太平洋経済協力会議（ＡＰＥＣ）首脳会議があり、十二月十三日は南京事件の発生日で、とくに「要警戒日」（外務省筋）とされる。

　 いずれの時期に参拝しても、中国、韓国の反発は必至だが、政府関係者は「（十月十七日から二十日までの）靖国神社の秋季例大祭は一つのタイミング」と指摘する。

　 また、政府が靖国問題解決のため検討した靖国神社に代わる新たな国立・無宗教の追悼施設建設も、選挙の争点には浮上していない。政府は追悼施設建設のための調査費を、来年度予算の概算要求には盛り込まなかった。「予算要求することは建設を決めたことになる」（細田博之官房長官）との立場からだ。公明党は予算計上を求めていたが、「八月十五日の靖国参拝者が、過去最高を約八万人も上回る二十万五千人に達したことも（政府の判断に）影響した」（政府関係者）とみられる。（阿比留瑠比）

（産経新聞） - 9月7日3時14分更新

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050907-00000007-san-pol

　 ・・・

＞「予算要求することは建設を決めたことになる」（細田博之官房長官）との立場からだ。公明党は予算計上を求めていたが、「八月十五日の靖国参拝者が、過去最高を約八万人も上回る二十万五千人に達したことも（政府の判断に）影響した」（政府関係者）とみられる。

　 やっぱり行ってみるもんですね。あの熱気は凄かったですからね。やりは、政治を動かすのは、私たち国民なんだと実感しました。

ユスラさん＞

＞下記ブログへのリンクも追加してください

　 完了しました。しかし、朝日捏造報道のときもたいしたもんだと思ったけど、民営化についても、ここのブログのエントリーは充実してますね。

＞サイトの方，頑張ってください．

　 お心遣い、有難うございます。

＞アンケートで「『エロ』ｖｓ『嘘つき』どちらが許せない！？」で，
「エロ」が勝ったような土地柄です．はははっ！

　 そんなことがありましたなぁ。ネタとすれば、爆笑ものですね。


＞ネタの宝庫のようで（わらっ）

　 それでは、朝一番、お笑いからネタから

http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=35

ラジオで共産党の政見放送を聞いてたのですが、相変わらず、
「郵政民営化で350兆円が米国に奪い取られる」というデマを
垂れ流していました。

下記ブログへのリンクも追加してください 　 m(_ _)m


「郵政民営化で350兆円が米国に奪い取られる」というデマ

http://www.wafu.ne.jp/~gori/diary3/200508121326.html

サイトの方，頑張ってください．

ご紹介のＵＲＬ，ブックマークに登録しました．
「投票」では早速 　 一票を投じましたので，よろしくお願いいたします．

私の住んでいるあたりでは，ジャスコ党の評判が，あまりよろしくないのが幸いです．

ペパ●ダイン大学卒業（したつもり）♪の呪い？

アンケートで「『エロ』ｖｓ『嘘つき』どちらが許せない！？」で，
「エロ」が勝ったような土地柄です．はははっ！

＞どうかネタの一つも拾って下さい

ネタの宝庫のようで（わらっ）

じっくりと見させていただきます＠Ｇ

＞はいつ頃からなのでしょうね？


右翼はさておいて、国粋主義の定義をすると、どうなんでしょうね。

自国文化を他民族の文化に勝るものとし、他民族文化・異文化を排斥する傾向性とでもしておきますが。

そうすると、その優れたものをどう扱うか。他者にもおすそ分けするか（海外進出）、それとも、そんなにいいものを他者に与えるなんてもったいないとするか（文化的モンロー主義）。

異文化排斥というのは実際にはおきなかったですね。

それと、結構海外進出もしました。（平泉澄の皇国史観さかんなときは、海外進出の真っ最中でした）。

そうすると、国粋主義もその言葉の純粋な意味から結構かけはなれているみたいです。

右翼＝国粋主義というのはまさに、「イメージ」だとおもいますね。

右翼の大部分が大アジア主義であったころ、ロシア革命の後で、反社会主義の一環としてでてきた国粋保存運動、足元に目を向けよう運動、それに連動する関東国粋会、大日本国粋会の誕生が、右翼＝国粋主義者のイメージの定着にかかわりあっているかもしれません。この運動は、赤化防止、反左翼・反組合に矮小化されています。

皇道が一国主義か、ユビキタスかについては、江戸時代に本居宣長と上田秋成がすでに論争しているようです。

本居は、天照大御神の絶対性と、日本の古代伝承の文化の普遍性をいいますが、上田は、文化は一国一天地派です。

上田は、雨月物語の「白峰」で、西行と崇徳院を対決させ、西行に、「孟子は中国だけのもの、日本には適さない。同様に、日神のことも日本だけで妥当性をもつもの」といわせています。

これに関する限り、国粋派とされる本居より、上田の方が「国粋主義的」のようにもみえますから、複雑です。

この上田の論に対しては、元々、一国一天地であった文化・思想が地理的枠、国境を越える場合がある、文化は普遍性をもつ場合がある、だから上田も天皇の問題を完全に解決したわけではない、と言う反論が可能である、と言う人もいます。

自分のホームぺージにとんでもないことを書いている

民主党の立候補者で危ない奴は結構いますが、こいつは本当にやばいですよ。

神奈川三区の自民党の立候補者は小此木八郎ですから、負けるとは思いませんが、こんな輩を公認候補にする現在の民主党に日本の未来を託すのは、殆ど自殺行為でしょう。

▼Web

民主党沖縄ビジョン
http://www.admin-man.net/modules/news6/article.php?storyid=8

郵政民営化に反対した造反議員
http://www.admin-man.net/modules/news6/article.php?storyid=7

民主党岡田代表、テレ朝で言論弾圧宣言
http://www.admin-man.net/modules/news6/article.php?storyid=6

■わが国・真の国際化：国連常任理事国入り・韓国first！
http://www.admin-man.net/modules/news6/article.php?storyid=5


▼BBS

韓 : 日本で住みたい.
http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=29

韓 : 恐ろしい ..
http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=28

日 : どうして韓国人はこれらの言葉を追放しないの？
http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=27

日 : ＱＵＩＺ 　 クイズです
http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=26

日 : 大事なこととは、背景の地図ですか？
http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=25


▼国内紙

拉致問題対策官新設へ 　 警察庁、来年度に組織改正
http://www.asahi.com/national/update/0905/TKY200509050108.html

潜水艦救出協力の海自隊員らに露大統領が勲章
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20050905i101.htm

自民は引き締め、民主は巻き返し 　 「自民優勢」情勢調査
http://www.asahi.com/politics/update/0905/004.html

「必ず投票に行く」７８％ 　 自民支持３３％、民主１６％
http://www.asahi.com/politics/update/0905/002.html

衆院選「大いに関心」が６１％…読売１５万人調査
http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050904it16.htm

衆院選：選挙サンデー 　 各党党首遊説で首都圏熱気遊説に聴き入る人たち
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20050905k0000m010116000c.html

首都圏豪雨：１時間１００ミリ超
http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20050905k0000m040115000c.html

ハリケーンによる死者「数千人」 　 米閣僚が初言及
http://www.sankei.co.jp/news/050905/kok003.htm


▼韓国紙

日本の韓流、危機？ 　 それとも転換期？
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=67339&servcode=700§code=740

【時事評論】「新しい歴史をつくる会」採択率０．４％の意味
http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=67338&servcode=100§code=120

発ガン性物質検出の中国水産物に泣く韓国商人たち
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/09/05/20050905000023.html

これで民衆から支持してもらおうって思ってるんだから、狂ってるとしか思えない。誰が投票するんだ？こんな奴に。

■わが国・真の国際化：国連常任理事国入り・韓国first
http://www.admin-man.net/modules/news6/article.php?storyid=5

大事なこととは、背景の地図ですか？
http://www.admin-man.net/modules/news2/article.php?storyid=25

おまけ
「過疎地の郵便局が無くなる」という脅しに騙されるな！
http://www.wafu.ne.jp/~gori/diary3/200508231302.html

民主党沖縄ビジョン
http://www.admin-man.net/modules/news6/article.php?storyid=8

　 言い訳ですが、サイトのリニューアルに手を付け出すと、とたんに時間がなくなります。

　 そうなると、ロムする時間がなくなるので、当然、レスも出来ません。

＞ジャスコ党が政権を担うとなると益々悪化の道を辿るのでしょうか？

　 仰る通りです。そんなジャスコに対して、あまり派手さはありませんが、それなりに抵抗をしているつもりです。どうかネタの一つも拾って下さい。

電網倉庫
http://www.admin-man.net/

2005年 我が国の選挙民のみなさん 資料室 - 投票
http://2005.data-room.info/modules/xoopspoll/

神奈川3区から立候補する民主党候補が・・・
ポスターもすごければ、日本より先に韓国を常任理事国に押す、前職国会議員。

炎上してます。

http://plaza.rakuten.co.jp/saurabi/diary/200509050000/

昨日 　 ９月５日はポーツマス条約の１００周年でしたね．

このあたりの小村外交も，国民の間では「弱腰」などと非難されていたわけですが，
当時のわが国の国力を吟味するに，あの妥協しかなかったようにも思います．

翻って現在の状況，
そこまでするか！と言いたくなるほどのテイタラクです．
ジャスコ党が政権を担うとなると益々悪化の道を辿るのでしょうか？

「北京の空は青かった」では，外交は立ち行かない事を肝に銘じてもらいたいものです＠Ｇ

＞天心と大観がごちゃ混ぜになってしまいます

ちょいとばかし笑わせられました♪

まずは国籍不明のエセ右翼 　　　　　　　 任侠右翼.皇堂右翼。反米右翼。新米右翼。新米右翼は親韓でもある。

　 ご丁寧なレスをありがとうございます。

＞美術学校の校長のイメージばかりが先行していて，

　 私は、何故かよく天心と大観がごちゃ混ぜになってしまいます。

　 そのサイトに日清戦争時の面白い記述があります。

http://www.linkclub.or.jp/~flmbwys/tensin/window/awakening.html
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日露戦争の最中、先進国の支持を得ようと日本政府は欧米各国に使節を派遣、使節一行はパーティを開いては「日本がここまでがんばれるのも、我々をご指導くださった、先進諸国のみなさんのおかげです。どうぞこれからもご贔屓を。なにとぞよろしく」とばかりいたるところでペコペコしまくった。天心はこの卑屈な揉み手外交に憤懣を覚え、日本にはその歴史の内に独自の力を育んでいたことをこの書で率直に主張した。しかし天心は国粋主義者ではない。日本外交の情けない態度に反応したのである。天心の行動パターンの特徴の一つは、あたかも条件反射のような振る舞いにもある。小山正太郎の「書は美術ならず」に対する反論、それまであまり好意を感じていなかった小泉八雲を弁護する投稿なども同じである。天心は思想家として成長し、国際的にその活動が認められるようになってからも、自らが長屋の大家さん、または横町のご隠居のような立場で話すことを我が意とした。また、多くの批評家あるいは歴史家が、天心の文明論には虐げられたものの視点、民衆の視点が欠けているという。しかしその言は、むしろ批評する側にそこまで見通す視力が無かったからであろう。天心の表現形態がそれらのインテリ批評家たちの認識能力をこえていたのである。さらに本質的に天心が遊人詩人であることを軽視すれば、ますますその姿は漠然としてくるにち違いない。 〜後略〜
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＞卑屈な揉み手外交に憤懣を覚え

　 現代なら、「土下座外交」に憤懣を覚え〜ということに相当しそうですね。

＞明治以降の日本の「右翼」も福沢諭吉をのぞけば、大勢は「反国粋主義者」ですね。

　 「右翼＝国粋主義者」というイメージはいつ頃からなのでしょうね？

　 そんな訳で今度この本を買おうかと思っています。

　 ↓「日本の右翼」（もう、ご存知かとは思いますが）

http://books.yahoo.co.jp/book_detail/31518436

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右翼とは何か?危険なイメージのみが先行し、その実態や主張は報道されることが少ない。明治期から現在にいたる右翼運動の変遷をわかりやすく解説するとともに、頭山満、宮崎滔天、内田良平、北一輝から、赤尾敏、児玉誉士夫、野村秋介まで16人の思想家・運動家について紹介する。〜略

目次

第1部 歴史と変遷(右翼の源流とは?
右翼と社会主義運動の衝突
昭和維新運動
敗戦と占領下の右翼
日米安保体制と右翼 ほか)
第2部 人物と思想(頭山満―大正‐昭和史の陰の支配者
宮崎滔天―アジア革命に賭けたロマンチスト
内田良平―ブラック・ドラゴンの盟主
北一輝―死刑を望んだ"魔王観音"
井上日召―"一殺多生論"の教祖 ほか)

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＞〜形容の矛盾なんですが。

　 「国粋拡張主義」で検索しました。

　 おかげさまで、↓こちらのサイトが見つかりました。

　 「戸坂潤全集、日本主義の批判とその原則 　
　　 六ニッポン・イデオロギー」

http://pfeil.hp.infoseek.co.jp/B2/B2_3B.HTML#D1S6

　 私の読解力ではかなり難解でしたが、いくら心情左翼の私でも
　 かなり無理のある批判のように感じました。
　 （今も昔もあまり変わらないようです）

　 それから、大正以降の戦前に口語で使われた「シュギシャ」には別のニュアンスがあったのでは？と
こんな本も見てみましたが（まだ拾い読み程度です）「堅気ではない」意だったようです。

　 ↓「プロレタリア文学はものすごい / 荒俣宏/著」

http://books.yahoo.co.jp/book_detail/30748588

　 同様に「大陸帰り」「軍隊帰り」「特攻帰り」も何か今では判らない
同時代のニュアンスがどんなものか、気になっていますので
　 古い映画などを拾ってみようと思ってます。
　 （まだ適当な作品は見つかっていませんが・・・）

韓国や北の右翼

右翼団体の構成員は在日韓国・朝鮮人
彼らの目的は、「愛国心」のイメージを落とすこと。
　 「愛国」という言葉を聞くと、右翼団体が不気味な街宣車に乗り、公衆の迷惑も考えず大音量で軍歌を流し、または大声で怒鳴りちらしている姿を想像する人が多いのではないでしょうか。そしてそのせいで、「愛国心を持つ人」＝「気違い・悪い人」というイメージを持つ人も少なくないようです。
　 しかし (日本のＮＨＫにあたる)イギリスのＢＢＣ放送が、以前日本の右翼団体を取材し、このような報道をしています。
「右翼の主張は天皇制復活、日本民族の国粋主観等だが、実際の構成員が国粋主義者とは相容れないはずの韓国・朝鮮人、また天皇制という身分階級の下では最下層に位置され最も身分制度の被害者であったはずの被差別出身者で９０％を占めている。はっきり言ってこの取材で、彼らの真の目的を知ることは出来なかった。」
　 では彼らの目的は一体何なのでしょうか？主義主張はともかく、たくさんの人々に威圧感を与える街宣車に乗り、誰が聞いても騒音にしか聞こえない音量で軍歌を流したり、大声で怒鳴り散らしたりすれば、人々に主義主張を理解してもらうどころか、イメージを落とすだけなのは分かりきっています。
　 つまり彼らの目的は、こういった行動をとることによって、日本人の「愛国心」へのイメージを歪めることなのです。そして、本当に日本人の利益や生命の安全を考える「愛国的な人々」のイメージをも落とすことができれば、必然的に、日本人の利益や生命の安全を第一に考えない「愛国的でない人々」が影響力を強めることになり、彼らはそれによって利益を得ることが可能になります。
　 その証拠に彼らは、ロシアが不法占拠している北方領土については声を大にして叫んでも、北朝鮮による拉致事件についてはまったく言及していません。
参考URL
Korean activist braces for `storm of fascism'
http://web.archive.org/web/20040213232014/http://www.asahi.com/english/weekend/K2001120900069.html
人材コンサルタント業経営 　 在日コリアンの辛淑玉氏のお話２
http://web.archive.org/web/20030605120117/http://g_gondawara.tripod.co.jp/jiken/3goku/jiken001015.html
石笛１０号 　 オウム事件特集
http://web.archive.org/web/20040606154403/http://www.club-kamikaze.net/yamato_ishin/iwabue/10/i10aum.html

はじめまして 　 グロッサーともうします．
このトピでは，Ｎｏ３以来の久々の投稿でした．

さて，天心関連のリンク 　 ありがとうございました．
日露戦争だったんですか．
私も天心については，美術学校の校長のイメージばかりが先行していて，
あのような形での引用が飛び出し，正直驚いたところでした．

ご紹介の文章を読みますと，やはり曲解であったと感じた次第です．

ありがとうございました＠Ｇ

明治以降の日本の「右翼」も福沢諭吉をのぞけば、大勢は「反国粋主義者」ですね。

脱亜論と同じ頃発表された樽井藤吉の「大東合邦論」も日韓完全平等での合邦などと主張しているのですが、ネットでの評判をしらべたところ、日本の左翼の間では、「国粋拡張主義者」というみたいになっていました。国粋主義者は外国のものを取り入れないので、形容の矛盾なんですが。

脱亜論を唱えた右翼はあまりみあたらないようです。ほぼ全部アジア主義者ですね。

EU促進者を国粋主義者とは言わないとおもうんですが。

反共団体に在日がいてもふしぎでもない。在日の反共団体は総連と対立してた

朝日新聞だったか読売だったか記憶が定かではないのですが記者がシベリア鉄道の旅をする連載が随分前(フルシチョフの末期かブレジネフの時代)にありました。その中でコンパートメントにソ連軍の中佐だったかが同室になり四方山話の末にソ連参戦になったところ件の中佐は「関東軍が越境してきたのに対し我軍は自衛行動をとったのだ」と言ったそうです。記者が当時の関東軍の状況を丁寧に話ても「学校でも軍でもそう教わったから間違い無い」だったそうです。

　 grosser770さん、はじめまして、


＞ただ，大正２年に没しておりますので，
＞溥儀をいただく満洲とは無縁のはずなのですが

＞＞「日本が満洲の戦闘場で大規模の虐殺行為をほしいままにして以来、
＞＞西洋人たちは日本を文明国と呼ぶ」と説破した〜

　 たぶん、日露戦争のことかと・・・


　 それにしても天心が「覇権的熱望に捕われた人物」ととらえているのは「？？？」な感じです。

　 政治的に利用された面も確かにありましたが、没後に著作の引用によってなされたものと思われます。

　 ↓このサイトに岡倉天心の年譜がありますが、セントルイス万博の講演での発言かもしれません（当てずっぽうです）
http://www.linkclub.or.jp/~flmbwys/tensin/episode_set.html

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セントルイス万国博覧会で講演す、1904（明治37年）9月、41才

セントルイス万国博覧会の学術会議でModern Problem in Painting（絵画における近代の問題）と題し、いつものとおり紋付き羽織袴の和装で講演。当初予定していたルーブル美術館館長が都合悪くなり、主催者側による再三の要請を天心は断りきれず実現したのである。天心の講演は超満員の聴衆に深い感動を与え、すぐさまフランスとドイツの新聞に訳文が紹介され、それぞれ300ドルの掲載料が支払われた。ちなみに、このときの講演料は500ドルであったという。この講演の内容は、2年後の茶の本を生むものであり、西洋による地球規模での近代化に対する批判の目を更に越して、人間の文明が持つのがれようのない魔性に気がついた天心の哀しみがある。「茶の本」の底で天心が見つめているもの、それを知る手がかりとなることがこの講演で懸命にそして賢明に語られている。
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＞「茶の本」の底で天心が見つめているもの

　 ↓「茶の本」第一章に「満州」の文字がありました。
　　 （覇権的熱望に捕われた人物がこんなこと書くかしらん？）
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〜略〜
自分の心の中では大きなことが、本当は大したことではないことに気がつかないと、他人の小さなことの大きさを見逃してしまいがちです。一般の西洋人は茶の湯を見て、東洋のおかしな風習の一つにすぎないと軽くみています。彼らは日本人が平和的な芸術にふけっているときは野蛮国と見なしていましたが、満州戦線で大殺戮を始めると、文明国と呼ぶようになりました。

　 最近、武士道（兵士が自分を犠牲にしても戦う死の術）については盛んに話題になりますが、茶道は、それがまぎれもなく生の術であるにもかかわらず殆ど注目されません。もしおぞましい戦争の栄光が文明国の資格であるなら、我々は野蛮人のままで結構です。芸術や理想に当然の尊敬が払われるようになるまで待ちましょう。

　 西洋はいつになったら東洋を理解するでしょうか、いや理解しようという気がおきるでしょうか。我々アジア人は、事実と想像をミックスした自分達についての奇妙な話を聞かされてびっくりすることがよくあります。鼠やゴキブリを常食しているとまで言わなくても、蓮の匂いをかいで生きていると思われています。馬鹿の一つ憶えというか、下司の勘ぐりというか。インドの霊性を無知と言い、中国の生真面目さを愚鈍と言い、日本人の愛国心を宿命論の産物と言って馬鹿にしています。我々は、神経組織が鈍いため痛みや傷を感じ難いなどと言われてきました。

　 我々をコケにしてせいぜい楽しんでください。おかえしはしています。あなた方について我々が想像したり書いたりしたことの方が、それこそ笑いのネタになります。遥か彼方に見えるものはなんとも魅力的に見え、不思議なことは知らず知らずのうちに崇めたてまつり、新しいものや判断のつかないものには敵意を抱きます。

　 あなた方は、我々が羨んでも及ばないほどとても立派なことをしてきたし、とがめる気持ちが失せるほどに派手な罪も犯してきています。〜後略〜

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ただ，大正２年に没しておりますので，
溥儀をいただく満洲とは無縁のはずなのですが．

この記事の担当記者は，なんとも「デマゴーグ」とまでは言わないまでも事実誤認のまま執筆した形跡が多いですね．
翻訳の段階でのミスとは思えないような内容が散見されます．

経済界で「ラストサムライという言葉」，
一企業人として断言しますが，流行っていません．

プロ野球団の総監督，これも「監督」の誤りですね．
背広を着た総監督に憧れる少年は，まずいないでしょう．
三原ｖｓ水原の確執の原因も，このあたりなわけで．

＞別人のことを指してるんでしょうか。

９月４日 　 午後１１時現在 　 ｗｅｂ版「中央日報」は訂正されておりません．

当該記事への投稿も多々なされておりますが，何の反応もなし，
病める大新聞に共通する病巣を見るような気がします＠Ｇ

本日、下北沢で、鳥肌実先生のグッズを扱っているお店を発見しました。

１度、ライヴの打上げに同席した事あるけど、その時、話しをしておけばよかった。

　 最近の新聞に、ソ連が日本に中立政策の問題をだしたのにたいして、なんだ、ソ連は第二次大戦の最後のときに、日本の一番苦しいときに、中立条約を破棄して、一方的な戦争をしかけたじゃないか、というのをかいてあるのをみるでしょう。ここで、今さっきいったことが大事になる。というのは、その場合、戦争の性質が重大な問題だからです。正義の戦争であった場合に、われわれ共産主義者は、その戦争を支持しなければならないわけだ。これは、戦争が好きだからじゃない。正義の防衛的な戦争の時には、全力をあげて闘うことが、祖国と民族を愛し、労働者階級の運命をになう政党の当然の任務だからです。このことは、ドイツと闘ったフランス共産党、日本の軍国主義と闘った中国共産党の実例をみるだけでもわかるでしょう。

　 さて、日・ソ両国が闘った戦争の性質をみれば、ソ連の側が正義の戦争であって、日本の戦争は不正義の戦争であったことがわかる。この立場にたてば、ソ連が戦争をはじめたのがいつであろうと、また、どちらが先に手をだしたかにかかわりなく、ソ連の側に道理はあったのです。

　 「日本の中立化と独立」 　 神山茂夫 　 新読書社 　 1959 　 pp11〜12